少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀而依山辟基创建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年）释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年到达少林寺，首传禅宗，影响极大。因此，少林寺被世界佛教统称为“禅宗祖庭”，并在此基础上迅速发展，特别是唐初十三棍僧救驾李世民后得到了唐王朝的高度重视，博得了“天下第一名刹”的美誉。

　　现在的少林寺不仅因其古老神密的佛教文化名扬天下，更因其精湛的少林功夫而驰名中外，“中国功夫冠天下，天下武功出少林”。这里是少林武术的发源地，少林武术也是举世公认的中国武术正宗流派。

　　少林寺包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、达摩洞、十方禅院、武术馆等主要建筑群。

　　少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和执事僧进行佛事活动的地方，总面积三万多平方米，为七进建筑。

　　山门：山门就是少林寺的大门，这是清代建筑，一九七五年翻修，门额上的“少林寺”三字是清康熙皇帝亲书，上有“康熙御笔之宝”方印一枚。

　　山门殿台阶下两侧的石狮是明代刻立的，即显示了佛门的气派，又象征着镇邪与吉祥，山门外两侧还有明代嘉靖年间建造的东西石坊各一座。

　　山门殿佛龛中供奉的是大肚弥勒佛又称迎宾佛，我们把弥勒佛称为“端庄庄重山门喜看世间光辉照，笑哈哈迎来人祝福极乐无穷”。

　　山门殿佛龛后面供奉的是韦驮菩萨，人称护法金刚，它手持金刚宝杵，保护寺院佛、法、僧三宝的安全。

　　山门甬道两侧有多品碑刻，人称少林寺碑林，这些都是唐宋以来的著名原始碑刻。碑林东侧是慈云堂旧址，现为少林寺碑廊，它不仅记载着寺院的兴衰状况，而且在历史、雕刻、艺术方面，也有很高的研究价值，少林寺碑林和碑廊共计有碑刻108通。

　　碑林的西面是锤谱堂，这里回廊一周42间，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武术的缘起、发展、练功、精华套路、国防功能、僧兵战迹、武术活动等内容，共陈展14组216个锤谱像。有坐禅、跑经绕佛、八段锦、小红拳、大红拳、六合拳、通臂拳、罗汉拳、昭阳拳、练基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帅出征、月空法师平倭寇以及俗家弟子习拳练武等。俗话称：锤谱堂里五分钟，出来一身少林功，大家比照这些塑像姿势就可以练习少林功。

　　天王殿 我们现在看到是第二进建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三烧毁。这是1982年重修的，殿门外的两大金刚，传为“哼”、“哈”二将，职责是守护佛法。大殿内侧塑的是四大天王，又称四大金刚，它们的职责是视察众生的善恶行为，扶危济困、降福人间。人们根据四大天王的组合特点，寓意“风调雨顺”。

　　大雄宝殿 是全寺的中心建筑，是僧人进行佛事活动的重要场所，该殿和天王殿一样在1928年被军阀石友三烧毁。这是1985年重建的。该殿是面阔五间的重檐歇山式建筑。殿内正中供奉的为现世佛----释迦牟尼如来佛，左为过去佛----东方净琉璃世界的药师佛，右为未来佛-----西方极乐世界的阿弥陀佛，殿内东西山墙悬塑的是十八罗汉，屏墙后壁悬塑的是观世音。少林寺大雄宝殿与其它寺院大雄宝殿的不同之处在于这里的三世佛左右各塑有站像达摩祖师和被称为少林寺棍术创始人的紧那罗王。另外，在该殿中间有两根大柱下还有麒麟雕像，预示了禅宗佛教是完全汉化的中国式的佛教。

　　大雄宝殿前两侧的建筑为钟、鼓二楼，东南为钟楼，西南为鼓楼，原建筑毁于1928年的兵火，1994年进行了重修，它们是寺院的固定建筑。我们常说的“晨钟暮鼓”是寺僧起居和进行佛事活动的一种信号。

　　钟楼前这块碑刻为《皇帝嵩岳少林寺碑》俗称《李世民碑》，它刻立于唐玄宗开元十六年（公元728年）。正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的战功，右起第五行有李世民亲笔草签的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御书”七个大字系唐玄宗李隆基御书。背面刻的是李世民《赐少林寺柏谷庄御书碑记》，记述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍摄的历史依据。

　　《李世民碑》的北边是《小山禅师行实碑》，记述了少林寺曹洞宗第24代传法禅师的经历和重振少林禅宗的功德。它的背面是《混元三教九流图赞碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元图像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教荟萃之地，体现了三教合流的重要思想。再往北我们看到的是清乾隆15年（公元1750年）刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言诗：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禅静，寺据万山深，树古风留籁，地灵夕作阴，应教半岩雨，发我夜窗吟。

　　大雄宝殿东侧的殿宇是紧那罗殿，重建于1982年，内塑的紧那罗王是少林寺特有的护法神。这里展示了紧那罗王的报身、法身、应身三种不同的形象。

　　大雄宝殿西侧与紧那罗殿相对的是六祖堂。是1982年重建的，殿内正面供奉的是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，两侧供奉的是禅宗初祖达摩、二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人称六祖拜观音。六祖堂的西壁是大型彩塑“达摩只履西归图”。

　　藏经阁 又名法堂，明代所建，毁于1928年，1994年重建，它是寺僧藏经说法的场所。内供少林寺的一位缅甸国弟子于1996年揖赠的汉白玉卧佛像一尊。在藏经阁月台下有一口大铁锅，是明代万历年铸造的，据说是当时少林寺和尚用来炒菜用的小锅，从这口锅内可以想象到少林寺复当时的昌盛与繁荣。

