历任华东政法学院文学与法研究所所长、中国书法家协会第一届学术委员、上海市大学书法教育协会会长、上海书法家协会副主席、上海书画研究院画师，以及慈溪画院名誉院长、金陵书画院名誉院长等上百个书画学术团体的名誉院长和顾问。中国书法家协会学术委员会委员，上海市书法家协会副主席、上海市写作学会会员，上海市诗词学会会员，香港东方文化中心书画研究部委员，湖北《书法报》特约撰稿人，华东政法学院古籍整理研究副教授。

今天小编辑给各位分享朱东润的知识，其中也会对中国古代文学作品选朱东润分析解答，如果能解决你想了解的问题，关注本站哦。

朱东润的简介

朱东润（1896-1988），当代著名传记文学家、文艺批评家、文学史家、教育家、书法家。原名朱世溱，泰兴县城人，明代福建巡抚、督师抗击荷兰侵略者朱一冯之裔孙。

朱东润先生自幼失怙，1907年受族人资助，考入南洋公学附小读书。因成绩优异、刻苦勤奋，1910年得上海南洋公学监督唐文治资助升入中学。此后却因家境贫困、资助中断而辍学。时值辛亥革命，朱东润先生的三哥因参加反对清王朝的武装起义而被清军杀害。三哥的就义，对朱东润先生触动很大，终其一生，他都抱爱国爱民、反对专制、追求民主之旨不移。1913年秋，朱东润先生入留英俭学会，赴英留学，次年进入伦敦西南学院读书，课余从事翻译，以济学费。1916年初，朱东润先生放弃学业，毅然回国参加反对袁世凯复辟称帝的斗争。1917年秋朱东润先生应聘至广西省立第二中学任教，开始了他长达七十余年的教学生涯。1919年朱东润先生回到江南，任南通师范学校教师。1929年他出任武汉大学特约讲师，受闻一多先生委托开设中国文学批评史课程，后晋升为副教授、教授。抗战爆发后，他忍痛抛妻别子，愤然离开沦陷的家园，绕道东南亚，远赴大西南，为维护民族生存而斗争。1942年8月任重庆中央大学教授，1947年夏，至无锡国学专科任教，后又任江南大学教授。1951年春任齐鲁大学教授，同年秋，改任沪江大学教授。

1952年全国高等院校院系调整时，朱东润先生调入复旦大学中文系任教授，1957年起任复旦大学中文系主任。解放后，朱东润先生以空前的热情投身于祖国的文化教育事业，“文化大革命”中，他历经非人磨难，爱妻邹莲舫夫人也因受牵连而不堪凌辱含冤而亡，但朱东润先生却以一身傲骨面对邪恶势力的威压，始终不肯屈服。粉碎“四人帮”后，1979年5月，朱东润先生以83岁高龄加入中国***，表现了他对共产主义的忠诚信念，以及刚直守正，以德立身，以天下为己任的节操，体现了他追求真理、注重科学的精神。

1981年朱东润先生被国务院学位委员会聘为博士研究生导师。他还历任国务院学位委员会第一届学科评议组成员，国务院古籍整理规划小组成员，中国作家协会理事，上海古典文学学会名誉会长，国际笔会上海中心理事，《中华文史论丛》主编等职。

朱东润先生于1988年逝世，享年93岁。

朱东润先生的《中国文学批评史大纲》，是最早的文学批评史专著之一，是该学科开创时期颇影响的奠基之作。他先后创作近10部传记，推动我国传记文学的发展，是我国现代传记文学的开创者之一。

朱东润的生平事迹

朱东润（1896-1988），原名世溱，后以字行，江苏泰兴人，中国古代文学及各体文学专家。朱东润先生不仅是中国文学批评史学科奠基者之一，也是我国现代传记文学的拓荒者。

朱东润的伉俪情深

朱东润是中国著名的传记史家，他先后撰写了《张居正大传》、《王守仁大传》、《陆游传》、《梅尧臣传》等具有影响的传记作品。朱东润不仅通过他的作品描述了一位位历史名人的一生，也通过这些人物故事展现出一段段历史，一个个时代的变迁，他被称为真正开拓中国现代传记文学领域的第一人。然而在朱东润为数不多、但部部精良的传记作品中，有一部作品却不是以历史名人为题，它就是《李方舟传》。《李方舟传》是中国传记史上少有的一部为中国普通家庭妇女著书立说的作品，甚至李方舟在历史上也并无其人，她的原型其实是朱东润结发49年的妻子邹莲舫。

1920年，23岁的南通中学英语教员朱东润在家庭的包办下与比他小4岁的邹莲舫成婚了。婚后他对邹莲舫恩爱有加，他们一共生下了四个儿子三个女儿，一家人生活其乐融融。

1937年抗日战争爆发后不久，朱东润被调到了四川的大学里任教，抗战八年，朱东润便和邹莲舫分离了八年。八年里，邹莲舫一人操持全家事务，日本飞机的炸弹落下，她让全家人躲在房间的床下不准出门，而她自己却仗着胆子大忙前忙后、跑进跑出。物价上涨，货币贬值，她就提前购进大量物资，困难时再拿出去以物换物。有人看她太辛苦，劝她把孩子分几个给四川的朱东润带养，她怕路上出事，没有听从。一直到抗战末期，她才让大女儿朱清淤拎了一桶她熬的蟹油去四川看望朱东润，她把自己的浓情蜜意都融进了这一桶蟹油里。

