1 养生,古文相关问题

养生一词，原出《管子》，乃保养生命以达长寿之意。

在漫长的人类发展历史中，健康与长寿一直是人们向往和追求的美好愿望，因而养生文化不断丰富和发展，遍布世界。相对于世界其他地区的养生文化而言，中国的养生理论与实践由于有着古代哲学和中医基本理论为底蕴，所以显得尤为博大精深。

它汇集了我国历代防病健身的众多方法，揉合了儒、道、佛及诸子百家的思想精华，堪称一棵充满勃勃生机和浓厚东方神秘色彩的智慧树。探索中国养生文化这棵古老而神秘的东方智慧之树，不但有利于弘扬传统文化，而且符合当今世界科学发展趋势。

合理地安排起居作息，妥善处理生活细节，保持良好习惯，建立符合自身生物节律的活动规律，以保证身心健康，延年益寿的方法，谓之生活起居养生法，又称起居调摄法。 生活起居养生涉及起居有常、安卧有方、不妄劳作、居处适宜及衣着宜忌等内容。

起居有常 起居有常指日常作息时间的规律化。起居作息要符合自然界阳气消长的规律及人体的生理常规，其中最重要的是昼夜节律，否则，会引起早衰与损寿。

古代养生家认为，春夏宜养阳，秋冬宜养阴。因此，春季应“夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生”；夏季应“夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华成秀”；秋季应“早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑”；冬季应“早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若有所得”。

安卧有方 睡眠是人的一种生理需要。人在睡眠状态下，身体各组织器官大多处于休整状态，气血主要灌注于心、肝、脾、肺、肾五脏，使其得到补充和修复。

安卧有方就可以保证人的高质量睡眠，从而消除疲劳，恢复精力，有利于人体健康长寿。若要安卧有方，第一必须保证足够的睡眠。

一般说来，中老年人每天睡眠时间以8~10小时为宜。二是要注意卧床宜软硬适宜，过硬，全身肌肉不能松弛得以休息；过软，脊柱周围韧带和椎间关节负荷过重，会引起腰痛。

三是枕头一般离床面5~9cm为宜，过低，可使头部血管过分充血，醒后出现头面浮肿；过高，可使脑部血流不畅，易造成脑血栓而引起缺血性中风。四是要有正确的睡眠姿势，一般都主张向右侧卧，微曲双腿，全身自然放松，一手屈肘平放，一手自然放在大腿上。

这样，心脏位置较高，有利于心脏排血，并减轻负担，同时，由于肝脏位于右侧较低，右侧卧可使肝脏获得较多供血，有利于促进新陈代谢。在长寿者调查中，许多长寿老人都自述以右侧弓形卧位最多。

古谚也说：“站如松、坐如钟、卧如弓”，“屈股侧卧益人气力”。五是要养成良好的卫生习惯，晚饭不宜吃得过饱，也不宜吃 性和兴奋性食物，中医认为“胃不和则卧不安”。

睡前宜梳头，宜用热水浴足。 谨防劳伤 包括慎房帷及劳作伤。

慎房帷，这是保肾固精、避免生理功能失调的重要措施。一方面要顺应天性，不宜禁欲，但另一方面也要节制房事，保精养生。

防劳作伤，这是维护强壮机体、避免形伤的重要措施，在劳作中，要坚持循序渐进、量力而行的原则，注意适度的劳动，不能逞强斗胜，切忌久视久坐。 居处适宜 人离不开自然环境，中医很早就提出了人与自然相生相应的“天人相应”学说。

《内经》在总结环境对人体健康与长寿的影响时指出，“高者其气寿，低者其气夭”。说明住处地势高的人多长寿，而地势低的人多早夭。

为何地理环境不同，寿命长短不一呢？因为地区不同，水土不同，水土与水质对食物构成成分及其对人体营养的影响很大。同时，气象条件的差异对人体健康的影响也不一样。

在寒冷的环境中，细胞代谢活动减慢，人类的生长期延长，衰老过程推迟。我国人口普查表明，居住在高寒山区的新疆、西藏、青海，无论是人群中百岁老人的比例还是老年人口的长寿水平，都要高于国内其他地区。

此外，居室的采光、通风、噪音和居室内外的环境美化和净化，与人的健康和长寿也密切相关。 衣着宜忌 衣着服饰对人体健康的影响，主要是与衣服的宽紧、厚薄、质地、颜色等密切相关。

古今养生学家认为，服装宜宽不宜紧，并提出：“春穿纱，夏着绸，秋天穿呢绒，冬装是棉毛。”内衣应是质地柔软、吸水性好的棉织品，可根据不同年龄、性别和节气变化认真选择。

同时，要特别强调“春不忙减衣，秋不忙增衣”的春捂秋冻的养生措施。

2 养生,古文相关问题

养生一词，原出《管子》，乃保养生命以达长寿之意。在漫长的人类发展历史中，健康与长寿一直是人们向往和追求的美好愿望，因而养生文化不断丰富和发展，遍布世界。相对于世界其他地区的养生文化而言，中国的养生理论与实践由于有着古代哲学和中医基本理论为底蕴，所以显得尤为博大精深。它汇集了我国历代防病健身的众多方法，揉合了儒、道、佛及诸子百家的思想精华，堪称一棵充满勃勃生机和浓厚东方神秘色彩的智慧树。探索中国养生文化这棵古老而神秘的东方智慧之树，不但有利于弘扬传统文化，而且符合当今世界科学发展趋势。