　　藏经阁东西两厢分别是东禅堂、西客堂，东禅堂是供僧人坐禅的地方，西客堂现为接待宾客的场所。

　　方丈室是少林寺住持僧（也就是方丈）起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆游历嵩山时曾在此住宿。方丈室门口东侧的钟为元代铸造，此钟只能在遇到紧急情况下方可击之，起报警作用。

　　达摩亭 又称立雪亭。殿内神龛中供奉的是铜质达摩坐像，两侧分别是二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍。殿内悬挂的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御题。说起达摩亭还有一个动人的故事。据佛教经典记载：达摩来到少林寺后，有一中国高僧神光也追随而来，虚心向达摩求教，被达摩拒绝，神光并不灰心。达摩到石洞面壁坐禅，神光侍立其后，达摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光对达摩精心照料，形影不离。对禅师的一举一动，心悦口服，就这样日复一日，年复一年。公元536年冬天的一个夜晚，达摩在达摩亭坐禅入定，神光依旧侍立在亭外，这时天上下起了大雪，大雪淹没了神光的双膝，神光仍双手合十，一动也不动，第二天早上达摩开定后，见神光站在雪地里，就问他：“你站在雪地里干什么？”神光回答说：“求师傅传授真法。”达摩说：“要我传法给你，除非天隆红雪。”

　　神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鲜血顿时柒红了白雪，达摩心动，遂把衣钵法器传给了神光，作为传法的凭证，并为其取名为“慧可”。我们现在所说的“衣钵真传”的成语故事即源于此。“断臂求法”的故事也一直为禅家所传诵。同时，为纪念二祖慧可立雪断臂求得佛法，人们又称“达摩亭”为“立雪亭”。

　　达摩亭东侧的为文殊殿，殿内供奉的是文殊菩萨，下面请大家跟随我去参观少林寺最高的大殿，当然也是最珍贵的殿堂。

　　千佛殿 千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最后一座建筑，又名毗卢阁，殿高20余米，面积300余平方米，是寺内的最大佛殿，殿内神龛中供奉的是毗卢佛（即释迦牟尼佛的法身）神龛上悬挂的“法印高提”匾额是清乾隆皇帝御书，殿内东、西北、三面墙壁上是明代绘制的500罗汉朝毗卢大型彩画，出自明代无名画家之手画意精美，设计大胆有很高的艺术研究价值。我们往地上看，殿内砖铺底面上有4排48个站桩坑，他们是历年少林寺僧练拳习武的脚坑遗址，从这些脚坑我们可见少林功夫非同一般。

　　千佛殿东面是观音殿又名锤谱殿，殿内供奉白衣大士，即观音菩萨。殿内墙壁上是清中晚期绘制的少林寺拳谱。

　　千佛殿西面是地藏殿，殿中间供奉的是地藏王，站在地藏王南侧的为答辩长老，北侧的为道明和尚，殿内南北两面墙壁绘制的是“十殿阎君”，西面墙壁绘制的是“二十四孝图”。

　　少林寺塔林是历代少林寺高僧的坟茔，总面积14000余平方米，1996年国务院公布为国家级重点文物保护单位。塔林现存唐、宋、金、元、明、清各代砖石墓塔240余座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148 座，其余为清塔和宋代不详的塔。少林寺塔林是我国现存古塔群中规模最大、数量最多的古塔群，这里的塔高一般在15米以下，由一级到七级不等，明塔的高低、大小、层级、形制是根据和尚生前在佛教的地位、佛学造诣、佛徒数量、威望高低、经济状况及历史条件而定的。

　　少林寺塔林中的名塔有：唐贞元七年（公元791年）的法玩禅师塔，宋宣和三年（公元1121年）的普通塔，金正隆二年（公元1157年）的西唐塔，明万历八年（公元1580年）的坦然石塔，清康熙五年（1666年）的彼岸塔，元代（后）至元五年（1339年）修造的菊庵长老塔等。塔林是研究我国古代建筑史、雕刻、书法、艺术史和宗教文化的珍贵宝藏。

　　初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的后面山坡上，是达摩的后代弟子为纪念达摩面壁所建。面积7760平方米，其中初祖庵大殿为宋代典型的木结构建筑。

　　二祖庵位于少林寺钵玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北对望所以又叫南庵。传说二祖慧可立雪断壁后曾在此静养。

　　达摩洞位于少林寺西北的五乳峰上 ，石洞深约7米，高3 米，宽35米，从公元527年到536年，达摩在此面壁九年，终成正果，首传禅宗，成为佛教史上的伟大创举。这里有明代修建的十方一座，洞两旁山岩上有历代名人留下的多处石刻。

　　少林寺对面少溪河南岸就是石方禅院，建于正德七年（1512年），清顺治十年重修，为寺院邮亭，是行脚僧人住宿的地方，1958年倒塌，1993年重修。新建的十方禅院与过去不同，是一组新的佛教禅景-----五百罗汉堂。