战乱期间人心难免不安，朱东润的朋友、学院的其他老师，因熬不住长期寂寞，纷纷跳出包办婚姻的牢笼，在四川另续琴弦，而朱东润对邹莲舫的感情却始终没有变化。八年间他经常和邹莲舫互通书信以寄相思。后来朱东润在《李方舟传》中用诗表述了当时对妻子的思念之情：宝镜香残秋漏冷，戍楼天远报书迟。但愿他生重觌面，一生长得伺蛾眉。在当时中国的现实中，男性可以重新追求另一份幸福，而女性几乎没有可能，他认为既然一个人要追求幸福，另一个人也有追求幸福的自由，那何不大家拉起手来一块追求幸福呢？

1946年朱东润回到了邹莲舫的身边，一家人终于团圆了。1949年中华人民共和国宣告成立后不久，朱东润便被调入了上海复旦大学任中文系教授，一家三代过着幸福快乐的生活。60年代初，朱东润参加慰问团去西北慰问建设职工，他不断写信给邹莲舫，让一生从未出过远门的邹莲舫分享他在大西北的新奇感受。他把他在西北看到的少数民族的服装都画了像，寄给邹莲舫看，不停地告诉她外面有些什么事情。

1965年秋，年近70岁的朱东润携同邹莲舫一起到南翔的古猗园游玩，庆祝古稀之寿，但朱东润万万没有想到这次出行竟然成为他有生之年和邹莲舫的最后一次出行。1966年，轰轰烈烈的“文革”风暴迅速席卷了全国，复旦大学也不例外。朱东润首当其冲地被定为反动学术权威，批判、斗争马上成为他日常生活的全部。学校的学生来了，让他跪在擦衣板上，拿日本人的大砍刀放在他的脖子上要他承认是牛鬼蛇神。性格倔强的老人决不肯低下他的头，而性格刚烈的妻子更是做出一般人无法想像的事，一张出自邹莲舫之手的大字报出现在复旦大学满院批判朱东润的大字报中间。邹莲舫为朱东润鸣不平，为他叫屈，为他斗争。她在大字报里细数朱东润是怎样努力忘我地工作，根本不想自己的事情，他是好人，人们不应该这样对待他当时的邹莲舫看问题太天真了，在那个是非颠倒的年代，她的做法无疑是引火上身。邹莲舫在解放后曾经义务帮助政府开办缝纫学习班，解决了一些人的就业问题，之后又在复旦大学办过教工食堂，兢兢业业。但在“文革”中，她曾经的这些行为马上被定义为剥削，她立即成为了被批斗的重点对象。

个性坚强的邹莲舫在漫长的生活岁月里从来没有向困难低过头。1930年长子君达因病夭折她咬牙挺过了丧子之痛；1948年二女儿秀若因病去世她又坚持了过来；抗战八年她一人料理全家事务无所不能、无所畏惧，因为在这一切的背后，朱东润对她始终如一的爱给了她巨大的鼓励和支持，让她知道有爱就有希望，但是这一次朱东润连自己都难以保全，邹莲舫开始感到绝望，她产生了轻生的念头。朱东润察觉后百般劝慰她，但是他自己每天必须到学校里去接受整整一天的批斗，没有办法照顾到邹莲舫，儿子白天要上班，孙辈们也已经下乡插队落户了。她一个人在家觉得孤独，又觉得没有什么希望，又很害怕，于是她就选择了那样一条道路。1968年11月30日的下午，邹莲舫一个人在家里悬梁自尽。她留给朱东润的只有一张字条，上面写着：东润，我先行一步了，钱留在衣袋里。

晚上6点，72岁的朱东润拖着疲惫的身体往家走，远远看见小儿子君迈在路上等他。君迈带着朱东润从邯郸路走到国清路，由四平路绕到国权路，最后回到国年路的宿舍里。君迈对朱东润说“要镇静”，朱东润马上明白发生了什么事。邹莲舫永远地走了，而这一年距离她和朱东润50年金婚只差一年。朱东润一下子就瘦得脱形了，喉咙也哑了，说不出话来。失去邹莲舫的打击整整纠缠了他5年，以后才稍微宽解一些。

邹莲舫的遗体被匆匆地火化了，因为她是自杀，骨灰都不允许被保留，而朱东润甚至连去火葬场看邹莲舫最后一眼的权利都没有。邹莲舫火化后第二天，里弄里就开了批斗会，批斗邹莲舫的剥削和畏罪自杀。对此朱东润在他的自传中描述道：50年的夫妻了，我曾因为远别而流泪，因为追忆而流泪，但是在她死后我没有眼泪了，因此我只是淡淡一笑。从那天开始，直到今天我经历过不少的艰辛，但是我始终没有眼泪。朱东润说他的生命春天永远没有了，再也不会有春天了。

妻子生前的音容笑貌常常浮现眼前。她的纯真与勇敢，朴实与善良，是中国无数普通家庭妇女为爱为家默默奉献一生的高贵品格。于是孤独而倔强的朱东润不顾随时被抄家检查的危险，开始为亡妻立传。迫于形势，他采用托名的方式，《李方舟传》由此诞生。《李方舟传》的结尾并没有落在邹莲舫去世，而是停留在了1965年朱东润70寿辰和邹莲舫出游南翔古猗园，那是他们最后一次一起出游。“忆昔与君初觌面，下车三揖都且妍。生则同室死同穴，有如皎日矢云天。自谓身世永相保，岂知一夕摧风烟。呜呼！此身虽在复何补，到老负君泪如泉。”朱东润用他的诗为《李方舟传》结了尾，也给他和邹莲舫的情感找到了一个可以寄托的地方。

