“搞群众文化一定要热爱这个事业，冷冰冰地搞，不是那么回事”　　曾铿然衣衫褴褛，手上铐着沉重的枷锁。“这不公平！”他仰天长啸。　　这是1969年1月2日晚，曾铿然在出演歌剧《收租院》主演张铁匠时上演的一幕场景。《收租院》主要演绎一对五十年代农村恋人悲欢离合的故事。这场戏中，张铁匠因政治运动而被罗织罪名，判刑入狱。

　按理说，投身于群众文化事业中，演话剧对曾铿然来说实在再平常不过了。然而值得一提的是，这晚本该是他的洞房花烛夜。

　“本来不该我演这个戏。那时候‘’搞两派斗争，男主角跟人搞武斗，被纠察队抓去了。能顶上的只有我了，你说怎么办？”至今想起来，他还哭笑不得：“除了我，或许没有其他人在结婚当天晚上摆出这样的乌龙了。”

　说这话的时候，曾铿然已经76岁了，但是仍然精神矍铄。从文化局、歌舞团、**公司、粤剧团、群众艺术馆，到最终又回到文化局，他的一生仿佛在梧州的文化行业中兜了个圈子。然而，无论身在何处，他自始自终都没有离开过群众文化事业。

　“做群众文化工作，很快乐的嘛。”他笑着告诉记者。

　“主动打报告去馆里工作”

　“搞群众文化，上级指示很笼统的，‘抓好精神文明’就一句话，具体工作全靠我们自己思考和实现。所以搞群众文化一定要热爱，冷冰冰搞群众文化，不是那么回事。”曾铿然说。而他与群众文化艺术工作结缘，要从早期在梧州市航运局的经历说起。

　解放后，梧州市航运局成立工会，年轻的曾铿然就是工会成员的一份子。当时市委文工团办了一个工人文艺学习班，自幼爱好文艺的他便被派去学习。一年下来，他感觉到“自己的文艺素质得到了全方面提高”。学习班结业后，曾铿然仍恋恋不舍，便将班里的同学组织起来，重新成立了一个文工团，并经过全体团员响应担任团长。那时候，他不过十七岁。

　这支年轻业余文艺队伍的出现，却意外地将梧州市的文化活动搞得异常红火。闲暇时，曾铿然会在街边的空旷处搞一个大大的布景，将歌词写上去，然后在广播站教群众唱歌。

　“一个礼拜教一次的喔，群众都很积极。其中有一个歌叫《我们和时间赛跑》，我到现在还记得。”他开始投入地哼唱起来：“火车在飞奔，车轮在歌唱……”

　而由他们筹备出演的话剧《赵小兰》《刘胡兰》《雷雨》等在当时更是人口交赞。其中，《雷雨》剧中的二少爷，便是曾铿然出演的。

　曾铿然完全是怀着对艺术的热爱来举行这些活动的，但他没有想到，这竟是他在文艺道路上从业余转为专业的重要契机。1960年，时任航运局团委书记的他奉命在梧州成立一个歌舞团，他担任副团长。

　“我在歌舞团的时候，又当领导又当演员。像话剧《槐树庄》啊，歌剧《长征组歌》啊，那时候我都是主演来的，现在想想，也挺够大胆的。”曾铿然笑道。

　他回忆，1963年，继毛泽东题词“向雷锋同志学习”之后，全国掀起了一阵学习雷锋的狂热浪潮。在这样的大背景下，曾铿然马上带领歌舞团写剧本排演歌剧《雷锋》。他不但参与编写剧本，还为该剧进行谱曲，并且担任扮演雷锋的角色。

　“因为要赶上宣传期，所以剧本很急，就连谱曲我们都找了包括我在内四个作曲的，花了一个礼拜时间搞起来了。”