　　十方乃正四隅上下十个方位。

　　四正：建有东、西、南、北四座单檐歇山式殿宇。

　　四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圆。

历史资料记载嵩山少林寺在元代以前是属于十方选贤住持寺院，曾有佛教禅宗的临济、沩仰、法眼、云门、曹洞等五大宗派僧侣同住和修；元初，雪庭福裕禅师住持少林寺以后，将原有的五大宗派僧侣统一尊立曹洞宗为正宗，创立了少林寺曹洞正宗派别，并撰写了子孙辈诀，此后历代少林寺弟子均照此取名，自此嵩山少林寺称为子孙推贤住持寺院。 嵩山少林寺曹洞正宗第十五世第一代福裕祖师十六世 二代灵隐文泰大师十七世 三代还源福遇大师十八世 四代淳拙文才大师十九世 五代松庭子严大师二十世 六代凝然了改大师二一世 七代俱空契斌大师二二世 八代无方可从大师二三世 九代月舟文载大师二四世 十代小山宗书大师二五世 十一代幻休常润大师二六世 十二代无言正道大师二七世 十三代心悦慧喜大师二八世 十四代彼岸海宽[4]大师二九世 十五代上通下强大师（以上为少林寺住持和尚传灯时期）（以下为少林寺宗门法嗣传灯时期）三十世十六代行海大师三一世 十七代超福大师三二世 十八代同梅大师三三世 十九代玄兴大师三四世 二十代祖轻大师三五世 二一代清耀大师三六世 二二代净魁大师三七世 二三代真礼大师三八世 二四代如阜大师三九世 二五代海珠大师四十世 二六代湛恒大师四一世 二七代寂盘大师四二世 二八代淳智大师四三世 二九代释贞绪禅师四四世 三十代释素喜禅师[2]（原少林寺首座、名誉方丈）四十五世 三十一代释德禅禅师（原少林寺名誉方丈）、释德政禅师（住持少室寺）、释德相（住持北少林寺）、四六世 三二代释行正禅师（原少林寺方丈）四十七世 三十三代释永信禅师（少林寺方丈）、释永国禅师（南少林寺住持）

少林寺历届主持法号大全：

跋陀:  又名佛陀，天竺（印度）人。

2 菩提达摩:  天竺（印度）人。

3 僧稠:  昌黎人，俗姓孙。

4 慧可:  洛阳虎牢人，俗姓颐。

5 福裕:  号雪庭，山西文水人，俗姓张。

6 慧光:  长卢人，俗姓杨。

7 洪遵:  相州人，俗姓时。

8 慧安:  荆州支江人，俗姓李（一说姓卫）。

9 报恩:  黎阳人，俗姓刘。

10 教亨:  号虚明，济州任城人，俗姓王。

11 同光:  山西人。

12 法玩:  山西人，俗姓张。

13 文才:  号淳拙，临汾人，俗姓姚。

14 邵元:  号古源，俗姓源

15 了改:  号凝然，嵩阳金店人，俗姓任。

16 文载:  不详

17 悟须:  号匾囤，一号无空，禹州人，俗姓陈。

18 正道:  字无言，洪都新建人，俗姓胡。

19 海宽:  不详

20 恒林:  号云松，伊川宋寨人，俗姓宋。

21 行正:  字愿安，登封城关刘庄人，俗姓李。

22 释永信:  俗姓刘，名应成，法名永信，1965年出生，安徽颖上人，自号皖颖上人。

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1 佛教寺院主管僧的职称。佛教传入中国后，禅宗根据《维摩诘经》称寺院最高领导者为住持，道       教全真派借用了佛教中的“住持”一词。与“方丈”有着本质区别。

2 道教全真派语。负责一个道观或道院的道士。道教“住持”一词是对道教道观当家的，领导者的       称位。在正一派中的少数道观或道院也设有“住持”一职。

3 指担任住持。宋蔡绦《铁围山丛谈》卷五：“[僧 道楷 ] 大观 间，住持东都之 净因禅院 。” 清孔     尚任《桃花扇·栖真》：“这里是女道住持，从不留客的。”

‘住持’之语义为‘安住之、维持之’。原意指道教十方丛林中的最高领导者，后乃被佛教借用，来指称各寺院之主持者，或长老。此词用在寺职称谓时，又称寺主或院主。日本佛教界称之为住职。由于住持之住处称为‘方丈’，故‘方丈’一词亦被引申为住持之意。

