“河西走廊”的存在对中国历史进程发展产生了重要意义。首先通过“河西走廊”使得中原地区各种物品输出到欧洲地区，而欧洲地区将各种物产输入到了中原国家。双方由此建立起了对外贸易通道，对各自国家经济发展起到了推动作用。其次古代中国文化灿烂，但中原王朝对外面世界一无所知，西域乃至欧洲各国对中原王朝也了解很少。“河西走廊”让中西文化得到沟通与碰撞，历史上中国四大发明，丝绸等都是通过这里来到了世界各地。“河西走廊”曾经被匈奴人所控制，为了夺取这一地区，汉武帝在公元前121年发动河西之战，最终控制了“河西走廊”，并在那里建立了张掖，敦煌，酒泉武威四郡。

1、建立了对外贸易通道

中原王朝自古以来都是以农耕为主，很少对外进行贸易。汉武帝认为只有发展对外贸易才能使国家更富强，于是通过“河西走廊”让中原王朝境内各种物产走向全世界各地，并且将世界各地各种物产引进过来，使得各国经济都得到发展。

2、加强了中国与西方文化沟通

一个国家的强大，并不仅仅是体现在军事强大与领土广阔上面，还主要体现在文化繁荣上面。同时只有与其它国家加强了文化交流，才能真正了解外面世界。“河西走廊”建立起来后，让中原王朝通过陆路就与欧洲乃至全世界，在文化方面进行了深入沟通。

3、汉武帝发动对匈奴作战彻底控制了“河西走廊”

历史上”河西走廊“一直都被少数民族控制着，汉武帝为了打通河西地带，在公元前121年连续两次发动”河西之战“，最终控制了”河西走廊“，并在这里建立了敦煌，武威，张掖，酒泉四郡，使得河西之地真正意义上进入中国版图。

历史

历史上最早的河西走廊为原始印欧人的一支吐火罗人、月氏和汉藏羌等民族的聚居地。吐火罗人分北路及南路往东方进发，直至受匈奴所阻为止。北路的部分在龟兹及焉耆定居，建立了龟兹及焉耆等国，并分别发展了龟兹语及焉耆语。

另一支往南路分布的吐火罗人则曾建立了于阗，及东接河西走廊的鄯善等国家。秦末民变时期，月氏实力强大，与蒙古高原东部的东胡部落从两方面胁迫游牧于戈壁沙漠南部和阴山一带的匈奴，匈奴曾送人质于月氏。

秦末，匈奴质子自月氏逃回，杀父自立为冒顿单于，约在前205—前202年冒顿单于时代，匈奴数度击败月氏，月氏部落开始西迁，离开河西走廊。前162年，老上单于再度击败月氏，占领河西走廊。月氏部落大举西迁，击败大夏，建立王庭，称大月氏。而留在原居地的部众，称小月氏。

小月氏与当地羌族融合，附属于匈奴右贤王之下。河西走廊成为休屠王与浑邪王的领土。东汉时，河西走廊一带的主要非汉族居民，被称为卢水胡。

主要由小月氏组成。此外，湟中也有一支小月氏部落，称湟中月氏胡；在张掖的小部落，称义从胡。有学者认为，羯人的祖先可能是由小月氏分支。

简介

河西走廊，位于中国黄河以西，呈西北—东南走向为狭长状平原，形如走廊，故而得名，丝绸之路必经之道。

其范围是东起乌鞘岭，西至玉门关，南北介于南山（祁连山和阿尔金山）和北山（马鬃山、合黎山和龙首山）之间，北部可经居延海沿着草原丝绸之路进入漠北，长约900公里，宽数公里至近百公里不等。全境皆为甘肃省、青海省海东市、西宁市和部分内蒙古额济纳旗所辖，由于大部分范围在甘肃省，故又称“甘肃走廊”。

最早先后为月氏、匈奴领土，自汉武帝开辟河西、“列四郡”以来是中原连接西域新疆的重要通道，为古代丝绸之路东端的一部分，是古代中国汉地同西方世界进行政治、经济、文化交流的重要国际通道，在大部分中国历史时期，河西走廊一直是中国大一统王朝的西北端。汉朝、唐朝、元朝、明朝及清朝均控制河西走廊。

