（引自《中华姓氏通史》罗文华聂鑫森著东方出版社200012）

罗氏重修宗谱不分卷 （明）罗口口等纂修 明隆庆六年(1572)刻本十三行行字不等 白口 四周双边中国国家图书馆藏 见《中国古籍善本书目》史部传记类

豫章罗氏重修宗谱不分卷 （明）罗宪通等纂修 明万历三十七年（1609年）刻本行字不等 白口 四周单边中国国家图书馆藏 见《中国古籍善本书目》史部传记类

庙事志七卷 （明）罗应鹤明万历刻本十行每行二十字 白口 四周双边 单鱼尾上海图书馆藏 见《中国古籍善本书目》

史部传罗氏家谱不分卷 （清）罗万锦 罗万绣纂修稿本北京大学图书馆藏 见《中国古籍善本书目》

史部传记类简阳罗氏族谱四卷 （清）罗元镒编清光绪年间（1875—1908）简阳罗氏祠堂刻本 四册四川省图书馆藏

彭县罗氏支谱 （民国）罗启聪等纂修 民国三年（1914年）四川彭县罗氏自刻本一册四川省图书馆藏

内江罗氏族谱八卷 （民国）罗懋昭等续修民国年间内江罗氏祠堂刻本存卷一、四、八三册四川省图书馆藏

邵阳罗氏族谱口口卷 （清）罗朝扬等纂修 清嘉庆年间湖南 邵阳刻本存三册 四川省图书馆藏

长沙罗氏族谱二十二卷首五卷次三卷 （民国）罗希佛纂修 民国三十七年（1948年）本活字印本一册存一卷卷首二湖南省图书馆藏

浏阳，长沙罗氏二修族谱十口卷首二卷 （清）罗华罗位云等纂修 清光绪二十五年（1899年）罗氏敦睦堂木活字印本 二册 存二卷卷首上、下湖南省图书馆藏

浏阳，长沙罗氏三修族谱口口卷 （清）罗泰阶 罗寿仁 罗贞卿等纂修 清光绪三十一年（1909年）丕振堂木 活字印本八册湖南省图书馆藏

宁乡，益阳罗氏重修族谱口口卷 （清）罗联俊等纂修 清道光七年（1872年）豫章堂木活字印本一册 共存一卷卷首湖南省图书馆藏

宁乡罗氏续修族谱口口卷 （清）罗光炳 罗隆俊等纂修 清道光七年（1872年）豫章堂木活字印本一册共存一卷卷首湖南省图书馆藏

宁乡罗氏八修宗谱口口卷 （清）罗斐成纂修 清同治十三年（1874年）木活字印本一册共存一卷卷首湖南省图书馆藏

宁乡罗氏九修族谱十六卷首一卷末一卷 （民国）罗庶丹 罗肿甫等纂修 民国六年（1917年）谕德堂木活字刻本一册共存一卷卷首湖南省图书馆藏

湘乡罗氏续修支谱四卷 （清）罗汇唐罗文动罗湘南等纂修 清咸丰二年（1852年）木活字印本四册湖南省图书馆藏

上湘田心罗氏族谱七卷首一卷 （清）罗大谱 罗大胄等纂修 清乾隆四十五年（1780年）明德堂木活印本一册存二卷一、卷首湖南省图书馆藏

衡阳，湘潭六甲罗氏六修族谱口口卷 （民国）罗口口等纂修 民国二十八年（1939年）尊敬堂木活字印本一册存遗训、寿序湖南省图书馆藏

邵阳罗氏六修族谱口口卷首一卷 （清）罗楚书罗光黻修罗光昌纂清光绪二十三年（1897年）豫章堂木活字印本一册 存一卷卷首湖南省图书馆藏

邵阳，祁阳铁塘罗氏八修族谱二十七卷首一卷 （民国）罗培晃 罗远湄等修罗基滋等纂民国七年（1918年）崇彝堂木活字印本二册存二卷六卷首湖南图书馆藏

邵陵罗氏族谱口口卷首一卷 （清）罗玉峰修罗凌云罗家声等纂清同治七年（1868年）木活字印本一册存一卷、卷首湖南图书馆藏

邵陵罗氏族谱三卷首一卷末一卷 （清）罗伯定 罗伯谨等纂修 清嘉庆八年（1803年）敦睦堂木活字印本 一册湖南省图书馆藏

新化罗氏重修族谱口口卷首一卷 （清）罗口口等纂修 清乾隆九年（1883年）新化罗氏木活字印本一册存一册、卷 首湖南省图书馆藏

新化罗氏续修宗谱口口卷 首四卷 （清）罗口口等纂修 清光绪九年（1883年）新化罗氏木活字印本一册 存四卷 卷首一至四纪事至光绪九年止湖南省图书馆藏

新化罗氏续修宗谱口口卷 首一卷 （清）罗口口等纂修 清宣统年间 新化罗氏木活字印本一册 存一卷 卷首 纪事至宣统年间湖南图书馆藏

新化罗氏续修宗谱口口卷 首四卷 （清）罗口口等纂修 清宣统元年（1909年）新化木活字印本二册存三卷 八十八卷 首二、三、四下纪事至宣统元年湖南省图书馆藏

新化罗氏通谱二十六卷 首一卷 （民国）罗元鲲修 罗联焘等纂民国三十年（1941年）木活字印本一册存一卷 正编卷首湖南省图书馆藏

上虞罗氏支分谱口口卷 （清）罗振玉等纂修 清刻印本见民国武作成撰《清史稿·艺文志补编》史部传记类董山罗氏宗谱辑略不分卷 （清）罗贵岑等辑略清康熙年间刻本 竹纸 二册见1958年2月北京中国书店编印的《古旧书刊介绍》第九期史部书目

慈溪罗氏宗谱十卷 （清）罗兆鹏等纂修 清乾隆年间刻本白纸十册见1958年2月北京中国书店编印的《古旧书刊介绍》第九期史部书目

无为罗氏四修宗谱六卷 (清)罗鸿远等纂修 清同治年间木活字印本六册白纸见1958年2月北京中国书店编印的《古旧书刊介绍》第九期史部书目

慈溪罗氏宗谱三十五卷 首二卷 （民国）罗贤赞等纂修 民国年间木活字印本十七册白纸 三十七册 见1958年2月北京中国书店编印的《古旧书刊介绍》第九期史部书目

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罗姓字辈

湖南桑植城关镇罗氏（包括湖北仙桃、红花堤等地同族）的派次是：

季道伏存暹，人宏大士万，瑞嗣胤延世，益昌启俊贤，

自承祖宗德，文国福朝先，荣显旌加远，希绍永兴蕃。

湖南安化罗氏（杞公）老派语共28字：

辰梦文兴绍远泰，万天寿日祥光发，鸿开俊彦正芳华，贤才昌盛宗英拔。

新派语共80字：

慎守先贤烈，昌隆代贵荣，绵延敷善泽，蔚焕益明新，

礼义贻来哲，诗书训后人，道高期立达，教迪久同遵，

辅佐贻梁栋，仪型重玉金，辉煌馀藻采，培植积兰芬，

麟瑞资钟毓，鹏程庆允升，源长咸锡福，嘉运启崇英。

湖南滦湾市罗氏派次为32字：

教振家声 大宜克笃 茂本培元 植基广泽

迪惟前光 恒崇先烈 继序其荣 宏开佑锡

湖北天门罗氏所用派序为：

楚用钦邦世显文方 盛永吉祥 士宝其昌（罗钦顺立）

功德远扬 笃滇贤良 赞绪丕美 家道之光（民国时新增）

四川省达州市宣汉县毛坝镇弹子村罗姓字辈

崇烈万世光启元怀远扬 鸿儒宣章德抡魁占贤良(罗翊声)