参考资料：

　　达摩虽然创立了禅宗，却并非 武术的创始人。事实上， 武术是在长期的僧众习武中逐渐自发形成的。经过历代僧徒们长期演练、综合、充实、提高，逐步形成一套拳术，达百余种，武术上总称「少林拳」。其中起过重要作用的是元代少林派拳术大师白玉峰、觉远上人、李叟等人，他们精心研究少林拳法，注意拳法的整理和传授，将少林拳中的「罗汉十八手」发展为七十二手，以后又发展到一百七十三手，第一次系统地整理出一套少林拳法。>　　隋末唐初，少林寺方丈为了保护庙宇的安全，从寺僧中选出身强力壮、勇敢灵巧或善于拳击械斗者组织成一支专门队伍。最初，他们的任务是护寺，以后，寺僧参与了政治活动，寺养僧兵，形成武僧。开始了有组织的、严格的僧兵训练，操练棍棒。武僧们长年不断刻苦练习武艺，对少林武术的发发展提高起了很大的作用。>　　少林寺的不少文物是少林拳起源的历史见证，特别引人注目的是白衣殿内的「少林拳谱」壁画，描绘了当年少林寺和尚练拳习武的真实情景：宏伟的寺院，张灯结彩，三十个身着短装，精神奕奕的健壮武僧，分成十五对，在演练少林拳，拳打脚踢，栩栩如生。除了行拳图外，殿内还有寺僧演练器械、挥舞棍棒的壁画，南北两壁有少林武术的「锤谱」，画面突出两个武僧摆开对打的架势，冲拳、拨掌对练。千佛殿是当年少林寺的练功房，地堂上还有四十八个寺僧「站柱」的遗迹;只见砖铺的地面上留下两行直径约四、五十厘米的锅底状圆坑，一个个间隔约二米半，据说是众僧苦心学艺，两脚踏踩而成。反映了古代少林寺僧甘练少林派武功的真实史迹。>　　少林寺不少武僧在出家之前就精通武术，不少武艺高强的人士不满封建制度，看破红尘，削发为僧，成为僧兵队伍的骨干。少林寺还经常到各地邀请武林高手到寺传授拳法、棍法，发展少林派武功。五代十国时高僧福居特邀十八家著名武术家到少林寺演练三年，各取所长汇集成少林拳谱，明代抗倭名将俞大猷也曾到少林寺传授棍术，所以少林寺实际上成了一个有名的会武场所。少林寺博采百家，在吸收各武艺之长后，又逐步发展成为包括有马战、步战、轻功、气功、徒手以及各种器械等许多种套路的武术流派，发展充实成为少林派武功。>　　少林武技名显于世，始于隋末。武僧昙宗、志操、惠汤等十三人，技艺超群，应秦王李世民邀请，参加讨伐王世充战役。出师大捷，解救李世民，打败王世充，活捉王仁则。唐太宗登基后，重赏少林寺僧，赐少林寺大量庄田银两，扩建少林寺，准许少林寺成立僧兵队伍。昙宗被封为大将军，其余的人「时危聊作将，事定复为僧」。少林派武功，经受实际战斗的考验，拳艺更有发展，从此，开创了少林派武功的新时期。少林寺极盛时期，占地一万余亩、大殿十四座、房屋多达五千间、寺僧发展到二千余众，其中拥有武艺高强的僧兵五百多人。传说宋代的开国皇帝赵匡胤和民族英雄岳飞等人，也得过少林真传，赵匡胤喜爱拳术，传下太祖长拳，曾将他的拳书藏于少林寺。古代《少林拳术精义》一书说岳飞神力得自某高僧，高僧所授岳飞的神勇力法在反金卫国中功勋卓著。明朝少林寺小山和尚挂过三次帅印征边，朝庭为表彰他的功绩，在少林寺前建立旗杆和石狮。>　　明嘉靖年间，日本倭寇侵扰中国东南沿海一带，少林寺以月空为首的三十多个和尚 组织一支僧兵队伍，开赴松江御倭抗敌，在战斗手持铁棒击杀倭寇甚多，后因寡不敌众，月空等三十多位和尚全都牺牲。现在少林寺碑林与塔林中的石刻上，仍有当年僧兵作战的记载。除嵩山少林寺外，相传少林寺先后在中国各地建立了十几个分院。明代在福建九莲山又建立的一座少林寺，也以发展少林拳术著名，满清灭明后，不少爱国人士，不满外族统治，削发为僧投入少林寺，达宗和尚结交三山五岳英雄，创立佛教洪门，培育和发展洪门子弟，极力反清复明，南少林寺成为反清复明的大本营，后来由于叛徒告密，遭到清廷派兵镇压，寺院被清兵烧毁。>　　辛亥革命前后，少林寺武功进一步在民间发展，各地武馆林立，不少爱国志士为了推翻清朝统治学习少林派武功。当时武术往往被用来作为革命的实战手段，许多地主纷纷建立「大刀队」、「梭标队」，练武成风，在反清斗争中屡建奇功。新中国成立后，许多省、市成立了武术协会和体校武术训练班，进一步推广和发展少林武术，少林派武功继承和发展中国少林武术遗产，并为国家培养了大批武术人材，在出国表演交流中，为国家赢得了荣誉。>

童子功：始创者，乃中国少林寺开山祖师、古往今来的最强武学奇才，达摩祖师。菩提达摩本乃南天竺国香至王之第三王子，自幼敏慧超群，笃信佛法，天生佛心慧眼。年方十五而出家学佛，游历四方，小小年纪已能自创风格，别树一帜。达摩祖师深谙天竺瑜伽术，锻炼出一精奇筋骨，某次机缘巧合，他夜观星象，发现九宫星宿排列有序。灵机一触之下，于是尝试依循星宿运行规律，引导真气游走于身体各处气窍。童子之身的清纯精血，就得得以团汇聚于丹田，炼化为深厚真气；

易筋经：乃少林始创者达摩祖师的第三套绝学。达摩创出十二关金钟罩后，有感过于深奥难练，相信后世将无人可继承他练成顶关之境，遂化繁为简，结合天竺，三脉七轮的武学体系与道家，易经、阴阳学说奇经八脉的武学体系，另创易筋经。易筋经，吸取宇宙能量为己用，功力愈高，所吸取的能量愈强，可说无穷无尽，生生不息；

洗髓经：少林四大神功之首，能开发脑，着重修炼精气神中的精神、灵魂、意志、悟性。洗髓经修成后具有众多异能，能洗涤人心，消弭杀意，息武止戈，号称不败，又能开发他人精气神，启迪创新，修到高级境界掌握时空之力并且能开启佛门六神通；

金钟罩：为硬功外壮，属阳刚之劲，兼内壮之劲，以修炼武者精气神，进而可以将气劲实体化，形成金钟状来护身的一套武学。共分为十二关和传说中只能由练功者自我领悟创造的十三关，每一关都比前一关练起来更为艰难。

