北京法源寺是求子、求智慧比较灵验的寺庙。

法源寺始建于唐代，是中国佛学院和中国佛教图书文物馆的所在地，也是北京城内较古老的名刹之一。寺内环境清幽，来此拜佛祈福十分静谧舒心。此外，这里还是一座宗教类博物馆，可以参观众多珍贵的佛教文物。法源寺佛像众多，且都是做工精美的文物，但有趣的是这些佛像大部分都不是本寺的原物，而是东拼西凑、汇聚一堂的。

说到法源寺最有代表性的佛像非四面毗卢佛莫属了，在法源寺悯忠阁的后身有一座毗卢殿就是专门供奉这尊佛像的，这是一尊明代铜质的毗卢佛像，高458米，共分为三层：下层是千朵莲瓣的巨座，每一个莲瓣上都铸有一尊小佛像；中层为东南西北四方佛，分别是东方阿_佛，南方宝生佛，西方阿弥陀佛，北方不空成就佛；最上层则为毗卢佛像，庄严肃穆，佛像头顶已经越过了房梁，这尊佛像做工之精细，可以说是当之无愧的镇寺之宝。

1917年4月23日他生于天津三多里（今位于天津市区南京路）宅第之显赫世家。1923年入私塾，随开蒙师姚慎思先生读书，为他日後从事学术研究打下良好的基础。因为受到家庭的影响，从小笃信佛教，诵念佛经。1935年，又分别随著名古文字学家唐兰先生和文史学家谢国桢先生学习古代文史，致力於中国传统文化的研究工作。1936年到1937年，在北京大学作旁听生，学修文史等课程。同年，拜著名历史学家陈垣先生为师，学习和研究古代文史、佛学及书画艺术。1937年至1939年在家读书治学。1940年3月至8月，在云南省下关滇缅公路局公务科担任科员。1940年至1953年期间，曾从事过多种职业的社会工作。1949年後，在天津任新业硫酸场驻军办事处主任。1954年任人民文学出版社第五编辑室（古籍出版社）古典文学编辑室编辑。1969年9月，在湖北省咸宁市“五．七”干校，劳动学习。1975年5月，从人民文学出版社退休，到中国佛教图书文物馆工作。

1980年十二月，他当选为中国佛教协会第四届理事会理事，同年担任中国佛教协会佛教图文馆馆长。1981年12月，任国务院古籍整理出版规划小组顾问；1986年3月被聘为国家文物鉴定委员会委员；同年4月当选为北京市佛教协会副会长；1987年3月，在中国佛教协会第五届全国代表会议上当选为中国佛教协会副会长兼秘书长；同年4月，任北京佛教音乐团团长，中国佛教文化研究所所长；1988年8月，当选为中国吐鲁番学会语言文学分会会长、中国唐史学会副会长；1992年4月，任国务院古籍整理出版规划小组顾问、文化部文物鉴定委员会委员，并当选为北京市佛教协会第二、三届副会长、第四届名誉会长，以及第七、八届中国人民政治协商会议委员会委员。

这处法源寺是一座有着悠久历史文化底蕴的寺院，并且还是始建于唐代，还是中国佛学院和中国佛教图书文物馆的所在地，同样这里也是北京城内较古老的名刹之一，整个寺院的环境幽雅，空气清新，风光秀美，非常值得游览一番。

景点介绍

法源寺是位于北京市西城区法源寺前街7号，同时这里也是北京市内祈福烧香的胜地，除此之外，还是一座宗教类博物馆，可以参观众多珍贵的佛教文物，这整个法源寺寺院不大，在寺院的外面则是熙熙攘攘的街道，而一进寺门后便来到了清净古朴的世界，院内的树木葱郁、建筑古朴，整个寺院主要是由大雄宝殿、观音殿、大悲坛等建筑组成的，而在园内还种有海棠等植物，每到春天来此，花朵盛开，是拍照摄影的好时机，这处法源寺不仅仅是北京城内现存历史最悠久的古刹，也是中国佛学院、中国佛教图书文物馆所在地，整个寺院共七进六院，布局严正，宽阔庞大。

