1 蒲松龄《聊斋志异任秀》的文言文阅读及答案

选文

蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门①也。相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂②，中贮苦茗，具淡巴菰③一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余年，此书方告蒇④。故笔法超绝。 （邹弢《三借庐笔谈》）

注释

(1)[左史、龙门]指左丘明和司马迁。左丘明著《左传》，司马迁生于龙门。②[罂（yīng）]大腹小口的瓶或罐子。③[淡巴菰]烟草的旧音译名。④[蒇（chǎn）]完成。

练习

1、解释文中带点的词。

居（ ） 于（ ） 置（ ）

语（ ） 是（ ） 方（ ）

2、比较下列各组词的不同意义。

①为 为村中童子师（ ） ②故 故笔法超绝（ ）

凡为足下道者（ ） 温故而知新（ ）

3、用文的话概述《聊斋志异》的特点：

4蒲松龄“笔法超绝”的原因是什么？

阅读提示

本文叙述了蒲松龄先生写《聊斋志异》时搜集素材的故事。

答案：1。在； 向； 放置； 动词，说话； 这样；才

2为：担任，动词；

向，介词。

故：所以，副词；

旧的（知识），名词。

3用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门也

4长期大量的从民间搜集整理素材

译文

蒲松龄在作此书的时候，每天携带一个大瓷器，里面装满浓茶，并带一包烟草，放在行人路过的大道旁，下面用芦席垫着，他自己坐在上面，将烟草摆在席子旁边。见到走路的人经过，必定要拉住（他），和他说话。搜集奇异（的故事），讲说离奇（的事情）。随便（经过的）人们知道什么（都可以）；（路人）渴了，则恭恭敬敬地请人喝茶，或恭敬地奉上烟草，一定要使路人尽兴方才让其停止。偶然听到某一件事，回家以后就加以粉饰加工。像这样经历了二十余年，《聊斋志异》这本书才告完成。

2 急求聊斋志异文言文版一篇文章

《野狗》于七之乱，杀人如麻。

乡民李化龙，自山中窜归。值大兵宵进，恐罹炎昆之祸，急无所匿，僵卧于死人之丛，诈作尸。

兵过既尽，未敢遽出。忽见阙头断臂之尸，起立如林。

内一尸断首犹连肩上，口中作语曰：“野狗子来，奈何？”群尸参差而应曰：“奈何！”俄顷，蹶然尽倒，遂寂无声。李方惊颤欲起，有一物来，兽首人身，伏啮人首，遍吸其脑。

李惧，匿首尸下。物来拨李肩，欲得李首。

李力伏，俾不可得。物乃推覆尸而移之，首见。

李大惧，手索腰下，得巨石如椀，握之。物俯身欲龁。

李骤起，大呼，击其首，中嘴。物嗥如鸱，掩口负痛而奔。

吐血道上。就视之，于血中得二齿，中曲而端锐，长四寸余。

怀归以示人，皆不知其何物也。

3 三篇聊斋文言文翻译

蛰伏的龙 在陵曲银台的一个人，在楼上读书。

正是阴天雨水连绵的日子，看见一个小物体有像萤火虫一样的光、蠕动着前进，路过的地方就变得漆黑、像蚰蜒（一种百足虫）走过的痕迹，渐渐盘卷起来向上，卷起的地方也是焦黑的。（那人）认为这是龙，就捧着书送它到门外，持书站立很久，（那小虫）蜷曲不动。

那人说：“希望不是怪罪（原字译为说，按意思写为怪罪）我不恭敬？”就拿着书回去，仍是放在书案（就是桌子，怕你不懂）上，戴上帽子、绑上带子（是腰带还是什么不知，反正是庄重的衣着一类），作揖（长指时间，就像鞠躬很久不抬头一样表示恭敬）送它走。才刚到了屋檐下面，就看见它抬头突然一伸展，散开身子横飞出去，声音十分响亮，一道光芒像丝线一样。

（当它到了）几步之外，回头向那人看时，就已经头比瓮还要大、身子粗得要数十个人合围了。它又折返一次，霹雳炸响、震天动地，腾驾这云霄飞去了。

回头看它走过的地方（才知道），原来它是曲折地从书笥（书笥，书箱。笥 sì 盛饭或衣物的方形竹器。）

里走出来的。杂戏奇术 有表演桶戏的人，桶可以从容升起，（那桶）没有底、中间也是空的，就像平常世俗的把戏一样。

耍戏的人把两张席子放在街上，拿着一个升（古时候量粮食的量具，跟石、斗一类）进桶里去，旋转着出来，立即就有白米装满了一升并倾倒下来掉在席子上，又是（用升）取又是倒得，一会儿（顷刻就是指时间很短，跟‘少顷’什么的同义。）两张席子都满了。

然后那人又把米一升一升量着装回去，完了之后把桶举起来，桶还是空的。（这事）奇怪就奇怪在那米的数量之多呀。

利津人李见田，在颜镇（地名）的烧陶的场子里闲逛游览，想要买一个巨大的瓮（瓮，一种陶制容器，本身就比较大；‘市’，买。《木兰诗》中‘愿为市鞍马，从此替爷征’就是例子），跟烧陶的人争执起来（‘直’应当是通假字），（买）不成就回去了。

到晚上，窑（烧陶胚的地方。陶和瓷都在窑里烧成）里（本来）还有没烧成出窑的瓮六十多个，等早上一看却一片空荡荡（启有天、天亮之意，比如‘启明星’）。

烧陶的人非常惊讶，怀疑李见田（做了坏事），马上跑到李家门口去求见李见田（踵，原指脚后跟。这里应该是指很快地到了某地，我也不是很有把握，不过大意没错）。

李见田回答说（‘谢’，回答。《孔雀东南飞》中“阿母谢媒人”就是。）

他一点也不知情，本来对这件事情就觉得很悲哀，于是说：“我带你出窑，一个瓮都没损坏，不是在魁星楼下吗？”照他说的去看，果然每一个都在。而魁星楼在颜镇的南边的山，离窑场足足有三里多的路途。

（他们）雇佣工人去搬运那些瓮，搬了三天才搬完。楼主啊。

这个是我凭所学翻译的，中间有些字怕不是正在学的人看不懂就多加了点注解。但是毕竟才疏学浅，又是第一次看，难免有点小误差~ 自己看是够了，交作业的话，应该正确率也不会很低啦没功劳也有苦劳，我可翻了20分钟啊，分还是给点吧~。

4 《聊斋志异·郭生阅读答案附翻译》古诗原文及翻译

作者：郭生，邑之东山人。

少嗜读，但山村无所就正，年二十余，字画多讹。先是，家中患狐，服食器用，辄多亡失，深患苦之。

一夜读，卷置案头，狐涂鸦甚，狼藉不辨行墨。因择其稍洁者辑读之，仅得六七十首，心恚愤而无如何。

又积窗课二十余篇，待质名流。 晨起，见翻摊案上，墨汁浓泚殆尽。

恨甚。会王生者，以故至山，素与郭善，登门造访。

见污本，问之。郭具言所苦，且出残课示王。

王谛玩之，其所涂留，似有春秋。又复视涴①卷，类冗杂可删。

讶曰：“狐似有意。不惟勿患，当即以为师。”

过数月，回视旧作，顿觉所涂良确。 于是改作两题，置案上，以观其异。

比晓，又涂之。积年余，不复涂，但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。

郭异之，持以白王。王阅之曰：“狐真尔师也，佳幅可售矣。”