半个世纪的爱情依然没能抵挡得住政治风暴的侵袭，然而朱东润却在风暴中留下了一本不同寻常的传记。这本书记录了邹莲舫艰苦辛劳的一生，也寄托了朱东润对爱妻的无限追思。1979年元月，复旦大学为邹莲舫召开了平反昭雪大会。哀乐声响起大家都哭了，只有朱东润还是肃然，因为他知道这一切邹莲舫是听不到也看不见了。

朱东润的主要著作

《中国文学批评论集》上海开明书店民国36

《左传选》朱东润选注，上海古典文学出版社1956

《中国文学批评史大纲》上海古典文学出版社1957

《陆游研究》中华书局1961

《陆游选集》（宋）陆游著，朱东润选注，中华书局1962，上海古籍出版社1979

《中华文史论丛》朱东润、钱伯城主编，上海古籍出版社1962

《陆游传》上海古籍1979，海南出版社1993

《梅尧臣传》中华书局1979

《梅尧臣诗选》（宋）梅尧臣著，朱东润选注，人民文学出版社1980

《中国历代文学作品选》上海古籍出版社1979-1980

《梅尧臣集年校注》（宋）梅尧臣著，朱东润校注，上海古籍出版社1980

《中国历代文学作品选》（简编本）上海古籍出版社1981

《杜甫叙论》人民文学出版社1981

《诗三百篇探故》上海古籍出版社1981

《张居正大传》武汉湖北人民出版社1981，天津百花文艺出版社2000

《中国文学论集》中华书局1983

《陈子龙及其时代》上海古籍出版社1984

《通用大学语文》复旦大学1985

《古文鉴赏辞典》吴功正主编，叶圣陶、朱东润撰稿，南京江苏文艺出版社1987

《张居正传》海南出版社1993

《李方舟传》上海远东出版社1996

《史记考索》华东师范大学出版社1996

书法欣赏

关于朱东润老先生读书做人主题的作文（以朱东润先生名言、背景、资料为基础），一定网上找不到。约1500字

朱东润爷爷是一位伟大的文学家、文学史家、书法家和教育家。

跨进大门高高的门槛，就看见了爷爷所居住过的四合院。我们站在一个不大的前院上，面前是几座平房。前院靠墙的一边还有个草坪，上面种着一小片竹林和几棵饱经风霜的树。干干净净的卧室，特别是书房，一个长长的书柜，上面摆满了爷爷不知翻遍了多少遍的书，没有丝毫的杂乱，依然很整洁。

关于朱东润爷爷有一串数字，是“一”“二”“三”“四”这些数字。“一”说的是一个人，而这个人就是家喻户晓的朱东润爷爷。1896年12月4日，朱东润爷爷降临在这。“二”指的是朱东润爷爷的两句名言：1人不可以有傲气，但不可以没有傲骨。2读书人一生两件大事，做人，做学问。做人始终是第一位的，人的才能有高低，但做人可马虎不得。一个人的文章再好，品行不足取，也就不足取了。“三”是说朱东润爷爷爱祖国、爱党、爱家乡，爷爷热爱家乡的殷殷情怀，感人至深，比山如海。“四”是四个故事，其中一个讲述的是文革初期，爷爷为复旦大学第一批“资产阶级反动学权威”横遭批斗。爷爷风骨凛然，义正词严的反驳：“我嘛，‘权威’勉强算一个。‘反动’嘛，则未必吧。”造反派头头恼羞成怒，将日本军刀架在爷爷脖子上，斥问：“你是什么东西？”爷爷倔强以对：“我是中文系主任。”这位为泰兴添光的伟大人物，就在1928年与世长辞，享年92岁。

朱东润爷爷在世时是一位远近闻名的书法家，他是因为没有在老师临终前送给老师一幅漂亮的毛笔字，才下定决心练好它。可是我呢，就是做不到“定”，每次坚持了一会就半途而废，想起来时才后悔莫及。

我真的十分敬佩朱东润爷爷，他在那么恶劣的环境下，也能得到伟大的成就，真了不起！朱东润爷爷，您是我们泰兴的骄傲，是我心中的榜样。

朱东润是谁

朱东润（1896-1988），原名朱世溱，江苏泰兴人。1913年留学英国伦敦西南学院。1916年回国，先后在武汉大学、中央大学、齐鲁大学等校任教授。建国后长期担任复旦大学教授。生前曾任国务院第一届学位评议组成员、国务院古籍整理规划小组成员、《中国历代文学作品选》、《中华文史论丛》主编。是我国著名的教育家、传记文学家、文学史家、文学批评史领域的奠基人之一和书法家。主要著作有《中国文学批评史大纲》、《中国文学批评论集》、《中国文学论集》、《朱东润传记作品全集》、《朱东润先生书法作品选》等。

1、书法艺术产生于商代中后期的甲骨文，笔画均为单线条，瘦挺有力，时露锋芒。布局多为纵行，行款错落，大小变化，疏密有致。这些最早的汉字遗迹已具备了书法的用笔、章法、结字三要素。