　歌剧《雷锋》单单是在南宁就上演了20场，获得了上级和群众的一致好评。

　“文革”后，文化局恢复，曾铿然被提任为文化局副局长，党组副书记。之后，1982年，他又辗转到梧州粤剧团担任副团长。

　在粤剧团的时候，曾铿然总觉得“内心少了点什么”。他总结了一下原因：一是因为对粤剧不是太熟悉，二是因为还惦念着群众文化事业。所以，当他得知1984年梧州市群众文化馆正式更名为梧州市群众艺术馆的时候，立刻写报告给上级，主动要求来馆里工作。之后六年里，他一直担任着群艺馆副馆长，直到1990年重新调回文化局担任局长一职，直至退休。“没办法，对群众文化工作熟悉了，还是放不下嘛。”他笑着说。

　“最大的感受，是快乐”

　上世纪80年代初，梧州市的群众文化氛围热烈，一时间，各种文化娱乐活动搞得风生水起。“不知道是不是因为‘文革’期间，文化节目都比较单调的原因。”曾铿然猜测。

　“‘文革’后就丰富一些，比如说跳舞又时兴起来了。当时我们搞了很多群众性的歌咏比赛，梧州这个地方也不大，一唱起来就蛮热闹的。”他接着说，“不过，搞的太多也不得（不行），不能妨碍生产的。生产忙的时候我们就避开了。”

　曾铿然喜欢唱歌，也喜欢辅导群众唱歌。有时候，他需要开车走几个小时的路程，去到乡间地头做辅导工作。他认为，辅导也是一门艺术。

　“有些老师教人家，会搞到人家烦的。‘重头来一遍’，群众就又唱一遍，嗓子都哑了，还唱不好。”曾铿然摇摇头，“全靠你的功夫了！”

　在他辅导群众的时候，更多注重的就是引导，启发，有时候“你还要逗他一下子，让他乐一乐”。比如群众在演出前会紧张，他就会开玩笑说，“哎呀，这个表情不行喔，愁眉苦脸的，咱们不是已经发了奖金了嘛！”

　“搞群众文化，死死板板是不行的。”曾铿然坚信。也正是因为平易近人的教学，他能顺利跟群众打成一片。下基层的时候，群众老远就会跟他吆喝着打招呼：馆长来啦！

　群艺馆的同事们，一致认为曾铿然是一个热爱学习的人。他似乎抓住了每一个学习机会。北京著名音乐家马可在南宁讲课，他便跑去听课，著名指挥家秋里在桂林办学，他也过去学习。“听讲座学习，对搞群众文化是有帮助的。群众文化艺术工作者，要不断充实自己才行。”

　虽然在曾铿然在群艺馆工作的六年间，群艺馆是国家全额拨款的事业单位，然而他却也见证了群艺馆搞市场经济，全民办实业的热烈风潮。

　“那时候我们经营搞的很好。我们有一个四层的舞厅，那是梧州市建立的第一个舞厅。除此之外，还有一个儿童游乐场。收入很可观的。”他还清楚地记得，当时每个周末，儿童游乐场都人满为患，以至于从馆长到干事每一个人都要下去帮忙，很是红火。

　也正因如此，梧州市群艺馆曾连续八年都被评为梧州市“双文明”单位，在广西自治区也产生了很大的影响力，为广西群文工作树立了精神文明和物质文明的双重标杆。

　而至于曾铿然自身，也曾举办创作歌曲专场演唱会，并出版了歌曲作品专集，主编了梧州市企业歌曲集、《西江泛彩》、《开拓之歌》等歌集。

　如今，曾铿然子孙满堂，已经过起了享受天伦之乐的生活。然而在群艺馆工作的那段时间，仍然是他生命中鲜亮的一笔。“在那儿工作，没有太多的精神负担。又唱又跳又表演，不但可以下去接触群众，经营也搞得风风火火，一出成绩，就更高兴了。”

