复旦古籍所不错的，有古文献博士点。。。具体复试环节不是太清楚，个人觉得基础学科内容如古籍整理、训诂、校勘、文字学的内容稍微要看看，很多面试什么的也是随便提问的。。。有些老师提问就是看你的课程表里有什么他感兴趣的东西。。。。

一、“以我为轴”的夸夸其谈

面试中对自己经历及能力的表述简明扼要，适可而止，千万不要像像开话匣子般没完没了地夸夸其谈，自吹自擂，甚至主次不分地“以我为主”。求职者要讲究实在，言简意赅，不可大包大揽地做太多的口头承诺，说得太多了容易引起考官的反感。考官在面试时往往要求你当场表现自己的才艺，你姑且可以谦虚地一试，但休要还没动手，那张嘴就迫不及待地声称这事没问题，那事很容易。有夸海口之嫌的话在面试场合，一定要慎出。

　　不错，负责招聘的主考官很注重对你能力的评估，但面试时他更会对你抱着谨慎的态度，意在让你充分展示自己。这时，如果你想把考官“侃”晕，东拉西扯，尽说些不着边际的话题，甚至大肆吹嘘“关系网”，还自鸣得意，生怕别人不知道，你有多大的能量，那么主考官一定会认为你这个人只会拉大旗做虎皮，浅薄至极，能力也“不过如此”。

二、迫不及待地抢话或争辩

有的考生为了获得主考官的好感，就会试图通过语言的“攻势”来“征服”对方。这种人自我表现欲极强，在面试时根本不管主考官究竟买不买他的账，没说上三句两句话，就迫不及待地拉开“阵势”，卖弄口才，力求自己在“语机”上占上风，在事理上征服对方。主要表观在抢话、插话、争辩等方面。

不能说爱抢话或爱插话者都是浅薄者，但人们往往非常讨厌这种“不管嘴”现象。因而，在求职面试时，无论自己的见解是多么的卓尔不群，无论别人对你的看法或观点有多大的偏差，在对方把话说完之前，千万不可插嘴，这也是对主考官最起码的尊重。即使主考官的话偏差太大，说明主考官对你已经持有成见，在这个时候，无论你再插话、抢话也已经于事无补，只能会增加人家对你的反感。

插话、抢话的“下步棋”无非就是争论或争辩。但面试谈话如果变成争论或争辩的话，这样的面试还叫面试吗有一个求职者在谈话中一直用争辩和反驳的语气：“为什么不是这样!”“我有我的见解，不管你怎么想。”这种争辩或许能表现出你的才智、机灵、推理能力和说服能力，你可能在某个细节上辩回了面子，殊不知就在你“过了口瘾”的同时，主考官从大局考虑，为了单位将来能得安宁，已经放弃对你的录用了。

三、关键时刻反应木讷

沉默是金？对不起，在面试场合，你可别被这种矫枉过正的说教给误导了。主考官提出一些很关键的问题时，如果你也“惜言如金”，那你还面什么试呢主考官定会认为你这叫反应木讷、迟钝。

对于应届本科毕业生来说，大学毕业后有两个选择：就业和考研。

这两种选择都各有利弊。首先说就业，本科生直接就业可以更早地踏上社会进行磨练，两三年以后，他（她）已经有了丰富的社会经验和人生知识，已经学会了如何独立的去生存，这才是一个真正长大的人！或许也已经有了一笔不少的资产，当个经理什么的，这已经很不错了。但殊不知，活到老，学到老，在工作之余，也必须不断充实自己的头脑，不能落后于社会步伐，否则是很难有更甚大发展前途的。当然，在刚踏上社会的必然会遭受各种各样的挫折，如果承受能力不强的人，则很容易被挫折所击倒，为什么呢？因为大学四年，只是在校园里做一个文弱书生，所处的环境是一个相对稳定安逸的环境。建议这种人考研!!

接下来说说考研。考研并不只是考研，而是对一个人全面的生活能力、学习能力与处理事情能力的综合考察！一个人，可以通过考研来改变自己的现状，选择一个自己喜欢的学校，专业，这样无疑给自己的人生增加了一次绝好机会！其实，考研准备过程本身就是人生一笔受益匪浅的财富。一个人通过准备考研，提高了自学能力，磨练了自己的意志，增强了毅力和自信心，同时也是对专业课及其他课程的把握更深了一层，即使我们没能如愿以偿的考上研究生，那么上述种种不也是考研所赠予我们的吗？

如果我们考上了研究生，那就可以学习更多的专业知识，为自己的将来做好了准备。而且在读研究生期间，大多数人要处理自己的重大问题，比如说生机、感情问题等等，并且我们也可以利用这两三年的时间出去闯荡，这样，在学校这样一个安定的环境中，我们也学会了处理一些重大事情的能力，体验了社会的现状，增加了人生的财富，将来踏上社会还有什么可畏惧的呢？故：我们要考研!!

考研，使我们失去的是一些悠闲的时间，和暂时的兴趣爱好，但是换回的却是沉甸甸财富噢!!

