面相学经典诗赋之前贤神相

栏目:古籍资讯发布:2023-08-05浏览:1收藏

面相学经典诗赋之前贤神相,第1张

面相学经典诗赋之前贤神相

揣近令之形,思往右之相参考,负之元机得吕祖之秘诀。刘先生垂手过膝,有三分天下之微。汉高祖大度美鲜问四百余年之业。秦桧当朝拜相,眼有夜光,管干抱药妖之。睛不守舍神放,隐君林众,希夷相二十年后当愿贵。李斯身,为要宦唐,举言一百日外。东国钧乱形,鹤息革军,素儒而振声,名燕颁虎头斑超,投笔而成功业。陈平有冠玉之观,身居九鼎卫青有覆。

肝之额食禄万钟买卖有八彩。舜目重瞳,耳有三漏,大禹奇形,臂有四时成汤龙体,周公两手反握。文壬四肢垂胸孔子河目海口。汉高胸斗准隆明珠出海。太公八十遇文王,火色鸢眉。马周逢唐帝,楚虞姬身似脂凝。唐历娟气,眼神如秋水,微宗之满洒而号。洒仙清于寒水,李太白秀瞳而居翰苑。房元龄凤目龙睛,三台位列唐。李绛珠庭目角,五品荣尊。党结奸邪之革诡。乃子小压气积温粹之流,情推管鲍愿下言。徐频向知其必死视端趣疾。

魏主观合乎情,勾践长颈鸟啄而之身。翼德环眼虚鬓为上将。唐太宗有天日之表,龙凤之姿,齐高帝有钟之身。藩相壬李绛,目豹声后必为人嗤。公孙相莽虎吻鸱睛知其后来食人。潘安号曰凡丈夫身广头臣,何晏权为傅。粉面职列宰官。王婵脸带三颠。颜如削瓜庄,周身似乔木。汉吕后 过膝。桃业女婿眼俊波。李牧神光射人,重耳骈骨兴霸。

孟子内养经万斗,李牧耳息享首,龄鹤形通息。吕洞宾得道成仙,龙脑凤睛。郭汾阳日,出将入相,腾蛇锁唇。武帝食绝丰城下。法赤。令入口,郑通饿死野人家乱纹主于鞠角,当饥亡之亚夫。赤纹贯于章,中是难封之李广汉高左段形,奇七十二痣之华精见仓额,四日相异,亿百万字制作。面方如田李仁安,封侯拜相。狠顾面正,司马曰,位权人臣,裴库位登宰官,在远带库之德,叔敖职居相位,因享埋蛇之荣,目望耳毫红细贵寿无又。石孛鼻孔园,收富丰,第一学堂既莹岑之夷词章立头兰廷已满。

范仲淹相业堪嘉,廉颜棂天,双眼尾。襄已当胸玉花纹杀也次下丰知其有后,樾椒形恶难免灭宗,躯一丈不如面一尺。桑维翰,临镜自奇,八字纹兼有武字纹。梁高帝奇微贵权。桌大口能容权有神仙之状。欧阳公耳白过脸,享朝野之名,前贤既有名微名世,马德无相,欲求,所以宜鉴于斯。

虚虚子:曰因吾观图说,理不谬矣。使览者虽于记者。如五官之图,以鼻而论则为翻辨官矣,五岳又以鼻为中岳。十二宫以鼻为财帛,五星以鼻为土星,六曜以鼻为月孛,九州以鼻为豫州。四读以鼻为济,十干以鼻为戌已,六陈以鼻为勾陈腾蛇。又曰:山根年上寿,土怪为准头,兰台一位生出许多图说,诗赋、歌诀、累纸连篇,其意盖如雷同,其远皆为重复,即以鼻论欲,如悬瞻,如截筒端正。