　“在群艺馆最大的感受，就是快乐。”偶尔回想起那段时光，曾铿然总是会笑着说。

　责任编辑 张小华

昭君墓，又名"青冢"，自治区重点文物保护单位，位于呼和浩特南郊九公里处。建于汉代，墓高三十余米，巍峨壮观。墓园青松垂柳，花草繁茂。民间对昭君墓有"辰如峰、午如钟、酉如枞"，一日三变之说，为呼市八景之一

万部华严经塔，俗称"白塔"，国家重点文物保护单位。位于呼和浩特东郊17公里处，建于辽代圣宗年间，为原古丰州城内一佛教寺院的藏经塔。塔高555米，八角七级楼阁式，塔体造型优美、工艺精湛，装饰艺术具有时代特征。塔表塑有金刚、力士、菩萨、佛等塑像36尊，塔内嵌有金代石碑，逐层壁上留有汉文、契丹文、女真文、西夏文、藏文、八思巴文、蒙古文等历代游人书写的题记，这些题记如实地反映了呼和浩特地区当时的政治、经济、军事、文化等方面的情况，是历代各民族间友好往来的历史见证。

大 召

金 刚 座 舍 利 宝 塔

乌素图召，位于市区西北的乌素图村，是指庆缘、长寿、法禧、广寿、罗汉、察哈尔、药王等七座寺庙的总称，主寺庆缘寺始建于明代万历年间。乌素图召以其独特的庆缘寺壁画，法禧寺的《松布堪巴经》雕版和三世活佛罗卜桑旺扎勒的医术而闻名于世。

喇 嘛 洞 召

清 真 大 寺

将 军 衙 署

公 主 府

内蒙古博物馆，位于呼和浩特市中心，新华大街和中山路交汇处，是全区唯一的省区级综合性博物馆，也是全国少数民族地区最早建立的博物馆。

内蒙古博物馆珍藏品达十余万件（套）。其中，古生物化石标本时代全、门类多，为世界瞩目；中国古代北方游牧民族文物，构成历史文物藏品的特点；民族文物中，蒙古族的藏品位居全国博物馆之首；反映内蒙古近现代革命斗争历史的文物，是博物馆文物藏品的特色，举办有长期对外开放的四个基本陈列。

吴岳秋

吴岳秋，男，广东人，字“声宇”，号“万荷堂”，岭南画派第三代画家，恩师刘春草是岭南画派开派宗师陈树人的唯一弟子。

中文名：吴岳秋

别名：字声宇号“万荷堂”

国籍：中国

出生地：广东揭阳人

出生日期：1959年

职业：画家

主要成就：刘春草吴岳秋师生画展

代表作品：《吴岳秋画集》

人物经历

1956年出生于广东省揭阳市，岭南画派画家。

1992年毕业于天津神州书画学院，是岭南画派著名画家刘春草唯一弟子。

2011年出版《吴岳秋画集》，同年10月18日作品参加刘春草北京政协礼堂画展。2012年岭南出版社出版《刘春草吴岳秋师生画集》，同年，吴岳秋国画作品由中国民航在全国机场贵宾厅发送;这一年，他的荷花作品《荷花图》、木棉作品《花冠群香》两幅作品入选中国邮政明信片全国发行。

2013年10月30日，岭南画派著名画家刘春草在广东佛山竹园以传统拜师仪式收下弟子吴岳秋。是他岭南画派陈树人这一支脉传承人确立的重要历史时刻。在_访中吴岳秋告诉记者，他永远都不会忘记，那天给恩师刘春草奉茶时老师对他说的话。后来，吴岳秋在自己的博客中写道：那天，我就像一个孩子在过新年时分得了一块糖，而这块糖足以让我甜一辈子不忘，我感到非常欣喜和荣幸。