2、商周时期出现的金文或称“钟鼎文”，整齐且笔画粗壮，起笔、收笔及运转比甲骨文圆润，曲直变化丰富。成熟的金文外形偏长，每字的大小匀称，各部分讲究呼应与配合。《毛公鼎》、《散氏盘》是其代表作。从金文遗迹看，书法的艺术性已逐渐丰富起来。

3、春秋战国时期，国家分裂、社会动荡，各诸侯国在不同的艺术追求下，朝着各自的审美趋向发展，形成了书法艺术绚烂多彩的局面。春秋战国时期，毛笔开始在书法上广泛应用。毛笔表现力丰富，特别是内蕴的笔法技巧，构成了以后中国书法的重要要素──书者的情性、审美趣味、用笔技巧等。

4、秦统一后，秦始皇下令“车同轨，书同文”，由丞相李斯普及小篆，小篆成为官方文字。文字的统一，为书法艺术的成熟奠定了基础。从李斯的《泰山石刻》看，小篆具有字形扁长、笔画多为孤线、结构复杂的特点，作为官方文字不便速写。于是，结构较为简单、笔画把圆转成方折、便于迅速书写的隶书应运而生。

5、到了汉代，隶书逐渐占据统治地位，成为官方标准字体，并且进入了定型化时期。汉代隶书笔画平直，结构简便，顿挫明显，尤其是碑刻，精妙绝伦。同时，为了字的方整和书写便利，隶书把用作偏旁的独体字规定特殊的形态。

6、人们在使用文字时，总是希望文字好认一些，写得简便一些，尤其在事务急迫繁忙之时更是如此。同时，在由篆到隶的演化中，由于毛笔快写和笔法发展的缘故，草书便产生了。即隶法解体后，写得近于谨严些的就成了真书（楷书），写得近于奔肆些的就成了草书，介乎真、草之间的就是行书。至此，汉字的几种书写形式均已产生，写字也不仅仅在于实用，美感和享受也成为发展的动力，书法艺术进入成熟时期。

7、三国两晋南北朝是我国书法史上的一个重要时期。在发展中，草、楷、行各体已完全成熟，中国书法的技法体系基本形成。书法走向完全自觉的阶段，书法在社会各阶层普遍成为一种有意识的欣赏对象。其三，文人有意识地追求书法之美，把书法作为一种艺术实践活动，并在技法功夫、审美风貌上孜孜以求。

8、唐代是中国封建社会的鼎盛时期。当时，社会经济的空前繁荣为文学艺术的发展提供了物质条件。唐代博大气象所形成的唐人激越的胸襟和心态，在书法艺术上体现为洒脱奔逸、恢宏宽博的气势。

9、宋以后，字体已无大的建树和突破，仅在原有基础上融入自己的风格，以发挥个性为主。宋代由于政治环境相对宽松，统治者重文轻武，书法成为文人普遍爱好的一项艺术，随意挥洒的行书尤为盛行。

10、明初几位皇帝如朱元璋、朱棣都喜爱书法。国家设有中书科，凡能书者，授官中书舍人，在内阁中办理文书。但是，明人书法基本上为元代书法的延续，没有大的突破。

11、清代是中国书法史的一个重要转折时期，书坛渐成“帖学”和“碑学”二水分流的局面，导致了书法流派呈现出前所未有的大分化。清初四大家：汪士宏、何焯、陈亦禧、姜宸英，他们专以帖学取胜，在当时的士大夫文人中影响很大，不少还是宫廷书家。

扩展资料：

中国书法的审美：

1、整体形态美

中国字的基本形态是方形的，但是通过点画的伸缩、轴线的扭动，也可以形成各种不同的动人形态，从而组合成优美的书法作品。结体形态，主要受两方面因素影响，一是书法意趣的表现需要；二是书法表现的形式因素。

2、点画结构美

点画结构美的构建方式主要有两种，一是指各种点画按一定的组合方式，直接组合成各种美的独体字和偏旁部首。二是指通过将各种部首，再按一定的方式组合成各种字形。中国字的部首组合方式无非是左右式、左中右式，上下式、上中下式，包围式、半包围式等几种。

3、墨色组合美

结体墨色组合的艺术性，主要是指其组合的秩序性。作为艺术的书法，它的各种色彩不能再是杂乱无章的，而应是非常有秩序的。这里也有些共同的美学原则，要求书者予以遵守。如重点原则、渐变原则、均衡原则，等等。

参考资料：

中国一直缺少去做对前人书法系统地发掘、收集、整理和原滋原味地呈现的工作。崇贤馆《中国书法全集》历时16年编辑整理，这是中国第一次全方位系统的整理工作，也是国内第一部具有现代审美价值的收藏品。

——任德山（北京大学中国文化大讲堂特聘教授、中央电视台书画频道主讲人）

中国金石学的研究由来已久，但是古人的研究远没有今天学者这样方便。我们能够见到的很多史料，比如甲骨文等，古代学者是见不到的。这次崇贤馆《中国书法全集》能够将以往的史料精心梳理，并将最新发现的像湖南长沙东牌楼木牍等史料也收录其中，这无疑增加到了《中国书法全集》的文献价值。

——毛佩琦（著名历史学家、北京大学明清研究中心研究员、中国人民大学国学院博士导师、《百家讲坛》主讲人之一）

以往出版的书法集，往往是一个方面的汇编，或者碑刻，或者法书。这次崇贤馆《中国书法全集》能够将历代碑刻、历代法书、历代法帖、历代书论，系统地编辑整理，这是以前没有人做过的、有价值的工作。