广东揭阳、棉湖、普宁、潮州罗氏所用派序为

国朝凤宣隐 克仕光恩文

邦端贞德裕 世绍礼义尊

尧舜宗英俊 孔曾道永存

天嘉明福善 万有继凳云

承平开泰运 先哲衍经论

益智连科捷 蓝田耀玉琨

湖北荆州公安罗氏所用派序为35字（罗荣）：

至大万庭文 于依之国士

洪才光祖德 遗安承先代

礼学少书香 孝友家为政

功名博永昌

重庆奉节罗氏所用派序为32字：

北京凤鸣 绍运天仕

元言联映 国远永启

祯祥瑞世 弘扬华夏

四维孔兴 豫章鼎盛

四川资阳金带铺罗氏谱，主要于清初入川祖简历和班辈，入川祖先罗惟荣，原籍广东人，后迁移到湖北麻城县孝感乡。初来四川落业在内江县椑木乡。后认为该地不好，罗惟荣于癸酉年正月二十五日酉时生，雍正五年死，赵氏祖婆带着五个儿子往成都方向走，走到龙泉驿见山高，可能越走越不好，然后回转，才在资阳县的金带乡落户。总祠堂设在金带乡白果村，原小地名叫九根柏树。他子孙分布在金带乡尖山子、李汉桥、余家沟、花房子、石家嘴、白果湾、保驾楼，石板坳。

资阳金带铺罗氏谱班辈（包括红莲凉水井的罗家湾）：

万永广宪希，宗良世惟凤。

嗣汉楚元贞，光显利明远。

继正朝纲举，文章相国贤。

清瞻铜玉贵，道德宇忠传。

尧钟沛业烈，重镇泰和熙。

基钜洪模耀，圭锡湛新辉。

重庆市涪陵区罗氏所用排序

正在学四万，福光德长兴。

顺志家邦明，永远（可能是“远永”）欲乾坤。　　重庆铜梁县罗姓所用排序后10字:

文章光万国，明德永维兴。

贵州贵阳南明区罗姓字辈：

国运会时昌，鸿钧发黔扬。

枝蕃千万亿，乡城大吉祥。

贵州晴隆，普安，盘县罗姓字辈：

中圣济文朝，廷光仕志定安邦。目前已经排到定字辈。

广西河池市都安县隆福乡角田村、基度队等罗氏字辈排序如下：

昭海通俸 世民战国 敏免洪昌 仁兴正永 济之以德 因缘应会 明文师章。

重庆江津地区罗氏字辈：

金元和泽茂，富顺远荣昌；（比较有名的就是抗战将领罗荣桓了）

世川德仁义，一定正佳邦。

目前所知道的辈分从仁字辈至德字辈。希望字辈与该字辈相同的罗氏分支踊跃参与，谢谢！

原大宗派（曾见族谱，仅记得属“原大宗派”，不知宗祠何地，康熙年间从福建迁入江西广丰一支）

亨运会时来（只知这五字，本人时字辈，族谱记载为罗氏第81代，望有知晓的长辈发声）

原大宗派的字辈

盛应实用君，成彦伯公叔；以之懋宪光，秉兴克允福。

亨运会时来，贤嗣序昭穆；富有本日新，德业世常录。

新派

忠孝传鸿烈，芳名震豫章；历朝荣显位，奕代佐元良。

理学垂声久，英才毓瑞长；宗支同绍述，焕发衍嘉祥。

四川巴中平昌县一支就是用的新派旧派一起用的。但字辈也不相同，比如，亨运会时来的运是用通字代替。

重庆城口县黄溪罗氏字辈

国玉天心锡 家仁世泽隆 惟贤思自学 明道正直中

永嘉都有哪些旅游景点

永嘉都有以下旅游景点：

石桅岩景区

石桅岩景区位于楠溪江风景名胜区东北部，在鹤盛乡下岙村的峡谷中，擎天拔地，有“浙南天柱”之誉。为一块高306米的浅红色巨石，岩顶如并蒂莲蕾，比肩而耸，形似船桅，故名石桅岩。

楠溪江

楠溪江以“水秀、岩奇、瀑多、村古、滩林美”的独有特色而闻名遐迩，是一个以田园山水风光见长的景区。

它至今遗存着新石器时代的文化遗址，唐宋元明清时的古塔、桥梁、路亭、牌楼和古战场，并保存着以“七星八斗”和“文房四宝”以及阴阳风水构思而建筑的古村落；且留存着大批完整的百家姓宗谱、族谱等。

狮子岩景区

楠溪江的天然盆景，山青水绿，景色迷人，休闲游玩的好去处。

茗岙乡

茗岙乡位于小楠溪流域，东接碧莲、昆阳，南连西溪，北抵巽宅，大致呈三角形状。境内群山耸立，峰峦叠翠，海拔五百多米，属于典型的江南高山地形。

茗岙有着自己独特的田园风光展示着她那婀娜多姿的风彩。走进茗岙，您便会走进一个祥和宁静的家园，走进一个风光亮丽如画的仙境。您看那翠绿的山谷和潺潺的流水多么诗情画意；晨出晚归的老农和耕牛多么悠闲自在；那层峦叠嶂、云雾变化莫测的日出景观多么醉人迷眼；还有那姿态各异、弯弯折折的梯田，那悠闲耕耘、田间劳力作的老农，会把您带入一个和谐、充满诗意的仙境。一路而行，梯田、山峦、云雾、村庄、老农、小孩和牛羊将勾勒出一幅幅美丽多姿的田园风光图。

浙西大峡谷剑门关景点

浙西大峡谷剑门关是浙西大峡谷中的主要景点，五尊并峙的岩峰横挡昌北溪流形成"关门"。左右两侧山中有宝剑石一对，逐 称"剑门"；剑门岭一边是坡地，为淘金坪；一边是峭壁一组，自高到低，依次排列。峭壁上有观景台和淘金亭。

永嘉旅游必去十大景点

永嘉旅游必去十大景点：

1、大若岩

又名真诰岩。在浙江永嘉县城西北60公里。是我国道教天下第十二福地。山中有陶公洞，旧传陶宏景曾来此居住。洞内高爽明朗，有如大厦，北宋时曾在洞内建造道观。洞前有飞仙台、天台十二峰，洞左有谷_、傅崖二瀑布。

2、百丈瀑

百丈瀑位于楠溪江大若岩景区，又名傅岩瀑、府岸瀑。瀑布高124米，为浙江第二大瀑布。瀑从124米的高崖飞出，瀑旁三面合围，崖壁直立，稍内凹，似大玉甑的纵切面，瀑从高崖上飞出，疑为白绫千尺，银河倒悬。

3、陶公洞

陶公洞位于大若岩景区，在大若岩山脚下。洞高56米，宽76米，深79米，是浙南最大的石室。洞内晦明，随云变幻，云归则暗，云散则明。洞分上、下两层，下层建有三间观音阁，阁前有可纳数百人的讲经坛。洞外建九楹前殿、钟鼓楼、厢房及僧厨，洞内南侧一条56级石梯通向上层天台。