这十年间，吴岳秋每周要去竹园多次，向刘春草学习书法绘画，二人情如父子，亲如家人。回忆起和恩师刘春草相处的日子，吴岳秋不禁潸然泪下。他说老人爱吃海鲜，在广东省人民医院期间，因为不能说话，老人用画板在白纸上画出螃蟹和虾，告诉吴岳秋自己想吃海鲜了。老师常说“老吴，你办事，我很放心!”如今，这句话不时在耳边响起。谈及和老师的师生缘分，

《吴岳秋画集》出版，刘春草欣然题字作序。老人这样回忆两人的交往：吴岳秋与我相识于祖国_城，他是潮汕揭阳人，说起来我萍居海外数十年，以推扬中华艺术为已任，所到处，有水的地方，便有华人，有华人，便有潮汕人，有了潮汕人，便有中华文化，举凡教育慈善机构，便得潮汕人支持，一壶茶，一杯酒，两句潮音歌曲，诗词书画，多是来自韩江流域。

东方的艺术与西方的文化不同，浩然之气于心间，笔墨藏于纸张文以载道。吴岳秋的作品了无俗气，山谷画师说：“俗气不可医，稍落名利，则终身不能到艺术的彼岸。”我喜其诚，复循循古道，故常引所知，以启艺匙。他擅画荷花静直香远，出污泥而不染，正是从事艺术的人格观，锲而不舍的原则，八大石溪上而宗院，日课勤习可以卓然大观了。

书画评论家伊诺在《路正根深的岭南派画家》评论中写到：水清出芙蓉，禅心凝荷魂。一字一画，一言一行，返归自我，缘起这种感觉的人，这便是，“万荷堂”主人吴岳秋。

早年的吴岳秋云游四海，寻师学画，博众家之长，走进自然感悟的天地。得到恩师刘春草真传后，绘画上再度飞跃;谦虚诚实的他不负恩师所望，通宵达旦，日夜苦练，潜心感悟，在画坛独领风骚!吴岳秋的勤奋是记者在采访中不曾多见的，作画间隙休息时他会泡上一壶好茶，听听音乐，和多多说说话。多多是恩师刘春草的爱犬，如今，一直陪伴在他的身边。

2013年1月16日，“我之为我自有我在——刘春草、吴岳秋师生作品展”在广州美术学院美术馆隆重举办。广东省原省长卢瑞华为画展题词，广东省美协主席许钦松为画展题词并作序。广东省广东画院党委书记致辞，此次展览引起媒体广泛关注，展览共展出70多幅刘春草、吴岳秋的新作。专家评价作为岭南画派第二代传人的刘春草教授虽然年近九十，作品依然大气雄浑，意趣高妙，形成了“我之为我自有我在”的鲜明精神风骨;其徒弟吴岳秋的作品也让广大观众惊喜，他的木棉、荷花系列作品色彩绚丽，笔墨老辣，画风洒脱飘逸，传承了刘春草教授的艺术特点并形成了新时代风格。在场的收藏家无不认为，近年来岭南画派画家作品收藏前景喜人，吴岳秋的作品将成为收藏家的新宠。

2013年10月吴岳秋的荷花作品《出污泥而不染》荣获首届澳门国际荷花展二等奖，后该作品被澳门“赏心堂”收藏。2014年4月，吴岳秋应邀参加“中澳投资2014重庆临空旅游文化商贸合作论坛”，他的作品《松青峻岭通云气》作为国礼赠送澳大利亚代表团，为澳方商务部收藏。如今，吴岳秋为联合国创作的《南国木棉图》正在创作中。

墨韵生辉，大家气象，品高淡雅，隐者之风。这是记者对吴岳秋的评价。

风格与特色

在吴岳秋的作品中荷花、木棉、牡丹、山川、松树常常是其最擅长的。吴岳秋喜欢荷花、欣赏荷花、画荷花，画得如痴如醉。他说画家要有洁净的灵魂，慈悲的心，这样才能出好的作品。书画同源，画品如人品，通过作品可以看得艺术家的修为。