声直鼻头丰满,兰廷分明,山根年寿不陷,隆起有势,最怕削薄狭小。歪斜臃肿偏小反呤。呤勾纹起节,山根断,鹰嘴鼻,风门仰露,其各图所断者,取舍皆同。眼耳口鼻,此要深阔,且阔凶读流通之意也。天庭地阁,土星两颧必要高广且厚亦。五兵之穹隆意也。吠抵部位取法乎,炭象乎。地皆要高耸;端正,园懒—丰满,厚深阔参、脑要坝;额要方骨要坚,目要清,眉要长,耳要高,颧要耸,鼻要正,口要鹰,唇要红,齿要白,发要秀,鬓要朗,天地要朝,仓库要满。印堂要宽,山根要耸,泪堂要和,人中要深,法令要见三停要积,六府要强,正面要开,轮廓要分,明角要现,上下胞要明,不宜纹痕,斑痣,仅此者不令之相也。图说虽多莫出范围。各紧部分熟读,流年运气图可得之。而各图未多盖括,—图下终成绝句存以佐用,亦不敢发前人一片肝肠之意也夫。

汉高祖左股七十二痣,而贵有天下。梁武帝因登楼望楚城,若嫔五彩如龙,统好遂沼而间之女,对曰:臣左臂有痣,上有五彩。帝之奇因赠金环,纳为后也。周亚夫,为河南太守。许负相之曰:三岁而封侯,八岁而将相,均国东政授九年而饿死。周笑曰:即富而贵又何饿死,请指赤于我。负曰:此从纹入口。乃饿死之相法。后因人生双下,廷尉不食,呕血而死又相郑通曰:从纹人口。当饿死。

汉文帝曰,富贵在月关,遂道蜀道纲山,缚钱通,竟饿死人之家。又相班超曰,燕颌虎头飞而食肉,万里侯相也,役报笔投军,立大功振威域,封定远侯。安禄山少时,贱事张守圭为圭,停足停手视之圭,纹间曰何也,禄曰:见公足下有黑痣,圭曰:吾之摊指付节者,得此痣也。禄山酉拜日: 不幸双足俱有。守圭遂奇。章相者,游钱塘,见钱梦日:此贵人也,骨法非常自赏,裴度来遇章时相者曰:郎君若不至贵必当饿死在后香山道。章相者复见曰,君必有阴德及:人前程万里,非某所知也,—后官居宰相,晋重耳骈齐,(耳骨骈者,并也)后众兴晋室而霸天下溢文公。

房元龄龙目凤睛位及公卿齐高帝龙额钟耳麟纹遍体,桑维翰为人魂,怪身短面长对镜书自奇目,七尺之躯不如一尺之面真不诬也。梁高帝日角龙颜,重岳,虎步、活纹、八字额如壁,立项有浮光映日无影。有文在手曰:魏武帝问司马宣王曰:相如狼面,愿欲验之。召使前从令,及颜面正而后身不动,谓太子丕。曰:司马恣非人臣也,汝宜令人洒庭除。曰有客至扮作夫人拜庭下。希弗挽其手曰君宣焦煦者,二十年后当有头官,名闻天下,后为东议大夫,坐工部尚书。

后汉王莽,口威,额露,眼赤,睛黄,声大如嘶,,躯长七尺五寸,反颜高瞰临左右公孙曰:识相之曰:猛虎之吻豹狼之声,必能食人,不然亦当被人所食。后果如言。

宋大考举进士途中,遇一叟目而久之曰:奉能人口神仙状也,如学道当冲虚,不然有大名于天下。唐太宗四岁时,有书生见面言曰:龙凤之姿,天子之表,从将冠必能安世济民。楚司马子良生子樾椒。子文曰;必杀之此子,熊虎之状豹狼之声,不杀必灭,若敖氏矣。袁天纲相书轨曰:皆伏众贯玉枕,辅骨金城起,十年自愿。但赤绥贯总公为将。杀愿自戒,后生事不得免也。