游玩攻略

这里除了烧香拜佛之外，还是一处宗教类博物馆，寺内大悲坛内，陈列了众多佛教文物，其中就有东吴时期的陶魂瓶、北魏石造像以及宋木雕罗汉等多件文物，一定要好好参观一下，采用明清流行的中轴对称格局，主要建筑多为明建清修，坐北朝南，建筑规模宏大，法源寺整体不大，小巧秀珍，每月最后一个星期六会举行皈依三宝的活动，门票5元，有皈依证免费，而到了每年的四月花儿都会如期绽放，如同一朵朵祥云，掩映着红墙青瓦、雕梁画栋，简直就是一幅人间仙境一般，法源寺始建于唐太宗贞观十九年，是京城现存最古老的名刹，它原名悯忠寺，是唐太宗为悼念东征阵亡将士所建。

临近年底，冲业绩、求姻缘、祈平安，北京是元明清三代大一统王朝的首都，不仅有汉传佛教的寺庙，也有很多西藏和蒙古寺庙。那么大家知道北京香火最旺的寺庙在哪里吗？

1、红螺寺

红螺寺是求姻缘和求子特别灵验的寺庙

红螺寺建于东晋年间，是我国北方最大的佛教园林，世有“南有普陀，北有红螺”的说法，自古便是北京地区拜佛祈福的圣地。寺内古树参天，“春看花、夏避暑、秋观红叶、冬赏岁寒三友”是红螺寺的特点。

红螺寺分为两部分，一为大殿附近的红螺寺主寺区和五百罗汉林，另一片是山顶的观音庙，传说观音庙求子极为灵验。整个寺内都有香火可供拜佛，香火钱并无要求，全看游客随缘。

主寺区和五百罗汉林并不大，周长几百米，步行游览一圈一小时即可。游览主寺区除了拜佛外，主要是欣赏红螺寺内的大量植物，其中有三景“御竹林”、“雌雄银杏”、“紫藤寄松”被称为红螺寺三绝景。

2、雍和宫

雍和宫求事业、事业、平安特别灵验

雍和宫是北京市内少有的藏传佛教格鲁派皇家寺院，历史上这里曾是清皇四子胤_的府邸，乾隆皇帝的出生地。后来改为黄教寺院，香火极旺，寺内还有很多珍贵的古建和文物，值得参观。

3、潭柘寺

潭柘寺是求姻缘和求仕途最灵验的寺庙

潭柘寺始建于1700多年前，历史非常悠久。曾经规模较大，传说明故宫便是仿造这里建造，北京有“先有潭柘寺，后有北京城”的谚语。寺院受重视，香火很旺。而且群山环抱、古树参天、建筑古老精美，风景非常不错。

4、戒台寺

戒台寺是消灾避祸和祈福平安特别灵验的寺庙

戒台寺与附近的潭柘寺为京西两大佛教寺庙。寺内的便是建于明代并至今保存完好的戒坛，戒坛的规模和地位均属较好的。另外，寺内还有牡丹院等园林建筑。来此拜佛祈福、欣赏古松、观花摄影都非常不错。寺庙概览戒台寺的规模不大，寺庙园林呈一个近似的圆形，直径约两三百米，寺内的建筑并非像一般佛教寺院那样对称分布，而是不规则的错落在寺院之内。

5、法源寺

法源寺是求子、求智慧比较灵验的寺庙

法源寺始建于唐代，是中国佛学院和中国佛教图书文物馆的所在地，也是北京城内较古老的名刹之一。寺内环境清幽，来此拜佛祈福十分静谧舒心。此外，这里还是一座宗教类博物馆，可以参观众多珍贵的佛教文物。