扩展资料：

气候

气候为干燥少雨（因距海遥远）属于温带沙漠气候，但夏季可利用祁连山的雪水进行绿洲农业。

行政区划

地域上包括甘肃省的兰州（金城郡）、青海省的西宁、内蒙古的额济纳旗和“河西四郡”：武威（古称凉州）、张掖（甘州）、酒泉（肃州）和敦煌（沙州），不包括在“河西四郡”的还有瓜州、鄯州。

西汉时期，汉武帝开辟河西，“列四郡”即武威郡、张掖郡、酒泉郡、敦煌郡，西汉曾设置过青海的西海郡，东汉设置过居延海的西海郡。

文化

河西走廊的历史文化源远流长，名胜古迹灿若星河。20世纪中国四大文献考古奇观：故宫明清档案、安阳甲骨、敦煌遗书、居延汉简，后两者都与河西走廊有关；被定为中国旅游标志的马踏飞燕，也从这儿出土，这里依旧保留着华夏族的农耕文明。

从金城（兰州）出发，越过黄土高原与河西平原的分界乌鞘岭，便正式进入河西走廊。自东南往西北，河西走廊依次经过东端凉州（武威）、甘州（张掖）、嘉峪关、肃州（酒泉）、西端瓜州、沙州（敦煌），一直延伸到玉门关附近。

河西走廊的文物品类极其丰富，艺术成就很高，文物价值突出，简牍、彩陶、壁画、岩画、雕塑、古城遗址等等，各具特色，交相辉映，简直就是一条灿烂夺目的“文化长廊”。

因是佛教东传的要道，这里还留存了大量石窟群：武威天梯山石窟、张掖马蹄寺石窟、瓜州榆林窟，敦煌莫高窟大小石窟星罗棋布地点缀于走廊沿线，于是，河西走廊又被人们称为“石窟艺术走廊”。

古丝绸之路从西安出发，穿过河西走廊，分别从阳关与玉门关进入新疆。河西走廊因此成为古丝路的枢纽路段，连接着亚非欧三大洲的物质贸易与文化交流。东西方文化在这里相互激荡，积淀下蔚为壮观的历史文明。

对于河西走廊的这一优势，季羡林评价：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的河西走廊敦煌和新疆地区，再没有第二个了。”

参考资料：

尽管回族主体的形成是到了元代才开始的，到了元代之后才有大量的被称为回回人的中亚各族穆斯林的东迁，但从共同的居住区域门“蕃坊”人共同的语言（通用汉语并夹杂有阿拉伯语或波斯语等词汇入共同的心理素质（属穆斯林）和共同的经济生活（大多数经商）来看，唐宋时期与汉族和其他民族互通婚姻的“五世土生蕃客”们，或者说两往后出生的六世、七世、八世蕃客后裔，虽不能与今天的回族完全相一致，但按早期回族来理解也是比较准确的。因为在元代之前，这些早期回族的人数已具备相当规模。在宋元之交的词家周密的《齐东野语》中记载着1236年（南宋理宗瑞平三年）蒙古军进攻襄阳时，宋襄阳的宋军中有回回兵。周密的《癸辛杂识》续集下《盗马踏浅》条，记载着1274年（南宋度宗咸淳十年）蒙古军渡江南时，宋军中的回回兵，常从江水浅处潜渡至江北盗蒙古军马，有时所盗马多至三、四百匹。从所盗马数可知此兵不在少数。另据宋无名 氏《昭忠录》记载：“1235年（南来理宗瑞平二年），蒙古太子阔瑞率兵五十万，由宝鸡南面的大散关南攻。宋将曹友闻率兵在西州（今陕西勉县）南大安（今宁强县北人鸡冠山、回回寨一带拒战