合理地安排起居作息，妥善处理生活细节，保持良好习惯，建立符合自身生物节律的活动规律，以保证身心健康，延年益寿的方法，谓之生活起居养生法，又称起居调摄法。

生活起居养生涉及起居有常、安卧有方、不妄劳作、居处适宜及衣着宜忌等内容。

起居有常

起居有常指日常作息时间的规律化。起居作息要符合自然界阳气消长的规律及人体的生理常规，其中最重要的是昼夜节律，否则，会引起早衰与损寿。古代养生家认为，春夏宜养阳，秋冬宜养阴。因此，春季应“夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生”；夏季应“夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华成秀”；秋季应“早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑”；冬季应“早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若有所得”。

安卧有方

睡眠是人的一种生理需要。人在睡眠状态下，身体各组织器官大多处于休整状态，气血主要灌注于心、肝、脾、肺、肾五脏，使其得到补充和修复。安卧有方就可以保证人的高质量睡眠，从而消除疲劳，恢复精力，有利于人体健康长寿。若要安卧有方，第一必须保证足够的睡眠。一般说来，中老年人每天睡眠时间以8~10小时为宜。二是要注意卧床宜软硬适宜，过硬，全身肌肉不能松弛得以休息；过软，脊柱周围韧带和椎间关节负荷过重，会引起腰痛。三是枕头一般离床面5~9cm为宜，过低，可使头部血管过分充血，醒后出现头面浮肿；过高，可使脑部血流不畅，易造成脑血栓而引起缺血性中风。四是要有正确的睡眠姿势，一般都主张向右侧卧，微曲双腿，全身自然放松，一手屈肘平放，一手自然放在大腿上。这样，心脏位置较高，有利于心脏排血，并减轻负担，同时，由于肝脏位于右侧较低，右侧卧可使肝脏获得较多供血，有利于促进新陈代谢。在长寿者调查中，许多长寿老人都自述以右侧弓形卧位最多。古谚也说：“站如松、坐如钟、卧如弓”，“屈股侧卧益人气力”。五是要养成良好的卫生习惯，晚饭不宜吃得过饱，也不宜吃 性和兴奋性食物，中医认为“胃不和则卧不安”。睡前宜梳头，宜用热水浴足。

谨防劳伤

包括慎房帷及劳作伤。慎房帷，这是保肾固精、避免生理功能失调的重要措施。一方面要顺应天性，不宜禁欲，但另一方面也要节制房事，保精养生。防劳作伤，这是维护强壮机体、避免形伤的重要措施，在劳作中，要坚持循序渐进、量力而行的原则，注意适度的劳动，不能逞强斗胜，切忌久视久坐。

居处适宜

人离不开自然环境，中医很早就提出了人与自然相生相应的“天人相应”学说。《内经》在总结环境对人体健康与长寿的影响时指出，“高者其气寿，低者其气夭”。说明住处地势高的人多长寿，而地势低的人多早夭。为何地理环境不同，寿命长短不一呢？因为地区不同，水土不同，水土与水质对食物构成成分及其对人体营养的影响很大。同时，气象条件的差异对人体健康的影响也不一样。在寒冷的环境中，细胞代谢活动减慢，人类的生长期延长，衰老过程推迟。我国人口普查表明，居住在高寒山区的新疆、西藏、青海，无论是人群中百岁老人的比例还是老年人口的长寿水平，都要高于国内其他地区。此外，居室的采光、通风、噪音和居室内外的环境美化和净化，与人的健康和长寿也密切相关。

衣着宜忌

衣着服饰对人体健康的影响，主要是与衣服的宽紧、厚薄、质地、颜色等密切相关。古今养生学家认为，服装宜宽不宜紧，并提出：“春穿纱，夏着绸，秋天穿呢绒，冬装是棉毛。”内衣应是质地柔软、吸水性好的棉织品，可根据不同年龄、性别和节气变化认真选择。同时，要特别强调“春不忙减衣，秋不忙增衣”的春捂秋冻的养生措施。

3 关于养生的古诗词

养生诗词

养生原则

与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨

治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋 葛洪

我命在我，不在天。―――《仙经》

养生以不伤为本。―――《仙经》

养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。―――《养生要录》宋蒲虔贯

措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。―――《养生论》三国 嵇康

虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。―――《素问·上古天真论》

善养生者养内，不善养生者养外。―――《寿世保元》明 龚廷贤

善服药者，不如善保养。―――《养老奉亲书》宋陈直

才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。―――《抱朴子》 晋 葛洪

体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景

4 文言文养生记道,用自己的话简述养生之道

打扫干净一间房子，在南边开窗户，八扇窗子采光。不要多摆放供赏玩的器具，（以免）引诱心神，扰乱视线。安放大床、长几各一张，笔、砚摆放整齐，旁边设小几一个，挂字画一幅，频繁更换字画，几上放喜欢的书一二部、古人字帖一本、古琴一张。心眼之间，常要一尘不染。

早晨进入园林，种植蔬菜瓜果，锄草，浇花，栽药。回来进入净室，闭上眼睛安定神情。时而读愉快的书，使神气快乐愉悦；时而吟好诗，使幽情得以畅达抒发。临摹古人字帖，弹奏古琴，疲倦了就停止。知己朋友聚会，谈话的内容不涉及时事权势，不褒贬人物，不争辩是非。有时相约悠闲出行，不讲究穿戴，不因为遵循礼节而劳心苦力。少喝点酒但不要喝醉，舒畅快乐就够了。假如确实能这样做，也可以娱乐志趣。

5 管子里修身养性的文言文40字带翻译

《管子》论修身养性 《管子》认为，“人者，身之本。”

那么何以“为身”？《管子》说：“道血气，以求长年、长心、长德，此为身也。”“道血气”就是自我修身养性，这是“为身”的方法。

而目的却是“长年”，即延年益寿：“长心”即增长智慧；“长德”即提高道德水平。《管子·权修》还说：“有身不治，奚待于人；有人不治，奚待于家；有家不治，奚待于乡；有乡不治，奚待于国；有国不治，奚待于天下……身者，治之本也”。