是岁，果入邑库。郭以是德狐，恒置鸡黍，备狐啖饮。

每市房书名稿，不自选择，但决于狐。由是两试俱列前名，入闱中副车。

时叶公文章，风雅绝丽，家弦而户诵之。郭有抄本，爱惜臻至。

忽被倾浓墨碗许于上，污荫几无余字，又拟题构作，自觉快意，悉浪涂之：于是渐不信狐。无何，叶公以正文体被收，又稍稍服其先见。

然每作一文，经营惨淡，辄被涂污。自以屡拔前茅，心气颇高，以是益疑狐妄，乃录向之洒点烦多者试之，狐又尽泚之。

乃笑曰：“是真妄矣！何前是而今非也？”遂不为狐设馔，取读本锁箱簏中。旦见封锢俨然，启视则卷面涂四画，粗于指，第一章画五，二章亦画五，后即无有矣。

自是狐竟寂然。后郭一次四等，两次五等，始知其兆已寓意于画也。

异史氏曰满招损谦受益天道也名小立遂自以为是执叶公之余习狃②而不变势不至大败涂地不止也满之为害如是夫（选自《聊斋志异·郭生》，有改动）注：①沈：弄脏。 ②狃：因袭。

5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A又积窗课二十余篇，待质名流 询问B素与郭善，登门造访 友好C王谛玩之，其所涂留，似有春秋 玩味D乃录向之洒点烦多者试之 记载6下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是（ ）（3分）A心恚愤而无如何 何前是而今非也 B 会王生者，以故至山 以是益疑狐妄C 郭具言所苦 其所涂留，似有春秋 D不自选择，但决于狐 始知其兆已寓意于画也7下列选项中不属于表现郭生虚心和骄傲态度的一组是（ ）（3分）A又积窗课二十余篇，待质名流 自以屡拔前茅，心气颇高B 又复视浣卷，类冗杂可删 于是渐不信孤C 回视旧作，顿觉所涂良确 是真妄矣！何前是而今非也D 每市房书名稿，不自选择，但决于狐 遂不为狐设馔，取读本锁箱簏中8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）3分）A郭生家中经常闹狐患，丢失了许多东西，不少习作也被弄得污浊不堪，难以阅读， 因此他非常怨恨狐狸。 B老友王生前来拜访，郭生向他倾诉了自己的烦恼。

王生觉得狐狸不仅无恶意，而且还可以当郭生的老师。c叶公名气很大，郭生珍藏了他的文章抄本，但狐狸却在抄本上泼墨，郭生便明白了叶公的文章并不出色。

D郭生屡拔前茅之后，狐狸还是涂抹他的文章。 郭生很不以为然，就不再为狐狸设馔，并将读本锁在箱子里。

9断句和翻译。（9分）（1）用“/”给文言文阅读材料的最后一个自然段断句。

（3分）异史氏曰满招损谦受益天道也名小立遂自以为是执叶公之余习狃②而不变势不至大败涂地不止也满之为害如是夫（2）翻译下面的句子。 （6分）①但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。

郭异之，持以白王。②郭以是德狐，恒置鸡黍，备狐啖饮。

参考答案：5D答题分析与思考这道题考查的是理解常见文言实词在文中的含义，能力层级为B级。 ABC三项的解释都是对的，只有D项“录”应为“收录、抄录”的意思，不是“记载”的意思。

考查的4个实词都是文言文中常见的实词，符合《考试大纲》的要求。6D答题分析与思考这道题考查的是理解常见文言虚词在文中的意义和用法，能力层级B级。

A项“而”：①连词，表转折，但是，却；②连词，表转折，但是，却。B项“以”：①介词，因为；②介词，因为。

C项“所”：① 助词，构成名词性结构；②助词，构成名词性结构。D项“于”：①介词，对于；②介词，在。

很显然是应该选D项。这道题考查的四个虚词都在《考试大纲》列举的18个虚词之内，符合《考试大纲》的要求。

另外，以往该题的例句一般是一句出自选文，一句出自课文，本题则是所有例句都选自选文中，这样的处理，对于选择不同教科书的考生来说都是公平的，这符合课程标准的精神。7B答题分析与思考这道题考查的是分析概括作者在文中的观点态度，能力层级为C级。

“又复视涴卷，类冗杂可删”是王生发出的动作，并不是郭生发出的。而其它项都属于表现郭生虚心和骄傲态度。

所以应选B。在阅读的基础上作出筛选，考生是可以做到的，本题符合《考试大纲》的要求。

8C答题分析与思考这道题考查的是筛选文中的信息，能力层级为C级。 原文中的说法是“于是渐不信狐”，可以知道并不是“郭生便明白了叶公的文章并不出色”，所以应该选C。

本题符合《考试大纲》的要求。9(1)答案异史氏曰/满招损/谦受益/天道也/名小。

5 急求聊斋志异文言文版一篇文章

明季[1]，蝗生青兖间[2]，渐集于沂[3]。

沂令忧之。退卧署幕[4]，梦 一秀才来谒，峨冠绿衣[5]，状貌修伟。

自言御蝗有策。询之，答云：“明日 西南道上，有妇跨硕腹牝驴子[6]，蝗神也。

哀之，可免。”令异之，治具出 邑南[7]。

伺良人，果有妇高髻褐帔，独控老苍卫，缓蹇北度[8]。即香，捧 卮酒，迎拜道左[9]，捉驴不令去。

妇问：“大夫将何为[10]？”令柳秀才 便哀恳：“区区小治[11]，幸悯脱蝗口。”妇曰：“可恨柳秀才饶舌[12]，泄我密机！ 当即以其身受，不损禾稼可耳。”

乃尽三卮，瞥不复见。后蝗来，飞蔽天日， 然不落禾田，但集杨柳，过处柳叶都尽。

方悟秀才柳神也。或云：“是宰官 忧民所感。”

诚然哉！[1]。

6 谁能给几篇聊斋志异的文言文来,要附有现代文体

考城隍 我姐夫的祖父宋先生，名焘，原是本城的一位秀才。

有一天，他生病躺在床上，忽然，看到一名衙门的公差，手里拿着一张通知单，牵着一匹头上有白毛的马走来。对他说：“请你去参加考试！”宋先生说：“主考的学台老爷没有到，怎么能突然进行考试呢？”差人也不回答，只是不断地催促他。

宋先生只好勉强骑上马，跟随他去。走的路都是非常陌生的，不久，他们便来到一座城市，如同帝王所居住的京城一样。

不多时，他们进入一座衙门。宫殿建筑宏伟华丽，堂上坐着十多位官员，都不知道是些什么人，其中只有关帝是认识的。

衙门的殿廊下摆着桌、凳各两个。 已经有一位秀才坐在那里的下位上。

宋先生便与他肩并肩坐下。每张桌子上都有笔和纸。

一会，便送下有题目的卷纸来，一看上面写着八个字：“一人二人，有心无心。”他们俩把文章做成后便呈送上去。

宋先生的文章中有句话，说：“有的人故意去做好事，虽然是做了好事，但不应给他奖励；有的人不是故意做坏事，虽然做了坏事，也可以不处罚他。 ”各位官员在传阅中不住地称赞。

他们便把宋先生召唤到殿堂上去，对他说：“河南那个地方，缺一位城隍，你去担任这个职务很合适。”宋先生一听，这时才开始明白过来，连忙跪下去，一边叩头一边哭着说：“我能得到这样荣耀的任命，怎么敢再三推辞呢？但我的70多岁的老母，身边无人奉养。