4、石桅岩

石桅岩位于岩头东北方向的鹤盛镇，是楠溪江最不容错过的景点之一。亿年前的火山活动留下一座306米高的孤峰，船桅一样的造型，傲然俯视周边群峰，微红色的岩石在不同的角度变幻成不同的形态。游人在此可乘船观景，也可走上山腰间的栈道，融入青山碧水之间。

5、狮子岩

狮子岩位于大楠溪景区，是岩头镇下日川村前潭中的两座小屿，站岸边远望水中奇岩，酷似狮子戏球，故名狮子岩。这一带景色迷人，是楠溪江的天然盆景。狮子岩其中一屿如狮，浑身怪石嶙峋，昂首张口，迎流而踞。另一屿似球，名“狮子球屿”，其上树木丛生，百草丰茂，江风吹来，树冠摇曳，宛如狮球滚动。

6、小三峡

小三峡是石桅岩景区的天然门户，长约3公里。在峡谷入口，乘游船进入，峡谷弯弯，潭水很深，两岸群峰叠翠，人不可攀。船行10余分钟，弃舟登岸，沿栈道前行，两岸青山苍翠，峡内流水潺潺。继续前行，踩石碇步，过阡陌，在林荫中踏卵石步游道可直抵石桅岩。

7、龙湾潭国家森林公园

龙湾潭国家森林公园距离石桅岩不远，是楠溪江新开发的景点。景区内最主要的景观，是由一条绵延的水流在山中形成的大大小小的瀑布。进入景区后，走过一段水上汀步，开始沿着溪流边的步道游览。

8、永嘉古村落

在永嘉境内散布着无数大大小小的古村落。它们给风景区增添了浓厚的人文气息，赋予楠溪江丰富的文化内涵，在中国建筑史、规划史的研究上具有很高的价值。以“天人合一”、“气论”、“八卦”以及阴阳五行风水思想构建的楠溪江古村落，留存着大批完整的宗谱、族谱。

9、芙蓉古村

芙蓉古村地处温州市永嘉县岩头镇南仙清公路西侧，是一座始建于唐代末年的大型村寨，为陈姓聚居之地。芙蓉村中本无芙蓉，因其西南山上有三座高崖，其色白里透红，状如三朵含苞待放之芙蓉，因而得名。芙蓉村是楠溪江沿岸各村落中历史最悠久的。

10、岩头古村

岩头村位于楠溪江中游西畔，介于苍坡和芙蓉之间，距永嘉县城38公里，因地处芙蓉三岩之首，故名岩头。1991年，被省政府命名为历史文化名镇。岩头村的正门是北门，称仁道门。门里大街西侧是金氏大宗祠，朝南。宗祠前为进士牌楼。进士牌楼，是楠溪江同类建筑中气派规模最大的一座。

永嘉一日游必去景点

永嘉一日游必去景点：楠溪江、四海山、楠溪江景区、茗岙梯田、埭头村乡土建筑。

茗岙梯田位于浙南永嘉山区四周海拔800多米高的大山之中，沿楠溪江北进至碧莲镇，再从碧莲依山而上，大约10公里左右的盘山公路，群山连绵起伏，幽谷云海浮涌，山村枭枭炊烟，成片梯田依山而建的茗岙山乡。

茗岙为各姓氏杂居之地，陈、胡、徐三大大姓各有宗祠，这些宗祠都是宗族文化的象征。各大宗祠里以胡姓宗祠最具特点。

旅游指南

茗岙梯田大致分为六个点，1号点在外徐村，最佳拍摄地在茗岙村北面山坡；2号点在茗岙村，最佳拍摄地沿路标到山顶凉亭；3号点在南山村。

4号点在郑山村，最佳拍摄地在郑山村北面山坡沿马路两侧；5号点在郑山村，最佳拍摄地在南面村口，即田中田；6号点在郑山村，最佳拍摄地在郑山村西面山头，叶新仁作品《田园牧歌》即在该处，拍摄日出最好在该村入住，由村民引领上山。

茗岙梯田不收门票，非自驾游者，可由瓯北镇中巴至碧莲转车上茗岙，或瓯北镇中巴至桥下镇转车上茗岙，途径郑山村。住宿均为当地农家乐，主要在郑山村和茗岙村。

温州永嘉旅游景点大全

温州永嘉旅游景点大全如下：

1、石桅岩。位于鹤盛镇下岙村。景区兼具雄、奇、险、秀、幽、奥等特点，石桅岩三面涧水环绕，一峰拔水而起，相对高度306米，形如船桅，造型独特，姿态雄奇，素有“浙南天柱”之誉。

2、龙湾潭。龙湾潭国家森林公园是世界珍稀楠木的保存地，野生动物、天然药材资源丰富，被誉为“浙南第一天然药王国”。公园内有“七折瀑”，七潭七瀑相连，蔚为壮观；有高空玻璃观景台、悬空栈道、高空玻璃漂流、魔鬼峡谷秋千等体验项目，是度假避暑、观光旅游、休闲养生胜地。

3、狮子岩。位于岩头镇下日川村东南大楠溪中，为江中二小岛，岛为岩石组成，草木繁茂，其一如狮，另一似球，有“狮子戏球”之意。

4、陶公洞。位于大若岩镇九黄公路一侧，大若岩景区内的一大型天然岩洞，被道家誉为“天下第十二福地”。洞高56米，宽76米，深79米，是浙南最大的石室。

5、十二峰。古称天台山，是一组流纹岩因节理风化和流水侵蚀、地壳抬升而成的峰群。群峰嵯峨、峭拔，气势磅礴，奇峰怪石，各有所似，形象逼真。

据史书不可靠记载，早在前202—220年的汉朝就有对宜山镇进行的布料贸易的记录！

在南宋时期,泥山(今宜山镇)以韩彦直《橘录》闻名天下,流传至今故宋朝之前的记录并不多再下面就是明、清时代记载，民间传说<高机和吴三春>,<高机和吴三春>就是描写当地纺织能手高机的动人故事和近代的"中华第一织"的发展

按苍南陈姓迁徙记录:

陈姓徙迁与演变 陈姓入迁苍南历史悠久，人物荟萃的望族。据考证，苍南陈姓以福建北移为多，北方南下者少，最早是五代，其次为宋代，三者为明代，最迟是清初。但从这四方面探源，由于年湮代远，清初又值“奉旨迁界”，氏族星散，世系鸿支俱难稽考。经各地《陈氏宗谱》记载，反复对照史志资料，基本上确认入迁苍南的陈姓为“南朝派”、“龙湖派”和“太傅派”。我们以最早的来说:

南朝派，即武帝陈霸先于557年登位起，至后主陈叔宝于589年降于隋朝止，其后裔子孙以“皇室苗胤”自诩，故称南朝派

北宋建隆二年（961）辛酉，转迁江南下涝（今龙港镇下涝村）定居，繁衍成族，支系分居陈良、陈家宅、湖前和宜山、钱库、金乡、赤溪、矾山、马站等地，以及平阳、瑞安、乐清等地。

以韩彦直《橘录》泥山盖平阳[8]一孤屿。大都块土。不过覆釜。其旁地广袤只三、二里许。以上数据来算,之前泥山那边因泥山而得名,周围三二里外为海边,在万里那边中间还有海峡,故称之为孤屿而龙港一直属宜山管辖,自1984年才正式成立为镇,所以下涝村的记录应该也是泥山的记录