——刘恒（中国书法家协会理事、中国书法家协会学术委员会秘书长、全国书学讨论会评委主任） 书名：中国书法全集

作者：李克 编选

策划出版：北京崇贤馆世纪文化传媒有限公司

出版日期：2013—10—1

开本：宣纸八开

图书册数：全二十四函，一百四十五册 李克成长于书香之家，外曾祖吴兰石为清末著名书画家、教育家，曾任直隶总督保定府莲池书院院长，有画集、藏书、碑拓、法帖和手札传世。自幼的喜爱和熏陶，成为李克日后从事古籍整理和书法收藏的良好基础。自1997年起，李克因得到民间藏家馈赠，遂发宏愿编辑崇贤馆版《中国书法全集》。践行承诺的十六年中，李克走访国内外藏家、图书馆、博物馆，重金购买整理了一大批流失海外百余年的孤拓珍本，与尘封于馆藏数十载的碑刻善本，并多次亲自登门拜访诸多国内的收藏名家与书法大家之后，收集整理了大量私家代代相传秘不示人的绝品，广收博采，积累日臻。十六年来，在《全集》的编辑过程中，有幸得到王镛、林岫、任德山、毛佩琦、杨再春、刘恒等，无数学者和藏家的指点甚至捐赠，最终才有今天收藏家见到的崇贤宝笈——《中国书法全集》面世。

人民出版社社长黄书元表示，李一氓同志的回忆录，是人民出版社革命回忆录中的经典之作，实事求是的文风纵贯全书，使本书具有常读常新的价值。“年轻一代要了解党的历史，了解前辈，这部著作就是很好的教科书。”

《李一氓回忆录》为李一氓同志生前历时八年亲笔写成，讲述了作者亲历的北伐战争、土地革命战争、抗日战争、解放战争的全过程。书中对南昌起义、上海地下工作、万里长征、皖南事变等进行了细致入微的刻画，展现了许多生动的、不为人知的细节。书中也提及了建国后的一些工作、生活情况，包括“文革”中的遭遇以及恢复工作后的许多往事。

李一氓同志是前中顾委常委，曾任国务院古籍整理出版规划小组组长十年，他在新时期全国的古籍人才培养及整理出版工作，以及他高达两千三百余册的词书收藏，还有他的书法造诣，都使他成为在文化界很有影响的党内***。

本书涉及了许多党内外重要人物和重大事件。比如，李一氓与周恩来一起介绍郭沫若加入中国***；他还做过毛泽东一段时间的秘书，并以毛泽东特使的身份赴成都做刘湘的统战工作；在上海时，他是周恩来、陈云领导下的特科成员，是事关周总理清白的“伍豪事件”的见证人；抗战时期，他受中央委派，协助叶挺、项英组建新四军，并肩负协调二人关系的使命；他还曾担任驻缅甸大使、中联部常务副部长、中纪委副书记等职务，经历非凡。

他的回忆录，被著名党史专家何方称为“一本少有的朴实无华、真实可信的好书”。许多隐蔽战线革命家的后人说，关于上海地下工作的情况，李一氓同志的回忆是比较可靠的。

张金梁教授个人简介

长期从事书画创作以及教学工作，书法擅长魏碑、隶、行、草书，古朴儒雅功力浓厚，独具风貌。数十次参加美国、日本、韩国国际及全国名家邀请展，作品倍多家博物馆、纪念馆收藏并刻碑。被团中央《中国青年》邀请书写百幅名人名言长期连载。

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张金梁教授著述之专著

张明整理

01《〈续书史会要〉补证》，河南美术出版社，1998年5月第1版；

02《明代书法史探微》（荣获第二届中国书法兰亭奖·理论奖三等奖），时代文艺出版社，2003年6月第1版；

03《张金梁书法集》，中国文化出版社，2006年7月第1版；

04《明代书学铨选制度研究》（荣获第三届中国书法兰亭奖·理论奖一等奖），上海书画出版社，2008年1月第1版；

05《〈书史会要〉校正》，吉林文史出版社，2008年12月第1版

张金梁教授著述之论文

张明整理

01《浅议书法的电化教学》 载《书法报》1987年8月12日第32期第2版

02《唯不能同斯大雄——王蘧常书法浅探》（浙江近现代书法史论研讨会论文·1991年9月·浙江杭州）

03《“二石”比较论》（王铎国际书法研讨会交流论文·1993年6月·河南洛阳） 载中国书协学术委员会等编《王铎论集——王铎国际书法研讨会论文》，第275—285页；亦载张金梁《〈续书史会要〉补证·附录》，河南美术出版社，1998年5月第1版，第237—248页

04《艰难的美——黄道周书法研究》（中国书画节研讨会入选论文·1994年·天津）

05《从文化现象看明朝的书法发展》（’95国际书法史学术研讨会交流论文·1995年·北京） 载张金梁《〈续书史会要〉补证·附录》，河南美术出版社，1998年5月第1版，第203—215页

06《谈〈书史会要〉和〈续书史会要〉》 载《书法报》1996年7月31日第31期（总第629期）第3版

07《论刘墉》 载《书法研究》1996年第6期（总第74辑），第90—103页

08《朝代书法风尚辨——与〈中国书法文化大观〉编者商榷及其它》（’96中国书法批评年会论文·1996年9月·湖南张家界） 载《书法研究》1997年第1期（总第75辑），第58—64页