又相李乔云,睡后气促耳,出名平息,此大贵也。又相马周曰:耳后无根,薄而反侧非寿也,马年四十三卒于军旅中。颜予年十八岁而鬓白,三十二而天之,大鬓乃血之,于心主,血人多思广劳伤,心志则血气,焦枯而鬓早白也。贫女问陈希夷曰:舜目重瞳。项羽,勾践亦重瞳然皆为王,天下一为万世帝王则灭身亡国何也夷曰舜帝之状:重瞳,方额,神清;气和,内察云明诚外,有冲淡之相。德施民众,品形貌清>奇故为圣帝。项羽,勾践长颈鸟啄,虽有重瞳共相不知舜帝温粹,故亡国丧身。

朱和子相隋帝曰:公目如曙屋(即晓星),光芒耀微而有威权之相也。欧阳公少时有相士目之。曰:耳白予面朝野闻名,顾不盏齿,无事招嫌,后公至宰相,果被毁谤。宋郊入试相者见之,未许登第,归宿处时大雨。水没花台,有蚊万余,以竹编渡之。妒后数日再见相者曰:群有阴德及物念,必及第果中状元。昭公十一年夏单子会宜,于威视下言:徐叔向日,单子其将死乎,朝有着定令单子为王,宫伯而命事,于会视不登带享不过步无守身之气,死将至也,是冬单子卒。

相学它有着悠久的历史,早在春秋时代,儒学大师荀子就说过:“相人古者亦有也”。姑布子卿就是春秋时著名的相士,同时期《左传》、《周书》中也有张仲景、华佗的一代名医据相学五行生克来判断吉凶及五脏六腑病症之所地,不过角度不同而已。三国时代还有水镜先生、孔明、徐庶等无不精通兵书战略、天文、地理、九宫八卦相术等。汉代许负,唐代的袁天纲、李淳风,宋朝陈抟,明朝刘伯温都在相术上有所发展,孔子说:“生死有命,宝贵在天。”“五十知天命”。

《左传》中就有文公元年公孙敖请叔福为自己的两个儿子相面的记载。其后名相士史不绝书,《史记》更辟有《日者列传》专章纪录相士事迹;东汉王充《论衡》虽以反对虚妄邪说为主,但对相术却给予了充分肯定(《骨相》);魏朝刘邵(著有《人物志》)和清代曾国藩(著有《冰鉴》)则更是以相学为基础,发展出了古代的人才学理论。曾国藩更以识人和得人享誉一时,其不仅发掘出了左宗棠和李鸿章等一代名臣,其幕府中人才之盛,也是历代未有;这不仅足以说明曾国藩的人才学理论有其科学性,也证明作为曾国藩人才学理论基础的相学确是有着极高的实用价值的。

历代相学名家中,有史可查者甚多。其中提出了完整的相学理论的,以汉代许负为最早。许负本为一妇人,以善于相人而被汉高祖封为雌亭候。据说,许负著有《德器歌》、《五官杂论》、《听声相行》等著作,直至现在,很多相书中还提到《许负相耳法》(可能是后世托名著作)。《三国志》记载了很多相学家,如管珞、朱建平、柳无景等。 到了隋唐,相学的发展到了一个高峰期,《隋书》记载有韦鼎、来和等名家;唐代袁天纲、龙复本、夏荣、丁重、刘思礼、袁客师等,在正史和野史中更是享有崇高的名声。宋代相学也相当发达,影响较大的相学家有陈抟、麻衣道者、僧妙应、妙方等,宋代文人苏东坡、黄庭坚等也好相学。明代的相学名家很多,并且出现大量的相书。相学家主要有刘伯温、僧如兰、张田、袁珙、袁忠彻父子。其中以袁家父子最为著名。相学史上脍炙人口的《永乐百问》,就是来自于明成祖与袁家父子的对问。袁珙有《柳庄相法》收入《永乐大典》,袁忠彻还有《人相大成》。后来流传很广的《柳庄相法》便与袁家父子有关。中国传统相学发展到明代的集大成之作《神相全篇》虽托名陈抟秘传,但注明为袁忠彻订正。清代在相法和相学著作的整理上有了很大发展。相学著作方面,《铁关刀》、《金较剪》最为简明扼要,《水镜集》、《相理衡真》则较为精到全面,是继《神相全篇》之后的集大成者。 民国时期则在相学的传布方面有了一定进展,这时期出现了很多比较通俗易懂的相书,其中以《平园相法》和《公笃相法》最为著名。

