四书五经是四书和五经的合称,是中国儒家经典的书籍四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”,在之前,还有一本《乐经》,合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”,其中的《乐经》后来亡佚了,就只剩下了五经《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目,儒生学子的必读之书“四书五经”翔实的记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想历代科兴选仕,试卷命题无他,必出自“四书五经”足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度时至今日,“四书五经”所载内容及哲学思想仍对我们现代人具有积极的意义和极强的参考价值　四书五经在社会规范、人际交流,社会文化等产生不可估量的影响,其影响播于海内外,福荫子孙万代四书五经延续中华文化的千古名篇,人类文明的共同遗产作为中国人,好的东西不能丢

肯定有的，因为《齐民要术》不单单是一本古书，里面记载很多关于农业方面的知识，加上《齐民要术》随着时间的流逝，地位就越来越重要，所以现代农业经常要借鉴《齐民要术》。毕竟这本书是经典中的经典，又是综合性的农业全书。

一、《齐民要术》的重要性

《齐民要术》是关于农业方面的书籍，也是古人整理农学方面的巨著，可以说是前无古人后无来者。而《齐民要术》里面的内容是非常实际了，就算是放在现在，书里面的方法也是值得借鉴的。

作为中国古代有重要影响的农学巨著,《齐民要术》的农学研究方法深受传统儒家经学方法的影响,其采用的“采捃经传”和“验之行事”的农学研究方法同儒家的经学方法———既崇尚经典又重视实际考证的儒家经学传统是一致的。

二、《齐民要术》存在意义

虽然《齐民要术》要古人写出来关于农业方面的巨著，就有同学担心，《齐民要术》还有必要研究吗？都已经作古的东西，其实《齐民要术》对于现代农业方面的帮助是非常大的。不要以为我们现在都是高科技，就用不到古书了。

古人花那么大力气写出来这本书，无非就是为了后世人少点在农业方面走弯路，要是我们一味否定《齐民要术》，那是非常不行的。要知道种田也是需要经验的，所以现在农业很多方法和理论都是借鉴《齐民要术》。

研究古代文学对于当今社会的意义

　　中国传承几千年的文明，历经淘洗而不衰，现在看来，仍有着巨大的艺术魅力，然而，在现在一个市场经济社会，非功利的古代文学少有人问津，那么研究古代文学对于当今社会有什么价值与意义呢？

　　中国文学的产生可以一直追溯到文字产生以前的远古时期。原始社会的神话传说和歌谣，在人们口中代代相传，经过漫长的时间，才用文字记下了一鳞半爪。尽管零星破碎，但却是最早为人知的历史，禹时涂山氏之女所歌“候人兮猗”，是比较可信的夏代歌谣，而“断竹、续竹、飞土、逐宍”虽语言简陋，却记载了原始生民真实的生活。

　　至文字产生之前，文明就已经存在，文字的产生是文明产生的标志之一，从结绳记事，到甲骨卜辞，再到钟鼎铭文，文化借助文字延伸，如果说原始社会，诗乐舞一体，那么到春秋时期，诗歌从乐舞中独立分化出来，产生了以《诗经》为代表的写实主义风格，和以《离骚》为代表的浪漫主义风格，便是文明的一种进步，而先秦文学文史哲不分的状况也伴随着社会经济的发展，开始互有侧重，经学之于两汉文学、禅学之于唐宋文学、理学之于宋明文学；包括唐诗、宋词、元曲、清小说等都标志文学的发展与成熟，在漫漫文明长河中流光溢彩。

　　纵观中国古代文学，我们不难了解，古国的成长与曾有过的辉煌。我国一直以来就缺乏古籍整理方面的人才，老一辈的古文献研究学者，他们旧学根底好，博学多识，且有丰富经验，然这笔宝贝财富，被时间无情地渐渐失去，中青年一代又跟不上，青黄不接，一方面，这一阶段的人旧学根底不好，两一方面，在这个信息高速发展的阶段，只有极少人能够沉淀下来一心一意做学问。尽管国家给予了足够的重视，在各学校设置了培养相关专业人才的硕士、博士点，但想要超越前人的成就，还是有比较大的难度。

　　古代文学在古代的价值与意义自不待言，倘若百无一用，就不会有产生的土壤，纵而观之，研究古代文学对于当今社会也不无价值，主要体现在

　　第一、传承真、善、美。就古代文学本身而言，它最本质的特征在于艺术的感染力和审美价值，求真、向善、尚美。求“真”体现为“历史理性”，向善体现为“人文关怀”，尚美体现为“文体升华”，三位一体，相互交融，是人类三个最根本的精神世界：认识、伦理与美学，给人以感染，引起情感共鸣。古代文学的研究因此显得更加有必要，它对于培养以“真、善、美”为内在核心的人群有着无可取代的作用。