曹友闻是甘肃天水人，为宋初名将曹彬之后，先任天水军教授。1234年蒙古军灭金后，宋政府令曹友闻招募忠义军备防。曹所招的兵中有一部分是投降蒙婢的金将武仙、汪世显部下的回回西夏十八族中不肯投降的官兵。蒙古军灭西夏在1227年，在此之前的一个长的时期中，说明西夏境内已形成了早期的回族。所以，《昭忠录》中记载曹友闻所招募的忠义军中有回回兵，且称之为族，是有一定道理的。当时官都曾消灭蒙古军10余万，从中也可估计出回回兵不在少数，再加上已有回回寨的地名。说明回族确实已初步形成。另外，由于北宋时西夏本身占据着丝绸之路的大动脉河西走廊，所以中外商人中穆斯林很多。早在10世纪前半期，伊斯兰教的呼罗珊王阿布·哈森·纳沙尔（913—942年），曾企图杀掉在撒马尔罕的五百摩尼教徒，高昌回鹘王知道后，派人警告说：“在我国中伊斯兰教三倍于在你国中的摩尼教徒J果你们杀死一个摩尼教徒，我将把国中的伊斯兰教徒加以监视，甚至杀了。”（见阿拉伯人奈丁《群书类述入马苏第《黄金草原》、福虑格尔《摩尼师及其著作》等书》事情发生在五代时期。说明紧连河西走廊的吐鲁番等地，已分布有大量的穆斯林。]元曲中有演宋、夏战争的《狄青复夺衣袄东》一剧，剧中就有河西回回兵。在西夏灭亡（1227年）不到半个世纪时，马可波罗来到河西走廊，当时敦煌、张掖等地都居住着伊斯兰教徒。所以有的学者认为，中原回族形成的时间不迟于十二世纪晚期，而长安等地回族的形成可能更早些。这种观点不无道理。

在元代以前形成的早期回族的问题上，这里需要补充两点。一是由于唐宋时期的早期回族和回族先民形成回族的条件和机遇没有元代那样的大环境优越，所以当时许多穆斯林的后代，包括“五世蕃客”们汉化的现象比较严重，原因是多方面的，但事实却是存在的，包括许多早期回族穆斯林的后代，甚至这些有阿拉伯、波斯血统的回族名人本身就有浓郁的汉文化气息，由于当时这些后代与伊斯兰文化联系不多，所以受汉文化影响大，相当一部分的唐宋穆斯林后代（包括穆斯林名人的后代）融人了今天的汉族。还比如，在西安近郊的汉族中，康、安、曹、米、何等姓为数不少，古代就有人研究其得姓渊源的。如《通鉴》卷248武宗会昌六年条有“夏州节度使米暨”，注：“米姓出于西域康居，枝庶分为米国，复人中国，子孙遂以为姓。”

又如宋邓名世《古今姓氏书辨证》说：“西域米国胡人人中国者，因以为姓。”近代也有人对西安汉族中的康、曹、史、安等姓氏进行过研究，认为皆出于九姓胡。而从明清两代在西安地区留存的有关回族伊斯兰教的碑石看，立碑人多为安、石、米、何等姓。另一方面，西安回民中安、米、何姓较多，至今仍为大姓。而在西安近郊的一些地名中，有南、康村、史家湾、曹家庙、南J何村等，而米家崖、东、西曹里村在清末回民起义迁出前一直都是回族村可见早在唐宋时期，由于互通婚姻等原因，就形成了“回回中有汉人，汉人中有回回”的局面。二是按照阿拉伯、波斯中亚等地商人在中国长期发展的情况看，逐渐在中国形成一个新民族是完全可能的。但回族整体和主体的全面形成却是由于蒙古贵族的西征，回国人的东迁，从而构成回回民族今天的大体框架和结构分布，所以说，今天回族的祖先不只是唐宋穆斯林商人的后裔，更多的则是蒙古西征军强迫东移的大量的穆斯林后裔。

河西走廊是从陇西（今甘肃南部）通往西域（今新疆）的一条战略通道，呈东西走向，全长1000多公里，它的东边是黄河和今天的黄土高原，北边是合黎山、龙首山以及阿拉善沙漠和蒙古高原，南边是祁连山和青藏高原，西边就是西域。

河西走廊也叫甘肃走廊，因为全境都在今天的甘肃省境内，黄河从青海流经甘肃后，将整个甘肃一分为二，河西走廊就是从甘肃境内的黄河边开始的，一直到甘肃境内最西边的玉门关，包括今天甘肃省境内的武威、张掖、酒泉、敦煌，从地图上看，大致就是甘肃省黄河西北的所有地区，因为这条通道内到处都是高山、谷地，南北两个方向地势又高，所以称为走廊。