如果世上的人们都自觉地修身养性，一切行为都顺乎规范，那么，天下大治唾手可得。君主更应该成为修身的楷模。

修身养性，才能养成良好的品德与风范。 《管子》中有四篇专门讲修身养性，这就是《心术》上下、《白心》和《内业》。

文章中反复论述“道”、“精”、“气”、“神”、“性”等概念，论述“心”的功能。“心术”，意即心的功能；“白心”，即纯洁心灵。

“内业”与“心术”相通，“内”即“心”，“业”即“术”。因此，《管子》讲的这些玄妙道理就是“内心修养术”。

因此，《心术》上开宗明义说：“心之在体，君之位也；九空之有职，官之分也。心处其道，九窍循理。

嗜欲充盈，目不见色，耳不闻声。故曰：上离其道，不失其事，毋代马走，使尽其力；毋代鸟飞，使弊其羽翼；毋先物动，以观其则。

动则失位，静乃自得。” 意思是说，心在人体，处于君的地位；九窍各有功能，有如百官的各有职责。

心的活动合于正道，九窍就能按常规工作。心充满了嗜欲奢望，眼就看不见颜色，耳就听不到声音。

所以说：在上位的脱离了正道，居下位的就荒怠职事。不要代替马去跑，让它自尽其力；不要代替鸟去飞，让它充分使用其羽翼。

不要先物而动，以观察事物的运动规律。动则失掉为君的地位，静就可以自然地掌握事物的运动规律了。

《管子》认为，通过内心的修养应该达到理想的境界。 善心——“凡道无所，善心安爱。”

定心——“定心在中，耳目聪明，四枝坚固，可以为精舍。” 治心——“得一之理，治心在于中，治言出于口，治事加于人。

然则天下治矣。” 全心——“全心在中，不可蔽匿，和（知）于形容，见于肤色。”

“心全于中，形全于外，不逢天灾，不遇人害。” 大心——“大心而敢，宽气而广，其形安而不移。

能守一而弃万苛，见利不诱，见害不惧。宽舒而仁，独乐其身，是谓云气意行似天。”

（《管子·内业》） “心”是“精之所舍而知之所生”的器官。以上是“得道之人”的心理状态，达到以上各种修养标准，就算是做到了“敬除其舍，精将自来”，而不至再发生“馆不辟除，则贵人不舍”的毛病。

怎样才能把“心”修养到理想的境界，《管子》提出了四种方法。 一曰正静。

“正”指“四体”言，“静”指“血气”言。《管子·内业》说：“四体既正，血气既静，一意专心。

耳目不肖，虽远若近。”四体都能端正，血气都能平静，一意专心，耳目不受外界的迷惑，这样，对于遥远事物的了解就像对于近旁的事物一样。

思索产生智慧，懈怠疏忽产生忧患，残暴骄傲产生怨恨，忧郁产生疾病，疾病困迫乃导致死亡。一个人思虑过度而不休息，就会内生困窘，外受胁迫，如不早想办法，生命就离开他的躯体。

又说：“形不正，德不来；中不静，心不治。正形摄德，天仁地义，则*然而自至神明之极，照乎知万物，中守不忒，不以物乱官，不以官乱心，是谓中得。”

外形不端正的人，是因为德没有养成，内里不虚静的人，是因为心没有治好。端正外形，修饰内德，如天之仁，如地之义，那就将渐渐达到神明的境界，明乇地认识万物。

内心守静而不生差错，不让外物扰乱五官，不让五官扰乱内心，这就叫做“中有所得”。 《管子》认为，人如果能进到正和静的境界，身体也就盘韧而骨强，进而能顶天立地，目视如同清水，观察如同日月。

只要不失掉这正静，其德行将与日俱新，而且能启蒙知天下事物，以至四方极远的地域。内里有一个完整周全的心是不可能掩蔽的，这将表现在形体容貌上，也能在颜色上看得出来。

善气迎人，相亲如同兄弟；恶缺陷迎人，相害如同刀兵。这种不用自己说出来的语言，比打雷击鼓还响亮震耳。

这完整周全的心的形体，比日月还更光亮，体察事情比父母了解子女还更透彻。达到正与静的境界，圣人裁定事物，不受事物所支配。

保持心安，国也安定；保持心治，国也治理。治理在于内心，安定也在于内心。

内里有一个治理好的心，口里摩拳擦掌就会是“治言”，加于民众的就会是“治事”，因而事业振兴而人民顺服，百姓就算治理好了。就能达到“一言得而天下服，一言定而天下听”的境界。

二曰平正。平正就是和来中正。

它的对立而是“喜怒忧患”。《管子·内业》篇说：“凡人之生也，必以平正，所以失之，必以喜怒忧患。

是故止怒莫若诗，去忧莫若乐，节乐莫若礼，守礼莫若敬，守敬莫若静。内静外敬，性将大定”。

意思是说；人的生命，一定要依靠平和中正。 生命有失，一定是由于喜怒忧患，可以说，罅仇怒，什么都比不上诗歌，消除忧闷，什么都比不上音乐，节制享乐，什么都比不上守礼，遵守礼仪，什么都比不上保持敬慎，保持敬慎，什。