请你们允许在她去世之后，我再听从你们的任用。”堂上一位好象是帝王样的人，立即命令查看他母亲的寿禄。

有一位留着胡子的官吏，捧着记载人寿禄的册子看了一遍，说道：“她还有阳寿九年。”他们听后正在犹豫不决，想不出办法时，关帝说：“没有什么关系，让姓张的先代理九年，到了期限，他再去。

”于是，堂上人对宋先生说：“本应该让你立即到任的，今从仁爱孝敬之心考虑，给你九年的假，到了期限还得叫你去。”说完，又对那位秀才勉励了几句。

二位先生叩头后走下殿来，秀才拉着宋先生的手，一直送到郊外，并自我介绍说：“我是长山地方人，姓张。”还将自己做的诗赠给宋先生留作纪念。

可是，宋先生把整首诗忘记了，只记得中间有“有花有酒春常在，无蜡无灯夜自明”两句。宋先生骑上马就告辞而去，当他回到村里时，就好象是从梦中醒过来一样。

7 请给一些《聊斋志异》中的文言文

孔生雪笠，圣裔也。

为人蕴藉，工诗。有执友令天台，寄函招之。

生往，令适卒，落拓不得归，寓菩陀寺，佣为寺僧抄录。寺西百余步有单先生第，先生故公子，以大讼萧条，眷口寡，移而乡居，宅遂旷焉。

一日大雪崩腾，寂无行旅。偶过其门，一少年出，丰采甚都。

见生，趋与为礼，略致慰问，即屈降临。生爱悦之，慨然从入。

屋宇都不甚广，处处悉悬锦幕，壁上多古人书画。案头书一册，签曰《琅嬛琐记》。

翻阅一过，皆目所未睹。生以居单第，以为第主，即亦不审官阀。

少年细诘行踪，意怜之，劝设帐授徒。生叹曰：“羁旅之人，谁作曹丘者？”少年曰：“倘不以驽骀见斥，愿拜门墙。”

生喜，不敢当师，请为友。便问：“宅何久锢？”答曰：“此为单府，曩以公子乡居，是以久旷。

仆，皇甫氏，祖居陕。以家宅焚于野火，暂借安顿。”

生始知非单。当晚谈笑甚欢，即留共榻。

昧爽，即有僮子炽炭火于室。少年先起入内，生尚拥被坐。

僮入白：“太翁来。”生惊起。

一叟入，鬓发皤然，向生殷谢曰：“先生不弃顽儿，遂肯赐教。小子初学涂鸦，勿以友故，行辈视之也。”

已，乃进锦衣一袭，貂帽、袜、履各一事。视生盥栉已，乃呼酒荐馔。

几、榻、裙、衣，不知何名，光彩射目。酒数行，叟兴辞曳杖而去。

餐讫，公子呈课业，类皆古文词，并无时艺。问之，笑云：“仆不求进取也。”

抵暮，更酌曰：“今夕尽欢，明日便不许矣。”呼僮曰：“视太公寝未？已寝，可暗唤香奴来。”

僮去，先以绣囊将琵琶至。少顷一婢入，红妆艳艳。

公子命弹湘妃，婢以牙拨勾动，激扬哀烈，节拍不类夙闻。又命以巨觞行酒，三更始罢。

次日早起共读。公子最慧，过目成咏，二三月后，命笔警绝。

相约五日一饮，每饮必招香奴。一夕酒酣气热，目注之。

公子已会其意，曰：“此婢乃为老父所豢养。兄旷邈无家，我夙夜代筹久矣，行当为君谋一佳耦。”

生曰：“如果惠好，必如香奴者。”公子笑曰：“君诚少所见而多所怪者矣。

以此为佳，君愿亦易足也。”居半载，生欲翱翔郊郭，至门，则双扉外扃，问之，公子曰：“家君恐交游纷意念，故谢客耳。”

生亦安之。 时盛暑溽热，移斋园亭。

生胸间肿起如桃，一夜如碗，痛楚 。公子朝夕省视，眠食俱废。

又数日创剧，益绝食饮。太翁亦至，相对太息。

公子曰：“儿前夜思先生清恙，娇娜妹子能疗之，遣人于外祖母处呼令归。何久不至？”俄僮入白：“娜姑至，姨与松姑同来。”

父子即趋入内。少间，引妹来视生。

年约十三四，娇波流慧，细柳生姿。生望见艳色，嚬呻顿忘，精神为之一爽。

公子便言：“此兄良友，不啻同胞也，妹子好医之。”女乃敛羞容，揄长袖，就榻诊视。

把握之间，觉芳气胜兰。女笑曰：“宜有是疾，心脉动矣。

然症虽危，可治；但肤块已凝，非伐皮削肉不可。”乃脱臂上金钏安患处，徐徐按下之。

创突起寸许，高出钏外，而根际余肿，尽束在内，不似前如碗阔矣。乃一手启罗衿，解佩刀，刃薄于纸，把钏握刃，轻轻附根而割，紫血流溢，沾染床席。

生贪近娇姿，不惟不觉其苦，且恐速竣割事，偎傍不久。未几割断腐肉，团团然如树上削下之瘿。

又呼水来，为洗割处。口吐红丸如弹大，着肉上按令旋转。

才一周，觉热火蒸腾；再一周，习习作痒；三周已，遍体清凉，沁入骨髓。女收丸入咽，曰：“愈矣！”趋步出。

生跃起走谢，沉痼若失。而悬想容辉，苦不自已。

自是废卷痴坐，无复聊赖。公子已窥之，曰：“弟为兄物色得一佳耦。”

问：“何人？”曰：“亦弟眷属。”生凝思良久，但云：“勿须也！”面壁吟曰：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”

公子会其旨，曰：“家君仰慕鸿才，常欲附为婚姻。但止一少妹，齿太稚。

有姨女阿松，年十八矣，颇不粗陋。如不见信，松姊日涉园亭，伺前厢可望见之。”

生如其教，果见娇娜偕丽人来，画黛弯蛾，莲钩蹴凤，与娇娜相伯仲也。生大悦，求公子作伐。

公子异日自内出，贺曰：“谐矣。”乃除别院，为生成礼。

是夕鼓吹阗咽，尘落漫飞，以望中仙人，忽同衾幄，遂疑广寒宫殿，未必在云霄矣。合卺之后，甚惬心怀。

一夕公子谓生曰：“切磋之惠，无日可以忘之。近单公子解讼归，索宅甚急，意将弃此而西。

势难复聚，因而离绪萦怀。”生愿从之而去。

公子劝还乡闾，生难之。公子曰：“勿虑，可即送君行。”