不过在温州年史表里的最早以镇级来记录的是:

1085年（北宋神宗元丰八年）

　　据《元丰九域志》载，是时温州四县有121916户，内主户80489，客户41427。较北宋初增长三倍。平阳有前仓（钱仓）、 槽（舥艚）、泥山（宜山）三镇，瑞安有瑞安、永安二镇，乐清有柳市、封市（虹桥）二镇。各镇设有场务，收取商税。

我只是发一些文献记录和一些推断,我也不是历史学家,不好枉下定论我觉得除去不可靠记录外,应该是北宋建隆二年（961）辛酉，转迁江南下涝（今龙港镇下涝村）定居这段为最早的记录

安徽枞阳<<荣氏宗谱>>始修于1440---1504年间，由枞阳荣氏六世祖子镜公始创谱图<<荣氏历代昭穆宗制图>>，历经七修。发现的《荣氏宗谱》有：　民国二十二年(1933年)七修谱(三十卷)全本，荣黍民主修，三乐堂活字印本；（清)光绪三十一年(1905年)六修谱残本，荣桂山主修，三乐堂活字印本，六修谱全本二十五卷，现存七卷。

江苏苏州平江寺泾港荣氏支谱，（清）荣汝权协修于清嘉庆庚午年（公元1810年），荣惠仁协修于清同治壬申年（公元1872年），荣炳斋协修于清宣统庚戌年（公元1910年），荣文明、荣寿生协修于民国乙亥年（公元1935年）。现被收藏在江苏省无锡市图书馆古籍文献室。

荣氏宗谱八卷，（清）荣汝宁编纂，清嘉庆十五年（公元1810年）三乐堂活字印本八册。现被收藏在江苏省无锡市图书馆古籍文献室。

江苏无锡荣氏宗谱十六卷，（清）荣汝楫，荣肇恺主修，清同治十一年（公元1872年）三乐堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、中国人民人学图书馆、吉林大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

山东宁津荣氏族谱两卷，（清）荣续熙修，清光绪二十九年（公元1903年）木刻活字印本两册。现被收藏在南开大学图书馆。

江苏无锡荣氏宗谱二十二卷，（清）荣汝分纂修，清宣统二年（公元1910年）三乐堂木刻活字印本二十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

荣氏续修宗谱帐略一卷，著者待考，清宣统二年（公元1910年）三乐堂活字印本一册。现被收藏在江苏省无锡市图书馆古籍文献室。

荣氏宗谱三十卷，（民国）荣福龄纂修，民国二十四年（公元1935年）三乐堂木刻活字印本三十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏无锡荣氏宗谱三十卷，（民国）荣福龄主修，民国二十四年（公元1935年）三乐堂木刻活字印本三十曾。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、吉林大学图书馆。

河南太康荣氏族谱一卷，（民国）荣福重纂，民国三十年（公元1941年）木刻活字印本。现被收藏在河南省太康县档案馆。

安徽枞阳、桐城、庐江、望江、青阳、贵池、南陵等地的荣氏字辈：“致行之道，礼应为先，用光家国，永世其昌。”

安徽凤阳荣氏字辈：“金朝学夕克 守相同发富 金星照光辉”。

江苏无锡荣氏字辈：锡泰宗仁智信

江苏睢宁荣氏字辈：“兴存良宝庆康乐喜祥”。

江苏宿迁荣氏字辈：“光 耀宗学德振义道”

江苏沭阳荣氏字辈：“金玉山水竹”。

江苏盐城荣氏字辈：“高久从天……”

江苏铜山荣氏字辈：“百世传忠厚陪树远”。

四川广安荣氏字辈：“加三先信正 大文万福盛 祖宗功德守 世代有余庆”。

四川蓬溪荣氏字辈：“一季达春文明建 忠孝远学传道德 成先遂诗书启世贤朝廷开科选安邦定仕齐”。

四川荣氏分支字辈：“光辉振大廷 道德全先祖”。

四川荣氏一支字辈：“家道本元长”。

湖北江陵荣氏字辈：“肇智崇明瑞”。

湖北宜都荣氏字辈：“上（召）至崇明遂太和道以乾起昌家作嗣益志敬维贤”。

山东东阿荣氏字辈：“向瑞鸿庆献文明道德常”。

山东汶上荣氏字辈：“祥令德伟……”

河北枣强荣氏字辈：“祥保领际宪庆兴”。

重庆荣昌荣氏字辈：“忠孝传千古”。

重庆市大足县荣氏字辈：”国正天心顺，官清明治安。“

吉林白城荣氏字辈：“占庆金云……”

荣氏一支字辈：“兆基学玉生山秀”。

荣氏一支字辈：“悦江钦□翟儒茂君有德大廷元效仁龙振旭有锡”。

湖北恩施荣氏字辈：“正大光明成，家齐万年兴，知书识理由，学问必高升。”

湖北仙桃荣氏字辈：“道德延先绪，文章启圣贤，为善方衍庆，万代远家传。”

山东威海市文登市荣家店村荣氏字辈：“树之风声，以昭世序，子孙逢吉，德泽长存。”

资料有待补充。

永嘉都有哪些旅游景点

永嘉都有以下旅游景点：

石桅岩景区

石桅岩景区位于楠溪江风景名胜区东北部，在鹤盛乡下岙村的峡谷中，擎天拔地，有“浙南天柱”之誉。为一块高306米的浅红色巨石，岩顶如并蒂莲蕾，比肩而耸，形似船桅，故名石桅岩。

楠溪江

楠溪江以“水秀、岩奇、瀑多、村古、滩林美”的独有特色而闻名遐迩，是一个以田园山水风光见长的景区。

它至今遗存着新石器时代的文化遗址，唐宋元明清时的古塔、桥梁、路亭、牌楼和古战场，并保存着以“七星八斗”和“文房四宝”以及阴阳风水构思而建筑的古村落；且留存着大批完整的百家姓宗谱、族谱等。

狮子岩景区

楠溪江的天然盆景，山青水绿，景色迷人，休闲游玩的好去处。

茗岙乡

茗岙乡位于小楠溪流域，东接碧莲、昆阳，南连西溪，北抵巽宅，大致呈三角形状。境内群山耸立，峰峦叠翠，海拔五百多米，属于典型的江南高山地形。

茗岙有着自己独特的田园风光展示着她那婀娜多姿的风彩。走进茗岙，您便会走进一个祥和宁静的家园，走进一个风光亮丽如画的仙境。您看那翠绿的山谷和潺潺的流水多么诗情画意；晨出晚归的老农和耕牛多么悠闲自在；那层峦叠嶂、云雾变化莫测的日出景观多么醉人迷眼；还有那姿态各异、弯弯折折的梯田，那悠闲耕耘、田间劳力作的老农，会把您带入一个和谐、充满诗意的仙境。一路而行，梯田、山峦、云雾、村庄、老农、小孩和牛羊将勾勒出一幅幅美丽多姿的田园风光图。

浙西大峡谷剑门关景点

浙西大峡谷剑门关是浙西大峡谷中的主要景点，五尊并峙的岩峰横挡昌北溪流形成"关门"。左右两侧山中有宝剑石一对，逐 称"剑门"；剑门岭一边是坡地，为淘金坪；一边是峭壁一组，自高到低，依次排列。峭壁上有观景台和淘金亭。