6 关于养生的书

黄帝内经、本草纲目、脉经 等古籍，首先你要确定能够看得懂文言文

建议先从简单易懂、容易操作的开始读起——

察颜观色、自己的身体会说话（作者是首都医科大学教授王鸿谟，关于中医色诊的，即看面色、外观判断健康状况）

把健康彻底说清楚、从头到脚说健康（作者曲黎敏，一般都知道）

中国居民膳食指南（中国营养学会出版的关于普通人群和特殊人群的日常饮食、生活习惯的参考指南）

营养圣经（国际营养学权威的著作，了解身体的运作、健康和疾病的条件、解决方案等）

YOU身体使用手册（不懂医学的人，也可以看的懂的“身体百科全书”）

医生没有告诉你的（了解医疗、医药内幕）

家庭保健小百科（很实用）

7 有关教养的文言文句子,求回答必须是中国的

古籍中有关教养的文句实在是多如繁星，以下仅采摘几句：如果感兴趣我可提供文本。

宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切己良箴。 忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者切己大病。

常操常存，得一恒字诀。勿忘勿助，得一渐字诀。

敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。 人性中不曾缺一物，人性上不可添一物。

君子之心不胜其小，而气量涵盖一世。 小人之心不胜其大，而志意拘守一隅。

怒是猛虎，欲是深渊。 忿如火，不遏则燎原。

欲如水，不遏则滔天。 惩忿如摧山，窒欲如填壑。

惩忿如救火，窒欲如防水。 心一松散，万事不可收拾。

心一疏忽，万事不入耳目。 心一执著，万事不得自然。

一念疏忽，是错起头。 一念决裂，是错到底。

古之学者，在心上做工夫，故发之容貌，则为盛德之符。 今之学者，在容貌上做工夫，故反之于心，则为实德之病。

只是心不放肆，便无过差。 只是心不怠忽，便无逸志。

处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法。 世路风霜，吾人炼心之境也。

世情冷暖，吾人忍性之地也。 世事颠倒，吾人修行之资也。

青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。 旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。

名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。 谦退，是保身第一法。

安详，是处事第一法。 涵容，是待人第一法。

洒脱，是养心第一法。 喜来时，一检点。

怒来时，一检点。怠惰时，一检点。

放肆时，一检点。自处超然，处人蔼然，无事澄然，有事斩然，得意淡然，失意泰然。

静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。 天地间真滋味，惟静者能尝得出。

天地间真机括，惟静者能看得透。 有才而性缓，定属大才。

有智而气和，斯为大智。 气忌盛，心忌满，才忌露。

有作用者，器宇定是不凡。 有智慧者，才情决然不露。

意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。

世俗烦恼处，要耐得下。 世事纷扰处，要闲得下。

欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来。 思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。

人以品为重，若有一点卑污之心，便非顶天立地汉子。 品以行为主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。

人争求荣乎，就其求之之时，已极人间之辱；人争恃宠乎，就其恃之之时，已极人间之贱。 丈夫之高华，只在于功名气节。

鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。 阿谀取容，男子耻为妾妇之道。

本真不凿，大人不失赤子之心。 君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和。

小人之事上也，必谄必媚，其待下也，必傲以忽。 立朝不是好舍人，自居家不是好处士。

平素不是好处士，则小时不是好学生。 做秀才如处子，要怕人。

既入仕如媳妇，要养人。 归林下如阿婆，要教人。

贫贱时，眼中不著富贵，他日得志必不骄。 富贵时，意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐。 富人之前莫言贫，彼将谓我求其怜。

小人专望人恩，恩过辄忘。 君子不轻受人恩，受则必报。

处众以和，贵有强毅不可夺之力。 持己以正，贵有圆通不可拘之权。

使人有面前之誉，不若使人无背后之毁。 使人不乍处之欢，不若使人无久处之厌。

媚若九尾狐，巧如百舌鸟，哀哉羞此七尺之躯！ 暴同三足虎，毒比两头蛇，惜乎坏尔方寸之地！ 到处枢偻，笑伊首何仇于天？ 何亲于地？终朝筹算，问尔心何轻于命？何重于财？ 富儿因求宦倾资，污吏以黩货失职。 亲兄弟析箸，璧合翻作瓜分。