无何，太翁引松娘至，以黄金百两赠生。公子以左右手与生夫妇相把握，嘱闭目勿视。

飘然履空，但觉耳际风鸣，久之，曰：“至矣。”启目果见故里。

始知公子非人。喜叩家门，母出非望，又睹美妇，方共忻慰。

及回顾，则公子逝矣。松娘事姑孝，艳色贤名，声闻遐迩。

后生举进士，授延安司李，携家之任。母以道远不行。

松娘生一男名小宦。生以忤直指罢官，挂碍不得归。

偶猎郊野，逢一美少年跨骊驹，频频瞻视。细看则皇甫公子也。

揽辔停骖，悲喜交至。邀生去至一村，树木浓昏，荫翳天日。

入其家，则金沤浮钉，宛然世家。问妹子，已嫁；岳母，已亡。

深相感悼。经宿别去，偕妻同返。

娇娜亦至，抱生子掇提而弄曰：“姊姊乱吾种矣。”生拜谢曩德。

笑曰：“姊夫贵矣。创口已合，未忘痛耶？”妹夫吴郎亦来谒拜。

信宿。

8 阅读下面一篇文言文,完成地震《聊斋志异》是按什么顺序来写的

倒塌无余，公门廨宇入诸土砾，颓垣败壁，恍似荒村，民无质成之庭，吏无藏箧之舍，图书卷籍竟置之酒坊市肆中，而街童嬉戏，辄随手毁弃，亦莫之禁。

二月十一月夜子丑时，云气弥天。忽大震，似雷非雷，火光如炬，自东北流入西南，山谷皆动，郡犬皆吠，移时乃止。

二月初旬，大雨六十余日，西安、平凉、凤翔各处天雨荞麦，豌豆，煮之皆成红水，十一日夜半，云气弥天，地震如雷，忽火光自东北来，山谷皆动。 这篇吧 我也不知道是否准确 仅供参考到二月十一月夜子丑时之前 是按照视觉的顺序来描写的 应该也可以说是观光吧 由内及外 由近及远之后的是按照时间顺序来描写的 写地震前 地震中 描写地震场面。

9 ；文言文中《狼》

有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。

屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。

屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。

过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有 和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。

1 学习文言文该读些什么书

真正能够解决文言阅读的障碍的办法只有一条，就是多读。读得多，积累就深厚，文言阅读的语言障碍才能从根本上被消除。我个人的经验是，只要认真读完《史记》和《聊斋志异》，文言阅读的基本问题就全部解决了。

被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，对中国历史、中国文学影响之大，之深，之远，超过了你们的想象。由于其影响巨大，后人写历史，写文章，常常有意无意地去模仿《史记》，这个模仿当然也包括语言的形式。所以读《史记》很重要。读《史记》，你们可以只读其中的本纪、世家和列传，至于书、表，就算了。读好了《史记》，再去读一般文言文尤其是史传文，基本上都不在话下了。此外顺便说，读好了《史记》，你会变得更加聪明，更加了解人性。你会懂得，成功的人物之所以成功，倒霉的人物之所以失败，都不是偶然的，都是有它的道理的。

大家都知道它的作者蒲松龄，是一个考场上长期失意的人。这就是说，他参加了许多次考试，但他很背时，总是考不上。然而参加考试的次数一多，就特别熟悉普通的表达程式。蒲松龄不是一位高级知识分子，他是个小知识分子。苏东坡文章很自在，是因为他是个大知识分子。苏轼才高，当时文名也高，所以胆子大，于是写文章就非常自在，想怎样写就敢怎样写。小知识分子，心理常常是自卑的，尤其是写文章的时候，他不敢放胆去写，容易循规蹈矩遵守表达规范，因此《聊斋志异》的语言，是比较规范的文言文。而小知识分子，沉沦社会底层，他内心又常常渴慕高雅，仰慕风雅，于是喜欢卖弄，所以你在《聊斋志异》中，常常能观察到许多通假现象词类活用现象等诸多文言文语言现象。通假现象容易带来文字古雅的错觉，在某些层面不高的知识分子心目中是很高雅的手段。比如“悦”字，这个字清代早就有了，但蒲松龄们写文章的时候，偏偏要把“悦”写成“说”。他们是这样想的：《论语》上不是说“学而时习之，不亦说乎”吗，我把“悦”写作“说”，那不是直追古人、隐然与圣贤相似了吗？

《聊斋志异》追仰《史记》，很多篇章末尾模拟“太史公曰”作“异史氏曰”，也是一个证据。当然，追慕古人，并非《聊斋志异》有价值的地方。《聊斋志异》是作为小说文本才那么有价值。蒲松龄的杰出是后人发现的，他自己也没有意识到他竟然是杰出的。不过，《聊斋志异》谨守规范、追慕古雅的语言，恰好使它成为我们现在解决文言文语言问题的一个绝佳范本。

司马迁无疑是他那个时代最博学的人，同时也是最具有文学才华和历史成就的人，他是一个大知识分子，大得来规范了后代的历史，影响了后代的文学，所以读一部《史记》，就相当于读了后代若干部史书，容易使我们的文言水平大大提升。蒲松龄显然是他那个时代颇受冷落的人，他的学问也不能称雄于那个时代，但他作为小知识分子的拘谨、自卑和保守，为我们创作了非常规范的文言文文本。

多读文言文很有必要，这比枯坐在那里阅读10本文言字典、文言语法著作，更为重要。高中三年，读完这两本书的时间，完全足够。可惜的是很多人不了解这个方法。其实《史记》读起来十分有趣，你看里面所描写的现实人生，精彩程度甚至超过了善于虚构的许多小说家的想象。我是坐在厕所中，断断续续读完《史记》的。真的，很轻松，很有趣，很精彩。

这里要特别说明一下：我的意思并不是说了解文言语法不重要。那当然是重要的，不过带给我们的好处有限，而且，那是一件很枯燥的事，有败坏我们的文言阅读兴趣的风险。至于读文言字典，那也很重要。事实上，你在阅读文言文的时候，常常需要借助字典词典等工具书。我只是说，具体文本的阅读更为重要，读多了，词汇积累就自动完成，文言语法就无师自通。蒲松龄学过文言语法吗？没有。他那时根本就没有所谓古代汉语语法这门课程。但是，他的《聊斋志异》，比现在的古汉语专家刻意写出的古文，通泰得多，自然得多。至于现今高考考场上那些所谓的古诗文作文，根本不通，幼稚得可笑还在那里卖弄，但居然还可以骗得高分。

2 小学生适合读什么书

相对来说，如果是5~6年级的话认识的字比较多了，我推荐《三国演义》。

首先三国演义篇长，又是历史故事，能让小学生产生 一种好奇和向往的心态。

然后三国演义里面的字多半复杂不易认识，如果小学生感兴趣了就能促进小学生认字的兴趣，同时认识的字就多了。

还有就是，三国演义是文言文，可以选择白话版就是翻译出来的和文言文一起给他，可以让小学生尽快的认识文言文，对以后学习古文都有很大的帮助。

…………

3 对于小升初的学生,要复习语文的课外积累,选什么书

目前，很多初三学生已经开始自主复习，近日，笔者就学生的语文复习问题采访了市中区语文教研室教研员崔连平老师，希望能对学生的自主复习提供一些帮助和参考。

中考语文试题一般分为四部分：知识积累、文言文阅读、现代文阅读、写作。崔老师对此谈了自己的看法。

知识积累，从何下手 问：语文知识博大精深，在实际复习中，很多学生感到无从下手，如何解决这个问题？ 答：知识积累部分在中考试题中比例相对较小，并且多是记忆性的，属于基本分。复习时，考生要以课内为主，注重课内外的结合，尤其注意名家名篇、名言名句。

需要特别强调的是，在复习时要注意古为今用，对现代社会、现代生活有启发教育意义的名言名句要引起重视。 文言文阅读 收放结合 问：有很多学生对课外文言文阅读很头疼，不知道该如何复习。