吴岳秋说，作为岭南画派的传承人，岭南画派传统的撞水撞粉重渲染的技法将随着发展而创新;自己画笔下的锦绣画卷，源于祖国在我心中。

作品发表

作品发表于广东电视周报，揭阳日报，汕头日报，中国书画报和艺术报等。入编书籍《中国书画家作品大观》，《清风墨韵》，《中国书画家名鉴》，《中国青年书画家》，《中国当代书画家》。

社会活动

1995年国画作品《荷塘_趣》获“金刚杯”全国书画大赛最隹创作奖；

2000年国画作品《朝阳》入选广东省美协主办群艺馆书画大赛；

2001年《清气图》获广东省监察纪检书画大赛优秀奖；

2003年《生命的韵律》入选广东省美协主办群艺馆书画大赛；

2011年出版《吴岳秋画集》，同年其作品与恩师刘春草在北京政协礼堂连展；

2012年由岭南出版社出版《刘春草、吴岳秋师生画集》；

2013年1月在广州美术学院美术馆隆重举办“刘春草、吴岳秋师生画展”；作品《木棉》、《荷花》由中国邮政明信片全国发行；

2013年1月16日，“我之为我自有我在——刘春草、吴岳秋师生作品展”在广州美术学院美术馆隆重举办；

2013年6月出版第四册《刘春草吴岳秋师生画集》；

2013年10月吴岳秋的荷花作品《出污泥而不染》荣获澳门首届国际荷花展二等奖；

2014年春节吴岳秋作为岭南画派的代表画家通过广东卫视向全国人民贺岁拜年；

2014年参加中澳投资重庆临空旅游文化商贸合作论坛，中方将其作品《松青峻岭通云气》赠与澳方收藏；

2015年其国画作品《木棉花图》在深圳被第68届联合国联大主席约翰·威廉·阿什收藏；

2015年5月个人画展在意大利米兰国际艺术中心举办受到中国驻米兰总领事馆的大力支持；国画作品《孔雀图》被圣马力诺总统姜·弗朗哥·泰伦齐收藏；国画作品《鱼鹰图》被意中基金会总理事LuiniAIcide收藏。

他人评价

岭南画派大师刘春草：《吴岳秋画集》序言

吴岳秋与我相识于祖国_城，他是潮汕揭阳人，说起来我萍居海外数十年，以推扬中华艺术为已任，所到处，有水的地方，便有华人，有华人，便有潮汕人，有了潮汕人，便有中华文化，举凡教育慈善基构，便得潮汕人支持，一壶茶，一杯酒，两句潮音歌曲，诗词书画，多是来自韩江流域。

吴岳秋便是生长于韩江流域了。东方的艺术与西方的文化不同，浩然之气于心间，雅隽的笔墨表现在纸素里，文以载道，吴岳秋的作品了有俗气，山谷画师说：“俗气不可医，稍落名利，则终身不能到艺术的彼岸。”我喜其诚，复循循古道，故常引所知，以启艺匙。他擅画荷花静直香远，出污泥而不染，正是从事艺术的人格观，锲而不舍的原则，八大石溪上而宗院，日课勤习可以卓然大观了。

吴岳秋拟东南亚旅游，故撰数言以壮其行，读书行路，是画人应循的道径，愿勉之。

袁玉江：读吴岳秋先生近作有感

吴岳秋,是岭南画派第二代国画大师刘春草先生的高足。2009年11，我在佛山有缘结识刘春草先生，并应邀为先生写了《高士放歌亦无声》一文。时至今天我还被刘春草的艺术感染着。

世上万事均姻缘而生。前几天吴岳秋来访，品茶论道之余流露出要我为他的画集作序之意，我欣然答应。原因有二：一是我对他老师的艺术意犹未尽，想再次品读刘氏画风的艺术魅力；二是岳秋深得老师真传，也想探其玄妙。