永嘉旅游必去十大景点

楠溪江，茗岙梯田，中国工农红军第十三军军部旧址，芙蓉古村，谢用卿一门三英烈故居，岩头村，永嘉县是老革命根据地县，谢文锦烈士纪念碑，坦头窑遗址。

楠溪江——国家重点风景名胜区位于位于浙江省永嘉县境内，距温州市区23公里，与雁荡山风景区毗邻，为华东地区新兴的以溪流景观为主体，山水田园风光、农耕文明遗迹融为一体的大型综合性风景名胜区。茗岙梯田位于浙南永嘉山区四周海拔800多米高的大山之中，沿楠溪江北进至碧莲镇，再从碧莲依山而上，大约10公里左右的盘山公路，群山连绵起伏，幽谷云海浮涌，山村枭枭炊烟，成片梯田依山而建的茗岙山乡就展现在我们的眼前。

埭头村乡土建筑位于永嘉县大若岩镇，年代为清、民国。埭头古村位于永嘉县大若岩镇，古称埭川，初建于元顺帝至元年间(1335一1340)，至今已有700多年历史了。

永嘉旅游景点大全排名

1、永嘉书院

永嘉书院位于国家4A级楠溪江风景区核心区域。风光秀美，融山、水、石、林、滩、瀑于一体，兼容了楠溪江所有的景致特征，溪床清澈宽阔，滩林蓊郁茂密，坡地梯级舒缓，奇峰巍峨峻秀，峡谷深邃通幽，植被层次分明。

2、石门台景区

石门台景区位于浙江省永嘉县大若岩景区陶公洞北约3公里处，是楠溪江在大若岩景区的一个景点，一条川流在崇山峻岭,依山为叠,形成九级形态各异的瀑布;又因它在翠竹杂木和石堆间，跌跌撞撞、躲躲闪闪地流淌，故又被人们称为”含羞瀑”。

3、石桅岩景区

石桅岩景区位于楠溪江风景名胜区东北部，在鹤盛乡下岙村的峡谷中，擎天拔地，有“浙南天柱”之誉，堪称华夏之冠。为一块高306米的浅红色巨石，岩顶如并蒂莲蕾，比肩而耸，形似船桅，故名石桅岩。

4、苍坡古村

跨进溪门，便打开了苍坡村的历史书页，这书页便是左右两边的两个池塘，左边的一页是西池，右边的一页是东池。

5、竹筏漂流

温州楠溪江竹筏漂流起点主要有渡头、小港、楠溪江二桥、狮子岩、龙河渡五处。其中，狮子岩也是楠溪江旅游娱乐的集中地。

温州永嘉旅游景点大全

热门景区榜 完整榜单

No1 巴山大峡谷

满目绿色，空气清新，有溶洞，森林，有溪水

门票政策: 老人:年满65周岁（含）以上的老年人、在非法定节假日的不满65岁的老年人实行免收门票免费

老人:年满60周岁（含）—65周岁（不含）的老年人持本人身份证在国家法定节假日实行门票半价优惠半价

老人:年满65周岁（含）以上的老年人持本人身份证，实行免收门票政策免费

军人:持有效证件的现役军人、残疾军人及军队离退休干部和退役士官实行免收门票政策免费

儿童:身高12米（含12米）以下儿童或凭身份证、户口簿等有效证件的6周岁（含6周岁）以下儿童免收门票政策免费

儿童:6周岁（不含6周岁）至18周岁（含18周岁）的未成年人实行门票半价优惠半价

学生:全日制在校学生凭学生证执行门票半价优惠半价

残疾人:持有效证件的残疾人（对盲人和重度肢体、智力、精神残疾人，允许一名陪护人员免费入园）实行免收门票政策免费

消防救援人员:持有效证件的在职、退休、残疾消防救援人员和消防救援院校学员实行免收门票政策免费

特殊人群优惠政策仅是门票优惠，景区交通（含景交车、观光车、索道、电梯等）、演艺、漂流及其他体验类二消等项目无优惠。上述特殊人群不能同时享受两种优惠价格，购买套票时如需享受门票优惠政策则套票中的其他部分均按景区执行价购买。

热度: 11万人近期导航来过

No2 洋烈水乡

整体来说，还可以，避暑的好地方

热度: 17万人近期导航来过

No3 凤凰山风景名胜区

记得上学的时候，遇到风和日丽的天气，甚至逃学去爬山

公交: 可以坐公交26路，3路，4路等线路到附近

热度: 16万人近期导航来过

No4 真佛山

农历六月十九，我们这里的人都会来这里爬山

门票政策: 儿童:身高14米以下免费

老人:70岁以上老人持身份证或老年证免费

老人:60--69岁之间老人持身份证或老年证优惠

学生:持学生证优惠

现役军人:持军官证免费

残疾人:持残疾证免费

皈依居士:持有效证件免费

教师:持教师证优惠

以上信息仅供参考，具体信息以景区当天披露为准

热度: 16万人近期导航来过

No5 龙潭河风景区

风景秀丽，漂流有趣，夏日炎热，避暑圣地

热度: 15万人近期导航来过

永嘉哪里有好玩的风景点穷游

1、石桅岩景区，位于浙江省永嘉县楠溪江风景名胜区东北部，东与北雁荡山毗邻，总面积86平方公里。沿仙清公路至渡头分道，依鹤盛溪东行，即进入该景区。

2、楠溪江，位于浙江省温州市北部的永嘉县境内，总面积671平方公里，景区分为大楠溪 、石桅岩、大若岩、太平岩、岩坦溪、四海山、源头七大景区，共有八百多个景点。

3、狮子岩景区，是岩头镇西岸村前潭中的两座小屿，站岸边远望水中奇岩，酷似狮子戏球，故名狮子岩。这一带景色迷人，是楠溪江的天然盆景。

4、茗岙乡，地处永嘉县西北部，海拔五百多米，森林生态保持良好。茗岙乡靠山，倚溪而建，村里的雕刻精美的石狮子、古桥、古宅非常多。

5、林坑古村，这里拥有楠溪江保存最完整的山地民居。它们都有100年以上的历史，而其中最古老的一座木屋早已超过200年。

应该是永嘉县位于浙江省东南部，瓯江下游北岸，东邻乐清、黄岩，西连青田、缙云，北接仙居，南与温州市区隔江相望。

原因如下

历史记载

永嘉县历史悠久，远在新石器时代就有人类在此生息繁衍。夏、商、周为瓯地。春秋时期属越国，战国时入楚。汉高祖时属闽越，惠帝三年(公元前192)至武帝建元三年(公元前138)属东瓯国，国都在今永嘉县瓯北镇江北，昭帝始元二年(公元前85)属会稽郡回浦县，章帝章和元年(公元87)为章安县东瓯乡，顺帝永和三年(138)析章安县东瓯乡置永宁县属会稽郡。三国吴太平二年(257)改属临海郡永宁县，东晋明帝太宁元年(323)分临海郡置永嘉郡，改属之。

