在中国无数的名山峻岭中，要说跟中国的历史和文化联系得最深、最久的恐怕要数山东省的泰山了。泰山上漫山遍野大大小小的题字石刻就是最好的见证。据说泰山保留下来的历代石刻就有1400多块，成为奇观。您知道在这么多题字石刻中哪一块是年头最早的吗？那就是堪称泰山石刻之首的碑刻－－李斯碑。

在碑刻如林的岱庙里，最珍贵，最有价值的，自然是刻于公元前209年的秦代李斯小篆碑，此碑历来被视为书法艺术的珍品，鲁迅誉之为“汉晋碑铭所从出”其遒劲若虬龙飞动，其清秀如出水芙蓉，举世瞩目，堪称瑰宝。现在李斯碑存于岱庙东御座内，我们今天能一饱眼福，目睹秦代书法艺术精品，的确是三生有幸。

秦望山会稽刻石李斯碑

秦望山原名秦柱山，为千灯悠久历史的见证。吴寿梦时(西元前585年－前561年)海寇经常来骚扰，就在千灯浦西的秦柱山上建烽火楼。“秦柱山高不过二寻(注：古长度一寻等于八尺)广不满一亩的土堆”。屯兵守卫，秦始皇曾登此山的烽火楼祭海，因而秦柱山改名为秦望山。清乾隆十一年挖取该墩泥土建通裕社仓，嗣后民间建房均在此墩取泥。解放前夕烽火楼已无迹。后于2003年，恢复旧貌。在绍兴正南约20公里处，古时又名南山高出群山,为众峰之杰入境便见峰顶无高木,因地迥多风所致 始皇帝三十七年(公元前210),秦始皇东秦槿头道度诸暨,大越以正月甲戌到大越,留舍都亭登临此山以望南海,故名秦望山南海即今曹娥江下游,<<史记太史公自序>>有少康之子,实宾南海可证明 不同地点方向也可以登此山马园水库边,后岭,濮坞,云门也都可以登此山,此行选择难度较低的路线据“舆地广记”记载：“秦望山在州城正南，为众峰之极，始皇登之，以望东海”，故名。《水经注》记述“秦始皇登会稽山，刻石纪功尚在山侧”。这山即秦望山。在会稽群山中也是独傲翘楚的。海拔5436米，周围丘陵起伏，多条河溪发源于此。是会稽山秦望、法华、兰渚、香炉、云门、委宛等众山的最高峰。有了一代大帝秦始皇与名相李斯的巡驾，使此山增加了不少历史人文色彩，再冠以古越第一峰的名谓，使原本荒疏落未的山林平添了些许生机，时有探险掠奇、追古论今者攀登此山。能有幸追随秦王赢政的足迹，在几千年后的今天登上此山，夫妇所求,实乃人生一大快事！秦望山的钟灵毓秀,也使它成为佛教弘法修行的道场胜地。千百年来,这里曾有大小寺院上百,僧人众多,其中不乏在佛教史上留下光辉篇章的名寺和高僧。至今依然能寻访到许多寺庙遗址,青山空谷间留有许多高僧大德的足迹和灵骨舍利。 古往今来，尤其是唐朝一代，罗隐、李邕、萧翼、薛据、皎然、白居易、陆亘、方干等众多骚人墨客，登临秦望并留下金声玉振，想来概与这种机杼和乖巧不无关联吧。而对“书法之乡”的绍兴，李斯在秦望山巅留下的289字的小篆《秦会稽山刻石铭》（俗称《李斯碑》），更是极为难得的瑰宝。

兴民谣有“香炉总算高，不及秦望一层腰”，足可说明秦望的雄伟。而要真正品味秦望雄姿，只能亲临攀登。

秦望山西南山麓有石级，可循级而上。穿过山道旁错落的山村，山道狭长，蜿蜒曲折，石级只稀稀拉拉地横在山道上，屈指可数。山村尽头，右侧有一水库，规模不大，而“小飞瀑”随处可见，山道两旁，则苍松翠竹，潇洒摇曳。及至石级连绵不断地出现时，就会无暇欣赏道旁景色，必须攒一把力，一级一级地向上攀登，八百余级，要想一鼓作气登顶，确非易事，到后来，步履会渐趋艰难。不过，空气的清新，会给攀登者以清醒的头脑，懂得攀登秦望是有苦亦有乐，滋味还是不错的。

走完石级，是崇福侯庙前的过廊。崇福侯庙已倾圮，但当年风貌犹依稀可辨：庙分两层，前为三开间正殿，中隔天井，登数级石阶至后殿，亦三开间，左右有庑廊、偏室，是僧侣栖息的禅房和生活用屋。查《越中杂识》中有崇福侯的记载：唐初越州总管庞玉，从太宗力战有功，出任越州，威望甚着，惠泽在民。及卒，邦人怀之，祀为城隍神。后梁开平中，吴越武肃王钱镠上其事，封崇福侯。南宋时，加封昭祜公，进忠应王。崇福侯即绍兴府城隍神，立庙于秦望山腰必有缘故，只是无碑文可考。