手面相书籍总汇

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《人相学随堂笔记与心得》 华阳居士 16开110页 50元

《面相与婚配》黄昏 30元

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希望对你有帮助,楼主祝你学业有成。

先打好基础 无所谓入门不入门 经典就那么几本 《麻衣神相> <柳庄相法》 《水镜神相》《 相理衡真 》《神相全编》 以上五部是古籍 近现代的主要有 曾国藩的《冰鉴》 陈公笃的 《公笃相法》台湾萧湘居士的《萧湘居士》 盛书笙的《相法神仙断》和《通天神相《骆驼相法》手相方面主要是陈鼎龙的作品

我的建议是首先把八卦 阴阳五行先弄明白 看看南怀瑾的《易经杂说》会有个基本的了解的 然后着重与麻衣神相 柳庄神相 近代的主要是公笃相法 需要精读 盛书笙的书比较有技巧很实用

网站的话 各个周易方面的论坛 里面都有相学板块 百度一搜一大堆 进来发现一个曹杰相学坊 你可看看

《神相水镜集全编》

简介

《神相水镜集全编》简称《神相水镜》,作者范文园以为「古人为求相,问灾不问福;今人求相,问福不问灾。」特以《麻衣神相》为基础,并汇诸家相论,类辑成书。是清代一本相术名著,凡习中国相术者,不宜错过。

《神相水镜集全编》四卷,系清初范文园所辑著。《神相水镜集全编》共分四卷,卷一主要为面部解说。卷二有孔子异相四十九表等。卷三辑录古代名人观相实例数十则。卷四辑「永乐百问柳庄百答」及飞禽走兽形贵贱法。

姚江 黄宗羲 撰

海昌范文园,倾盖如故。余见其庭内洒扫,有五子各执一艺,酒垆、书坊、学舍相望,而文园游于缙绅先生之间。门外高轩络绎,大概为人排难解纷,而与诸子之事无与也。盖文园以孝义闻于郡邑,吾友陆水修曾为覼缕序之:凿冰刺鱼,割臂书法华以急父母之病。岁饥募米二千余石活其邑人。贫民负营债被缚而去,文园匍匐救之,免者百二十人。及史事连染,文园奉母狱中,琐碎訾省,令不至,惊怖以死,念香火都绝,先人骨散,乌鸢则长,逝者魂魄,私恨无穷,抟颡求葬,当事哀而许之。当事闻文园孝行,谓此应十世宥者,诛之不祥,欲以出继生其父子,文园曰:“苟母兄不免,我又何忍独生明府兴,怜其肉吾弟文华之白骨乎”当事为之怃然,亡何而狱解,以为文园至性之能动天也。此序之所及者,出狱以后,文园阴行德不懈,益虔兵兴之处,妇女充为军,赏子求其母,夫求其妇,父母求其子女者流离访问,徒手涕泣好义者为之醵金行赎,文园分任其事,如救头目,此序之所未及者。至于一人之厄润千僧之钵有不可胜序者,文园着相法水镜集若干卷,予序之。

昔者荀卿子之论相也,谓相形不如论心,论心不如择术。形不胜心,心不胜术,术正而心从之,则形相恶无害为君子也,形相虽善而心术恶无害为小人,此言在人者也。若相人者其心术未必正则正恶当前,糠秕迷目,能知别贤与不肖者寡矣。以文园之孝义,其见君子也如以石投水;其见小人也,如以水投石,又何患其术之不精也