岳秋自幼酷爱绘画，青年时代当过舞台美术设计，有着良好的造型能力和扎实的传统功底。他曾云游四方，拜师学艺，立博众长；采风访贤，贴近自然，感悟天地。岳秋绘画上的大飞跃，大转变是拜师刘门之后。古人云“学无先后，达者为师”。朴素谦和的岳秋不师望，十几年的艰苦磨练，潜心悟道，终于得师真传，独领一技风骚。

岳秋作品中蕴藏着岭南画派血脉。秉承着刘氏艺术风采，强烈的书写意味，彰显着正宗中国画风骨。“笔意纵横，参于造化”，“默契天真，冥周物理”，以墨为主，墨彩并饰，白粉点精，妙处横生，读来令人回味无穷。

岳秋正步入艺术的成熟期，也是历史大师成功的必经之路——取得在“临摹乱真”的修养期。“临摹”得于手，“乱真”得于心，神玄妙，心手法。岳秋与其师不二，已入得境界！当今很多聪慧之士不重视此道，另辟新境，然而，大都无功而返，最后以“乱式”归终。

“创新”是历代文人墨客和有志之士的最高追求。

其实“创新”只有一条路可走，那就是“文化基因”的改变。血脉基因无法改变，文化基因却因人之不同，教育不同，对传统文化和自然大象的取舍不同，而各自改变着。然而，这些高人“天有大美而不言”，成了隐者。岳秋用自己特殊的人生经历，艰难的用一颗寂寞之后已经不再寂寞的心，在铺满荆棘的路上，改变着自己的文化基因。这就是成就大师的“必经之地”。探索以修养为北斗，叛逆以传统为基础，没有良好的基础，“创新”就是痴人说梦。岳秋路正根深。

很多人认为：用毛笔在宣纸上画画的人，就是中国画画家，这就是非常不准确的！中国画区别于西画和其他画种的一个核心就是中国画的“笔墨意境”，这个“笔墨意境”的核心就是“线”，这个“线”的核心就是书法笔意的再生和演变。岳秋作品中线的组合、构成、穿插、点面处理，墨复彩，彩叠墨无不体现了强烈的书法笔意。

中国画的大气象是一种精神，一种情怀，一种修养，一种天赐。另类、夸张、用笔用墨的极端行为，都不是大气象。方寸之间尽展万千气象，一点笔墨气吞山河是中国画的大气象。岳秋紧追刘师，继承和发扬着中国画的大写意精神。这是艺术的生命之气，是天地之间的元气。

岳秋以后的路还很长，笔下自然显露出很多新的笔墨语言。这是传承有序的新生命。血脉，文化两大基因必将铸成岳秋自己的艺术风格。

伊诺：路正根深的岭南派画家

水清出芙蓉，禅心凝荷魂。一字一画，一言一行，这是来自于灵魂深处的本真，忽然间伴着血液在冉冉飞升，飞向无际的苍穹。那纯粹的超尘的感觉使我内心更加宁静和谐。感谢使我返归自我，缘起这种感觉的人，这便是，“万荷堂”主人吴岳秋。

吴岳秋曾云游四海，寻师学画。博众家之长，走进自然感悟天地。吴岳秋非常珍视这些足迹，因为其中饱含了他的辛酸和喜悦！得到恩师刘春草的真传，绘画上再度飞跃。谦虚诚实的吴岳秋不负恩师所望，通宵达旦，日夜苦练，潜心感悟，已在画坛独领风骚！

吴岳秋与荷有着等同的血脉“结修根于重壤，泛清流而濯茎”他喜欢荷欣赏荷研究荷画荷，画得如痴如醉，铺天盖地。在世界的污水中，画家笔下的莲荷在尘埃之中冉冉升起，清涟挺拔，既有高雅的意境，又有袅娜的斑斓。吴岳秋恪守着英雄心境，诗人情怀，更有一朵朵盛开的天地良心。吴岳秋做事为人以荷为镜，洒脱澄明，像一颗清纯的莲子，在岁月的图画上，写上饱满的心智，追崇恩师的慈善奉献一方弱土。他恩师心灵的大无畏，助人为乐的精神，感染着吴岳秋浓厚的志向，让人感动和佩服。感动他的善良，佩服他能看透人世真伪，将理想中的美好付诸实践，像一朵绽放的荷花“抱性一何洁”，卓然地吐露着人生的清芬。