读古籍不会给你带来直接的经济效益，但是可以提高你的修养、开阔你的视野、增加对传统文化的认识和热爱。

“古籍”是“古”和“籍”的结合。古，为十口相传，久远的意思；籍，薄书，书册的意思。“古籍”就是中国古代人的著述。

中国的古籍很多，大体分经、史、子、集四类，择善而从之，必有所获焉。

书籍作为人类精神文明的载体，书籍的形制发展反映一定社会、一定时期的生活状况和意识形态，在不同的历史时期中，书籍具有特定的形制。中国古代书籍装帧对现代书籍装帧是深层影响和潜移默化的。现代书籍装帧之所以发展到一个相对繁荣的时期，古代书籍装帧对其影响是很深刻的，从中借鉴，从而促进了现代书籍装帧的发展。中国古籍形制特有的设计理念和实践为中国现代书籍形态设计开创了一条新路子。在吸取现代西方的设计与方法基础上，融合中国古籍形制才能构建出中国现代书籍形态设计的理念和实践体系。

初中语文课本有一些经典的文言文，对我们的日常生活有很大帮助。

具体来说有以下几点 ：

1、做事情熟能生巧，做人要低调谦虚。

比如欧阳修的《卖油翁》。

陈尧咨射箭十中八九，也就是说，射十次有八九次射中。

他就凭借这一点自我夸耀 ，不可一世。

陈尧咨注意到在一片叫好声中，有一个人居然只是微微地点点头而已。这让自负的陈尧咨大为光火，他愤怒地质问这个老人：难道自己的射箭水平还不够精湛吗？

欧阳修

卖油翁没有与陈尧咨争辩，而是用自己的行动来“说话”。他往铜钱里注入油，油却一点也没有沾湿铜钱的边缘。

卖油翁用这个行动来提醒陈尧咨：山外有山，天外有天，有一点本领没有什么值得骄傲的；只要用心学习，细心揣摩，很多人都能熟能生巧，掌握一门技艺；骄傲自满会给人带来祸害。

历史上，因为骄傲自满导致国破家亡的事例还少吗？

比如开创大唐“开元盛世”的唐明皇李隆基，前期励精图治，任用贤臣，后期贪图享乐，沉迷声色犬马，致使安史之乱爆发，唐朝由盛转衰，都城沦陷，自己逃亡，差点葬送了大唐江山。

2、身处逆境，要学会豁达乐观，积极进取。

比如苏东坡的《记承天寺夜游》。 

苏东坡因为写诗批评王石变法，被逮捕入狱，差点被处死，后来被贬到黄州。

经历过短暂的孤独和凄凉的生活，苏东坡很快走出了人生的低谷。他欣赏月夜的美好风光，与朋友张怀民在月下漫步，疗愈心灵的伤痛，获得心灵的宁静。

苏东坡

比如欧阳修的《醉翁亭记》。 

欧阳修被贬到滁州，没有意志消沉，而是想方设法，让滁州的老百姓过上安居乐业的生活，自己与民同乐，享受精神的富足。

比如范仲淹的《岳阳楼记》。

范仲淹

同样被贬，滕子京愤愤不平，范仲淹借滕子京请自己给岳阳楼作记的机会，劝导滕子京，也勉励自己：要拥有“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大志向。

3、指导我们做一个有骨气的中国人 。

比如孟子的《富贵不能*》。

孟子认为真正的大丈夫能够做到“富贵不能*，贫贱不能移， 威武不能屈”。

就是说富贵不能使他迷惑，贫贱不能改变他的志向，威武不能使他屈服。

孟子

告诉我们：一个人要树立为国争光、为民造福的大志向，要正直为人，不忘初心，做一个堂堂正正的人。

所以，好好学习课本上的文言文，不论对我们做人还是做事都有深远的指导意义。

中国传统文化对我们的影响主要在增强民族凝聚力，增加对传统文化的认可，社会稳定发展。

中国传统文化对我们的影响主要在增强民族凝聚力。中国传统文化有五千年的历史，拥有这样丰富的历史积淀是我们华夏子孙中华民族的文化瑰宝。更是拥有如此优秀的传统文化才能塑造出如此强大的中国人民。我们拥有共同的民族文化，增强了民族凝聚力。我们拥有共同的根共同的祖先，我们中华民族凝聚在一起实现中国的伟大复兴。中国是发展特色中国社会主义道路，我们的发展有自己的方式方法，不同于其他国家和其他民族，我们拥有五千年的历史文化可以传承借鉴，使我们民族团结富强。

中国传统文化对我们的影响主要在增加对传统文化的认可。传统文化是民族的瑰宝，不论何时都是中华人民的财富。中国传统文化可以增加对我们本民族的认可，正确的认识传统文化可以增加我们对社会的认可。我们认同社会的发展认同我们的传统文化，才能有更好的发展实现中国伟大复兴实现中国梦。要让更多的孩子了解传统文化认可传统文化，才能 更好的发展社会。

中国传统文化对我们的影响主要增加社会稳定发展。传统文化是我们炎黄子孙共同的瑰宝，大家认同传统文化，对传统文化感同身受，才能增加社会稳定性。社会稳定发展才能更好的创造价值，增强民族自信心和凝聚力。中国传统文化对我们的影响是深远长久的，我们要热爱自己的传统文化，弘扬传统文化，发展传统文化，取其精华去其糟粕，热爱传统文化，认可传统文化，才能实现中国伟大复兴。