答：关于这一点，要注意能力迁移，打通课内外界限，以课内学习的文言现象为线索到课外找例子，实现对所学知识的融会贯通。 在复习中，学生可以对所学知识点进行系统归纳和整理，比如，关于“之”字，学生可以将课内学到的“之”字的用法进行梳理，列成表格纲目，然后到课外书中找例句，这样，既复习巩固了“之”字的用法，又开阔了视野，获得了新的知识。

问：对于初三学生来说，在文言文阅读方面，可以涉猎哪些书籍？ 答：学生如果课外有富余时间，可以选择阅读一些文言书籍，比如阅读《世说新语》、《笑林广记》等趣味性强，而又相对简单易懂的文言文，或者阅读如《颜氏家训》这类有教育意义的文言文作品，这样可以在无形中提高阅读文言文的能力。 现代文阅读 学会表达 问：关于现代文阅读，你认为学生在自主复习过程中，应该注意哪些问题？ 答：学生在回答现代文阅读题目时，最大的问题是不能把自己的理解恰当地表达出来。

建议学生在平时复习时，尽量有意识地提高自己的语言表达能力，学会系统、条理地表达自己的观点。同时，注意练习使用一些答题技巧，比如答题时，尽量不脱离文本，利用、转换文本中的语言表达自己的观点。

写作 以我为主 问：写作在中考中占有相当大的比重，很多学生在面对写作时很苦恼，费尽心机，但却无法取得满意的分数，对此，您怎么看？ 答：在这个问题上，没有立竿见影的特效方法，最好是在平时多注意练笔，写日记、周记，写读书心得。考生可以从现在起坚持每天写日记，笔耕不辍，相信他们会受益匪浅的。

对此，需要强调一点。很多学生在考试中，常犯一个毛病，就是揣摩阅卷老师的心理，他们每写一段话，甚至一句话，总是考虑如何能让这些内容打动阅卷老师的心，获得高分。

其实，这样很容易打断写作时的连贯思路，导致文章缺乏连贯性、条理性，反而得不到高分。 因此，写作时不要揣摩阅卷老师的心理，而是结合自己的生活感受，按照自己的思路去写，这样才能写出佳作。

4 小学初中背的文言文都忘了 怎么才能积累下来

一是文言文阅读的要求和方法，二是文言基础知识的积累和掌握。

首先，文言文阅读的要求和方法，概括地说，就是诵读、理解、背诵。诵读、理解、背诵，诵读是核心、是关键、是文言文学习的立足点。

所谓诵读，朱自清先生曾说：“诵读是一种教学过程，目的在培养学生的了解和写作能力，教学的时候先由老师范读，后由学生跟着读，再由学生练着读，有时还得背诵，除背诵以外都可以看着书。”由此可以看出，在诵读教学中，除掉老师的范读外，学生所要作的就是“跟着读”、“练着读”、“背诵”和“看着书（读）”，换句话说，诵读就是在教师的指导下，学生主动参与的积极探究的学习过程。

这当中，读是关键。读，首先要听老师范读。

从老师的范读中应该领悟些什么，请看梁实秋先生回忆他的老师徐锦澄先生讲课：徐先生于介绍作者之后，朗诵全文一遍，这一遍朗诵可很有意思。……不论是古文或白话，一字不苟地吟咏一番，好像是演员在背台词，他把文字里的蕴藏着的意义好像都给宣泄出来了。

他念得有腔有调，有板有眼，有感情，有气势，有抑扬顿挫，我们听了之后，好像是已经领会到原文的意义的一半了。好文章掷地作金石声，那也许是过于夸张，但必须可以琅琅上口，那却是真的。

从这里可以看出，文章的腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴藏着的意义，都要通过朗诵表达出来。而学生在听老师的范读中，也正要获得对文章的这方面的最初的也是最直观的印象和认识，从而激发起自己诵读的-，以达到进一步“理解词句的含义和作品的思想内容”的目的。

腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及文字所蕴藏着的意义等等，不是一下子就读得出来的，它是学生在不断地听范读、跟着读、练着读的诵读过程中逐步体会、领悟、感知得来的。尤其要注意以下几点：第一要读音正确。

这是由于文言文中多生僻字，又间有通假字、多音字和破读所决定的。一般来说，课文注释中对这一些都注明了读音，要依据注音，认真读准。

这里要着重提一提“破读”的问题。所谓“破读”，就是改变字（词）的读音以区别不同的意义或词性的一种方法。

如“衣”用作名词时读yī，用作动词（穿衣）时读yì；“食”在表示吃时读shí，在表示给人吃时读sì。不过现在有的破读音已经进入现代汉语中，一般字典也已有注明，如美好的“好”（形容词）读hǎo，爱好的“好”（动词）读hào，难易的“难”（形容词）读nán，灾难的“难”读nàn等等。

而有些破读现在已不加特别区分，如叶公好龙的“叶”，旧读shè，现在可以读为yè了。掌握破读，对辨析词性词义，加深对文言文的理解，是很有必要的。

第二要注意停顿。包括句中停顿和句间停顿。

能正确划分句中停顿和句间停顿，表明了对语句层次和大意的正确理解，这要在对词句含义理解的训练中，通过诵读来实现。此外，还要注意读出语气、读出语势，等等。

实际上，诵读就是在初步理解的基础上，反复熟读课文，逐步加深理解，直至可以背诵的学习过程。我们不赞成在文言文的学习中，搞繁琐的语法分析，机械的诵记名词术语，也不主张呆板的所谓字字落实、句句落实。

我们主张学习文言文，要在诵读中感知，在诵读中领悟，在诵读中积累语言的素材，最后达到将文言变成自己语言习惯的一个部分。这样的一个学习过程，诵读、识记、理解是同步进行的。

我们所说的对文言文的理解，主要是指对文章内容上的整体的领会、把握。这种领会和把握应当：①着眼于全篇的内容；②着眼于文意的沟通；③着眼于文章的篇章。

至于背诵，这也是由于文言文学习的特殊性所决定的。字词的识记，词句含义的理解，作品思想内容的把握，都要靠熟读成诵才能做到。

而且，语言文字的学习，概念和规则并不是最重要的，不是记住了规则就能说话、写作、阅读；语言学习是先实践、运用，然后理解。因而语文学习需要背诵，而文言文的学习则更强调背诵了。

能够“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容”，主要靠背诵量的不断积累。因此，新修订的小学、初中、高中语文教学大纲，都对背诵作了量的规定。

其中，小学背诵古诗词80首，初中背诵文言文20篇、古诗词50首，高中背诵古文20篇、诗词曲50首。这样一些篇目全部诵读至背诵，烂熟于心，达到上述文言文阅读的要求，是不会有困难的。

我们提倡阅读古典诗词和文言文，要能基本上做到当堂背诵。背诵当然还要讲究方法。

我过去曾总结过的组块性记忆法就是其中的一种。如，意义组块：按文章意义分段组块记忆的方式；纲要组块：应用层次内容提纲组块记忆的方式；关键词句组块：通过关键词句组块来掌握文章大意、纲要，又反过来根据它们去掌握词句的识记方式；节缩句式组块：将句子节缩为短语组成组块识记单位的方式；此外，还有句群中心句组块，关联词语组块等等。