09《六朝神韵在斯翁——浅论康有为的书法艺术》（康有为书法国际研讨会论文·1997年·广东广州） 载《书法之友》1997年第4期，第21—24页；亦载《康有为书学国际研讨会论文集》，书艺出版社，2002年12月第1版，第26—30页

10《明朝书“家”知多少》 载《书法报》1997年4月23日第17期第3版

11《博学才能发展 兼蓄才能创新——与李文采先生商榷》 载《书法》1997年第3期，第2—3页

12《庄㫤评书的启示》 载《书法报》1997年7月9日第28期第3版

13《高山仰止 丰碑并立——陆维钊、沙孟海书法艺术比较研究》 载《’97沙孟海书学研讨会文集》，杭州大学出版社，1997年9月第1版，第169—174页；又《书法报》1997年8月27日第35期第3版、9月3日第36期第3版连载；亦载《陆维钊研究》，西泠印社出版社，2008年6月第1版，第168—175页

14《明朝“状元”书法一瞥》 载《中国书画报》第70期

15《现代草书“三圣”散论》（全国第二届近现代书法研讨会交流论文·1997年·浙江宁波） 载《近现代书法研究——全国第二届近现代书法研讨会论文集》，安徽美术出版社，1997年10月第1版，第192—203页

16《从“阁体”谈到书法的评选》 载《中国书画报》1997年

17《在“全国青年书法理论家座谈会”上的发言》 载《中国书法》1998年第3期，第6页

18《访章祖安先生》 载《书法报》1998年5月4日第18期第1版

19《从楚王好细腰谈起》 载《书法报》1998年5月18日第20期第1版

20《也论“正”、“大”》 载《书法报》1998年8月17日第33期第1版

21《书法史刍议》 载《书法报》1998年11月9日第45期第3版

22《释“展览”》 载《书法报》1998年11月23日第47期第1版

23《释“协会”》 载《书法报》1998年12月7日第49期第1版

24《论书法的“中和”美和“冲和”美》 载《书法》1998年第6期，第45—46页；亦载《美的沉思——美学篇》，上海书画出版社，2008年1月第1版，第273—276页

25《谈“中书舍人”和“台阁体”》 载《书法报》1999年3月29日第13期第3版

26《论丰坊》 载《书法研究》1999年第2期（总第88辑），第50—66页

27《〈续书史会要〉研究》 载《中国书法》1999年第4期，第33—35页

28《非“吴门书派”》 载《书法报》1999年4月26日第17期第3版

29《时代的呼唤——雅俗共赏》 载《书法》1999年第5期，第6—8页；亦载《美的沉思——批评篇》，上海书画出版社，2008年1月第1版，第269—272页

30《释“评委”》 载《书法报》1999年7月19日第29期第1版

31《从〈书学史〉谈到书法史的研究》（祝嘉书学研讨会论文·1999年·江苏苏州）

32《涤浊呈清——新世纪书法瞻望》 载《书法报》2000年1月24日第4期第1版

33《世纪书坛点将录》 载《书法报》2000年1月10日第2期第3版、1月17日第3期第3版

34《〈孙仲隐墓志〉研究》（全国隶书学术讨论会入选论文） 载《书法导报》2000年11月29日第48期第3版；亦载山东省高密市政协文史委员会编《高密文史选粹》，2002年10月，第478—488页

35《浅谈明代书法教育》 载于植元、栾传益主编《书法教育研究文集》，大连出版社，2000年6月第1版，第115—120页

36《谦谦君子 卑以自牧》 载《青少年书法报》

37《明代书法“尚理”论——兼论书史的研究方法》(荣获全国第五届书学讨论会二等奖) 载《全国第五届书学讨论会论文集》，河北教育出版社，2000年10月第1版，第295—305页

38《明朝书法分期管见》 载《书法报》2000年10月16日第17期第3版

39《论明代书法对社会的影响》（国际书法史论研讨会论文·2000年·浙江杭州） 载《中国书法史学国际学术研讨会论文集》，西冷印社，2000年12月第1版，第257—266页；又《中国书法》2001年第2期，第22—24页（节选）；亦载《书法研究》2001年第5期（总第103辑），第84—98页

40《论解缙书法的两面性》 载《书法报》2000年12月11日第25期第3版

41《技道两进 挥翰写心——评徐州市青年书家十人展》 载《青少年书法报》（2001年）

42．《贵哉“东北风”》 载《书法报》2001年1月22日第4期第2版

43．《丛文俊书学体系蠡探》 载《书法导报》2001年7月11日第28期第3版、7月18日第29期第3版

44《健全书法高等教育 促进书法学科建设——丛文俊教授谈吉林大学招收书法硕士生、博士生、博士后及相关问题》 载《书法报》2001年7月23日第30期第1版；亦载《书法导报》2001年7月18日第29期第8版