一）、剑法类：

1、段家剑：大理段氏的剑法，书中出现的招式有：其利断金、金马腾空、碧鸡报晓

2、伏魔剑：五台山清凉寺的剑法，共五十一招。

3、柳絮剑法：慕容复用过的剑法，轻飘飘的没有声响。

4、六脉神剑：见指法类

5、无量剑法：无量剑派的剑法，书中出现的招式有：金针渡劫、白虹贯日、万卉争艳、顺水推舟

6、周公剑：一字慧剑门剑神卓不凡的剑法，书中出现的招式有：天如穹庐、白雾茫茫、玉带围腰

7、剑芒：卓不凡的剑法，剑尖上生出半尺吞吐不定的青芒。丹田中提一口真气，青芒突盛，长剑刺入了大石柱中，深入尺许。这根石柱乃极坚硬的花岗石所制，软身的长剑居然刺入一尺有余，可见他附在剑刃上的真力实是非同小可。

8、大江东去：慕容复用过的一招剑法

9、清澈梅花：剑法中的一招

10、XXXXX出洞：剑法中的一招

（二）、刀法类： 1、奇门三才刀：吴长风使用的刀法。

2、燃木刀法：少林派七十二绝技之一，是单刀刀法，这路刀法练成之后，在一根干木旁快劈九九八十一刀，刀刃不能损伤木材丝毫，刀上发出的热力，却要将木材点燃生火。

3、降魔刀法：少林派刀法

4、五虎断门刀：云州秦家寨最出名的武功，当年秦公望自创XXXXX招断门刀，只有五十九招传下来。书中出现的招式有：白虎跳涧、一啸风生、剪扑自如、雄霸群山、伏象胜狮、负子渡河、重节守义

5、王字四刀：秦家寨的刀法，五虎断门刀中最刚最猛的绝招，一招三横一直砍在面门，故称王字四刀。

6、单刀脱手投掷：秦家寨的武功，每柄单刀均有七八斤至十来斤重，用力掷出，势道极猛。

7、慈悲刀：宁波天童寺心观老和尚所创刀法，只制敌而不杀人。

8、火焰刀：鸠摩智的武功。见掌法类

9、回风拂柳刀：江南史家的刀法

10、柴刀XXXXX路：广西黎山洞黎老汉的刀法

11、羽衣刀：太乙派的刀法

12、后山三绝招之一的刀法：金刀杨老令公上阵擒敌的招数，是‘后山三绝招’之一，本是长柄大砍刀的招数，慕容复装李延宗时用过。

13、八卦刀法：

14、地堂刀：专攻人下盘的刀法

15、断臂刀

16、六合刀：

17、四象六合刀法：

18、十字斫：秦红棉的刀法

19、云绕巫山：乌老大用过的一招刀法

20、金灯万盏：慕容复用过的一招刀法

21、披襟当风：慕容复用过的一招刀法

22、清风徐来：灵飞派的一招刀法

23、大漠飞沙：青海玉树派的一招刀法

（三）、枪法类： 1、锁喉枪

（四）、棍棒类： 1、伏魔杖法：五台山二十四路伏魔杖法。书中出现的招式有：秦王鞭石、大鹏展翅

2、普门杖法：五台山清凉寺的武功

3、降魔禅仗：少林寺玄慈方丈的武功

4、伏魔杖法：少林派武功

5、打狗棒法：丐帮武功

6、太祖棒：宋太祖赵匡胤创下的棒法

7、大韦陀杵：少林寺七十二绝技第四XXXXX门，一共只有十九招杵法，使出来时却极为威猛。中招之人肋骨根根断折，十分霸道。

8、湖北阮家八十一路三节棍：丐帮陈长老的武功

9、双龙入洞：少林持戒僧与守律僧使用的一招方便铲武功

(五)、鞭锏斧锤钩等短兵器类： 1、盘根错节XXXXX斧：古笃诚的斧法

2、乱披风斧法：七十二路乱披风斧法，古笃诚的斧法

3、渔叟钩法：北海拓跋氏“渔叟钩法”从深海钩鱼的钩法之中变化而来，既准又狠。书中出现的招式有：大海捞针

4、透骨扇：朱丹臣的武功。是清凉扇法的打XXXXX功夫第三XXXXX招，倒转扇柄，斜打肩贞。用判官笔比用扇柄更是厉害。

5、开天辟地：双锤法

(六)、软鞭套索等软兵器类： 1、百胜软鞭：伏牛派柯百岁的鞭法，书中出现的招式有：天灵千裂（柯百岁就是死在这一招下）

2、大别山回打软鞭十三式：丐帮陈长老使用的鞭法

3、凤栖于梧：刀白凤的拂尘招式

（七）、暗器类： 1、青字九打，城字XXXXX破：青城派的暗器手法，书中出现的招式有：打法：青蜂钉、铁菩提、铁莲子；破法：破甲、破盾、破牌、破月锥

2、腐尸毒：星宿派的一门阴毒武功，抓住一个活人向敌人掷出，其实一抓之承，先已将该人抓死，手抓中所喂的剧毒渗入血液，使那人满身都是尸毒，敌人倘若出掌将那人掠开，势非沾到尸毒不可。就算以兵刃拨开，尸毒亦会沿兵刃沾上手掌。甚至闪身躲避，或是以劈空掌之类武功击打，亦难免受到毒气的侵袭。“腐尸毒”功夫的要旨，全在于带有剧毒的深厚内力，能将人一抓而毙，尸身上随即沾毒。尸毒剧毒无比，一旦沾上便即毙命。