士大夫爱钱，书香化为铜臭。 士大夫当为子孙造福，不当为子孙求福。

谨家规，崇俭朴，教耕读，积阴德，此造福也。 广田宅，结姻援，争什一，鬻功名，此求福也。

造福者澹而长，求福者浓而短。 士大夫当为此生惜名，不当为此生市名。

敦诗书，尚气节，慎取与，谨威仪，此惜名也。 竞标榜，邀权贵，务矫激，习模棱，此市名也。

惜名者，静而休；市名者，躁而拙。 士大夫当为一家用财，不当为一家伤财。

济宗党，广束修，救荒歉，助义举，此用财也。 靡苑囿，教歌舞，奢燕会，聚宝玩，此伤财也。

用财者，损而盈：伤则者，满而覆。 士大夫当为天下养身，不当为天下惜身。

省嗜欲，减思虑，戒忿怒，节饮食，此养身也。 规利害，避劳怨，营窟宅，守妻子，此惜身也。

养身者，啬而大，惜身者，膻而细。

弘扬中医文化传承的句子是：

1、济世中药材，经典磐五味。

2、传承祖国医学，造福人类健康。

3、看病用中药，治标又治本。

4、中医传国脉，岐伯济天下。

5、传千年绝技，承百年养生。

6、承神农文化，传本草精华，续中药神话。

7、钻技术，乡村医生要吃香；识宝贝，草药遍地不是草。

8、技术至精，药德至诚，服务至臻，销售至仁。

9、按摩祛病一点通，培本固元显神功。

1求有关于药文化的古诗

1、《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》

唐代：贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

释义：苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。

只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。

2、《点绛唇·采药归来》

宋代：陆游

采药归来，独寻茅店沽新酿。暮烟千嶂。处处闻渔唱。

醉弄扁舟，不怕黏天浪。江湖上，遮回疏放。作个闲人样。

释义：采集药物回来，独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰，听渔舟唱晚，声声在耳。

独酌新酿，不禁生起散发扁舟之意，不再怕连天波浪。放纵山水，这一回不受拘束。做一个闲散之人。

3、《乙卯重五诗》

宋代：陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

释义：端午节到了，火红的石榴花开满山村。

吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。

又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。

忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。

4、《驱车上东门》

两汉：佚名

驱车上东门，遥望郭北墓。

白杨何萧萧，松柏夹广路。

下有陈死人，杳杳即长暮。

潜寐黄泉下，千载永不寤。

浩浩阴阳移，年命如朝露。

人生忽如寄，寿无金石固。

万岁更相送，贤圣莫能度。

服食求神仙，多为药所误。

不如饮美酒，被服纨与素。

释义：车到洛阳城东门，遥望邙山累累坟。

墓道萧萧白杨声，松柏夹路气阴森。

墓里纵横久死人，如堕暗夜永不明。

默默长卧黄泉下，千年万年永不醒。

四时运行无停歇，命如朝露短时尽。

人生匆促如寄宿，寿命怎有金石坚？

自古生死相更替，圣贤难过生死关。

服食丹药想成仙，常被丹药来欺骗。

不如寻欢饮美酒，穿绸着锦乐眼前。

5、《画堂春·一生一代一双人》

清代：纳兰性德

一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？

浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。

释义：明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。经常想念、盼望却不能在一起，看着这一年一年的春色，真不知都是为谁而来？

蓝桥相遇并不是难事，难的是即使有不死的灵药，也不能像嫦娥那样飞入月宫与她相会。如果能够像牛郎织女一样，渡过天河团聚，即使抛却荣华富贵也甘心。

6、《绝句四首·其一》

唐代：杜甫

药条药甲润青青，色过棕亭入草亭。

苗满空山惭取誉，根居隙地怯成形。

释义：药草的枝叶长得郁郁青青，青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。

“苗满空山”的美誉我愧不敢当，只怕它们根居干裂的土中成不了形。

2求有关于药文化的古诗

1、《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》 唐代：贾岛 松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。 释义：苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。

只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。 2、《点绛唇·采药归来》 宋代：陆游 采药归来，独寻茅店沽新酿。

暮烟千嶂。处处闻渔唱。

醉弄扁舟，不怕黏天浪。江湖上，遮回疏放。

作个闲人样。 释义：采集药物回来，独自寻找村店买新酿造的酒。

傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰，听渔舟唱晚，声声在耳。 独酌新酿，不禁生起散发扁舟之意，不再怕连天波浪。

放纵山水，这一回不受拘束。做一个闲散之人。

3、《乙卯重五诗》 宋代：陆游 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。

释义：端午节到了，火红的石榴花开满山村。 吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。

又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。 忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。

4、《驱车上东门》 两汉：佚名 驱车上东门，遥望郭北墓。 白杨何萧萧，松柏夹广路。

下有陈死人，杳杳即长暮。 潜寐黄泉下，千载永不寤。

浩浩阴阳移，年命如朝露。 人生忽如寄，寿无金石固。

万岁更相送，贤圣莫能度。 服食求神仙，多为药所误。

不如饮美酒，被服纨与素。 释义：车到洛阳城东门，遥望邙山累累坟。

墓道萧萧白杨声，松柏夹路气阴森。 墓里纵横久死人，如堕暗夜永不明。

默默长卧黄泉下，千年万年永不醒。 四时运行无停歇，命如朝露短时尽。

人生匆促如寄宿，寿命怎有金石坚？ 自古生死相更替，圣贤难过生死关。 服食丹药想成仙，常被丹药来欺骗。

不如寻欢饮美酒，穿绸着锦乐眼前。 5、《画堂春·一生一代一双人》 清代：纳兰性德 一生一代一双人，争教两处销魂。

相思相望不相亲，天为谁春？ 浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。

释义：明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。经常想念、盼望却不能在一起，看着这一年一年的春色，真不知都是为谁而来？ 蓝桥相遇并不是难事，难的是即使有不死的灵药，也不能像嫦娥那样飞入月宫与她相会。

如果能够像牛郎织女一样，渡过天河团聚，即使抛却荣华富贵也甘心。 6、《绝句四首·其一》 唐代：杜甫 药条药甲润青青，色过棕亭入草亭。

苗满空山惭取誉，根居隙地怯成形。 释义：药草的枝叶长得郁郁青青，青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。