先考虑考研吧,充实下仅剩不多的大学生活啊!!不是么呵呵!!!你自己权衡下吧!!!

根据西游记给你解释吧 ：《西游记》第6回：

却说玉帝拆开表章，见有求助之言，笑道：“叵耐这个猴精，能有多大手段，就敢敌过十万天兵！李天王又来求助，却将那路神兵助之？”

玉帝只是笑道，并没有害怕的意思。

后来当孙悟空打到灵霄殿外，被王灵官与三十六雷将围困时，玉皇大帝是何表现呢？原文上说“遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。”接着就是如来“闻诏”后，对众弟子略做了一下交代，就到天上去了。

有的朋友可能会问：玉帝当时怎么不叫更厉害的神仙去收拾孙悟空啊？偏偏要去请如来佛呢？

这一点，《西游记》第7回有明确的答案。玉帝请客吃饭时，有神仙的次序排名：三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都。

玉皇大帝最先派的是李天王，后来又派的是九曜星官。九曜星官能够被孙悟空打的“闭门闭户”，就说明孙悟空要比“九曜”这个级别的神仙厉害，孙悟空的实力，少说也是“七元、八极”这个级别上的了。

那么，要想降伏他，玉皇大帝就得调动“五老、六司”这个级别的神仙。如果还不行，才会继续加码，直到四御、三清。总得有个先后程序吧。

如来佛是哪个级别的神仙呢？是“五老”级别的神仙。所以，玉皇大帝“传旨”叫如来佛，如来佛“闻诏”而来，这就是一个很正常的程序。

注意：这“传旨”、“闻诏”充分说明了玉帝和如来是“君臣”关系。只有当如来为玉帝的下属时，才会“闻诏”而来。

怎么说如来佛是“五老”级别的神仙呢？《西游记》第5回有明确的答案，也是神仙的次序排名名单，上面解释了五方五老究竟是哪几个五老：

1 西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，

2 南方南极观音，

3 东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，

4 北方北极玄灵，

5 中央黄极黄角大仙，

这个是五方五老。

这五方五老都是地面上的神仙，都不是天上的，也都不在神仙的中央朝廷里上班，只在自己的地盘上逍遥，相当于神仙界的边疆诸侯。在五老这一级别的神仙中，西天佛老排列第一，但是和三清级别的太上老君相比，还要差上两个档次。

（注意：西天，不是天上，而是地面上的西方。后文有说明。）

所以，玉皇大帝叫如来佛收伏孙悟空，程序上就是合理的。

也就是说，这个时候的佛祖，要比道祖低两个级别，又长期不在天上露脸，还算不上是神仙界举足轻重的人物。他不出手，又有谁知道他的法力会那么超强呢？所以，玉皇大帝是“按顺序”点名，点到他了，叫他上来的。

电视上放的是玉皇大帝被孙悟空打怕了才去请的如来，逻辑上不通，要真是这样的话，如来佛就可以不用来了！等孙悟空把玉皇大帝赶下台之后，他再来，岂不是更好？！

孙悟空的籍贯是花果山，花果山在东胜神洲。按说，玉皇大帝应该叫五老中的东方崇恩圣帝来，才是最合理的。为什么他不叫东边的诸侯来？偏偏要叫西边的诸侯来？

为什么？玉皇大帝大概是在想: 这个孙悟空也没有多大能耐啊, 他连个二郎神都搞不赢, 他怎么就敢来闹天宫 他究竟是占的谁的势 究竟是什么人在背后撑腰指使

所以，玉皇大帝就怀疑到了如来佛, 才会叫如来佛收拾孙悟空! 由此便可以看清楚孙悟空和如来佛究竟是什么关系!

于是，如来佛在第7回出场了。如来佛呵呵冷笑道：

“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”

如来佛的话，有以下几个意思:

1) 你原来是个猴子成了精, 和我佛派并没有任何关系。

2) 玉帝的尊位, 没有任何人能够取代。

3) 你的处境非常危险! 若遭毒手，性命顷刻而休！

4) 皈依到我的门下, 从现在起, 你就是我的人了。

5) 你若被他们打死了, 就可惜了你的本来面目！

可是, 孙悟空竟听不懂如来佛的暗示, 居然还想跟他过两招, 如来佛也没办法了, 只好翻掌一扑，一巴掌把他压到五行山下。原先和孙悟空打斗的三十六员雷将一个个合掌称扬道：好厉害，好厉害！

这三十六雷将哪里知道其中的内幕! 还在瞎起哄, 如来佛是在惩罚孙悟空么 不是滴! 是在救他! 如果如来佛不乘机罩住他，那些天上的大神仙们肯定会要了孙悟空的小命！

看原文上是怎么写的？如来佛是“轻轻的把他压住”。若重一点, 不压成肉饼才怪! 我们再看第33回，银角大王念动真言，移山来压孙悟空时，是什么效果？“那大圣力软筋麻，遭逢他这泰山下顶之法，只压得三尸神咋，七窍喷红”！

可见，真的用山去压孙悟空，孙悟空还是受不了的。

孙悟空在太上老君的八卦炉里炼了四十九天后, 是伤了元气的, 所以如来佛派遣专人看管, 饿了，给他铁丸子吃；渴了，给他融化的铜汁饮。在五行山的这500年, 孙悟空其实就是在如来佛的庇护下养伤! 同时，他也在开始反思这一切了。

如来佛又在山上贴一道神符“唵嘛呢叭咪吽”。这道符, 本来就是个护身符, 不是用来惩罚他的, 而是用来保护他的!