相传大禹治水时期，曾经绘制了一幅华夏大地的地图，将整个天下分为九州，其中的雍州指的就是西方，其中就包括了河西走廊的部分地区，《尚书 禹贡》中就是说黑水和西河属于雍州，这里的黑水就在甘肃张掖市城西十公里处的黑河，这里属于河西走廊，这说明大禹时期的华夏人就知道河西走廊了，不过当时华夏的中心在中原一带。

到了商、夏、周时期，整个河西走廊生活的都是游牧民族，包括羌人、戎人、月氏人，华夏虽然知道有个河西走廊，夏、商、周时期华夏的势力及核心都没有往西边发展，虽然有周穆王西征昆仑，到达西王母之国，这里应该就是今天的新疆，但周穆王只是为了攻打西戎而已，打完了又退回中原去了，那里才是华夏的核心。

从战国晚期一直到秦国统一天下建立秦朝之后，河西走廊大部分属于月氏人，少部分地区有戎人和羌人生存，秦始皇统一天下后，当时北方草原上是匈奴人的地盘，起初，匈奴的势力不如月氏人，当时匈奴单于头曼还把自己的儿子冒顿送到月氏当了很多年的人质。

秦始皇统一天下仅仅两年后，就发动了南征百越的战争，在秦始皇看来，百越才是华夏优先征服的对象，因为百越也是农耕民族，和华夏的习俗差不多，秦始皇前后用了差不多9年时间，才彻底征服了百越，在此期间，秦始皇还发动了对北方匈奴的战争，派出大将蒙恬攻打匈奴，收复整个河套地区，并且在河套地区设置了四个郡。

为什么秦始皇没有向西发展，打通河西走廊呢？

主要有两个原因：

一是没时间。

秦始皇肯定知道西边还有河西走廊，但是，秦始皇统一天下的15年时间中，第一优先征服的是百越，第二优先攻打的是匈奴，打百越用了9年，打匈奴用了2年，如果秦始皇还能多活十年，应该会对西边的月氏人动手了，很可惜，秦始皇在公元前210年就去世了，他没有时间再对外征战了，况且当时的月氏还非常强大，比匈奴人还强大。

二是没军队。

蒙恬征服匈奴后，就开始在北方边境修建长城防备匈奴，秦朝国内也没有多余的军队再发动大规模对外战争了，要知道征服百越动用了50万军队，攻打匈奴动用了30万军队，而且这些军队都不能继续用来征战，想对西边盘踞在河西走廊的月氏人发动战争，至少得动用30万人的军队，就得另外征兵。

这都需要时间，况且秦朝内部也是各种工种上马，比如建长城、修陵墓、建阿房宫、修直道，都需要人，再加上秦始皇突然就去世了，所以没有机会发动西征了，位于咸阳西边的甘肃礼县、天水等地是秦国的发源地，秦国的祖先都生活在这里，他们不可能不知道西边还有一边广阔的天地，只是秦始皇没有时间来做这事就去世了。

汉朝建立后，奉先黄老学说，一直到汉武帝初期都是如此 ， 到汉武帝时期，由于匈奴咄咄逼人，西汉开始了对匈奴的战争，在西汉前七十年休养生息的时候，匈奴在北方草原开始强大起来，匈奴在冒顿单于的带领下统一了蒙古草原，并且打败了东胡人和月氏人，占据了西域，迫使西域诸国臣服于匈奴，河西走廊就被匈奴人控制。

汉武帝任用卫青、霍去病为将领，经过河西之战、漠南之战、漠北之战等一系列战争，打败了匈奴人，使得匈奴不敢在漠南和漠北游牧，而汉武帝对匈奴的第一场大战河西之战，就收复了河西走廊，河西之战一共有两次，两次河西之战基本上都是沿着河西走廊对匈奴发动战争的。

公元前121年，霍去病率领一万余骑兵从陇西郡出发，先到达金城（今甘肃兰州），再跨过黄河，经过令居（今甘肃永登），越过乌鞘岭（今甘肃省武威市天祝藏族自治县），沿着河西走廊一路向西，到达焉支山（今甘肃山丹县与永昌县交界处），深入匈奴境内2000多里，贯穿了整个河西走廊，打败了匈奴浑邪王和休屠王，这是汉军第一次，也是华夏中原政权第一次大规模在河西走廊作战，并取得重大胜利。