“苗满空山”的美誉我愧不敢当，只怕它们根居干裂的土中成不了形。

3歌颂祖国中医药文化诗歌

歌颂祖国的也行啊~~~~~~~

金秋的风

送袅袅暗香而来

霜中的菊

献片片芳菲一季

吻夕阳余辉

爱溢出温柔的眼眸

望四野安详

激情飞上诗句

听黄河汩汩

载无数苦难历史

观河沙沉沉

积淀多少回忆

满目疮痍

是你旧时的容颜

儿时的艰辛

留下了不灭的烙印

风霜雪雨

半个世纪的搏击

渊远流长

五千年文明的足迹

历史的长河

翻滚着昔日英勇的浪涛

时光的琴弦

弹唱着今日辉煌的旋律

4有关中医的诗句

《题孙思邈真》

作者：苏轼 年代：宋

先生一去五百载，犹在峨眉西崦中。

自为天仙足官府，不应尸解坐虻虫。

电化有奇人，首推马神医，一切一问卦、便知有甚疾。内伤加外患、一柱香皆愈。深藏功与名、事了拂衣去。

鹧鸪天·西瓜吟

炎夏寻觅消暑方，西瓜止渴胜琼浆。

含冰蕴雪沁脾肺，安定心神一日凉。

圆溜溜，色苍苍。天生白虎美名扬注。

生津养胃降虚火，半块西瓜保健康。

注：清代王孟英《随息居饮食谱》称西瓜名“天生白虎汤”。

醉花阴·从医十年

潜沉从医十春秋，岂畏人消瘦；

漫路勤为舟，研阅百卷，签纸盈双袖。

岐黄史籍实浩瀚，须精心探究；

辰光易流逝，当紧操术，增万人之寿。

三国演义中赞叹华佗诗：

治病须分内外科，

世间妙艺苦无多。

神威罕及惟关将，

圣手能医说华佗。

华佗仙术比长桑，

神识如窥垣一方。

惆怅人亡书亦绝，

后人无复见青囊！

5赞美中医的句子

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原发布者：uz88su

赞扬医生的句子1彩虹为证，千古不变，我要高歌，为生命喜悦，万物都歌颂你的慈爱，大地诉说你的恩。2谢谢您医生，还给患者一颗健康跳动的心。3医生对我胜如亲人，能设身处地为患者着想，牺牲自己的休息时间及时为我解除了病痛，令我太感动了……4您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。5你不富有，甚至有点贫穷，你不高大，甚至有点瘦弱，你不光鲜，甚至有点卑微，但你却用羸弱的身躯，守护着一方平安，你就是最美。6我赞美医生她们奉献的是一丝温情，一份关爱，一滴汗水，一份真情；她们奉献的是最最宝贵的青春，换来的是千家万户的幸福和健康拥有者的安祥。7我赞美医生有着无私的爱，面对多重性格的患者，她们奉献的是海一样博大的情怀；面对刁难者纵使自己受了天大的委屈她们对病人讲得也是医德和表率；众人面前一笑而过，有谁知？一个人的时候她们却在暗洒的泪涛中苦苦地徘徊；饮下苦酒之后留给自己的是一份体验的悲哀。8医生是一个崇高的职业，治病救人是医生的职责。医生救人小到门诊，大到手术，关系到人们的生命，因此，他们总是那么专心致志，不敢有一丝疏忽大意，他们知道一个小错就能酿成大祸。每当知道医生又救治好一个垂危病人，我的心里即羡慕有佩服，不由暗暗下定决心：长大了我也要当医生。9以人为本，诚心服务。10我对职业似母亲对孩子：尽心尽责！11安全第一，预

6求助：中医药文化建设的朗诵诗歌

中医药诗歌

辞旧迎新不回头，[芒硝，当归头]

漫步红尘知己有。[蔓荆，红豆，知母，枸杞子]

莫道前路不平坦，[车前草，砂仁，路路通]

何叹爱心付东流。[何首乌，桂心，冬花]

一腔热血舒心路，[血竭，红花，]

丹青妙笔与今休。[丹皮，一只笔，郁金，蚤休]

文海漫漫千里长，[文术，海马，千里光]

使君远志似锦绣。[使君子，远志，杜仲]

卜算子苦恋

两地苦参商，双流斑竹泪！分明织女别牵牛，难把槟郎会。

心比玉金坚，情似均江水！朝朝暮暮苦相思！茹却黄连味！

这首词以苦参、竹泪、牵牛子、槟榔、郁金、均姜、相思子、黄连、八味药名，再加上标题苦楝子，共九味，写一对情人两地相隔，极尽相思之苦，情深意切，十分感人。

水调歌头 凯旋

鬼臼兴妖孽，佛手率天丁，熟地无人耕种，故子尽从军。誓取常山虎谷，苦练仙茅赤箭，夜探借南星，厚簿录战绩，百部记精英。

辅国老、殊草蔻、夺茵城，蒲剑将军虎胆，乌贼梦魂惊。狼毒根除意己，玫瑰广乡同庆，全竭万民心。玉女奏神曲，本草显威灵！

这首词以鬼臼、佛手、天丁、熟地、故子、常山、虎骨、仙茅、赤箭、南星、厚朴、百部、甘草、草蔻、茵陈、大黄、乌贼、狼毒、薏苡、广香、全蝎、神曲、威灵仙等二十八味药名，写出了一场正义战争的始末，感人至深，耐人寻味。

西江月。丁香女

前面槐花树下，丁香貌若天仙，不施花粉逗人欢，更有茴香作伴！

貌似牡丹带雨，容如芍药笼烟；砂人一见直垂涎，暮想朝思苦恋！

这首词含槐花、丁香、花粉、茴香、牡丹、芍药、砂仁、苦楝八味药名，写出了一对情人的初恋经过，颇具感染力。

药名颜色诗新嫁娘

姑娘黑丑貌难逢，头戴红花扮美容，绿萼长袍遮后背；蓝根短褂护前胸。

全身肉似乌梅黑；满面肤如赭石红。紫草围腰飘紫带；黄巾裹足舞黄龙。

指穿金戒豪门气；耳坠银花贵妇风。尽管装成青玉果，依然嫁个白头翁。

这首诗以黑丑、红花、绿萼梅、板蓝根、乌梅、赭石、紫草、黄精、荆芥、银花、玉果、白头翁十二味均带色彩的药名，写出了一个非洲女子的婚姻结局，令人啼笑皆非。

7关于中药的诗歌

慈济颂电视剧《神医大道公》的主题曲。

电视剧讲述的是保生大帝、医神吴夲的神话故事。保生之德，高尚高清。

神医之术，高超高明。慈济精神，千古永存。

大道公心，世人同钦。慈济在人间同样也是电视剧《神医大道公》的主题曲。

歌词写得好啊：人说天大地大，真情永无价，谁能不朽成神话。苦啊也无憾，累啊也潇洒。

去病除恶，报天下。红尘一番，苦苦咸咸，都如同风沙掠过眼。

人说医道人道，慈济在人间。乐与善啊，处处笑开颜。

神医到场，可给你偏方。你哪里有痛，又哪里有伤。

天麻、细辛、还有小茴香。煮去服用，可疗你病伤。

倘若病处，它不在身上，怎能医你心处，医你感伤。人生漫长，心和气爽。

遇事淡定，百岁舒畅。伤寒插曲《伤寒》乃托中医经典名著《伤寒论》为名，内容实际与《伤寒论》无关，而是讲的因为爱情，心受伤了。

“我的天下有你而痊愈，你竟轻易占据我心地”，皇帝的意思是让女大夫来治疗他为爱受伤的心。遗忘之前《遗忘之前》挺好听，唱女医谈允贤的，歌词描写了一个袅娜娉婷的美女中医大夫，好漂亮的大夫啊！大有徐志摩《沙扬娜拉》“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”的感觉。