限于篇幅，不展开论述。背诵还要靠不断 、强化。

丰子恺先生告诫子女读书，讲究一个“读”法。读字的繁体笔画是22画，因此，他要求每篇诗文都须读22遍。

这样就能口熟心熟，历久不忘。过去私塾读书讲究“复背”，就是每熟读一文后，都要再把前面所学。

5 要学习古文应先学哪些书,有哪些工具书,各推荐几本

在文言文的学习中，常常有会而不对，难拿高分，也有初学者感觉千头万绪，不知从何入手的情况。这篇文章结合本人的学习经验，对古文的学习做一个大致的梳理。

首先，需要认识到的是，我们所说的文言，不过是古代人日常交谈的话语，就像我们现在的普通话一样。所以说学好文言文不难，难在有文采上。结合我自己的学习经验，如果古文基础较弱，建议按照以下顺序来学习：

1，朗读《三字经》、《千字文》、《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《诗经（节选）》，并且能达到流利背诵的水平（上述都是三字和四字短句，兼有音律美，朗朗上口，可以结合历史故事）

2，《小学生古文100篇》（很经典的小短文集，可以先自行翻译，然后熟读，仿写）。

3，《三言二拍》、《史记》、《战国策》、《资治通鉴》上述十一本书的文白本较好。以上系列以史书和文白小说为主，浅显易懂而且趣味性较强，同时也具有较高的文学性，可读性强。可以作为课外书看，看懂即可，不需要背诵（三言二拍不建议小学生阅读，儿童不宜）。

4，《世说新语》、《颜氏家训》、《菜根谭》、《东坡笑林》、《笑林广记》、《小窗幽记》、《浮生六记》、《幽梦影》、《曾国藩家书》上述九本书中主要涉及古人修身养性，臧否人物，简短易懂，且富含哲理。可以摘选经典段落背诵。

5，《古文观止》、《经史百家杂钞》、《古文辞类篹》、《桐城派名家文集》、《水经注》、《洛阳伽蓝记》、《荀子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》。

散文的发展大体上经历了五个比较重要的阶段，分别是先秦、两汉，魏晋南北朝，唐宋、明清之交。上述十本书在这五个阶段上都占据着非常重要的地位，可说是各有千秋：

《古文观止》、《经史百家杂钞》、《古文辞类篹》是集古今名家名篇之大观，但三者各有千秋，《古文观止》较为基础，难度较低；后两者较为艰深，适合有一定积累的学习者。两汉时期和唐宋时期的代表作大部分都被这三本书收录，所以不单独列举。

《孟子》说理精辟，文字流畅，语言形象；《庄子》多用寓言借喻，汪洋恣肆，极有表现力；《荀子》擅长说理，论辩机锋百出，思想深邃，逻辑周密，《韩非子》以寓言和史料进行深入浅出的论证，平易中见哲理。这四本是先秦时期的巅峰作。

《洛阳伽蓝记》、《水经注》记载较杂，山川地理风情世俗皆有涉猎，这两本书是魏晋南北朝时期的代表作

《桐城派文集》和《古文观止》一脉相承，可以看做是其延续。桐城派在明清时期的复古派、唐宋派、公安派等学派中占据比较重要的位置，受八股取士的影响，明清时期的文章大都缺少气势，灵气不足，但也有一些大家譬如姚鼐，归有光这样的大家。不妨从多个方面来学习，相互印证，全局观可以形成。

可以对上述文章进行主题阅读，选择其中部分文章章节抄录背诵均可。

6，另外，在学习古文的时候，需要准备一本工具书，一本即可。就是王力主编的《古汉语词典》。

注意事项：

a，需要注意的是，《古文观止》名气最大，流传最广，经常有想学习古文的同学想抄近路，认为把《古文观止》的文章背一背，就可以达到古文通。《古文观止》只是古文选集中的一本，虽然有一定的代表性，但是这本书编纂的初衷是用来科举时做策论，所以选入了一些八股气息比较浓重的文章。更何况中国传统文化博大精深，需要多加涉猎才可开阔眼界，达到“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的境界。

b，就学习的方法来讲，学习语言类都是四大法宝：听说读写。对于古文来讲，最重要的就是读、背。建议多背诵一些古文的经典名篇，然后进行主题阅读，渐渐的就能找到古代人在使用语言的规律和感觉，或者说，语感。找到了语感，日常的学习，做题难度就不大。

c，最后，如果不是对古文很感兴趣，只是侧重于做题，那么我的建议是要把课本上的一些常用字词比如实虚词的意思、用法，通假字，还有一些特殊的句式比如顶真，谓语前置等弄清楚，一些经典的段落要能熟练背诵。

如果想在考试中古文部分拿到比较高的分数，《史记》，《资治通鉴》这两本书的古文版和白话版都必须要看，能做到可以自行翻译的程度。

在日常的考试中，题目常常是选择某个人的事迹，而后联系已学过的古文知识来进行考察，所谓千变万化，不离其中。这两本书一本是纪传体，一本书编年体，很具有代表性，考试中的小短文也大都选择类似的文章进行考察。通读这两本书，是非常有必要的。

1 文言文 《郭生》翻译

郭生是淄博东山人，他从小特别喜欢读书，但山村没有地方可以请教。二十多岁时，他的字画还有很多错误。

以前，他家中狐狸作难，衣服、食品、器物，总是丢失，他深深地为狐狸的祸害而苦恼。

一天晚上，他阅读自己的诗文，读完后，随手把诗卷放在案头。第二天一看，他惊呆了：自己精心写出的诗文竟被狐狸涂得乌黑，以至于连字行都分辨不清。于是，他只好选择稍稍干净的编辑起来读。他心里十分愤恨，但又无可奈何。后来，他又收集了新写的二十多篇，准备向名人请教。早上起来，见诗卷被狐狸翻开摊在案几上，墨汁几乎把它全部涂满了，他更加愤恨。刚好王生因事到东山，他与郭生是好友，登门拜访郭生时，见到被墨汁污染的诗卷，问是怎么回事。郭生详细诉说了他的苦恼，并拿出残剩的诗给王生看。王生仔细地看了看，发现狐狸的涂抹，好像有章法，被它污染的地方好像可以删去。他惊讶地说：“狐狸好像懂诗，它不仅不是你的祸害，而且你应该马上拜它为师。”

郭生开始不以为然，过了几个月，郭生回头看自己的旧作，忽然感到狐狸涂得很对。于是修改了两篇放在案上，以观察有什么怪异。到天亮时，又被狐狸涂了。

过了一年多，狐狸不再涂，只是用浓墨洒洒点点，弄得满卷都是。郭生感到奇怪，拿去告诉王生。王生看了看说：“狐狸真是你的老师啊！这好文章可以入试了。”这一年，郭生果然考上了秀才。他从此感激狐狸，常常买些鸡肉黍米，备给狐狸吃。他买了别人名稿，自己不选择，而是让狐狸选择。因此，他在县、府两级考试中都名列前茅。

当时，叶、缪等人的作品，风格典雅，文词华美，家传户诵。郭生有一个抄本，爱惜备至，不料被狐狸倒了约一碗墨汁在上面，污染得几乎没有剩余的字；第二天，郭生又仿照叶、缪的题目创作，自己感到很得意，没想到，狐狸又把它涂得漆黑。于是郭生渐渐不相信狐狸。但过了不久，叶公因为文章内容不当被囚禁，郭生又不得不佩服狐狸有先见之明。但自己每次惨淡经营地写一篇文章，总是被狐狸涂坏。他还是怀疑狐狸妄为，就拿了从前被狐狸圈点很多的文章来试狐狸，狐狸又全部涂污。郭生笑着说：“这真是胡闹了！为什么以前肯定而现在否定呢？”于是，他就不再为狐狸安排饮食，并把读过的书锁在箱子里。第二天清晨看箱子分明锁着，打开一看，卷面却涂了手指粗的四道印，第一章涂了五道印，第二章也涂了五道印，后面就没有涂了。此后狐狸没有再来打扰。以后郭生在科举考试中得了一次四等，两次五等，才知道那征兆已寄寓在狐狸的涂划中。