第二次河西之战，霍去病从北地郡出发，经宁夏宁武渡流过黄河，然后向北越过贺兰山，经巴丹吉林沙漠，绕道居延海（今内蒙古西北），然后沿着弱水向南攻入河西走廊，在祁连山与合黎山之间的弱水上游地区攻打匈奴浑邪王和休屠王，这一次霍去病等于来了个大迂回，先北进再南下，绕到匈奴的侧背攻击，此战彻底打垮匈奴人，之后，匈奴人逃离河西走廊。

汉朝头一次控制了河西走廊，并且在河西走廊设置了武威、张掖、酒泉、敦煌四个郡，隶属于西汉凉州刺史部，自此，河西走廊归属汉朝统治，那么河西走廊这个名字怎么来的呢？

所谓的河西，指的是黄河的西边，因为整个河西走廊地区都位于黄河的西边，黄河从青海流入甘肃，将整个甘肃省一分为二，而黄河西边甘肃部分就是河西走廊，也就是甘肃的西北部，所以称为河西。

所谓的走廊就是指从甘肃兰州开始一直到玉门关的这一条路，有着像走廊一样的地形地貌，是南北高中间低的地形，河西走廊南部是海拔四五千米的祁连山，再往南就是青藏高原了，同样是高海拔的地区，而河西走廊的北边是以平均海拔2500米左右的龙首山、合黎山、马鬃山组成的群山，再往北就是巴丹吉林沙漠、腾格里沙漠组成的沙漠地带，再往北就是蒙古高原了。

走廊的本意是指连接两个地区的狭长过道，而河西走廊的地形就是南北群山环绕的谷地、丘陵和平原地带，最为关键的是河西走廊是当时连接西域与中原唯一的通道，当时汉朝的都城长安经过关中，到达陇西，再渡过黄河，沿着河西走廊一直向西，出了玉门关，就是当时的西域，也就是今天的新疆了，把河西和走廊连在一起，就是河西走廊了。

大月氏，原先是河西走廊定居，后来被匈奴人赶走去了西域，最后去了中亚。

译作禺知、禺氏、牛氏等，后来也有译作月支的，是公元前2世纪以前居住在中国西北部、后迁徙到中亚地区的游牧部族。大月氏在中国和世界历史上都是一个极为重要的古族。匈奴发迹、汉通西 域、佛教东传，都与大月氏有直接的密切的关系。

1、历史渊源

公元前5～前2世纪初，月氏人游牧于河西走廊西部张掖至敦煌一带，势力强大，为匈奴劲敌。约在武帝元朔元年（公元前128年）汉使张骞至其国，以后往来渐密。国内分为休密、双靡、贵霜、胖顿、都密五部歙侯。公元前177年前不久，月氏击破敦煌附近另一个小游牧部落乌孙，杀其王难兜靡，夺其地，难兜靡子猎骄靡初生，其部落逃奔匈奴。公元前177～前176年间，匈奴冒顿单于遣右贤王大败月氏。公元前174年，匈奴老上单于立，不久又大败月氏，杀其王，以其头为饮器。月氏大多数部众遂西迁至伊犁河流域及伊塞克湖附近，原居此地的塞种大部分被迫南迁到兴都库什山以南。月氏在河西走廊留下小部分残众与祁连山间羌族混合，号称小月氏，而西迁之月氏从此被称为大月氏。至公元前139～前129年间，乌孙王猎骄靡长大，为其父报仇，遂率部众西击大月氏，夺取伊犁河流域等地。大月氏再次被迫南迁，过大宛，定居于阿姆河北岸。公元前1世纪初叶，大月氏又征服阿姆河南的大夏。至公元初，五部歙侯中贵霜独大，建立贵霜帝国。大月氏人的两次迁徙对中亚地区的历史影响至巨。它造成希腊化的巴克特里亚王国（大夏）灭亡，促使塞种入侵印度北部，并引起汉武帝派张骞出使西域，从而开辟丝绸之路。