“花在髻边的笑颜，忘了摘下时的怯。灯和烟火的长街，为谁静止的思念。

凤尾裙缠绕着烟，药香染过的指尖，拭过心的弦，遮住你低垂的脸。”好一朵娇羞的中医女子！这两首都是电视剧《女医明妃传》中的歌曲，红极一时的电视剧，主人公原型为明代中期著名女名医、《女医杂言》的作者谈允贤。

电视剧改编了不少爱情故事进去，所以这两首曲子比较现代一些。大明劫 一首听得笔者想流泪的《大明劫》！同名**《大明劫》的片尾曲。

故事背景是在明朝末年，战火纷飞，瘟疫横行，白骨千里。 主人公是中医史上著名医家、《温疫论》的作者吴又可。

故事即是大明朝之劫，也是苍生之劫。也就在这芸芸众生之中，一名医者凭自己微不足道的力量，挽救苍生。

写到这里，笔者感动得热泪盈眶！ 笔者是教《中医各家学说》的老师，每次讲到金元名医李东垣在战火中，在死亡上百万老百姓的大瘟疫中，挽救末世苍生之时，也就是这种感觉！天地洪荒，四野苍茫！ 数千年来，每当瘟疫降临人间之时，华夏中医总能力挽狂澜，以大慈恻隐之心救济天下众生！这首《大明劫》有一种苍凉的力量！不求名来名自扬 《神医喜来乐》的主题曲，当年也是极好的，歌词好励志：来路短去路长，人生百年多思量。薪火相传煮忧患，说轻说重说兴亡。

风雨中热心肠，悬壶济世岁岁忙。千回百转问出路，去邪扶正有主张。

红尘滚滚，天意无常，不遂我心不勉强。悠悠一笑传四方，不求名来名自扬。

大长今不管韩国人承不承认，韩医就是中医的分支，不信去看看韩国古人编的、让韩国人引以为骄傲的《医方类聚》《东医宝鉴》，那就是对明代以前中医古籍的汇编本。《大长今》当年风靡东亚，是不是让我们华夏子孙也反省了好久，自己的文化自己不爱护，别人便来抢了！《大长今》不少歌都很经典。

千年等一回因为白娘子的丈夫许大夫是中医，当年在苏州、杭州行医。白素贞在峨眉山修行，还吃过在峨眉山隐居的药王孙思邈真人的仙丹，道行一下增加了五百年。

许大夫端午节被吓死，白娘子还上昆仑山盗仙草。许士林幼年时苦读许仙留下来的医书，还救过几个病人。

所以不管怎么说，这部《新白娘子传奇》与中医药关系密切着呢！记得许仙刚刚学医的时候，对着甘草就咿咿呀呀唱了半天。医道韩国在《大长今》之后，又拍了一部中医（韩医）题材的电视剧《医道》，故事主人公是17世纪韩国古代名医、《东医宝鉴》作者许浚。

《东医宝鉴》实际是对中国明代以前上百部中医古籍的汇编。电视剧的主题曲《医道》由港星李克勤翻唱。

在医院里受尽折磨的小伙伴们看看歌词吧：“受过伤，先知道要坚强。受委屈，先会学到原谅。

明白到医者心肠，没期望赞赏。几多壮志，几多情长，几多的考验，练我修养。

激励过，谁或者都必须有折磨。”明白了吗？医生就是这么悲催！大宅门也是一部中医题材的电视剧，当年活了一阵子，歌曲是京剧风的：“有情义有担当，无依无傍我自强，集百草要让这世界都香。

无悔一腔血，有意济苍生，百年风雨大宅门。”一瞬美满《神医安道全》的主题歌。

安道全，梁山泊好汉中的神医，地灵星。“唱一曲相见欢，思断肠，念不散。

用妙药良方，挽不回情丝断。”额，神医也是要谈恋爱的！歌挺好听！老中医说《老中医说》，歌手许诺的歌：我和小伙伴们，都是大夜猫，晚上睡不着，早上醒不了。

我和小伙伴们，都爱上了电脑，白天上淘宝，晚上私信聊聊聊。身体越来越糟，查不出哪病了，心情也很烦躁。

想起老中医说，有因就有果，阴阳要调和。我问该吃什么，该怎么做。

老中医说，什么都能吃喝，什么都不能吃多，吃多了会很难过。老中医说，十一点该睡了，休息好了再去工作，对自己和别人负责。

老中医说，生气多病就多，昧着良心多忐忑多，做善事多快乐。老中医说得不错！这些才是真正的养生！奔跑吧中医 说实话，中医们都喜欢静，都不太爱奔跑！麻黄汤中用桂枝，杏仁甘草四般施。