既然如来佛说孙悟空不是佛派的人, 和他没有任何关系，那么天庭会就这样便宜了他吗 不整死他才怪! 所以如来佛的这一道符表面上看是在压孙悟空, 其实是用来抵御道派神仙的进攻的, 有这道符在, 休想取走孙悟空的性命。

后来孙悟空对观音菩萨说: 我在此度日如年，没有一个相知的来看我。说明了什么 说明有那道符在, 道派的神仙走不进来!

自己猜吧

复旦大学微电子专业博士面试提高分需要与监考老师对答流利，面对问题。

复旦博士考试的监考老师大致会提出专业报错名、报了名都学了什么专业、为什么考博等三大类为题。

1、同学，你是不是报错名了，走错地方了，你看看你本科学的别的专业，你工作做的也是相关行业。你对于我们这个专业可以说完全不了解。

2、既然你报考了我们这个专业，那么请你介绍下你都学了这个专业的什么课程，你都学到了什么。

3、再说说你为什么考博，以后想从事的工作是科研类，科研工作博士学历等问题。

复旦大学古籍所博士生就业前景是不错的，但也需要较高的学术水平和研究取得成果。主要的就业领域包括大学教师、文化咨询、文化遗产保护等。 这些职业相对较为稳定，收入也会随着年份的增长而逐渐上涨。但是，由于这个领域对于博士生的数量比较有限，所以竞争也相对激烈。另外，还需要不断的拓宽自己的知识面、增强综合能力，才能更好的适应市场需求。

问题1，答：复旦中文系师资力量、专业方向较全面；“古代文学研究中心”即“古籍所”，原古籍所于2001年改名古代文学研究中心，师资力量也很雄厚，但以明清文学为主，还有古籍整理方向（文献学）。

问题2，答：

2007年中国古代文学研究中心硕士招生目录：

010中国古代文学研究中心(65642303) 总招生人数12

本中心拟招收35%左右推免生

050104中国古典文献学 人数2

01版本目录学

02古籍校释学

03海外汉籍的收藏与研究

04文学文献学

05美术文献与美术史

06古典文献学与计算机技术的应用

考试科目①101政治理论②201英语或203日语③702文史知识④403古籍校读

050105☆中国古代文学 人数6

01先秦两汉文学

02魏晋南北朝文学

03唐宋文学

04元明清文学

考试科目①101政治理论②201英语或202俄语或203日语③703文学理论④404中国古代文学

050125★中国文学古今演变 人数2

01十三至二十世纪中国文学整合研究

考试科目①101政治理论②201英语或202俄语或203日语③703文学理论④406十三至二十世纪文学

报考中国古代文学研究中心硕士研究生参考书目：

050104 中国古典文献学

1《中国文学史（新著）》 章培恒等 上海文艺出版社

2《中国史纲要(修订本)》 剪伯赞 人民出版社

3《文献学讲义》 王欣夫 上海世纪出版集团

4《古籍整理概论》 黄永年 上海书店出版社

5《古籍印本鉴定概说》 陈正宏等 上海辞书出版社

050105 中国古代文学

1《中国文学史（新著）》 章培恒等 上海文艺出版社

2《中国文学批评史新编》 王运熙等 复旦大学出版社

3《中国历代文学作品选》 朱东润 上海古籍出版社

4《中国文学批评史大纲》 朱东润 上海古籍出版社

5《文学理论》 [美]韦勒克等 北京三联书店

6《现代西方美学史》 朱立元 上海文艺出版社

050125 中国文学古今演变

1《中国文学史（新著）》 章培恒等 上海文艺出版社

2《中国文学批评史新编》 王运熙等 复旦大学出版社

3《中国文学批评史大纲》 朱东润 上海古籍出版社

4《中国历代文学作品选》 朱东润 上海古籍出版社

5《文学理论》 [美]韦勒克等 北京三联书店

6《现代西方美学史》 朱立元 上海文艺出版社

7《中国现代文学三十年》 钱理群等 北京大学出版社

8《中国当代文学史教程》 陈思和复旦大学出版社

或

《中国当代文学史》洪子诚 北京大学出版社

我是硕博连读的，不知道和考博的面试是不是一样的问题。口语一定要准备，自己硕士课题或所要跟的博士生导师他的有关项目什么的专有名字要搞清楚啊，可以准备个英语自我介绍，有的老师可能会要你说的。提问一般都会问与subject有关的东西。专业方面估计也是吧，会问问你硕士做什么的啊，为什么像读博啊，太专业的问题不会问，毕竟每个老师搞得东西都不一样么，充其量会问一下知不知道你要跟的导师的课题项目之类的，你所搞的东西和你的专业有何联系等等~~