关于月氏的来源，中外史学家看法颇不一致。据中国学者王国维考证，月氏即《逸周书·王会解》中的"禺氐"，《穆天子传》中的"禺知"或"禺氏"。欧洲学者也在西方古文献中搜求相当于月氏的记录，异说不下六、七种。关于月氏的族属，中国古籍如《魏略》称其为羌，《旧唐书》称其为戎。近百余年来，学术界更加异说纷纭：有藏族说、突厥说、印欧语族说、波斯说等。由于他们没有文字，而且月氏本身的记录亦不齐全，现时我们要了解他们，只能透过中国史书里的片面记录。而我们从中国史书里所知道的，月氏居于约当今甘肃省兰州以西直到敦煌的河西走廊一带。大约远在战国初期，月氏便在这一带过着游牧生活。秦及汉初，月氏势力强大，与蒙古高原东部的东胡从两方面胁迫游牧于蒙古高原中部的匈奴，匈奴曾送质子于月氏。秦末，匈奴质子自月氏逃回，杀父自立为冒顿单于，约在公元前205～前202年间举兵攻月氏，月氏败。可能从这时起，月氏便开始弃河西走廊而向西迁徙。公元前177或前176年，冒顿单于再次击败月氏。据冒顿单于于公元前174年致汉文帝刘恒书中说：“故罚右贤王，使至西方求月氏击之。以天之福，吏卒良，马力强，以夷灭月氏，尽斩杀降下定之。楼兰﹑乌孙﹑呼揭及其旁二十六国皆已为匈奴，诸引弓之民并为一家，北州以定。”月氏这次败後，更西迁到准噶尔盆地。至老上单于时（前174～前161），匈奴又破月氏，月氏乃更向西迁移到伊犁河流域。当月氏离弃河西时，有一小部分越祁连山，“保南山羌，号小月氏”。这部分月氏人日後长期留住该地，与青海羌人逐渐融合。

伊犁河流域原久为塞族所居住。《汉书‧张骞传》：“月氏已为匈奴所破，西击塞王。塞王南走远徙，月氏居其地。”塞族即古伊朗碑铭及希腊古文献中所载Sacae（Sakas）。月氏既击走塞族，塞族便向西南迁徙，跨过锡尔河，到达河中地区的索格底亚那（Sogdiana）地方。原已移住在天山北麓并服属匈奴的乌孙，在其王昆莫的统领下，“西攻破大月氏”，迫使大月氏和塞族一样离弃伊犁地区向西南迁徙，而乌孙便从此占领了他们的地方。这次迁徙的年代约在公元前139～前129年间。有一部分未能西徙的，便和少数塞人一样，仍留住原地，服属于乌孙，所以《汉书》说乌孙国内“有塞种﹑大月氏种云”。公元前2世纪，大月氏从河西走廊出走“塞地”，后又为同类乌孙所逐，南下吐火罗斯坦，远涉北天竺国。唐代于阗王族“尉迟氏”，宋代西夏大姓“讹氏”，甘青藏族“洼扎”和“吾合扎”等氏族，都是“月氏”或“兀者”之后裔，月氏民族遍布河西、中亚、南亚的格局，是在一个漫长的时期中，通过多次的迁徙活动形成的。

2、流传事迹

前162年，大月氏再度被匈奴攻击。当时冒顿单于的儿子老上单于还把大月氏的国王杀掉，并把国王的首级割下带返匈奴，把他的头盖骨作杯来使用。月氏人深恨匈奴，但苦于没有支援力量。而败亡的大月氏唯一再往西迁，来到粟特。在这里，大月氏征服了大夏，并在当地立国。立国後，因著贸易中转而变得繁荣。（大夏即希腊人在中亚所建立的巴克特里亚（Bactria）。有关巴克特里亚的灭亡，大月氏只是其中一个说法。另一个说法，是指他们被西徐亚人所灭。）

公元前138年，汉武帝听到月氏王被杀这个消息就立即传诣召募能出使月氏的人，因为出使月氏必须经过匈奴。张骞前来应募，他只带了一百多人向西而去。出了陇西，果遇匈奴骑兵，张骞一行人全被活捉带到了单于面前。单于得知张骞要出使月氏后恼怒地说：「月氏在我北边，你们汉朝想遣使从我头上过？我想出使南越，汉天子答应吗？」于是单于将张骞扣留在匈奴十年，逼他娶妻生子，希望消磨他的意志，但张骞始终记得他的使命。

