希望武装扩张的好运长久。武运：后被日本采用。是指战斗中胜负的命运，同时也是武者、军人的命运，多指武官的官途。

起源于日本战国时期，日本战国时期的武士相信每个人都有武运，武运的不同决定了其在战场上是生存还是战死。如果活了下来说明其武运还在，如果战死则说明其武运不佳或者武运已经尽了。

“武运旗”除了当护身符，还有另外的一种作用。日军在步枪的刺刀上挂着太阳旗（没有涂鸦类型）是很常见的，用来表示所在部队的身份和位置，但并不是什么人的枪上都可以挂太阳旗（没有涂鸦类型），只有立过战功的士兵或者军曹（士官）才有能资格这么做。

该日本兵有可能在上一次战斗中有立功表现，特晋升旗手以示嘉奖，可是，战场上不可能备有那么多的“国旗”，于是随身携带的自家“武运旗”可以越俎代庖。

武运昌隆，其实和武运长久的意思一样，都是二战期间的日军用语，我们拆开来看：

武运战斗中胜负的命运。又或者可以翻译为身为武士・军人的命运

昌隆长久持续。永久的意思。

总的翻译就是：希望解除徵兵而祈求武运长久，祈求战场上士兵永久幸运。

千人针，并不是和武运昌隆或者武运长久为同义词！！！之前解答的我看就是看不懂日语在瞎扯。千人针是二战时期，日本妇女为了祈祷自家出征之人平安归来，众多妇女在一起纺织带有”ご武运を”“武运长久”等语句的制品，类似于护身符。在日本称为”御守り”。其含义与”ご武运を”和”武运长久“有着本质的区别。

一、武运昌隆

汉语词汇，后被日本采用。是指战斗中胜负的命运，同时也是武者、军人的命运，多指武官的官途。

二、详细解释

1、最早见于中国古代，如南齐谢眺《酬德赋》：“惟敦牧之旅岁，实兴齐之二六，奉武运之方昌，睹休风之未淑，龙楼俨而洞开，梁邸焕其重复。”后来日本大量引用，代指武士的命运。

2、日本战国时期，日本战国时期的武士相信每个人都有武运，武运的不同决定了其在战场上是生存还是战死。如果活了下来说明其武运还在，如果战死则说明其武运不佳或者武运已经尽了。（日本武士在评价自己所尊敬的敌人时经常用一句，只可惜其武运不佳。）

3、当武士出征的时候其亲戚不能表现出依依不舍，因为这样可能会使武士分心而在战场上丢了性命，所以武士的亲戚在送其上战场时都会说一句祝您武运长久。后来这句话逐渐成为一种礼仪，并且一直被保留下来，即使西南战争结束后武士阶级被彻底废除这句话依然和日本军人联系在一起 。

扩展资料：

1、武士，10—19世纪在日本的一个社会阶级，一般指通晓武艺、以战斗为职业的军人，除了受到汉语语系影响的少数国家以外，绝大多数种语言以日语的“侍”（罗马字：以Samurai来显示，或者Bushi。武士的精神被称为“武士道”（Bushido））。

2、武士遵守不畏艰难，忠于职守，精干勇猛的信念。有人认为这一准则代表的不只是理想，武士的忠诚、勇猛是建立在他所效忠的领主能对武士所作出的贡献给予奖赏的主从制度上。

3、武士制度的完备象征是德川幕藩制，整个日本社会的统治阶级由以将军、大名为代表的高级武士到最低级的足轻(步卒)低级武士组成，而从丰臣秀吉的时代起，就实行了兵农分离制度。武士完全脱离了生产。不过，武士之间生活水准相差极大，即便同为藩主大名，长崎的也和山形的截然不同。

4、今天，有些日本人还记着自己祖先的武士身份，但并不具备任何实质意义。然而，武士的思想遗产，比如武士道，仍旧是日本文化的重要组成部分。

武运昌隆中国能用。武运昌隆中国能用的，就是祝福武将，武人的气运兴旺发达，最早见于中国古代南齐谢眺，酬德赋，惟敦牧之旅岁，实兴齐之二六，奉武运之方昌，睹休风之未淑，龙楼俨而洞开，梁邸焕其重复。

武运昌隆是指一帆风顺，人生长久幸运，昌盛，常被当作祝福语使用，武运是指战斗中胜负的命运，同时也是武者和军人的命运，多指武官的官途，后被日本采用。所以武运昌隆中国能用。

中国神话

在古代神话世界中，武神是跟战争有关的神祇，能保佑战争得胜，他们中间有的是武力高强且法力无边的战神，个个都身怀绝技神通广大，与敌人比武斗法，主要负责战斗，打仗杀敌，统领兵权，镇守阵地，且具有斩妖除魔的神兵利器和法宝。每一个拥有神话故事的国家都有武神信仰的存在。

蚩尤又名赤优。是中国神话传说中的部落首领，以在涿鹿之战中与黄帝交战而闻名。蚩尤在战争中显示的威力，使其成为战争的同义词，尊之者以为武神，斥之者以为祸首。蚩尤部落于涿鹿之战中败于黄帝，炎帝的部落联盟。部落族人四散。