隋炀帝大业元年(605)恢复永嘉郡。唐高祖武德五年(622)废永嘉郡置东嘉州，隶括州总管府，析永嘉县之楠溪、西溪两乡置永宁县。唐太宗贞观元年(627)废东嘉州重隶于括州，永宁并入永嘉县。唐高宗上元元年(674)从括州析永嘉、安固两县置温州，治永嘉。唐武后载初元年(689)析永嘉置乐成县后，永嘉县辖境历五代、宋、元、明、清不变。

永嘉县为中国浙江省地级市温州市下辖六县之一，设于1949年9月21日。永嘉县位于浙江省东南部，瓯江下游北岸，东邻乐清、黄岩，西连青田、缙云，北接仙居，南与温州市区隔江相望。该县总面积2674平方公里，人口7892万，下辖8街道，10镇。永嘉县素有“中国长寿之乡”，“中国泵阀之乡”，“中国纽扣之都”，“中国玩具之都”的美称。永嘉历史悠久，汉顺帝永和三年（公元138年）始建永宁县，隋开皇九年（公元589年）改称永嘉县，取“水长而美”之意，也是温州地区文化的起源地。

一、汉族高姓的来源 就人口而言，高姓现居中国姓氏第十五位。高姓的分布重心历来在中国东部，西部的陕北也较集中。除朝鲜、白、满、高山等少数民族也有少量高姓成员外，高姓绝大部分属于汉族。 见诸史籍的第一个高姓人士是“作宫室”的黄帝臣高元。后世高姓出自古老的姜姓，姜姓的起源则可上溯到中华民族的另一位始祖炎帝。周初，武王封灭商大军的统帅姜尚 (字子牙)为齐侯，号称太公。齐太公姜尚的6世孙(依《史记》则为8世孙)、齐文公姜赤有个儿子被封在高邑(在今山东禹城县)， 世袭“高子”爵位，名字就叫“高”，称作“公子高”。姜高的孙子名叫姜傒,字敬仲(一说是谥号)，相传号“白兔”，被周天子任命为齐国上卿，执掌军政大权，因和名臣管仲合作，使齐桓公称霸中原，建立大功，桓公赐“以王父(即祖父)名为氏”，因而叫做高傒。高傒就是后世绝大部分高姓子孙的共祖。高傒去世后，子孙世袭上卿的职务。高氏和同为上卿的国氏成为齐国最显赫的两大贵族。高傒墓至今仍在山东临淄敬仲镇白兔丘南村。田氏代齐，高氏衰落，族人多外迁鲁燕等国。直到东汉、西晋，高姓才逐渐复苏，并形成渤海、渔阳、辽东、广陵、河南五支望族。 二、高姓五望 1、高姓主流——渤海高氏的发端 东汉后期渤海郡太守高洪为春秋时期高姓始祖、齐国上卿高傒的25世孙。高洪担任渤海郡太守后，定居于郡内的蓚县(今河北景县)。高洪后裔十分兴旺，成为景县历史上最有名望的姓氏宗族。这就是天下高姓的主流“渤海高”。今县城南偏西15公里处，仍保存有绵延十余里的南北朝时期的高氏墓群。 高洪之后，直到南北朝以前，家族事迹在史籍中记载不详。只知道高洪的后代直至北朝时期累世为官。 2、渤海高的南方分支——晋陵高氏的兴起 早在东汉时期，吴郡无锡高彪、高岱父子皆为江东一代名儒。三国至两晋，是后世晋陵高氏产生、形成时期。晋陵高氏出自东吴丹阳(治今江苏南京)太守、广陵(治今江苏扬州)人高瑞，因而又叫作广陵高氏。浙江《萧山高氏家谱·原系图》把高瑞列为高洪之后，据此，晋陵高氏也是渤海高氏的分支。高瑞的4 世孙高悝迁居秣陵(今江苏南京南)，成为晋陵(治今江苏常州)高氏始祖。高悝后来官至丹杨尹、光禄大夫，封建昌伯。高悝之子高崧，于哀帝时官至侍中(宰相)，其侄高耆官至散骑常侍。隋朝时，高瑞13世孙高子长任秘书学士。高子长之子高智周于唐高宗时官居同中书门下三品(宰相)。然而南宋以后的晋陵高氏始祖是出自庐陵( 治今安徽合肥)的晋陵令高彻(号琼台)。 3、渤海高的北方分支——渔阳高氏的形成 早在春秋时期，齐国贵族高氏成员、高傒7世孙高止(字子容) 及高无丕先后在和政敌斗争失利时逃往北燕。西晋末“永嘉之乱”，中原世家大姓纷纷南迁，而渤海高氏主要是大规模向幽州(治今北京)一带移民。西晋光熙年间(公元306年)，高瞻补任尚书郎，“永嘉之乱”发生后，回到家乡�县和叔父高隐一起率领乡亲数千家北徙幽州，和当地高姓先住民如涿郡高氏等汇合，形成渔阳(治今北京西南)高氏。雍奴( 属渔阳郡，今天津武清西北)人高原为西晋上谷太守、关中侯，其5世孙高闾文才超卓，于北魏明君孝文帝时担任中书监(宰相)，和名相高允并称“二高”。 4、渤海高的又一北方分支——辽东高氏的来源 高瞻率族人迁居幽州后，因王浚政策多变，难以相处，又随平州刺史、东夷校尉崔毖迁往辽东(治今辽宁辽阳)。高隐曾任晋玄菟( 治今辽宁抚顺)太守，其7世孙中有一个就是北齐王朝高氏政权的奠基人高欢。随高瞻、高隐徙居辽东的高氏族人成为高姓五望之一——辽东高氏的源头。辽东新昌人高策曾在北燕主冯跋属下任散骑常侍、新昌侯，其子高育为北燕建德公，后率500余户向北魏太武帝投诚，官居太守。高育子高玄任武邑太守，定居�县。高玄子高道悦于孝文帝时历任谏议大夫、御史中尉、太子中庶子。隋相高颍先祖出自渤海�县，至边塞为官，子孙留居辽东，至高颍曾祖高高，于太和年间投奔北魏，世代为官。 5、河南高氏的渊源 宋代韵书《广韵》中列举的高姓五望族渤海、渔阳、辽东、广陵、河南，前四望均源于渤海，且至两晋之交均已发祥。唯有河南高氏形成的过程较为复杂。“河南”指河南郡，治所在今河南洛阳东北。南北朝以后“河南高氏”的内涵主要是北魏孝文帝时改为高氏的鲜卑族是娄氏。北魏太和十七年(公元493年)，孝文帝自平城(今山西大同) 迁都至洛阳，逐渐采取汉化政策，于公元496 年把内迁的鲜卑各部姓氏一律改为汉姓，史称“河南虏姓”。内迁鲜卑人均以洛阳为籍贯。“河南高氏”也是在这种背景下产生的。《古今姓氏书辩证》把隋朝吏部侍郎高孝基归于河南高氏。 6、其他高姓分支 除《广韵》等古籍列举的上述高姓五望外，历史上还有其他源于渤海高的高氏分支。例如: 高句丽高氏 出自渤海高的高顾、高抚兄弟也是在“永嘉之乱”中逃往高句丽，北魏献文帝时， 高抚之孙高潜归来居于辽东。高顾4世孙高飏、高乘信也于孝文帝时回归北魏。高飏的女儿和一个孙女成为皇后，高飏之子高肇、孙高猛则成为驸马。高肇还位居尚书令(宰相)的高位。今朝鲜高氏的一支出自此家族。 