45《论“错误”借鉴与书法的发展》 载《书法研究》2001年第4期（总第102辑），第79—92页

46《汇集众美 蔚为大观——〈中国国家图书馆碑帖精华〉评介》 载《书法》2002年第1期，第30—31页

47《〈唐二娘子家书〉言辞没受倭语影响》 载《书法》2002年第3期，第41页

48《广采博取 鉴古铸今——论丛文俊先生的书法艺术》 载《书法之友》2002年第4期，第22—24页

49《从“作品限制出境”说起》 载《书法报》2002年3月25日第12期《兰亭》副刊第6版

50《浅议章草》 载《书法报》2002年6月3日第22期第2版

51《关于评论明初“三宋”书法的两个问题》 载《书法评论》第1期（2002年7月），第5—9页

52《〈佩文斋书画谱〉署录〈续书史会要〉正误》 载《古籍整理研究学刊》2002年9月第5期，第78—82页

53《论流行书风》 载《二十一世纪书法·天津论坛学术论文集》，天津人民美术出版社，2002年9月第1版，第66—69页

54《四库本〈续书史会要〉阙漏考》 载《金景芳诞辰一百周年纪念文集》，吉林大学出版社，2002年10月第1版，第229—237页；亦载《书法研究》2003年第3期（总第113辑），第98—105页

55《说“清”》 载《书法》2002年第12期，第13—15页

56《子昂荐雪庵》 载《书法报》2003年1月27日第4期（总第943期）第3版

57《亲近“二赋”》 载《书法报》2003年2月24日第8期《兰亭》副刊第2版

58《谈草书》 载《书法》2003年第2期《众人说草书》（下），第29—32页

59《高密历史文明之光“高密戈”》 载《高密日报》2003年5月16日第95期第8版

60《凿穿混沌 开辟鸿蒙——丛文俊〈中国书法史·先秦秦代卷〉评介》 载《书法报》2003年5月26日第21期第3版

61《逸园影印洪武本〈书史会要〉考》 载《文献》2003年7月第3期，第220—230页；亦载《陶宗仪研究论文集》，浙江人民出版社，2006年8月第1版，第465—475页

62《张天骏婢善书考》 载《书法丛刊》2003年第4期，第95—96页

63《明永乐初期朝廷书事考辨》 载《吉林大学古籍所建所二十周年纪念文集》，吉林文史出版社，2003年12月第1版，第395—403页

64《白沙论》 载《书法研究》2004年第1期（总第117辑），第70—84页；亦载《岭南书学研究论文集》，广东人民出版社，2004年1月第1版，第146—154页

65《明代殿房书办研究》（荣获全国第六届书学讨论会二等奖） 载《全国第六届书学讨论会论文集》，河南美术出版社，2004年4月第1版，第155—172页；亦载《书法研究》2004年第3期（总第119辑），第94—119页

66《从浮云与树林谈起——〈明代书法史探微〉自序》 载《书法报》2004年3月1日第9期第3版

67《明代华亭书家》 载《书法评论》2004年第1期，第14—22页

68《永乐初朝廷书事考》 载《书法丛刊》2004年第4期，第35—41页

69《吴门长者——文征明》 载《中国书法》2004年第6期，第27—28页

70《“名”、“贵”：明代书法评论的两大范畴》 载《书画世界》2005年第1期，第80—82页

71《“南安体”、“南路体”、“梅花体”研究》 载《中国书法》2005年第2期，第43—45页；亦载《北方书法论丛》，中国社会出版社，2006年10月第1版，第1—18页

72《论张海》 载《创造力的实现——张海书法艺术评论集》，河南美术出版社，2005年4月第1版，第34—47页；又张海《张海书法·代序》

73《胸罗万象 健笔凌云——丛文俊先生书法艺术浅探》 载《书与画》2005年第5期，第8—11页

74《明沈度〈敬斋箴〉考》 载《中国历史文物》2005年第6期，第80—85页；亦载《中国书画》2006年第3期，第37—38页

75《论好太王碑书法——兼与爨宝子碑比较研究》 载《好太王碑暨十六国北朝刻石书法研究》，吉林文史出版社，2006年3月第1版，第101—113页

76《文征明书法领袖吴门成因研究》 载《北方书法论丛》，中国社会出版社，2006年10月第1版，第19—36页

77《当代书法应成为现代文明的标志》 载《2005年当代文艺论坛论文集》，中国文联出版社，2006年12月第1版，第396—400页

78《“真宰相”刘统勋之书》 载《高密人文自然遗产》2007年第3期（总第5期），第11—14页

79《康里子山名字考》 载《古籍整理研究学刊》2007年7月第4期，第3—6页

80《论明拓〈兰亭序〉》 载《兰亭雅集·首届中国书坛兰亭雅集兰亭论坛文集》，中国美术学院出版社，2007年10月第1版，第16—38页

81《异彩纷呈的东北书法》 载《吉林日报》2007年12月6日第13版《东北风周刊》

82《朱复戡书法现象研究》 载《朱复戡艺术研究文集》，上海书画出版社，2007年12月第1版，第44—50页

83《郑文焯其人其书》 载《高密人文自然遗产》2008年第1期（总第6期），第47—50页

84《明代朝廷玺印研究》 载《中国历史文物》2008年第5期，第26—37页

85《明代宫廷书法研究》 载《明清书法史国际学术研讨会论文集》，上海古籍出版社，2008年7月第1版，第15—32页

86《明代“中书体”研究》 载《中国书法》2008年第11期，第43—46页

87《海上升明月——论王蘧常章草的历史地位和现实意义》 载《海派书法国际研讨会论文集》，上海书画出版社，2008年12月第1版，第333—339页

88《张改琴书法浅论》 载《中国美术馆当代名家系列作品集·书法卷·张改琴》，河北教育出版社，2008年12月第1版，第78—79页

89《论当代草书》 载《书画艺术》2009年第1期，第29—32页

90《〈永乐大典〉纂修人研究》 载《文献》2009年1月第1期，第128—138页

91《殷商金文章法蠡探》 载《中国书法》2009年第1期，第42—49页

92《“桓夫人善书”考》 载《古籍整理研究学刊》2009年9月第5期，第72—75页

93《“善鉴者不写，善写者不鉴”新论》 载《书画艺术》2009年第5期，第41—45页

94《书异其人——论黄庭坚其人其书》 载《书法丛刊》2009年第3期，第69—77页；亦载《纪念黄庭坚诞辰960周年学术研讨会论文集》，华艺出版社，2009年8月第1版，第538—550页