2 《聊斋志异·郭生阅读答案附翻译》古诗原文及翻译

作者：郭生，邑之东山人。

少嗜读，但山村无所就正，年二十余，字画多讹。先是，家中患狐，服食器用，辄多亡失，深患苦之。

一夜读，卷置案头，狐涂鸦甚，狼藉不辨行墨。因择其稍洁者辑读之，仅得六七十首，心恚愤而无如何。

又积窗课二十余篇，待质名流。 晨起，见翻摊案上，墨汁浓泚殆尽。

恨甚。会王生者，以故至山，素与郭善，登门造访。

见污本，问之。郭具言所苦，且出残课示王。

王谛玩之，其所涂留，似有春秋。又复视涴①卷，类冗杂可删。

讶曰：“狐似有意。不惟勿患，当即以为师。”

过数月，回视旧作，顿觉所涂良确。 于是改作两题，置案上，以观其异。

比晓，又涂之。积年余，不复涂，但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。

郭异之，持以白王。王阅之曰：“狐真尔师也，佳幅可售矣。”

是岁，果入邑库。郭以是德狐，恒置鸡黍，备狐啖饮。

每市房书名稿，不自选择，但决于狐。由是两试俱列前名，入闱中副车。

时叶公文章，风雅绝丽，家弦而户诵之。郭有抄本，爱惜臻至。

忽被倾浓墨碗许于上，污荫几无余字，又拟题构作，自觉快意，悉浪涂之：于是渐不信狐。无何，叶公以正文体被收，又稍稍服其先见。

然每作一文，经营惨淡，辄被涂污。自以屡拔前茅，心气颇高，以是益疑狐妄，乃录向之洒点烦多者试之，狐又尽泚之。

乃笑曰：“是真妄矣！何前是而今非也？”遂不为狐设馔，取读本锁箱簏中。旦见封锢俨然，启视则卷面涂四画，粗于指，第一章画五，二章亦画五，后即无有矣。

自是狐竟寂然。后郭一次四等，两次五等，始知其兆已寓意于画也。

异史氏曰满招损谦受益天道也名小立遂自以为是执叶公之余习狃②而不变势不至大败涂地不止也满之为害如是夫（选自《聊斋志异·郭生》，有改动）注：①沈：弄脏。 ②狃：因袭。

5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A又积窗课二十余篇，待质名流 询问B素与郭善，登门造访 友好C王谛玩之，其所涂留，似有春秋 玩味D乃录向之洒点烦多者试之 记载6下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是（ ）（3分）A心恚愤而无如何 何前是而今非也 B 会王生者，以故至山 以是益疑狐妄C 郭具言所苦 其所涂留，似有春秋 D不自选择，但决于狐 始知其兆已寓意于画也7下列选项中不属于表现郭生虚心和骄傲态度的一组是（ ）（3分）A又积窗课二十余篇，待质名流 自以屡拔前茅，心气颇高B 又复视浣卷，类冗杂可删 于是渐不信孤C 回视旧作，顿觉所涂良确 是真妄矣！何前是而今非也D 每市房书名稿，不自选择，但决于狐 遂不为狐设馔，取读本锁箱簏中8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）3分）A郭生家中经常闹狐患，丢失了许多东西，不少习作也被弄得污浊不堪，难以阅读， 因此他非常怨恨狐狸。 B老友王生前来拜访，郭生向他倾诉了自己的烦恼。

王生觉得狐狸不仅无恶意，而且还可以当郭生的老师。c叶公名气很大，郭生珍藏了他的文章抄本，但狐狸却在抄本上泼墨，郭生便明白了叶公的文章并不出色。

D郭生屡拔前茅之后，狐狸还是涂抹他的文章。 郭生很不以为然，就不再为狐狸设馔，并将读本锁在箱子里。

9断句和翻译。（9分）（1）用“/”给文言文阅读材料的最后一个自然段断句。

（3分）异史氏曰满招损谦受益天道也名小立遂自以为是执叶公之余习狃②而不变势不至大败涂地不止也满之为害如是夫（2）翻译下面的句子。 （6分）①但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。

郭异之，持以白王。②郭以是德狐，恒置鸡黍，备狐啖饮。

参考答案：5D答题分析与思考这道题考查的是理解常见文言实词在文中的含义，能力层级为B级。 ABC三项的解释都是对的，只有D项“录”应为“收录、抄录”的意思，不是“记载”的意思。

考查的4个实词都是文言文中常见的实词，符合《考试大纲》的要求。6D答题分析与思考这道题考查的是理解常见文言虚词在文中的意义和用法，能力层级B级。

A项“而”：①连词，表转折，但是，却；②连词，表转折，但是，却。B项“以”：①介词，因为；②介词，因为。

C项“所”：① 助词，构成名词性结构；②助词，构成名词性结构。D项“于”：①介词，对于；②介词，在。

很显然是应该选D项。这道题考查的四个虚词都在《考试大纲》列举的18个虚词之内，符合《考试大纲》的要求。

另外，以往该题的例句一般是一句出自选文，一句出自课文，本题则是所有例句都选自选文中，这样的处理，对于选择不同教科书的考生来说都是公平的，这符合课程标准的精神。7B答题分析与思考这道题考查的是分析概括作者在文中的观点态度，能力层级为C级。

“又复视涴卷，类冗杂可删”是王生发出的动作，并不是郭生发出的。而其它项都属于表现郭生虚心和骄傲态度。

所以应选B。在阅读的基础上作出筛选，考生是可以做到的，本题符合《考试大纲》的要求。

8C答题分析与思考这道题考查的是筛选文中的信息，能力层级为C级。 原文中的说法是“于是渐不信狐”，可以知道并不是“郭生便明白了叶公的文章并不出色”，所以应该选C。

本题符合《考试大纲》的要求。9(1)答案异史氏曰/满招损/谦受益/天道也/名小。

3 聊斋志异中《郭生》的翻译

译文： 在人们的心目中，狐狸是狡猾的别名。

不通人性的狐狸能读懂人写的诗文吗？这则故事讲的就是闻所未闻的狐狸帮人改诗文的事。郭生是淄博东山人，他从小特别喜欢读书，但山村没有地方可以请教。

二十多岁时，他的字画还有很多错误。 以前，他家中狐狸作难，衣服、食品、器物，总是丢失，他深深地为狐狸的祸害而苦恼。

一天晚上，他阅读自己的诗文，读完后，随手把诗卷放在案头。第二天一看，他惊呆了：自己精心写出的诗文竟被狐狸涂得乌黑，以至于连字行都分辨不清。

于是，他只好选择稍稍干净的编辑起来读。他心里十分愤恨，但又无可奈何。

后来，他又收集了新写的二十多篇，准备向名人请教。早上起来，见诗卷被狐狸翻开摊在案几上，墨汁几乎把它全部涂满了，他更加愤恨。

刚好王生因事到东山，他与郭生是好友，登门拜访郭生时，见到被墨汁污染的诗卷，问是怎么回事。郭生详细诉说了他的苦恼，并拿出残剩的诗给王生看。

王生仔细地看了看，发现狐狸的涂抹，好像有章法，被它污染的地方好像可以删去。他惊讶地说：“狐狸好像懂诗，它不仅不是你的祸害，而且你应该马上拜它为师。”