北海高氏 渤海蓚人高轨随鲜卑南燕主慕容德迁至青州( 治今山东临淄北)，此后定居于北海(治今山东昌乐东南)剧县，成为北海高氏开基祖。高轨4世孙高聪颇有文才，又兼习武艺，受到族祖父、北魏名相高允的赏识提携，历任侍郎、幽州刺史、安化将军等职。 京兆高氏 唐德宗时任守中书侍郎、同中书门下平章事(宰相)的高郢，先世由渤海蓚县迁卫州(治今河南汲县)，又迁至京兆( 今陕西西安)。高郢曾祖高卿任遂城(治今河北徐水西遂城)令，祖父高质为沧州(古渤海郡治)长史，父高伯祥任右拾遗，始定居京兆。高郢子高定官至京兆参军。 三、渤海高的兴衰 渤海高于东汉末形成后，至西晋渐趋兴盛，并形成上述多个支系。南北朝时期，渤海高已成为山东(指太行山以东)士族的代表，进入鼎盛阶段。相继任大丞相的高欢、高澄父子控制了东魏军政大权，至高澄弟高洋，更以相国、齐王的身分接受东魏孝静帝(高欢婿)的禅位，成为北齐王朝的开国君主。 隋代国祚短暂，高姓人物只有几位北周遗臣。其中最为显赫的是在统一战争中立下大功的名相高颍，还有高欢堂弟高岳之子高劢和吏部侍郎高孝基。唐代高姓一度复兴。首先是高劢之子高俭(字士廉)作为太宗皇后长孙氏的舅父，成为开国功臣，于太宗时为相。后世各地高氏多为高士廉之后。唐代除高士廉外，还有4位高姓宰相。高季辅，高士廉族弟；高璩，高士廉8世孙；高郢，京兆人，出自渤海迁卫州一支；高智周，晋陵义兴( 今江苏宜兴)人，祖上出自渤海高支系广陵高氏。唐代渤海高文武齐飞，涌现6员名将，其中4人封王。高开道，自称燕王，一度受唐封为北平郡王。高崇文，先后封渤海郡王、南平郡王。高霞寓，受封感义郡王。高骈，高崇文之孙，受封渤海郡王。 经过唐代“安史之乱”、“黄巢起义”两次大动乱，继而演变为五代十国的纷乱局面，渤海高成员四处离散，而且谱牒散佚，以至五代时期以后，史籍中的高姓人物不再称作“渤海蓚人”，而是以各自父祖甚至本人出生地为籍贯，这也标志着渤海高已经解体。现存河景县(即古蓚县)高氏墓群下限为唐代，就是上述历史事实的反映。北宋亡后，高氏家族大批南渡，今南方各地高氏族谱仍普遍记载祖先出自渤海。 四、渤海高的后嗣 五代时期十国之一的荆南政权创建人高季兴自称为北齐勇将高昂之后，因而也是出自渤海高。荆南高氏和北齐相似，也是以尚武为家风。荆南是渤海高氏创建的第二个王朝。 北宋以后，作为渤海高后裔，世系最清晰，地位最显赫的，应属宋武烈王、名将高琼一系。流传至今的清光绪三年(公元1877年)六修浙江《海宁岩门高氏家谱》中保存着下署“皇宋龙飞至道元年归义节度使兼侍御亲军都指挥使六世孙琼”的《渤海高氏宗支图序》，序文说:“(唐)太宗时，高氏遍山东，在渤海者尤盛……德宗朝有讳岳者，申公七世孙也，谪判蓟门，卒于官舍。其子讳登者占籍于蓟……今奉为一世祖……大父讳霸。”《海宁谱·大传一》中又说: “公讳登，许国文献公七世孙、侍御公讳岳长子也。”可见“申公”就是唐太宗时任宰相、谥号“文献”的高士廉。据《海宁谱》，高琼为高登6 世孙，高士廉13世孙，高洪30世孙，高柴45世孙，高傒54世孙，姜尚62世孙(依《史记》则为64世孙)。高琼子嗣甚多。据宋神宗熙宁九年 (公元1076年)宰相王圭受命撰写的《二王碑》记载，当时武烈王高琼后裔已有儿子14人(均已去世)、女儿12人、孙遵度等63人、曾孙士先等145人、玄孙公庠等71人、来孙世祚等13人。高琼重孙女为宋英宗皇后、神宗生母，曾辅政三朝，史称“女中尧舜”。自高琼起，五世七人追封为王:高琼为武烈王，子继勋为康王，孙遵甫为楚王，重孙士林为普安郡王、士宏为武安郡王，玄孙公绘为咸宁郡王、公纪为新兴郡王。公纪之子高世则于北宋末任天下兵马大元帅、康王赵构麾下行营副使，后“扈跸南渡”，金兵渡江南侵时，一直护从高宗赵构转战于浙东沿海，任元帅府参议，后担任万寿观使、开府仪同三司、温州节度使、太保。高世则长子高百之后裔世居温州，次子高千之后裔居山阴西(在今浙江萧山)。据《越州萧山高氏家谱》，北宋靖康年间，高世则及同辈兄弟二百余人南渡至江浙一带，家族另有数百人陷落中原。高世则家族散布在江南临安、钱塘、温州、山阴、上虞、平湖、海宁、仁和、余姚、余杭、台州、处州、宁波、无锡、苏州等地，成为今浙江高姓的主体。建炎年间(公元1127—1130年)，高宗下诏在杭州武林门内建高氏“五王祠”，内祀高世则五代先祖高琼、高继勋、高遵甫、高士林、高公纪。绍兴初(公元1131年)，在山阴县西梅花山白达湾建分祠，乾道二年(公元1166年)起，又附祀少保忠节公高世则。钱塘高仪于明代官居文渊阁大学士(宰相)。据广东陆丰《高氏族谱·流源》，高琼之子高继伦之孙高耀祖和高继和之重孙高重光于北宋熙宁二年(公元1069年)因逃“青苗倩”自山阴避居福建，分别居福清、漳浦。漳浦开基祖高耀祖之孙高登(号东溪)为进士、迪功郎、古县令，其第四子高拂聘岳飞之女银瓶**为妻。高登长子高扶后裔有迁居粤东潮阳和惠来等地的。闽南、粤东高氏子孙又大批移居港台和海外泰、马、新等国。 此外，据民间族谱，浙、湘、鄂、川、赣、皖、闽、滇、苏、豫等省都有明确记载为渤海高氏名人后裔的家族。 据1926年修《府西高氏族谱》，浙江衢县府西高氏一世祖高俨为北齐神武帝高欢6世孙，于唐咸亨四年(公元673年)任福建永平县令，5世祖高德文居于邵武城南。至12世高询，于元泰定年间(公元1324—1328年)任衢州推官，后居于府西，其弟高谋居于洪都(治今江西南昌) 丰城。 据渤海堂1936年修《资阳高氏六修族谱》，湖南益阳十一里外城山口高氏系五代南平王高季兴裔孙，于元代经湖南宁乡横塘冲转迁而来，后又分迁宁乡、沅江、华容、湘乡、桃花江、湘阴、常德、吉水及湖北、四川等地。《宋史》记载，高季兴4世孙高怿饱读经史，曾在终南山豹林谷隐居，屡屡拒绝为官，要其弟高忻去就任。高怿后在京兆府学讲学。 据《合肥高氏族谱》，本支出自南宋参知政事(副相)高若纳，而高若纳7世祖高重(字文明)又是唐相高士廉5世孙(《新唐书》作6世孙) 。