终于有一天张骞趁看守不严逃了出来，翻山越岭，向西走了几十天，来到了大宛，大宛国王听说了他的遭遇和中原的丰美富庶，非常高兴，很想和汉朝通好，就派向导把张骞领到康居，再转程到月氏。可是此时的月氏国已经新立了一位夫人为国王，他们臣服于大夏国，得到一块水草肥美的土地安居乐业，已经不再有向匈奴报仇的心了。更何况他们觉得汉朝离他们太远，更难帮助他们。张骞在月氏停留了一年，始终不能圆满达成使命，只好回国。

大月氏相传是把佛教带入中国的民族。当时是公元前2年，有大月氏国王的使者伊存，把『浮屠教』等口述经典传入。不过，亦有人指这种说法比较草率。

3、民族祖先

月氏本是世居我国河西、祈连山一带的游牧民族，公元前二世纪为匈奴所败，西迁伊犁河、楚河一带，后又败于乌孙，遂西击大夏，占领妫水（阿姆河）两岸，建立大月氏王国。月氏西迁伊犁河、楚河时，逐走了原居该地的塞人（Saka），迫使塞人分散，一部分南迁罽宾，一部分西侵巴克特里亚（Bactria）的希腊人王国，建立大夏国。后来月氏复占大夏，月氏王亲辖巴克特里亚平原的沃野，而将东部贫瘠的山区分封五部翕候治理。关于休靡、贵霜、肸顿、高附五部翕候究竟是月氏人还是大夏人（塞人）的问题争论很大，近人余太山在《塞种史研究》中力辨五翕候是大夏人，为月氏王所扶植的亲奉月氏的大夏国原小长的后裔或亲族，其说甚是。据《魏书·西域传》，可以考定五翕候领地都在东部山区，绝非大夏国的全部领地，大月氏王未必会将亲族置于这些贫瘠的地方，而起用原大夏国的小长或其后裔来管理这些并非要害的地区是很有可能的。

4、分支

至于往东南迁至今日中国甘肃及青海一带的小月支，由于当时的甘肃和青海尚在中国以外，为匈奴所管治，这一班居住在匈奴人中间的月氏人，渐渐地与匈奴本族融入，被称为匈奴别部卢水胡。其中沮渠家族推後凉汉官段业为主，在现甘肃地区建立北凉。後沮渠蒙逊杀段业，自立为北凉主。後被鲜卑人拓跋氏北魏所灭。

5、读音问题

关于月氏的读音，自五十年代以来，中、小学历史课本一直注音为ròuzhī（肉支）。但据考证，这个注音是不对的，月氏的“月”字旧读作“肉”，这是以讹传讹结果，是误读。《说文解字》中“月”与“肉”是形似而不同的两个部首，但常被混淆。新版的《辞海》已经将“月支”读音纠正为“越之”。“月氏”国在先秦史籍中早就见诸记载，即《逸周书》和《管子》中所记载的“禺氏”国。禺、月是同一外来语音的不同译写，不应当读为“肉”。

1982年第二期《文史知识》曾登过一篇题为《“月氏”究竟读什么音？》的文章对此做过勘正说明。文章提出了三个证据：

一、查《史记·匈奴列传》、《汉书·西域传》以及《资治通鉴》卷十八汉纪十，凡首见月氏名字的地方，月氏的“氏”都专门注出“氏，音支”，而“月”字却都没有另外注音，可见自古以来，月氏的“月”字不另读音。

二、清人何秋涛和近人王国维考证，《逸周书》和《穆天子传》中提到的“禺氏”、“禺知”，即《史记》、《汉书》中说的月氏，月、禹音相近，说明月氏的古音不可能为ròuzhī（肉支）。已故历史学家岑仲勉在《汉书西域传地理校释》一书中，对月氏应读为yuèzhī（月支），有专文论述。

三、通行的辞书，如《辞源》（修订本1980年版第二册1473页）、新编《辞海》（3425页）、《中华大字典》（846页）、《康熙字典》中，“月氏”的条目均注为yuèzhī，或在“月”下注音“鱼厥切”。