6、云居寺

云居寺是求姻缘、求子比较灵验的寺庙

云居寺位于北京西南房山区大石窝镇水头村，距离市中心70公里。由云居寺、石经山藏经洞和唐辽塔群构成中国佛教文化特色宝库。云居寺始建于隋末唐初，起初名为“智泉寺”，后改称“云居寺”，寺院占地面积007平方公里，经过历代修葺，形成五大院落六进殿宇。20世纪40年代曾毁于日军炮火中，解放后又经过了两次大规模修复。云居寺是国家4A级旅游景区、全国重点文物保护单位。

7、大觉寺

大觉寺是祈愿吉祥比较灵验的寺庙

西山大觉寺是一座千年古刹，辽金时即为西山八大水院之一，如今以清泉、古树、玉兰、环境优雅而闻名。

大觉寺依山而建，坐西朝东，保持了辽代契丹族尊日东向、崇拜太阳的习俗。寺院建筑雄伟古朴，布局严谨规整，除常规建筑外，还有清代皇帝的行宫，有雍正皇帝赐名的“四宜堂”（南玉兰院）和乾隆皇帝题名的“憩云轩”两座庭院建筑，可见其地位之高。大雄宝殿南北两侧塑的二十诸天立像，性格鲜明，生动传神，虽历经五百余年的风蚀剥落，但其高超的技法、细腻的画工，依然可以使人感受到佛家的庄严与皇家的气派。

8、广济寺

广济寺是求姻缘比较灵验的寺庙

广济寺始建于金代，现在是中国佛教协会的所在地。寺内文物古迹众多，尤以清代巨幅指画为名。清代，广济寺很受重视，几代帝王都曾临幸拈香，有的还为之题诗立碑，或赏赐匾额，所以地位很高。寺内珍藏着许多珍贵文物，如佛牙舍利、明代三世佛及十八罗汉造像，康熙时建的汉白玉戒台，乾隆年间的青铜宝鼎等。大雄宝殿后壁有一巨幅指画，为清乾隆九年(1744年)画家傅雯奉乾隆敕命用手指所绘，名《胜果妙音图》。画高5米，宽10米，是国内现存较大的一幅指绘壁画。画面上，释迦牟尼端坐在莲花座上，慈容可掬地向信徒讲经说法，有趣的是，听众中还有中国的历史人物关羽、关平、周仓及布袋和尚等。

9、灵光寺

灵光寺是求开运吉祥比较灵验的寺庙

灵光寺是八大处的第二处寺院。创建于唐大历年间，距今已有1300多年。灵光寺因供奉释迦牟尼佛牙舍利而闻名于世，成为中外佛教徒朝拜的中心之一。

10、广化寺

来这里超度,发焰口,做水陆最为殊胜。

广化寺东临银锭桥。全寺拥有殿宇300间。整座寺庙建筑雄伟，庄严肃穆，金碧辉煌。清末民初，广化寺曾为京师图书馆，如今是北京市佛教协会所在地。

书 名: 中国佛教史

作　者：蒋维乔

出版社：岳麓书社

出版时间： 2010年01月

ISBN: 9787807613480

开本： 16开

定价: 2800 元 佛教历数千年，事实复杂，向无有系统之典籍，以备参考。撰佛教史，正如暗中孛物，不易有所得。于佛教义理的方面，中国有特别发达的学问，多有独自成宗、成家者。但不注重考史，对于深研义理总是有妨害的。“历史之研究，实足为教理之辅助”，此即为蒋维乔撰写《中国佛教史》之出发点。

《中国佛教史》简体横排，以适应现代读者的阅读习惯。加上后记，对作者其人及其书予以简要介绍，有助于现代读者加深理解。加上少量的历史，图文并茂，使读者知人论世、知世论人。选目精当、装帧得体、印刷精美，既是文史爱好者了解民国学术文化的一条重要渠道，也是值得书友珍藏的珍品。