高若纳4世孙高良为避元兵之乱隐居江西九江府城西山中， 此山就叫“高良山”，元末，有4 兄弟为避陈友谅之乱由九江德化迁居江苏勾容县勾曲山中，不久又迁居庐州(治今合肥)城内，后散居4乡，现发展到一万余人。 安徽绩溪、宿松高氏均称源于唐威武王高崇文。据1934年修《绩溪霞间高垂裕堂支谱》，高崇文5世孙高戬于唐乾符二年(公元875年)任新安绩溪县令，因战乱不能返回原籍，故留居绩溪。据宿松《高氏宗谱全编》，剑南西川节度使高崇文之子高承简有后裔世居成都崇庆，传至高祖一，于元代担任淮南行省都事，其子高瑞甫定居安庆府治西门外，明初，高仕贤、高仕贵兄弟迁至宿松，分别居于城南和城东。另一说是高承简之后有继尧、继周自蜀迁居江西铙州，其后有4 兄弟分居九江德化湖口彭泽、福建建宁、广信(治今江西上铙)上清、宿松和黄梅(今属湖北)。谱中还说:成都高氏始于高崇文，皖(安庆) 之高氏始于高瑞甫，宿松高氏始于高祖一。 云南白族高氏源于宋代大理国世袭清平官(相国)的白蛮高氏。据云南鹤阳土司村《高氏家谱》(万斯年1942年手抄本)，白族高氏原籍江西吉安府庐陵县景冈村，先世也是上溯至唐代高崇文，及其孙、唐安南都护高骈，重孙高芳。自高芳之子高望奏始，皆如同今彝白等族实行父子联名制，例如高奏晟、高晟君、高君补……暗示着从这一代开始融入白族之中。直至清末，白族高氏世袭鹤庆土司之职。可见高崇文后裔广泛分布于川赣皖闽滇等地。清平官高升泰于宋元�九年 ( 公元1094年)受大理国王段正明禅位，称“大中国表正帝”。 这是渤海高氏族人所建第三个王朝。高升泰去世后，其子高泰明遵父亲遗嘱还位给段氏，但仍世袭清平官，称“高国主”。不过，大理高升泰之先是否果出自唐将高崇文，仍有异议。 《十国春秋》记载，自认为唐代曾任剑南西川节度使的高骈裔孙的高讽，前蜀时即居于西川，后蜀时位居高官，随后主孟昶降宋后任太府卿。 据河南淮阳、项城等地1990年续修《高氏族谱》、江苏扬州清光绪三十三年《维扬裕民洲高氏重修族谱》，江苏宜兴丁山《丁南高氏族谱》，广东澄海《华窖高氏族谱》，4地高氏均出于北宋开国元勋、太祖赵匡胤妹夫、渤海郡王高怀德之后。江苏二支均于北宋亡后辗转南迁而来。澄海一支先祖随南宋末帝转战闽粤，失败后子孙留居下来。有材料表明，和高崇文一样崛起于幽燕地区的高怀德家族也是系出渤海，且可上联高士廉, 为12世孙。 至于广大北方地区，由于历代战乱，动荡不已，尤其金元时期，世家望族多携谱南迁，滞留中原的或在抗战中殉节，或隐姓埋名，辗转避难，谱牒自然难以保全，故今北方高姓谱牒中世系一般只能上溯到元明之交，和渤海高氏的具体渊源关系已难查明，但和南方高姓一样，世世代代保留着出自渤海高的传说。 综括上文所述，形成于东汉的渤海高成为后世高姓的主流，晋唐间高姓名人和分支几尽出于渤海。渤海高于南北朝时期成为山东士族的代表，唐以后解体，散向全国，金元时期又大规模南渡。近代以来，明确记载出自渤海高氏名人之后的高姓家族广泛分布于中国南部几乎所有省分和河南。实际上，今天几乎所有高姓家族，即使族谱中世系记载不全，也是众口一辞自认系出渤海高。因此可以说: “天下高姓出渤海”。宿松《高氏宗谱全编》还说高崇文为唐相高士廉5 世孙。《合肥高氏族谱》则把先祖高若纳列为高士廉12世孙。如以上二谱之说确有实据，则可看到，出自渤海的北齐皇族旁支高士廉一系高姓，除北宋武烈王高琼一支于靖康年间南渡后成为浙江等地高姓主体外，也形成后世整个南方高姓的主干。 诚然，谱牒和口碑未必尽属信史，但在史料残缺不全的情况下，谱牒和口碑就成为研究宗族史的极为珍贵的材料，事实上也常常能补正史之不足，赖以揭示许多历史迷案，因而在尚无确凿反证材料时，不可轻率舍弃。至于许多姓氏的不同分支族谱把世系追溯到同一位历史名人的现象，学术界早已有审慎的分析，认为其中真伪均有，不能一概而论。就本文所引谱牒材料来说，除浙江萧山、海宁两地《高氏家谱》所载北宋武烈王高琼后裔世系颇为详备，可信度相当高之外，其他各谱因记载支离破碎，对其真实性都暂时难下断语。但是，即使其中有相当一部分不可靠，今天看来已无碍大局。因为，千百年前的祖先究为何人，并不那么重要。重要的是，这些谱牒和传说铸就了人们群体出自共同祖先的坚定信念，正是这种信念，促使全球华人都坚信同为炎黄子孙，从而成为维系中华民族团结的一种强大精神纽带。 注释: 1 见《世本》。 2 见(唐)林宝:《元和姓纂》，《新唐书·宰相世系》。 3 见《新唐书·宰相世系》。 4 见《景县志》，天津人民出版社1991年版第750、969页。 5 见《新唐书·宰相世系》、浙江《越州萧山东瓜沥高氏家谱·原系图》。 6 见《后汉书·文苑传》、《万姓统谱》。 7 见《晋书·华轶传》、《晋书·高崧传》、《新唐书·宰相世系》。 8 见《新唐书·高智周传》。 9 见常州守愚堂《晋陵高氏支谱》。 10见《春秋左传集解》。 11 见《晋书·高瞻传》。 12见《北史·高闾传》。 13见《晋书·高瞻传》、《晋书·王沈传》。 14见《魏书·高道悦传》。 15见《隋书·高颍传》。 16参见姚薇元:《北朝胡姓考》。 17见(宋)邓名世:《古今姓氏书辩证》卷十一。 18见《魏书》《高崇传》、《高肇传》。 19见《魏书·高聪传》。 20见《新唐书·高郢传》。 21见《魏书》有关各传。 22见《北齐书》有关各传。 23见《北齐书》《幼主纪》、《武成十二王》。 24见《新唐书·高士廉传》。 25见《萧山谱》。 26见新旧《唐书》有关各传。 27见《旧五代史·高季兴传》 28见浙江《海宁岩门六修高氏家谱》，清光绪三年修。 29见《萧山谱》。 30见《明史·高仪传》。 31详见拙文:《粤东高氏的源流与文化传统》，载《岭峤春秋》一，中国大百科全书出版社1994年版。 32见《元史》卷61。 33另文详论。 34见《明史》《高拱传》、《高谷传》。 本文原载《河北学刊》1998年第4期。 内容参见高路加著《高姓群体的历史与传统》，内蒙古大学出版社1997年版。