刻本也就是版本类型。亦称刊本、椠本、镌本。均指雕版印刷而成的书本。中国雕版印刷术发明很早。唐代已经有雕版印刷的书籍流行。五代已由政府指令国子监校刻“九经”。至宋代，雕版印刷的书籍大盛。旁及辽、金、西夏，直至元、明、清，前后盛行1000余年。

石印本指用石印印刷的图书。这也是晚清时传入我国的一种现代印刷方法。 采用药墨写原稿于特制纸上，覆于石面，揭去药纸，涂上油墨，然后用沾有油墨的石版印书。石印与铅印本均是油墨印刷，与水墨印书的刻本古籍有区别，而且石印本多为手写软体字，易于辨认。

影印本：分线装和平、精装两种形式。过去的影印本，大都采用线装，保持中国古书古雅的特色；但当代的趋势，要求影印的古书采用平装、精装的形式，这样价格可以低廉，又便于插架。影印的古籍也可以加以断句或校勘，有部分影印的古籍已是断句本或校勘本。

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中国近代的石印文献，内容以古籍为多，遍及经史子集四部以及丛书、通俗小说、唱本等，其中较有影响的有商务印书馆石印的《四部丛刊》、《百衲本二十四史》，中华书局石印的《古今图书集成》等。此外，地图、画刊、报刊和时人新作等也大量地以石印的方式出版。

影印图书大约有3种方式：珂罗版影印，石印，胶印。工序基本上都是先照相，而且是依原本照相。影印本在古籍中很普遍。

-刻本

-石印本

-影印本

　　导语：大家听说过嘉庆通宝吗嘉庆通宝事实上是中国古代的一种钱币，铸于清仁宗嘉庆年间(1796-1820年)。在这篇文章中，小编将为大家介绍嘉庆通宝及其价格，带大家欣赏嘉庆通宝的精美。

　　嘉庆通宝及价格简介

　　我们可以看到上面这张嘉庆通宝的，嘉庆通宝的直径大概在22厘米到26厘米范围之家，质量大概为2克到4克之间。钱币的正面上有文字“嘉庆通宝”，这四个大字都是用楷书进行书写的，阅读顺序是从上而下是嘉、庆二字，然后再按照从右到左的顺序是通、宝二字。

　　钱币的背面是用满文书写的“宝”字，不仅如此，钱币的背面还有少许的星月纹以和一些表示吉祥的汗渍，比如说吉、福、康、寿、宁等。清代的钱币都有几个共同的特点：一代皇帝都只能用同一种年号的钱币，外形简单较简单，钱币的名称都叫做通宝，钱币上的文字都是用工整的楷书进行描写的，阅读顺序都是按照从上而下，然后再按照从右到左的顺序。

　　嘉庆通宝的雕母十分稀少，因而十分贵重，因为嘉庆通宝的雕母的制作工艺十分精致，每一条线的刀痕，不论是粗线还是细线的刀痕处理得都十分干净，字迹十分清晰，刀痕利落，肉质也是极为平整的，所以，我们可以依据嘉庆通宝的制作工艺来判断其真伪，如果是假币的话，制作工艺往往十分粗糙，刀口也是十分不利落的、

　　因为嘉庆通宝的存世量很大，因此这种钱币并没有我们想象中值钱。一枚直径24mm以上，厚10 mm左右的嘉庆通宝的价格为18元，而一枚普通的，直径只有10mm左右的嘉庆通宝的价格只有2元到3元。如果是一套完好无损的嘉庆通宝的话，价格为169元。事实上，清朝的钱币中最值钱的还属雍正通宝，一枚直径为10mm以上的雍正通宝的价格为20000-25000范围之间。

　　在这篇文章中，小编为大家介绍了嘉庆通宝的基本知识和价格，也带大家欣赏了一些嘉庆通宝的突破。大家是否对嘉庆通宝有了更进一步的了解呢希望这篇文章能够帮助大家开拓视野、增加一定的知识量哦!

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古代书籍的版式有六种：木简（牍）、卷轴、雕版印刷线装本、手抄（绢、纸）本、活字刊印本、刻印本。

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1、记录文字用竹木，在竹子上称简。木者，称牍。把字写在狭长的竹片或木条上叫做竹简或木简；写在较宽的竹片或木板上叫竹牍或木牍。

2、隋以前，其形式基本为卷轴。史料记载：“宋以前之书籍均系若干卷，并无若干本……”刻印技术，始于隋。唐朝时宰相冯道、李愚等奏请刊印九经，从此，重要经书均要刻印。刻书风气，由此转入鼎盛。

