文献学的研究对象涵盖古典文献学，古典文献学是文献学的一个分支。

文献学是以文献和文献发展规律为研究对象的一门科学。研究内容包括：文献的特点、功能、类型、生产和分布、发展规律、文献整理方法及文献与文献学发展历史等。治学的基础、资料的源头、深入研究的门径。它可以根据学科领域划分为历史文献学、古典文献学等。

古典文献学就是发现古代文献的产生、分布、交流和利用的规律，并总结对古代文献进行分析、整理、研究工作的规律与方法的学科。 分而析之，中国古典文献学大致包括以下分支，即：古典文献形态学、古籍版本学、古籍校勘学、古籍目录学、古籍注释学、古籍考证学、古籍辨伪学、古籍辑佚学、古籍编纂学、古籍检索学。

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7月30日，中国国家版本馆正式开馆，西安分馆、杭州分馆、广州分馆同步举行分馆开幕活动，而很多小伙伴们对于中国国家版本馆是干什么的一直没明白，下面就介绍下具体的详情。

建设国家版本馆，是国家从文化安全和文化复兴的战略考量出发，作出的重大部署，是列入“十四五”规划的精品传世工程。这一工程将古今中外载有中华文明印记的各类版本资源纳入收藏范围，是集展览馆、图书馆、档案馆、博物馆等多种功能形态于一体的综合性场馆。

国家版本馆将构建“一总三分”的版本保藏传承体系，即一个中央总馆、三个地方分馆，国家版本馆中央总馆设于北京，三个分馆分别建在杭州、广州和西安。共同承担中华文化基因种子库和版本资源异地灾备中心的重任。

中华版本包括古今中外载有中华文明印记的各类版本资源。时间维度上，包括中华文明有文字记载以来产生的古籍和近现代版本资源;地域维度上，包括港澳台、亚洲乃至全球中华版本资源;语言文字维度上，包括载有中华文明印记的汉文、少数民族文字、盲文和各种外文版本资源;类型维度上，从正式出版物版本拓展到印刷本、特殊本和数字本。

古籍、民国文献;

有文化历史传承价值的其他印刷型版本，如碑帖、家谱等;

有文化历史传承价值的手稿、雕版、印版、印章、陶瓷、戏剧脸谱等;

有文化历史传承价值的工业品、建筑物等的设计图纸、照片等;

邮票、明信片、邮资封等;

具有重要金融符号性质的钱币、布票、粮票等。

来源：看看新闻

　　鉴定古籍版本对收藏者的意义重大，版本学是从书籍的字体、纸张、版式、刀法、墨色、刻印、题跋、批稿、印章等方面来研究图书版本的，在鉴定一部比较完整的古籍（即全文、序跋、版式、刻工姓名等都具备）的情况下，所审阅、考察和判断的古籍版本不仅是文献，也是文物。鉴定版本是一项实践性、经验性较强的技术工作，其实质就是要熟悉旧书，熟悉版本，从而能举一反三。学习版本鉴定方法最好是多看、多比较、多实践，俗语说“百闻不如一见”，纸上谈兵是永远行不通的。还要懂一些金石学、印章、目录学的知识，笔者对古籍版本研究已有10多年了，收藏各种宋、元、明、清、民国版本达500多册。

　　在长期实践中，笔者逐步掌握了鉴定古籍版本的一般规律，形成一套鉴定的程式，每当鉴定一种版本，我首先要揭开卷首看一看，从字体、版式、纸张的特点来判断一下，是何朝何时所刻，也可以从书名、编著者、校订人的姓名来作参考，心中有了底，再考证真伪，详看序跋、目录、卷末、书尾，查找有无牌记、封面、刊工姓名等。我的鉴定经验是：

　　字体鉴定。不同年代、不同地区刻本字体都有不同，如北宋早期多用欧体，瘦劲清秀，丰厚淳朴。南宋刻字多用柳体，工整有力。金代多用柳体。元代初期似宋，后仿赵孟兆页体，流利活泼，柔软圆润，官家刻本不惜重金，故字体工整漂亮，而书坊以刻书营利为目的，贪多求快，字体多恶劣粗俗。明刻本保留元末遗风，自嘉靖年起变化成一种横平竖直、横细竖粗、直挺整齐严谨的长方形字体，清刻本多为仿宋体，尤显柔美、秀丽，令人耳目一新，但以后字体变得呆板，字行密集如涂鸦一片，很不雅观。

　　版式。北宋早期多白口，后期左右栏，版心为刻工姓名和字数，南宋四周双栏，元代也是如此，只是鱼尾多，行间更窄，书口更阔，明初刻本多承元刻版式，内府刻本字大行疏，独具一格。正德以后仿宋版格式，并且出现毛氏汲古阁刻本的名家雕刻版本，清武英殿刻本最好辨认。

　　印纸。书坊刻本大多用价格低廉的劣质纸印书，官家刻本纸张要好一些，宫廷刻本印纸更好，要分清竹纸、棉纸、麻纸、皮纸的不同，宋刻本主要用麻纸和竹纸，白棉纸印本是嘉靖刻本的特点，万历多用竹纸、黄棉纸，清代刻本印纸繁多。

　　墨色、刀法。宋代刻印书籍，用墨比较讲究，墨色浓厚似漆，字黑纸白，十分显眼，宋版刻工刀法较精细认真，笔划不苟。元版墨色较混，刀法生硬而无力，明代一些仿宋刻本，形似原版，细加比较，差强人意。