3、连珠腐尸毒：丁春秋所用的腐尸毒，以连珠手法抓住腐尸掷出，一个接着一个，迅速无伦，便如发射连珠箭一般。

4、生死符：灵鹫宫的一种法门，以内力化水为冰，打向对手的XXXXX道，寒冰入体，随即化去，内力却留在他的XXXXX道经脉之中。发作时麻痒难当，直如千千万万只蚂蚁同时在咬啮一般。是天山童姥用来制服手下的武功。虚竹对付丁春秋时，以烈酒化为生死符，不但麻痒还有如喝醉了酒一般，脸上一阵红，一阵白，双手乱舞，情状可怖已极。

5、满天花雨手法：

（八）、拳法类： 1、通臂拳：丐帮陈长老使用的拳法

2、太祖长拳：宋太祖赵匡胤创下的拳法。共XXXXX招，每一招都是相互克制。书中出现的招式有：千里横行、冲阵斩将、河朔立威

3、罗汉拳：少林寺的入门功夫，书中出现的招式有：黑虎偷心

4、伏虎拳：五台山清凉寺的拳法

5、大金刚拳：少林寺七十二绝技之一，出中出现的招式有：七星聚会、洛钟东应

6、袖里乾坤：少林寺七十二绝技之一，衣袖拂起，拳劲却在袖底发出，拳藏袖底，形相便雅观得多。衣袖似是拳劲的掩饰，使敌人无法看到拳势来路，攻他个措手不及。殊不知衣袖之上，却也蓄有极凌厉的招数和劲力，要是敌人全神贯注的拆解他袖底所藏拳招，他便转宾为主，径以袖力伤人。

（九）、掌法类： 1、五罗轻烟掌：段正淳教秦红棉的掌法。

2、降龙XXXXX掌：丐帮帮主乔峰所使用的掌法，书中出现的招式有：亢龙有悔、见龙在田。

3、大金刚掌：少林寺玄慈的掌法，书中出现的招式有：礼敬如来

4、般若掌：少林七十二绝技之一，书中出现的招式有：天衣无缝、慑伏外道、峡谷天风

5、韦陀掌：少林入门掌法，书中出现的招式有：灵山礼佛、山门护法、恒河入海

6、达摩掌：少林派掌法

7、伏虎掌：少林派掌法

8、劈空掌：少林派掌法

9、握石掌：少林派的武功

10、少林快掌：少林派玄难战丁春秋时使用的掌法一XXXXX掌连环而出，左掌尚未收转，右掌已然击出，快速无伦。

11、火焰刀：鸠摩智的武功，以内力催动掌力，虽是虚无缥缈，不可捉摸，却能杀人于无形，实是厉害不过。

12、天山六阳掌：逍遥派的掌法，可用于破解生死符，共九种手法，书中出现的招式有：阳春白雪（第二招）和、阳关三叠（第七招）、阳歌钩天、阳歌天钧

13、排云双掌：乔峰打虎时使用的掌法

14、白虹掌力：李秋水的武功

15、抽髓掌：星宿派的掌法

16、冰蚕寒毒掌：游坦之的掌法，带有冰蚕寒毒

17、长江三叠浪：谭公的武功，左掌拍出，右掌疾跟而至，左掌一缩回，又加在右掌的掌力之上。他这连环三掌，便如三个浪头一般，后浪推前浪，并力齐发，比之他单掌掌力大了三倍。

18、一拍两散：少林玄寂的武功，所谓“两散”，是指拍在石上，石屑四“散”、拍在人身，魂飞魄“散”。这路掌法就只这么一招，只因掌力太过雄浑，临敌时用不着使第二招，敌人便已毙命，而这一掌以如此排山倒海般的内力为根基，要想变招换式，亦非人力之所能。

19、老龙探珠：包不同用过的一招掌法

20、晓风拂柳：木婉清用过的一招掌法

（十）、腿法类： 1、如影随形腿：少林七十二绝技之一，一腿既出，第二腿如影随形，紧跟而至，第二腿随即自影而变为形，而第三腿复如影子，跟随踢到。

2、弹腿：西夏回人的弹腿功夫

3、金钩破冰：包不同用过的一招腿法

（十一）、手法类： 1、天山折梅手：逍遥派的武功，三路掌法、三路擒拿法共六路，虽然只有六路，但包含了逍遥派武学的精义，掌法和擒拿手之中，含蕴有剑法、刀法、鞭法、枪法、抓法、斧法等等诸般兵刃的绝招，变法繁复，内功越高，见识越多，天下任何招数武功，都能自行化在这‘六路折梅手’之中。

2、鹰爪手：少林派手法

3、如来千手法：少林派武功

4、少林擒拿XXXXX打：少林派武功

5、擒龙手：少林派的武功。练到上乘境界，能凌空取物，隔着四五尺远近擒敌拿人，夺人兵刃。

6、拦云手：黄眉僧的武功

7、控鹤功：鸠摩智的武功。练到上乘境界，能凌空取物，隔着四五尺远近擒敌拿人，夺人兵刃。

8、锁喉擒拿手：马大元的武功

9、缠丝擒拿手：白世镜的武功，用来与薛神医交换救治阿朱的条件

（十二）、指法类： 1、一阳指：大理段氏的独门指法。

2、六脉神剑：大理段氏的武功绝学。六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。所谓六脉，即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明胃经、少阳三焦经。