3、雕版印刷；造纸术的发明，人们便开始利用纸作为书写材料，雕版印刷技艺的传承方式按组织形式可分为官刻、坊刻和家刻，官刻、坊刻、家刻这三种传承方式对传播和传承扬州雕版印刷技艺，都曾起到重要作用传承的特点各不相同。宋版书有“纸香墨润，秀雅古劲”的美誉。

4、刻印本；明以后，其字均为匠人雕刻，不古不今，字体奇异，与宋元均不相同。正文字体是宋体，白纸，黑字，彩色评点，令读者赏心悦目。清初的刻本，字体分为软、硬两体。硬体是明末的方笔体，软体为手写体。康熙后，又恢复了呆板平庸的“宋体字”。

5、东汉时期，出现了成熟的造纸术。唐朝7世纪，已出现雕版印刷术。但在古代，印刷出版的书仍是少数。大量的个人作品，是用手抄的形式留存的。文房四宝是每个文人书房里必备的书写工具。书法也是士大夫的必备素养之一。中文古典典籍按照书写、还是印刷而成，区分为“抄本”和“刻本”两种。“抄本”即“手抄本”的简称。名家抄本具有更珍贵的收藏价值。

6、刊印本：刊印，指刻版或排版并进行印刷，泛指文章书籍印刷流行。

我以读者的角度，从自身经历谈谈。简而言之，从内容上讲，学术性善本成为图书市场的流通书籍，从形式上讲，古籍影印，从九拼一到四品一，再到单面影印的时代终于来临。我曾经的镇宅之宝艺文十三经，也随之变得有些鸡肋。2009年左右我开始关注十三经注疏，这样有价值而且需要细读（至少经文本身需要细读）的书自然需要购买一套。可是当时市面上最常见的注疏是中华和上古的两册本缩印本，除了封面和用纸不同，两书没有差别。价格不算太贵，但是字号极其小，正文尚可辨认，注疏的双行小字阅读起来极其费力。因为这是把线装书原书九页的内容，缩印在十六开的一页上。印象中两书都是影印民国二十三年上海世界书局本。当时我还好奇为何这么重要的书不出新版。另有上海古籍的整理本，陆续出版中。至今未出齐，价格较高，最重要的是无法展现底本原貌，也无法满足点读的需求。总之，按道理说当下的古籍出版局面是很繁荣的，可是作为古籍核心的十三经注疏，居然没有合适的读本。到了2009年年底，我终于在书店见到了中华书局新出版的五册本注疏，从九拼一改成四拼一，字大可读，颇利老眼，成为流通本中最佳。后来偶然知道台湾艺文印书馆也出版了注疏，四拼一（其实中华版是盗印艺文版，此即由师顾堂主人指出）。中华那几年的书，纸质不佳，虽然有些看质地像是铜版纸，按理说是提高了档次，奈何一股浓重的化工味道。得知艺文用淡**纸，遂在酝酿几年之后，於2013年花费近千元购入。其装帧极为精美，奈何双行注疏仍觉得字有些小。此间，传古楼开始单面影印的形式推出《四部要籍选刊》，从四书到毛诗，并且会逐步铺开。师顾堂起步略晚，出版速度则非常快。简单的说，传古楼、师顾堂出版的书，从内容到形式，都是目前最有利于阅读的，对当代读书人而言，十三经注疏的最佳读本终于渐次出版。未来还可以期待史书，集部，子部的更多出版品。

乾隆通宝背面有两个满文，一左一右。左边的像三圈弹簧（中间连着两个圈）是满文的“宝”字，是“宝贝”“宝钱”的意思。右边的一个字写的是铸造这个钱的局（或省）的简称。

嘉庆通宝背满文左"宝"，右为满文铸造钱局名，如泉、源、苏、河、广等。嘉庆通宝铸于清仁宗嘉庆年间(1796-1820年)。钱径22-26厘米，重2-4克。钱面文字"嘉庆通宝"以楷书书写，从上而下而右而左直读。

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乾隆通宝是乾隆时期的流通货币， 乾隆皇帝在位的60年里施展其“文治武功”的治国策略，创造了封建社会里最后一个辉煌盛世，之后民间便盛传佩带“乾隆通宝”铜钱可驱灾辟邪，又因乾隆二字谐音“钱隆”而备受后世藏家所喜爱的钱币。

嘉庆通宝雕母及某些地方局的母钱均十分稀贵，制作工艺相当精致，不亚于乾隆时代，雕母上粗线条的刀痕修饰干净，母钱肉质呈细纱地状，极为平整，字口十分清晰。嘉庆通宝背天下太平宫钱有大小几式，特大型厚肉版的较稀罕，常见多铸工不精，字口内流铜甚多，其母钱存世约二三品。

参考资料：