试以近时人物论之,海刚峰之直节,疑其眉目严冷,余外舅叶六桐见之团面无须;杨升庵之博学,疑其姿质清苦而衣服起居究极华洁,貌似三吴贵公子,苟非以心术相之,宁不有失乎然则以形貌、肥瘠、长短传姑布子卿之术者宜乎为文园之所贱简也。

相说 历观相人之法,前贤皆指人迷路,趋吉避凶,乃《易》所谓吉凶同患之意,济人利物之术也。故有丧阴麓者,点破暗昧,使之修省归正,以安义命;有萦萦无策,计不欲生者,指其后禄,使之免堕沟叡;有应遭刑辘相者,指之戒性妄为,可免恶难;有松形鹤骨清气飘然者,指其出世有成;有气色现凶灾恶祸者,指其守分而避凶厄;有气色现隐德者,预奖天爵而倍进其修为;有过于酒色,病入四肢,面无人色进于死者,指其修本固源,以延年益算。故古之相道,功莫大焉,甚有益于世也。余不得志效君平,而寓意于《水镜》,广示之以津梁。故于子则与之言孝,于臣则与之言忠,于邪则与之言正。但古人求相,问灾不问福;今之求相,问福不问祸。善相者虽精通唐许术者不少,时气所然,焉得直谈祸福且今之相者,其于五行,亦为了了,但知肥相为土,厚相为水,方相为木,瘦相为金,生者为克,克者为生,不办木瘦、金方、土厚、水肥、火尖之理,误于人者非小。余故备五行图象于左,识者验之,以差认目花为眼秀,妄许功名;骨粗为敦厚,妄许富饶;声硬为音朗,妄许全福;肉浮为发福,妄许寿考;殊不知恶相近乎威仪,薄相近乎清秀。

(该书全文待上传)

古相今析:穿越时空,再现命理

中国古代手相文化

编者序 :阅知命运解密人生

目录

面相速查

手相速查

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导读卷读相术之书,首推《麻衣神相》

第一章 中国古代最有名的相书

1《麻衣神相》:前无古人、后无来者的相术之书

2《麻衣神相》的传承:两位“神仙”的传奇故事

3《麻衣神相》的影响:历代相术的“底本”