古人曾说“其为人也多文，不晓画都寡矣”绘画要注入思想，感情，形式，体悟。吴岳秋画荷独有个性，追求在立意，达意，抒情的基础上创新求异，意在追求荷趣荷神，表达对荷花的寓意悠远的高尚情结，从而赋予荷花以超凡禅意之静美！

吴岳秋置身艺海，漫漫路途中沿着自己的方向在走。这超凡脱俗的境界成为一种无尽的向往和孜孜追求，成为完美自身实现自我的努力方向。为自己的理想而尽情展现它而带给我们美的思考和奋发的精神，让我们感悟到很多东西，总是在触目的霎那迎接着一个个诗画般的美。这是一位艺术家，画品、人品、艺品、文品俱佳的表现，吴岳秋熟谙了关于禅的诸多理念，通读了美的许多哲学。在意象和物象皆出自岭南画派的同时融进了对于笔墨的再理解和再运用，植根在这一厚重的土壤里，通过自己的创意，得到了骄人的成绩，确为一大家也！

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”吴岳秋在绘画的路上，坚实行走，使自己心明如镜，能够照见美好事物，照亮美丽色彩。

新闻报道

南方日报：1月16日，为期一周的“我之为我自有我在——刘春草、吴岳秋

师生作品展”在广州美术学院美术馆隆重举办。本次展览会共展出了70多幅刘春草、吴岳秋的近年最新作品。

作为岭南画派第三代传人刘春草教授虽然年近九十，但近年创作的作品依然大气雄浑，意趣高妙，很好地继承了岭南画派的传统，并形成了“我之为我自有我在”的鲜明精神风骨。刘春草作品已被广泛收藏，其中《天下第一峰》被北京人民大会堂收藏；《尼加拿瀑布》被澳洲西澳艺术馆收藏；《万般千帆归祖国》被香港驻军收藏。

吴岳秋先生作品也让广大观众惊喜。他的木棉、荷花系列作品色彩绚丽，笔墨老辣，传承了刘春草老师的艺术特点并形成了绚丽热烈的新时代韵味。原广东省老省长卢瑞华为本次画展题词，广东省美协主席许钦松为画展题词并作序。

在场的业内藏家认为，近年来岭南画派作品收藏前景喜人。广东侨鑫在2011年首届艺术品拍卖会推出500幅珍贵书画，其中，“岭南画派各时期代表人物传世精华”系列引人瞩目。此场拍卖中，不少岭南画派的佳作以高价拍出，有的成交价甚至以高出起拍价10多倍。至今嘉德拍卖等国内知名竞拍机构也多次组织岭南画派作品的拍卖会，2012年秋拍中更是被称为“价格洼地”，在书画作品中逆势飘红。

第一章　总则第一条　为了促进藏族语言文字（以下简称藏语文）的学习、使用和发展，保障各民族语言文字的平等权利，根据《中华人民共和国宪法》、《中华人民共和国民族区域自治法》及《甘孜藏族自治州自治条例》等有关规定，结合甘孜藏族自治州（以下简称自治州）的实际，制定本条例。第二条　自治州内的任何单位和个人，应当遵守本条例。第三条　自治州人民政府少数民族语言文字工作委员会主管全州藏语文工作。第四条　藏语文是自治州实行区域自治的主要语言文字。学习、使用和发展藏语文是自治州的一项重要任务。自治州的各级国家机关应坚持语言文字平等原则，保障各少数民族公民在政治、经济、文化等一切社会活动中有使用和发展本民族语言文字的自由。