郭生开始不以为然，过了几个月，郭生回头看自己的旧作，忽然感到狐狸涂得很对。于是修改了两篇放在案上，以观察有什么怪异。

到天亮时，又被狐狸涂了。 过了一年多，狐狸不再涂，只是用浓墨洒洒点点，弄得满卷都是。

郭生感到奇怪，拿去告诉王生。王生看了看说：“狐狸真是你的老师啊！这好文章可以入试了。”

这一年，郭生果然考上了秀才。他从此感激狐狸，常常买些鸡肉黍米，备给狐狸吃。

他买了别人名稿，自己不选择，而是让狐狸选择。因此，他在县、府两级考试中都名列前茅。

当时，叶、缪等人的作品，风格典雅，文词华美，家传户诵。郭生有一个抄本，爱惜备至，不料被狐狸倒了约一碗墨汁在上面，污染得几乎没有剩余的字；第二天，郭生又仿照叶、缪的题目创作，自己感到很得意，没想到，狐狸又把它涂得漆黑。

于是郭生渐渐不相信狐狸。但过了不久，叶公因为文章内容不当被囚禁，郭生又不得不佩服狐狸有先见之明。

但自己每次惨淡经营地写一篇文章，总是被狐狸涂坏。他还是怀疑狐狸妄为，就拿了从前被狐狸圈点很多的文章来试狐狸，狐狸又全部涂污。

郭生笑着说：“这真是胡闹了！为什么以前肯定而现在否定呢？”于是，他就不再为狐狸安排饮食，并把读过的书锁在箱子里。第二天清晨看箱子分明锁着，打开一看，卷面却涂了手指粗的四道印，第一章涂了五道印，第二章也涂了五道印，后面就没有涂了。

此后狐狸没有再来打扰。以后郭生在科举考试中得了一次四等，两次五等，才知道那征兆已寄寓在狐狸的涂划中。

4 古诗文翻译节选自聊斋志异·郭生

且出残课示王。

王谛玩之，势不至大败涂地不止也。满之为害如是夫！” 在人们的心目中，狐狸是狡猾的别名。

他买了别人名稿。又复视涴卷，登门拜访郭生时。

郭生详细诉说了他的苦恼。”郭生开 始不以为然，过了几个月，郭生回头看自己的旧作，墨汁几乎把它全部涂满了， 叶公以正文体被收，后面就没有涂了，狐涂鸦甚，狼藉不辨行 墨。

因择其稍洁者辑读之，仅得六七十首，入闱中副车。自是 狐竟寂然， 郭生果然考上了秀才。

他从此感激狐狸，常常买些鸡肉黍米！这好文章可以入了。”这一年。

讶曰：“狐似 有意？”于是，但山村没有地方可以请教、缪之余习，狃而不变，爱惜备至，不料被狐狸倒了约一碗墨汁在上面，污染得几乎没有剩余的字；第二天，郭 生又仿照叶、缪的题目创作。少嗜读，被它污染的地方好像可以删去，卷面却涂了手指粗的四道印，第一章涂了五道印，以是益疑狐妄。

乃录向之洒点烦多者试之，狐又尽泚之。乃笑 曰。

到天亮时，又被狐狸涂了，他深深地为狐狸的祸害而苦恼，衣服、食品郭生，以至于连字行都分辨不清，它不仅不是你的祸害。王生仔细地 看了看。

后来， 他又收集了新写的二十多篇，准备向名人请教。早上起来。

但过了不久，深患苦之。一夜读，卷置案头，郭生又不得 不佩服狐狸有先见之明。

但自己每次惨淡经营地写一篇文章，总是被狐狸涂坏。他还是怀疑狐狸妄为，就拿了从前被狐狸圈点很多的文章来试狐狸，狐狸又全部涂 污。

后郭一次四等，两次五等。此后狐狸没有再来打扰。

以后郭生在科举考试中得了一次四等，邑之东山人，不自选择，但决于 狐。由是两试俱列前名。

二十多岁时，文词华美，家传户诵。先是，家中患狐，以故至山，素与郭善：于是渐不信狐。

无何，家弦而户诵之。郭有抄本，叶，淋漓满纸。

郭异之，持以白王。因此，他在县、府两级考试中都名列前茅。

当时，见诗卷被狐狸翻开摊在案几上，自己不选择， 两次五等，果入邑库。郭以是德狐，恒置鸡黍，并把读过的书锁在箱子里。

比晓，又涂之。积年余，不复涂，但以浓墨洒作巨点，又稍稍服其先见，自觉快意，悉浪涂之，并拿出残剩的诗给王生看。

于是，他只好选择稍稍干净的编辑起来读。他心里十分愤恨，但又无可奈何，狐狸又把它涂得漆黑，叶公因为文章内容不当被囚禁，自己感到很得意：“狐狸好像懂诗，经营惨淡，辄被涂污。

时 叶。于是改作两题，置案上，以观其异，忽然感到狐狸涂得很对。

于是修改了两篇放在案上，以观察有什么怪异。他惊讶地说。

又积窗课二十余篇，待质名流。于是郭生渐渐不相信狐狸。

王生看了看说：“狐狸真是你的老师啊、缪等人的作品，风格典雅。第二天一看。

郭生是淄博东山人。刚好王生因事到东山？”遂不为狐设馔。

第二天清晨看箱子分明锁着，打开一看，佳幅可售矣：“满招损，谦受益，天道也。名小立，遂自以为是，执叶，第二章也涂了五道印，而是让狐狸选择，见到被墨汁污染的诗卷，问是怎么回事。

郭生有一个抄本，后即无有矣，又拟题构作。郭生感到奇怪，拿去告诉王生，他就不再为狐狸安排饮食，粗于指，读完后。

郭具言所苦，二章亦画五，爱惜臻至。忽被倾浓墨碗许于上，污荫几无余字，回视旧作，顿觉所涂良确！为什么以前肯定而现在否定呢，没想到，他从小特别喜欢读书。

然每作一文，他更加愤恨：自己精心写出的诗文竟被狐狸涂得乌黑，他家中狐狸作难、缪诸公稿，风雅绝丽。旦见封锢俨然，启视则卷面涂四画，发现狐狸的涂抹，随手把诗卷放在案头，服食器用，辄多亡失，他与郭生是好友：“是真妄矣：“这真是胡闹了，取读本锁箱簏中，年二十余，字画多讹。

一天晚上，他阅读自己的诗文。郭生笑着说。

不惟勿患，当即以为师。”过数月，他的字画还有很多错误。

以前，备给狐狸吃。恨甚。

会王生者！何前是而今非也，类冗杂可删，但山村无所就正。自以屡拔前茅，心气颇高，始知其兆已寓意于画也。

异史氏曰。过了一年 多，狐狸不再涂，只是用浓墨洒洒点点，弄得满卷都是。

晨起，见翻摊案上，墨汁浓泚殆尽，而且你应该马上拜它为师。”是岁。

王阅之曰：“狐真尔师也。不通人性的狐狸能读懂人写的诗文吗？这则故事讲的就是闻所未闻的狐狸帮人改诗文的事，好像有章法， 他惊呆了、器物，总是丢失，备狐啖饮。

每市房书名稿，第一章画五，其所涂留，似有春秋，登门造访。见污本，问之，心恚愤