95《三论雪堂》 载《书画艺术》2010年第3期，第62—69页

96《向传统索取新意 在时尚中把握自我》 载《吉林日报》2010年4月19日第8版

97《明代以“疏”论书研究》（“请循其本”——古代书法创作研究国际学术讨论会论文·2009年12月·江苏南京） 载《书法报》2010年5月19日第19期第21版

98《简论书法史研究法中容易忽视的几个问题》 载《中国书法》2010年第8期，第97页

99《〈砥柱铭〉长卷非黄庭坚真迹》 载《书法报》2010年7月14日第22版，亦载《书法》2010年第10期，第33—35页

张金梁教授著述之序跋

张明整理

01《赵生泉〈金石探幽〉序》 中国文联出版社，2008年12月第1版

02《陈国成〈吾衍〈三十五举〉研究〉序》 吉林文史出版社，2008年12月第1版

03《梁继〈张照年谱〉序》 吉林文史出版社，2008年12月第1版

04《赵彦辉〈寒山帚谈研究〉序》 吉林文史出版社，2008年12月第1版

05《张明〈赵孟頫书法研究发微〉序》 吉林文史出版社，2008年12月第1版

06《张函〈明末遗民书法研究〉序》 吉林文史出版社，2008年12月第1版

07《徐文平〈处州历代书法〉序》 浙江古籍出版社，2008年5月第1版

08《〈书法史图鉴〉序》 山东美术出版社，2009年11月第1版

09《〈孙初画集〉序》

10《书中龙也——〈十七帖〉》 吉林文史出版社

　张少华1953年生于武汉。现为中国书法家协会会员，武汉书法家协会副主席，武汉美术家协会副主席、秘书长，武汉市文联副主席，享受政府专项津贴。长期担任武汉书法、美术活动的组织策划和评委工作。出版有《张少华书法作品集》《张少华书月赋》《张少华书三十六计》等。下面是我为你整理的著名书法家张少华作品，希望对你有用!

　著名书法家张少华作品欣赏

　著名书法家张少华作品1

　著名书法家张少华作品2

　著名书法家张少华作品3

　著名书法家张少华作品4

　书法小知识歙砚的历史价值

　歙砚与端砚并称。歙砚因为李主而扬名天下，名声甚至大过了端砚。歙砚的正式开采至南唐才开始，它的地点也是浸在水中，质地也因此而润泽。歙砚聚结而紧，发墨耐用，所以用墨研磨时，发墨益毫，涸墨之迟，噪声之低，必然出色，歙砚还有一个独一无二的优点，即“多年宿墨，一濯而莹”，就是歙砚虽用之年久，墨膏满面，能涤之立净，总之歙确具备了“涩不留笔，滑不拒墨”二德相兼的优点。据古书记载：产砚诸坑主要在歙县、祁门、婺源等地，而以婺源所出为优。歙石是碎屑岩中的粘板岩，所以呈层片结构。它是由于岩石在形成过程中，受外力的作用不同，以及岩石本身的凝固程度不同，使岩石呈现不同的构造状态。

　形成了歙石的不同纹色和色彩。龙尾歙石色黝黑，微呈青碧，质地细腻，温润如玉，呵气成冰，利于研磨。歙砚有“纹”，如同其砚之眼，所谓的罗纹砚，即称其石纹如罗谷葫者。纹有粗细之分，而细纹为砚之奇才，粗粗罗纹亦为上品，皆足以和端溪下巖媲美。而眉子砚，则是石纹如人，画眉而得名，与罗纹砚无异。歙砚之特性亦如端砚，而歙重于发墨，做大字，端重于细润停水，写小字。罗纹的形成是歙石中硫化银、铜、锰等矿物成分。粘土质在岩石中作层状排列的缘故。罗纹中最名贵的是犀角纹，鳅背纹及细罗纹，暗细罗纹。

　它们都是莹润发墨呵气成水的精品。鳅背纹与犀角纹共质，纹多而密，主要是碳质黑点分布得细匀而成，这些都是罕见之品，千里挑一。在上述精品中的暗细纹最易被忽略，乍看没有金星，银花等光耀夺目之色(这正好是纯净无杂质)，坚重莹净，一无瑕疵，是歙石中的无上精品。眉子是罗纹的变异，古籍中说就是无数的甲痕相接，如人字倒置或一抹白云形如新月或横而不曲，两端略细，成双成对如人面的双眉。这种有动有静，有远有近，水气交融的情景，犹如一幅意境深远的中国画，这必然是上佳之歙石了。金星是一种硫化铁的点滴状散布物，结晶在砚石之中，大的如豆，小的如蚕蚁，最小的若鱼子。金星质融为片云状，流云状就成了金晕;而金星质融化到不见痕迹时，石就呈青碧色，显得媚美沉静。金星的色彩悦目，在砚中起到了精美的装饰作用，也是歙石的特征，宋代文人尊重金星。