　　自治州的各级国家机关和企事业单位在政治、经济、教育、科学、文化、卫生、体育、新闻出版、广播电视等各个领域里应当加强藏语文的使用。第五条　自治州内通用藏语文和汉语文。鼓励各民族公民互相学习语言文字。提倡藏民族在学习、使用本民族语言文字的同时，学习、使用汉语文。鼓励其他民族学习、使用藏语文。第六条　自治州内各级国家机关开展藏语文工作，应当为促进各民族平等、团结、互助和共同繁荣，为促进自治州的经济发展和社会进步服务。第二章　藏语文的使用第七条　自治州内各级国家机关在执行职务时，使用藏、汉两种语言文字；根据实际情况，也可以使用其中的一种。

　　自治州内各级国家机关公布法规和重要文告，应当同时使用藏文和汉文。下发文件和学习宣传材料，可以同时或者分别使用藏文或汉文。第八条　自治州内召开各种会议，根据实际需要，可以同时或分别使用藏语文和汉语文。

　　自治州内以藏族群众为主的各种会议，应当使用藏语文，同时做好汉语文翻译工作。第九条　自治州和州内藏族聚居的县、乡（镇）制定或颁布的选举文件、选民名单、选民证、代表候选人名单和代表当选证书等，应当同时使用藏、汉两种文字。第十条　自治州各级人民法院和人民检察院，根据实际需要，同时或分别使用藏、汉两种语言文字审理和检察案件、送达法律文书、发布法律文告，应为诉讼参与人提供必要的翻译。第十一条　自治州内各级国家机关在受理和接待不通晓汉语文的藏族公民来信来访时，应当使用藏语文。第十二条　自治州内国家机关和企事业单位录用公务员和招工、招生考试时，应提供藏、汉语文两种试题，允许考生选择其中一种语文应试，具体办法由自治州人民政府制定。第十三条　自治州内各级国家机关应重视开展藏语文教学。

　　在藏族聚居区的中、小学校，应根据语言环境、群众意愿的实际情况实行藏、汉双语教学，州属各类中等专业学校，应开设藏语文课。第十四条　自治州各级国家机关的藏族领导干部应当提高使用藏语文执行职务的能力。自治州重视在藏族职工和成人教育中开展藏语文教育；在藏族聚居乡（镇）用藏语文开展扫盲工作，用藏语文宣传推广科普实用技术、卫生、计划生育等知识。第十五条　自治州的各级国家机关应重视发展藏语文文化事业，加强藏文报刊、音像制品、教材、图书的编译出版发行工作，发展藏语广播、电视、**，鼓励和提倡用藏语文进行文学艺术创作。

　　自治州内各级文化部门应有计划地收集、整理、出版藏族民间文学。

　　自治州内各新华书店和邮电部门，应做好藏语文图书、中小学教材、报刊、音像制品的征订发行工作。第十六条　自治州各级国家机关鼓励和支持学术团体开展藏语文的研究和学术交流活动。第十七条　自治州内各服务行业应积极创造条件逐步用藏、汉两种语言文字为群众服务。第十八条　自治州内一切机关、团体、学校、企事业单位的公章、牌匾，公共场所的铭牌，有重要意义的碑文、标语、广告牌，汽车门徽、路标等，应当同时使用藏、汉两种文字。

　　自治州内生产的工农业产品商标和商品说明书，应根据实际需要，同时或分别使用藏、汉两种文字。第三章　藏语文工作的管理第十九条　自治州少数民族语言文字工作委员会应加强对全州藏语文工作的统一规划、检查和督促。

　　自治州内各县应根据实际确定负责本县藏语文工作的部门和人员，第二十条　自治州编译局负责州内各机关、团体、企事业和服务行业的藏文社会用字的翻译、书写、术语标准化审查，负责藏文古籍和藏文文献资料的收集、整理、编辑和出版。