桂枝汤治太阳风。

8中医中有哪些诗句

五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充。 玉米能防硬化症，玉米能降血压高；

荞麦降糖又降压，荞麦能防血脂高；

小米除湿能安眠，燕麦通便降脂好；

大麦消食疗腹胀，豌豆止痢疗效好；

豆类防癌有疗效，绿豆解毒疗效高；

豇豆补肾又健胃，蚕豆调和脏腑好；

百合利便调腹胀，玫瑰利肺肝胆好；

山药益肾延年寿，枸杞滋阴益肾好；

解毒壮骨蒲公英，胸腹胀痛桔梗好；

黄花通结利肠胃，清热利脏蕨菜好；

木耳抗癌素中荤，常食木耳血粘少；

胡椒祛寒兼除湿，葱辣姜汤治感冒；

大蒜抑制肠胃炎，辣椒祛寒焦虑少；

蜂蜜润肺益年寿，蘑菇控制癌细胞；

花生能降胆固醇，香菇存酶肿瘤消；

苦瓜消暑能清火，南瓜苦瓜防糖尿；

薯类可防糖尿病，得了糖尿薯减少；

生菜壮骨通经脉，手脚麻木油菜好；

散瘀生肌食莲藕，莲藕除烦解酒妙；

茼蒿安心养脾胃，竹笋清热消痰好；

胡萝养眼增免疫，常食胡萝感冒少；

紫茄祛风通脉络，黄瓜减肥效果好；

萝卜化痰消胀气，芹菜能降血压高；

白菜利尿排毒素，韭菜补肾暖膝腰；

番茄补血助容颜，番茄熟吃防癌好；

消食下气大头菜，疏通血脉菠菜好；

解毒利尿空心菜，咽炎甲肿紫菜好；

冬瓜消肿又利尿，苋菜补气通九窍；

芋头宽肠养肌肤，菜花常吃肿瘤少；

海菜含碘消瘀结，绿茶益寿肿瘤消；

止渴除烦吃甜瓜，西瓜利尿效果好；

养颜润肺吃鲜桃，风及劳瘦蚕蛹好；

肾虚无力吃栗子，苹果消食营养高；

香蕉通便解胃水，柑桔消食化痰好；

生津安神数乌梅，荔枝提神又健脑；

生梨食后能化痰，润肺乌发食核桃；

抑制癌菌猕猴桃，补气养脾吃红枣；

山楂消食健脾胃，葡萄悦色防衰老；

樱桃益脾又养颜，鸽肉食后疮疥消；

擒蛋益智要记牢，鹅肉滋润五脏好；

兔肉补中又健脾，狗肉养肾暖膝腰；

养精益气食螃蟹，面部浮肿螃蟹好；

海参补气利脏腹，补中益血鳝鱼好；

跌打损伤甲鱼血，补中益气甲鱼好；

鱼虾猪蹄补乳汁，猪牛羊肝名目好；

牛肉补中养脾胃，补中益气羊肉好；

牛奶补钙长身高，饭前喝汤减肥好；

盐醋防毒能消炎，红葡萄酒抗衰老；

早晨咸汤赛参汤，晚上咸汤赛砒霜；

早晨食姜温肠胃，晚上食姜赛刀枪；

吃饭不超八分饱，一切药物比不了；

一日可以不吃肉，豆制品类不可少；

主食副食调配好，粗粮六份细粮四；

副食六份主食四，植物六份动物四；

饮食文化讲科学，缺啥补啥营养高；

饮食主要二十反，注意调配要记好；

柿子反白酒中毒，柿子反红薯结石；

柿子反蟹子中毒，栗子反牛肉呕吐；

蜂蜜反豆腐耳聋，蜂蜜反洋葱伤眼；

萝卜反水果甲肿，萝卜反木耳皮炎；

芹菜反鸡肉伤元，芹菜反兔肉伤发；

香蕉反芋头腹胀，香蕉反白薯面斑；

西瓜反羊肉伤元，对虾反维 c砷毒；

花生反黄瓜伤身，苋菜反甲鱼中毒；

鸡蛋反鹅肉损脾，鲤鱼反甘草有害； 菱角反猪肉肝疼，狗肉反红豆伤身。

1、健康的身体乃是灵魂的客厅，有病的身体则是灵魂的禁闭室。——培根

2、放情者危，节欲者安。——桓范

3、身体要过着一种有规则的、有节制的生活，方才能保持健康。——夸美纽斯

4、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子

5、善养生者慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。——苏轼

6、知生也者，不以害生，养生之谓也。——吕不韦

7、活动有方，五脏自和。——范仲淹

8、爽口物多终作疾。——李时珍

9、早起，尤千金妙方，长寿金丹也。——孙思邈

10、心安病自除。——陆游

11、饥梳头，饱洗澡。——杨慎

12、起居之不时，饮食之无节，侈于嗜欲，而吝于运动，此数者，致病之大源也。——王国维

13、有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。

——巴尔扎克

14、冬不欲极温，夏不欲穷凉。——葛洪

15、锻炼身体要经常，要坚持，人和机器一样，经常运动才不能生锈。——朱德

16、养生之道，至暮夜而虚其腹，元气所以运转不穷。——杨名时

17、养生治性，行义求志。——苏轼

18、治身不静则身危，养生之道在于动。——曾国藩

霜降养生有道。霜降之时乃深秋之季， 在四季五补（春要升补、夏要清补、长夏要淡补、秋要平补、冬要温补）的相互关系上，则应以平补为原则，补冬不如补霜降 秋季是易犯咳嗽的季节，也是慢性支气管炎容易复发或加重的时期，所以霜降之时要防秋燥。

霜降时节天气渐凉，秋燥明显，而燥易伤津。霜降养生首先要重视保暖，其次要防秋燥，运动量可适当加大。霜降时节的饮食要注意健脾养胃润肺，防秋燥。

饮食调养方面宜平补，要注意健脾养胃、调补肝肾，可多吃健脾养阴润燥的食物，玉米、萝卜、栗子、秋梨、百合、蜂蜜、山药、奶白菜、牛肉、鸡肉、泥鳅等都不错。还可根据不同体质选择药膳。