第二章 神秘的相术:中国古代相术文化

1 中国古代相术的起源与发展:相术源流

2相术的理论基础:阴阳五行

3相术的理论皈依:天人合一

4 相术与中医:同源异出

5 相术体系:形形色色的相术术语

6 中国古代相术方法:相人之术

7 中国古代相术著作要览:相术学重要典籍

8 相术的影响:相术与中国传统文化

9 对相术的理性认识:怎样看待相术

卷一 相法总论

1 十三部位总图歌:《麻衣神相》的精髓

2 流年运气部位歌:面相与年龄

3 运气口诀:五行人的面相流年

4 识限歌:看相的捷径

5 十二宫:道尽面部玄机

6 十二宫秘诀:日月角高隆为吉

卷二 察言观色

1 五观总论:饱满丰盈为贵

2 五岳:匀称互应,大富大贵

3 四渎:守住福源的部位

4 三主三柱:面部的流年三阶段

5 五星六曜说:贵在饱满匀称

6 五星六曜诀断诗:详解星曜贵相

7 六府三才三停:贵在相辅相成

8 四学堂:眼、额、牙、耳

9 八学堂:看贫富贵贱

10 人面总论:综合看面相

11 五行形:五行人各有其形态

12 五行色:五行人各有其颜色

13 五形象说:相格应符合五行属性

14 论形:人体对应宇宙万物

15 论神:内敛为吉,外泄为凶

16 论形有余:主富贵长寿

17 论神有余:主怡然高贵

18 论形不足:主困厄短命

19 论神不足:主官非霉运

20 论声:洪亮圆润为贵

21 论气:深长和柔为贵

卷三 五官相法

1 相骨:宜清秀匀称

2 相肉:宜丰满红润

3 相头并发:宜骨突而开阔

4 相额:宜开阔隆起

5 论面:宜红润匀称

6 论眉:宜清秀顺亮

7 相目:宜绵长闪亮

8 相鼻:宜挺直丰润

9 相人中:宜深长清晰

10 相口:宜阔比四方

11 相唇:宜匀称红厚

12 相舌:宜方长红润

13 论齿:宜整齐洁白

14 相耳:宜高耸垂珠

卷四 四肢相法

1 论四肢:宜笔直挺拔

2 论手:宜长厚柔软

3 论掌纹:宜深细清晰

4 论手背纹:宜纹理紧密

5 手纹形模:71掌纹贵贱

6 论足:宜方大细腻

7 论足纹:足有纹痣是贵相

卷五 达摩相诀

1 达摩祖师相诀秘传:择人而授

2 第一法:相主神(神有七)

3 第二法:神主眼(眼有七)

4 第三法:人身分十分

5 第四法:人面分十分

6 第五法:择交在眼

7 总诀第一:人当自悟,今不析言

8 总诀第二:贵相要综合而论

9 总诀第三:心是形的主宰

10 总诀第四:论女相

11 总诀第五:骨相、行相与面部气色

12 十二宫克应诀:详解十二宫

卷六 麻衣先生石室神异赋

1 麻衣看相:脸上的命运

2 面相杂论:各种相法大杂烩

卷七 论三庭吉凶

1 命相通论:五行面相,不同吉凶

2 金锁赋:相法歌诀一

3 银匙赋:相法歌诀二

4 相形气色赋:看相还要看气色

5 论上停吉气:额上的吉气

6 论中停吉气:脸庞中部的吉气

7 论下停吉气:口旁的吉气

8 论上停凶气:额上的凶气

9 论中下停凶气:脸庞中下部的凶气

10 面痣:脸上的痣也有吉凶分别

11 毫毛 :身体毛发的吉凶

附录 身体相法

1 六府三才三停:面相中的脸庞部位

2 上停部位:脸庞上部面相名词

3 中停部位:脸庞中部面相名词

4 下停部位:脸庞下部面相名词

5 流年:脸上的人生运势年鉴

6 气色占应诀:气色中的命运玄机

7 论髭髯:胡子也分吉凶祸福

8 相鱼尾:功名象征

9 论颈项:肥短瘦长为佳

9 论背:丰隆为贵

10 相背:丰厚为佳

11 论腰:宽腰有福

12 相腰:腰直为佳

13 论腹:圆实富贵

14 相腹:腹上的富贵功名

15 论胸乳:胸间的气量才智

16 相胸乳:胸前的贵贱分别

17 麻衣相心:相由心生

18 三十六善养心要诀:心善面善,心恶面恶

19 相脐:脐上的智慧胆识

20 相下部:身体下部的吉凶

21 相行论:走路姿势吉凶

22 相行篇:相行的方法

23 相坐:坐姿中的吉凶

24 论卧:睡姿中的吉凶

25 相卧:睡姿吉凶判断

26 论食:吃饭仪态吉凶

27 相德:德行与面相

29 相善:善相判断

30 相恶:恶相判断

31 相名标:年少荣昌的面相

32 相蹇难:命运多灾的面相

33 相忠信慈孝:忠义之人的面相

34 相愚僻凶暴:愚鲁之人的面相

35 相形带杀:不得好死的面相

36 相疾病:疾病缠身的面相

37 四季吉凶气色:四季面相判断

38 管辂相婴儿:婴儿面相分析

39 相婴儿贵贱:儿童面相分析

40 女人论:女子身体相法

41 女人歌:女子相法歌诀

《柳庄神相》是阐述古代相术理论和技巧的经典著作,全书共分四卷,图文并茂,文字洗练。在内容上,它不仅继承和发展了相术大成《麻衣神相》的精髓,更开创了女性相法研究的先河。由于柳庄相法十分灵验,上至王公贵族下至黎民百姓无不称奇,因此被乾隆钦点为相术经典,后收录于《四库全书》中。本书在参照权威版本对原文进行了精准校订的基础上,不仅对原文的各部分内容都做了通俗易懂的白话注解,并且用精妙准确的图解对文字内容进行更为明了的阐释,更将古今名人面相进行细致分析,跨越时空检验相法的精准,旨在令读者对于相学的探索成为一种轻松愉悦的享受,将深奥的相术学信手拈来,成为帮助自己解读人体,洞察人生运势的有力工具,为自己的人生开创崭新的局面!