登秦望山，到此仅只“攀”的开始。要上山巅，一无石阶，二无山道，而要在比人还高的柴蓬茅草丛中找出一条鸟道来。山即崎岖陡峭，路也高低莫测，而且高山上即使晴天也会有雾岚，除要披荆斩棘外，还要淋露沐雾，艰难前途可以想见。这鸟道时断时续，有时依傍悬崖峭壁，有时又会碰到陡坡如滑梯，人无立足之处，得赖双手攀住树干草根，一步一步地爬拉而上，钻在比人还高的草木丛中，如入迷宫，一脚踏下去，是窖、是坑、是石、是土、是树根、是枯草败叶，既看不见又摸不着，只能踏到哪里算里，听其自然。偶尔钻出密丛，得一方寸天地，迎面凉风袭来，沁人心肺。此等情趣，非亲历其境者是享受不到的。

登上秦望顶约需二小时。峰顶方不过十余步，怪石嶙峋，春日杜鹃遍地，这就是“越中杜鹃首推天衣”，以色白如玉，花缨如簇而著名的“天衣杜鹃”。“会稽刻石”相传在此，而《越中杂识》中是这样说的：始皇三十七年（公元前210年）东巡会稽，刻石纪功，丞相李斯书之，取钱塘岑石刻文，石长丈四尺，广六尺，立于越东山上。文以三句一韵，字四寸，画如小指，是小篆字。南梁时，竟陵王萧子良守会稽，率僚属登山见碑，众误以四句一韵读之不竟，而使主簿范云读之乃竟，王以是器重范。此碑在梁代尚在，文也无恙。

南宋绍兴以前，字虽泐而石犹如故。而今存绍兴文管会的是元至正初，绍兴路推官申屠？以家藏旧本摹勒于府学稽古阁者，原刻石已佚。如果哪一年有攀登秦望者重新发现这块2000多年前的名碑，恐怕将会引起海内外的巨大轰动呢。

过去，秦望山上还有龙池、书法圣地云门寺、中国三论宗祖庭嘉祥寺、佛教圣地法华寺、天衣寺等胜迹，出几处处还是浙东唐诗之路的重要组成部分。

中国著名历史人物有：

1、韬略鼻祖、兵家之宗——吕尚

姜子牙（约前1156年—约前1017年），中国著名历史人物，商末周初人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。

相传姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为“太师”（武官名），称“太公望”，俗称太公，被周武王尊为“师尚父” 。

姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。

周初分封，姜子牙被封为齐国君主，他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下成为五霸之首”而奠定了基础。

2、春秋第一霸的主谋者——管仲

管仲(公元前725-前645年)，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿(即丞相)，有“春秋第一相”之誉，对内政外交政策进行全面的改革，制定了一系列富国强兵的方针策略，被齐恒公任为上卿，尊称“仲父”。

执政四十年，因势制宜，分设各级官吏，选拔士子，赏勤罚惰，征赋税，统一铸造、管理钱币，制定捕鱼、煮盐之法;对外采取“尊王攘夷”的外交策略，辅佐齐桓公成为春秋时代的第一个霸主，所以又说“管夷吾举于士”。

他秉政三年，齐国大治，成为“五霸之首”。

3、奇谋成霸业、经商成巨富——范蠡

范蠡(lǐ)，字少伯，汉族，春秋时期楚国宛地三户邑(今河南淅川县)人。春秋末著名的政治家、谋士和实业家。后人尊称“商圣”。

他出身贫贱，但博学多才。后至齐，父子戮力耕作，致产数十万。齐人闻其贤，使为相。范蠡辞而不受,后迁往陶地(今山东肥城湖屯镇陶山，幽栖寺本名“陶公幽栖寺”，俗称西幽寺，始建于宋代，紧邻范蠡墓。)经商积资巨万，世称“陶朱公”。

期间三次经商成巨富，三散家财，乃中国儒商之鼻祖。世人誉之：“忠以为国;智以保身;商以致富，成名天下。”

4、计关秦王朝兴衰成败——李斯

李斯(约前280年-前208年)，秦朝丞相，河南驻马店上蔡县人，中国历史上著名的政治家、文学家和书法家，千古一相。

李斯协助秦始皇统一天下;秦统一之后，李斯参与制定了秦朝的法律和完善了秦朝的制度，力排众议主张实行郡县制、废除分封制，提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。

李斯贡献巨大，但是害死了韩非，后被赵高所害。

5、辅佐刘邦创建西汉王朝的谋略家——张良

张良(约公元前250—前186年)，字子房，汉族，颍川城父(今河南省宝丰县李庄乡古城村)人。

曾劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽叔父项伯，使刘邦得以脱身。后又以出色的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉战争中最终夺得天下，帮助吕后扶持刘盈登上太子之位，被封为留侯。

他精通黄老之道，不留恋权位，晚年据说跟随赤松子云游。张良去世后，谥为文成侯。

《史记·留侯世家》专门记载了张良的生平。汉高祖刘邦在洛阳南宫评价他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。” 表现出张良的机智谋划、文韬武略。后世敬其谋略出众，称其为“谋圣”。