　　装帧。宋代书籍主要是蝴蝶装，少有施用装，南宋出现色背装，流行于明嘉靖、隆庆时，至万历开始广泛用线装形式。

　　序跋、版记、避讳字。看序跋作者查年代，看版记知坊刻本、官刻本、私刻本，各个朝代的皇帝姓名都有避讳。

　　题跋。藏书印章，题跋内容较广，清代很多藏书家，精于版本鉴定，经验丰富，见多识广，他们的题跋多有百年之论，可供后人参考，藏书印章是藏书家钤印在藏本上表示所有权和鉴定意见的信物，以及藏书印章。

　　行款字数。伪本的鉴定，如宋嘉定刻本为半页7行，行15字，小字双行，宋代黄善夫刻本为半页10行，行18字，注文双字，行24字，四周双边，左有耳，耳记篇名。

　　综上所述，古版本的鉴定较为复杂，以上只是笔者收藏古籍版本的一些初浅体会，供藏友参考

网上卖古籍（包括古物），许多骗局令你防不胜防。

　　首先提示大家，市场上早就有假古籍了，主要有两大系，一是假得稍有常识就知道是假，主要是各古玩市场地摊儿上及网上叫卖蒙骗为最多。

　　1。装订线不自然。

　　2。拍照故意小、模糊、不正面、关键的部位回避

　　3。用图像软件调色或者作旧

　　4。书口处浸色太重太鲜明

　　5。故意卖缺本，头本没有

　　6。卖书同时卖旧（作旧）纸张及相关造假古籍材料用品者

　　7。假的旧物品当古老的卖，这种人什么都可能是假的；有例子，潘家园子批发20元的东西在网上标价2800元。在我们家路对面个人摊上要价500元，你故意嫌价钱高而起开时，降价至150元，你说想要但认为价高，还价50元往往和就会成交。当然了，他还赚了30元。

　　8。玩文字圈套

　　9。和刻本或者民国书容易仿，更加难鉴别

　　大家收藏古籍时，要慎重。

　　在旧时代，与新型印刷方法非常不同，印制书籍所用的墨质，与现在差异较大，主要用松烟或油烟炼成的的精细炭粉末作原料，用水调和，掺上相应量的植物胶和制而成，可以称作水溶质印刷胶墨。

　　用这种胶墨印制而成的书籍，纸张上的墨所含水份挥尽，胶质也会很快老化挥发，最后只有松烟或油烟粉末的碳墨素附着在上面了。

　　现代人仿印古籍时，往往不通旧技艺，或者只是为了以小本试小“市场”，不懂鉴别的人为多数，他们的销售对象就对准了这样的群体，所以采用现代设备仿制木刻等，甚至，用扫描仪扫描后制成胶版，或者用纸版8开小型印刷设备来完成，其印刷速度是传统手工印刷的无数倍，所多采用油墨（即使是胶墨）印刷。因此，鉴别仿制古籍的真伪就容易多了。

　　现代机械印刷所用墨，是有气味可以凭我们的嗅觉闻到，我们就可以通过墨的气味来辨别古书与现代仿制品。辨别古籍真假时，除看纸张纤维和老华程度、印刷着墨效果、装订效果及诸多如版本、目录、序等重要章法外鉴别，以我们的嗅觉来鉴别墨的味道也很容易断定结果。

　　而在网上淘古籍，可能更需要多方面鉴别能力了。

希望有所帮助，祝好！

1 方向略有不同

文学院成立中国古代文学研究所。目前本所拥有中国古典文献学和中国古代文学两个博士点暨硕士点。中国古典文献学是国内第二批博士点学科，1984年获得博士学位授予权，现设有文学古籍整理与研究、古代文献学研究等研究方向。中国古代文学是国内第四批博士点学科，1990年获得博士学位授予权，现设有先秦两汉魏晋南北朝文学、唐宋文学、元明清文学等研究方向。

古籍研究所成立于1981年，是由原国家教委批准成立的全国第一个古籍整理研究机构。该所以整理研究中国古代（尤其是元代）文献为主要发展方向。

2 优势不同

文学院从本科到博士都有，除了文献学还有很多其他方向，古籍研究所就那一个专业。

数十年来，北京师范大学的中国古典文献学和中国古代文学学科形成了深厚的学术传统和良好的学术风气。在学术思想上，两个学科坚持文、史、哲沟通兼容的大文学史观念。在治学方法上，两个学科继承清代学者“义理、考证、辞章”三位一体的优良传统。在研究对象上，两个学科重视文学文本的探幽索隐和作家的心态发微，也重视探求各种文学史现象纵向的传承演变轨迹和横向的错综复杂联系，对各种文学史现象进行全方位、多角度的综合研究和比较研究。在研究领域上，两个学科在中国古代散文研究、中国古代戏曲小说综合研究、中国古代文学学术史研究等方面，成果丰硕，特色显著。

文献研究不只是个技术活，个人认为文学院体系更完善积淀更深厚，资源更丰富。

3 师资力量

这个我就不多说了，你自己去网站对比一下就明白了。文学院文献学的导师貌似是郭英德教授，郭英德教授是教育部人文社会科学跨世纪优秀人才，致力于中国古代戏曲史和戏曲文献、元明清文学、中国古典文学学术史等领域的学术研究，有《明清文人传奇研究》、《中国古典文学研究史》(合著)、《明清传奇综录》、《明清传奇戏曲文体研究》、《中国古代文体学论稿》等著作。基本也属于镇院之宝一级的人物了。其他知名教授还有很多，网站都有你仔细看吧。

个人意见，两院系明显侧重不同，选择一个适合你的，且你喜欢的吧。