占卜算命有多种分法,我一般定义为 命理,占卜和相术,这是个特别粗糙的分法,命理是指算命,八字,紫薇,星盘一类,算人一生的那种,占卜算命是指六爻,梅花,奇门,塔罗这种,比较倾向于算具体的事物,相术算命可以指相面,我一般把风水也放过来,形势派就是明显的相面

个人建意学算命的话可以先去读一本周易入门的书,再深入的读易经权威方面的书、比如《周易折中》…再看一些方术类的书,比如《四库全书》中的术数类,有《中国方术概观》的系列丛书如:堪舆(风水)、占卜、相术、医药、祝由(符法)、炼丹、养生、命理等门类(这类书有些在民间还是应用的,是清朝皇家编簒的,较正统和权威)

图中右下角处注意看一下,这些算命的书籍均可在那里找到,都是电子版的

1、相术、手相算命入门类书籍

《相观天下》是一本相学书籍,囊括了中国众多相法内容的精髓。初期只是我自己好奇学习而已,不断完善成书。他整理融合了《麻衣相法》 , 《柳庄相法》 , 《曾国藩相法》等8种手相面相知识。并且就自身经验和学习,增加一些看相实例,便于大家理解。相学爱好者学习和自用。

其它看相算命书籍也不错,如:《相学绝学:惊天眼》《中国秘传手相术》《伍柳仙宗》《伍柳仙宗》《中国古代算命术》《五枚硬币算命》《神相水镜集全编》《神相全编》》《五台山秘传-手相绝对符5》《相学实战》《相面算命真相》《医学手相》《五官相手抄本》《五形相法》《三世演禽》《中国古代测字秘传心法》《中国古代算命术》《中国鉴人秘诀》

相术方面比较全的是《神相全编》,《神相全编》的缩减版就是《麻衣相法》。风水方面现代有一些,比如关凤翔、王亭之的书。

2、四柱命理算命书籍

自学四柱命理算命类的建议先从《千里命稿》看起,了解子平格局算命的大概程序,然后再看子平真诠,这两本书看熟了,吃透了,也就摸到门槛了。记住,这些古书靠自学,十人会有99人学歪,在测算时永远记得别跟别人杠,别认为自己就是对的!否则路子越走越偏,人也会很偏激,这辈子可能都无法登堂入室。命理书以《渊海子平》为掣要精简、其它的命理书多数是《渊海》的后世命理家的理解心得及阔编版,以《三命通慧》收录阐述最全面进阶《神峰通考》《滴天髓》《子平真诠》《三命通会》《渊海子平》,四柱命理其它书籍:《滴天髓征义》《子平真诠》《星学大成》、《兰台妙选》《穷通宝鉴》《渊海子平》《千里命稿》、《荫符经》、《相字心经》

3、易经算命类书籍

算命基础理论书籍的话,建议你看张延生老师的《易与和谐》《易理数理》《易学入门》《易学应用》《心易》《易侠》《易象延》《气易》。梅花的古籍可以看《梅花易数》,现代的可以看台湾的梁湘润、王士文,大陆的黄鉴都比较畅销。六爻的精华在古籍中很多,尤其是七大经典《易隐》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》。如果要学易经预测技术的话,建议你看黄鉴老师的《易魂》系列,如《八卦象数预测法》,还有邵伟华的《周易与预测学讲义》也可以看看的。

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