《中国佛教史》适合读者：学术史之研究家或爱好者，佛学史之研究家或爱好者，佛教徒或俗世中人，中国文化之爱好者或反对者，党政干部或群众…… 叙言

凡例

卷一

第一章 佛教东传之期

第二章 佛经传译之初期

第三章 四大翻译

第四章 南地佛教之中心

第五章 佛教之弘传与道教

第六章 隋唐以前之二大系统（一）

第七章 隋唐以前之二大系统（二）

卷二

第八章 禅之由来

第九章 极乐往生与兜率往生

第十章 天台宗之起原及其开创

第十一章嘉祥之三论宗

第十二章 造像与石经

第十三章会昌以前之佛教概说

第十四章 唐之诸宗

卷三

第十五章 华天之再兴唐武周世之破佛

第十六章 宋以后之佛教

卷四

第十七章 近世之佛教

第十八章 近世各宗

后记

……

北京市法源寺丁香花在五月初至六月中下旬开。

法源寺丁香，京城四大花事之一，紫色、白色的丁香次第分布，与矗立千年的建筑彼此映衬，幽香满院，令人平静。

位置：法源寺－大雄宝殿、悯忠阁。

法源寺始建于唐代，是中国佛学院和中国佛教图书文物馆的所在地，也是北京城内较古老的名刹之一。寺内环境清幽，来此拜佛祈福十分静谧舒心。此外，这里还是一座宗教类博物馆，可以参观众多珍贵的佛教文物。

源寺除了是一处佛门外，还是一座宗教类博物馆。在寺内的大悲坛内，陈列了众多佛教文物，其中有中国早期的佛像－东汉陶佛坐像、东吴时期的陶魂瓶、北魏石造像、唐石佛像、五代铁佛像、宋木雕罗汉等多件文物，一定要好好参观一下。

历史沿革：

唐贞观十九年（645年），寺庙始建。

武周万岁通天元年（696年），寺庙完工，赐名“悯忠寺”。

唐景福年间（892—893年），幽州卢龙节度使李匡威重加修整，并赠建“悯忠阁”。

辽清宁三年（1057年），幽州大地震时，悯忠寺被毁。

辽咸雍六年（1070年），奉诏修复后又改称“大悯忠寺”。

明正统二年（1437年），大悯忠寺改名为崇福寺。

清雍正十一年（1735年），重修崇福寺并更名法源寺。

清乾隆四十三年（1778年），法源寺应诏再次整修，竣工后乾隆皇帝御书“法海真源”匾额赐法源寺。

1956年，法源寺内成立中国佛学院。

1980年，法源寺创办“中国佛教图书文物馆”。

-法源寺

据《元一统志》记载，法源寺始建于唐朝，初名“悯忠寺”。

贞观十九年（645年），唐太宗李世民为哀悼北征辽东的阵亡将士，诏令在此立寺纪念，但未能如愿。武则天万岁通天元年（696年）才完成工程，赐名“悯忠寺”。

安史之乱时，一度改称“顺天寺”，平乱后恢复 “悯忠寺”名称。

唐末景福年间（892－893年），幽州卢龙军节度使李匡威重加修整，并赠建“悯忠阁”。阁甚雄伟，有“悯忠高阁，去天一握”之赞语。

辽清宁三年（1057年），幽州大地震时，悯忠寺被毁。辽咸雍六年（1070年）奉诏修复后又改称“大悯忠寺”，从而形成今天的规模和格局。

明朝正统二年 （1437年），寺僧相瑢法师募资进行了修葺，易名为“崇福寺”。

雍正十二年（1734年），该寺被定为律宗寺庙，传授戒法，并正式改为“法源寺”。

1949年以后，这座千年古刹得到政府保护，多次拨款堆修。

1956年，中国佛学院在这里成立。

1963年，亚洲11个国家和地区的佛教徒会议也在这里召开。

1980年，创办了“中国佛教图书文物馆”，使之成为佛教文化和佛学研究的中心之一。