3、拈花指：少林七十二绝技之一，右手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，脸露微笑，左手五指向右轻弹。出指轻柔无比，左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜花上的露面珠，却又生怕震落了花瓣，脸上则始终慈和微笑，显得深有会心。

4、多罗叶指：少林七十二绝技之一

5、无相劫指：少林七十二绝技之一

6、天竺佛指：少林七十二绝技之一

7、摩诃指：少林七十二绝技之一，书中出现的招式有：以逸待劳、三入地狱

8、大智无定指：少林七十二绝技之一

9、去烦恼指：少林七十二绝技之一

10、金刚指：少林寺的指法

11、参合指：慕容世家的武功

12、夺魄指：河北沧州郑家的武学

13、夜叉探海：慕容复用过的一招指法

14、星丸跳掷：虚竹用过的一招指法

（十三）、爪法类： 1、三阴蜈蚣爪：星宿派的武功

2、龙爪手：少林寺七十二绝技之一，书中出现的招式有：抢珠三式、沛然有雨

3、寂灭抓：少林寺七十二绝技之一

4、因陀罗抓：少林寺七十二绝技之一

5、虎爪手：少林寺七十二绝技之一

6、魔爪功：少林寺七十二绝技之一

7、越爪功：华赫艮的绝技，用手来挖地道，以十根手指抓土，越爪功使出来，十指便如两只铁爪相似。

（十四）、步法类： 1、凌波微步：见轻功类

2、跌扑步：龚光杰比剑时使用的一招步法

3、铁板桥：双脚不动，身体向后仰的身法，以避开对方的暗器或功击

4、千斤坠：

（十五）、轻功类： 1、凌波微步：逍遥派的轻功，按照易经的方位行走，并以动功修习内功，脚步踏遍XXXXX卦一个周天，内息自然而然的也转了下一个周天。每走一遍，内力便有一分进益。

2、凭虚临风：不平道人的轻功身法

3、壁虎游墙功：慕容复从枯井爬上来的身法。

（十六）、内功类： 1、北冥神功：逍遥派的武功。北冥神功系引世人之内力而为我有。习者与人交战时，身体的XXXXX道与对方的XXXXX道接触时，只要对方运用内力，即可将对方内力吸力自己体内，并存在自己体内的XXXXX道内，为已所用。取人内力，取一分，储一分，不泄无尽，愈厚，犹北冥天池之巨浸，可浮千里之鲲。

2、六阳融雪功：即北冥神功，段誉给起的名字

3、化功XXXXX：星宿派丁春秋的武功，将毒蛇毒虫的毒质涂在手掌之上，吸入体内，出掌时掌中所蓄毒质随着内劲直送过去，中掌者或沾剧毒，或内力于顷刻间化尽，或当场立毙，或哀号数月方死，全由施法者随心所欲。“北冥神功”吸入内功以为已有，“化功XXXXX”以剧毒化入内功不同，但身受者都是内力迅速消失，所以往往给人误认。

4、斗转星移：姑苏慕容的武功绝学，不论对方施出何种功夫来，都能将之转移力道，反击到对方自身，而所用劲力、法门、兵器、招数，全是出于他本门的秘传诀窍。将对手的兵刃拳脚转换方向，令对手自作自受，其中道理，全在“反弹”两字。死在斗转星移下的人，其实都是出于“自杀”。只不过转换有形的兵刃拳脚尚易，转换无形无质的内力气功，那就极难。

5、以彼之道，还施彼身：即慕容氏的斗转星移。

6、八荒六合唯我独尊功：天山童姥所修习的内功，是一门神奇无比的内家功力，这功夫威力奇大，每三十年，便要返老还童一次。每日午时须得吸饮生血，方能练功。返老还童之后，功力全失。修练一日后回复到七岁时的功力，第二日回复到八岁之时，第三日回复到九岁，每一日便是一年。天山童姥六岁时开始修习，数年后这内功的威力便显了出来，可是身子从此不能长大，永远是XXXXX岁的模样了。

7、小无相功：逍遥派内功心法，是道家之学，讲究清静无为，神游太虚，较之佛家武功中的“无色无相”之学，名虽略同，实质大异。“小无相功”以“无相”两字为要旨，不着形相，无迹可寻，鸠摩智以小无相功运行少林七十二绝巧，若非本人也是此道高手，决计看不出来。

8、北冥真气神功：虚竹的武功，无崖子将七十多年的北冥真气传给虚竹。拥有北冥真气，点XXXXX解XXXXX都不必认XXXXX而点，不论戳在对方身上什么部位，都能使人身受重伤或者帮人解XXXXX。将北冥真气运到刀上，普通刀具也能砍金断铁。运功时真气还可以周身形成保护。

9、气刀割体：虚竹以以修积七十余年的“北冥真气”在中寒毒的人胁下一击，开了一道宣泄寒毒的口子。有人为毒蛇所咬，割破伤口，挤出毒液一般。只是这门“气刀割体”之法，部位错了固然不行，倘若真气内力不足，一击之力不能直透经脉，那么毒气非但宣泄不出，反而更逼进了脏腑，病人立即毙命。

10、易筋经：少林派真正的绝学，只要将这部经书练通了，什麽平庸之极的武功，到了手里，都能化腐朽为神奇。少林派所以得享大名，当是由这部易筋经而来。

11、袈裟伏魔功：少林七十二绝技之一。

12、枯禅功：天龙寺枯荣禅师所参的神功，枯荣用手掌为保定帝落发，头顶光秃秃地更无一根头发，便是用剃刀来剃亦无这等干净。

13、心意气混元功：五台山清凉寺的武学。

14、传音入密：传音入密的上乘内功，说话者以深厚内力，将说话送入他人的耳中，旁人即是靠在他的身边，亦无法听闻。

15、传音搜魂XXXXX：李秋水用来搜寻天山童姥。

16、龟息功：一种闭气的武功

17、五斗米神功：海南岛五指山赤焰洞端木洞主的武功。这‘归去来兮’的五斗米神功，损人利己，阴狠险毒。

18、地火功：海南岛五指山赤焰洞端木洞主的武功

19、狮子吼：枯荣用过的武功。一声大喝，各人耳中均震得嗡嗡作响。是佛门中一门极上乘的功夫，一声断喝中蕴蓄深厚内力，大有慑敌警友之效。

20、缩骨功：赵钱孙的武功，全身缩成一团，似乎是个七八岁的孩童模样。一骨碌翻身下地，突然间伸手撑足，变得又高又大。

21、腹语术：段延庆一门的内功。腹语之术，和上乘内功相结合，能迷得对方心神迷惘，失魂而死。只是这门功夫纯以心力克制对方，倘若敌人的内力修为胜过自己，那便反受其害。

（十七）、阵法类： 1、六脉神剑剑阵：六脉神剑本是一人同使六脉剑气，天龙寺诸僧为赶着对付鸠摩智。六人分使六脉剑气，形成剑阵。枯荣专练拇指少商剑，本因专练食指商阳剑，本观练中指中冲剑，本尘练无名指关冲剑，本相练小指少冲剑，本参练左手小指少泽剑。

2、罗汉剑阵：少林寺的剑阵

3、混沌剑阵：昆仑派的剑阵

4、铁拐阵：蓬莱派的阵法

5、打狗阵：丐帮的阵法，一但发动，四面帮众此上彼下，非将敌人杀死杀伤，决不止歇。

6、巨蟒阵：丐帮的阵法，以笛声催动数百条毒蛇巨蟒攻击敌人。

7、罗汉大阵：少林派的阵法。群僧衣帽分色，或红或灰，或黄或黑；兵刃不同，或刀或俞，或杖或铲，人人奔跑如飞，顷刻间便将敌人围在核心。众僧东一簇，西一撮，看似杂乱无章，其实暗含极厉害的阵法。

（XXXXX）、其他类： 1、蜀道难牌法：九翼道人的武功。

2、采燕功：椰花岛黎夫人的武功，长杆取物，百发百中，椰花岛地处南海，山岩上多产燕窝。燕窝都生于绝高绝险之处，黎家久处岛上，数百年来由采集燕窝而练成了以极长竹杆为兵刃的“采燕功”。同时椰花岛黎家的轻功步法，也与众不同。向后一跃之势，宛如为海风所激。

3、雷公挡法：九翼道人的武功，书中出现的招式有：春雷乍动

4、鹤蛇八打：云中鹤的武功

5、大铁网：范百龄的棋盘武功

6、雷公着地轰：青城派的地堂功夫

7、地母雷网：青城派姜孟二老的“雷公着地轰”组成“地母雷网”成无可抵御之势。

8、青城派一锥一锤武功：书中出现的招式有：李存孝打虎势、曲径通幽、袖里乾坤、上天下地、凤点头

9、蓬莱派武功：书中出现的招式有：张果老倒骑驴、韩湘子雷拥蓝关、吕纯阳月下过洞庭、汉钟离玉洞论道、遨游东海

10、易容改装术：阿朱所擅长的易容术，在书中，阿朱曾装过老黄伯、孙三、慕容老太太、渔婆、乔峰、丑女、薛神医、年轻小伙子、中年汉子、白世镜、段正淳，并学过赵钱孙的声音。阮星竹也会易容术。

少林支派众多，有“三大家”“四大门”之说。“三大家”是红家少林，孔家少林，俞家少林“四大门”是大圣门，罗汉门，二郎门，韦驮门。又如六合，八极，劈挂，通臂，太祖，燕青，华拳，查拳，弥宗，动力，明堂，沙脚，戳脚，地趟，洪拳，翻手，猴拳，螳螂，醉拳，咏春等，也大都是从少林武术中发展出来的。

1、六合拳

六合拳是中国传统拳术之一。源于源于元末明初的少林寺。六合指东南西北四方与上下，以喻练拳时前后、左右、上下都需照顾，做到手与眼合，步与身合，智与力合。

2、少林小洪拳

少林小洪拳属于武术中少林拳术的基本拳技套路，是初学少林拳术的必修套路，素有“十八拳之母”之说。

3、少林罗汉拳

少林罗汉拳为少林寺代表性拳术之一。它的主要特点以技击为主，结构严谨，功架规整，古朴大方，动作式式连贯。

4、光明拳

光明拳是一路流传久远的少林拳术。它讲求的是以逸待劳，以静制动，避实击虚，后发先至。其技法表现为以打为主，打中带拿，跌打相兼，一招一势极重攻防。

5、七星拳

七星拳是汉族优秀的武术拳种之一，原是少林七星门的看家拳，也是少林武术的基础之一，与长护心意门同属小架拳类，素有子母拳之称，七星拳短小精悍，灵活多变，且有拳打卧牛之地的特点。