王序

自序

第一章 文献与文献学

一：文献的含义

二：文献学的研究范围

三：为什么要学习文献学

第二章：文献的载体

一：甲骨

二：金

(一) 礼器

(二) 乐器

(三) 兵器

(四) 农器

(五) 度量衡

(六) 钱币

(七) 符玺

(八) 日用器

三：石

(一) 碣

(二) 摩崖

(三) 碑

四：竹木

五：帛

六：莎草纸

七：羊皮纸

八：贝叶

九：纸

(一) 造纸术的发明

(二) 纸质文献的装潢形制

1 卷子

2 经折装

3 蝴蝶装

4 包背装

5 线装

第三章 文献的形成及流布

一：文献的形成

(一) 著

(二) 述

(三) 编

(四) 译

1 佛经翻译

2 学术翻译

3 文学翻译

二：文献的流布

(一) 讲唱

(二) 镌刻

(三) 抄写

(四) 印刷

(五) 摄影

(六) 扫描、微机输入。

第四章 文献的收藏与散佚

一：历代官府藏书及其散佚

(一) 历代官府文献的收藏概况

(二) 历代文献的大量散佚

1 秦始皇焚书

2 西汉末年战乱

3 东汉末年战乱

4 西晋末年惠怀之乱

5 侯景之乱与梁元帝焚书

6 隋末唐初

7 安史之乱

8 黄巢起义

9 靖康之难

10 李自成起义

11 乾隆禁毁

12 嘉庆宫火

13 太平天国起义

14 英法联军纵火圆明园

15 庚子事变

16 日本侵华战争

17 文化大革命

二：历代藏书家之兴替

(一) 周秦私家藏书概况

(二) 汉魏晋南北朝的私人藏书

(三) 唐宋私家藏书

(四) 元明私家藏书

(五) 清代著名藏书家（上）

(六) 清代著名藏书家（下）

(七) 近代著名藏书家

第五章：文献的版本

一：版本释义

古代写作板本，指一种书籍的多种出版形式。

二：版本类型

(一) 写本

1 手稿本

2 清稿本

3 抄稿本

4 影钞本

5 抄本

(二) 刻本

(三) 套印本

(四) 饾版本与拱花印本

(五) 活字本

(六) 石印本

(七) 珂罗版印本

(八) 批校本、题跋本

三：善本的界义

(一) 善本的两层含义

(二) 四部要籍之精校精注本

四：版本的鉴定

(一) 明确撰写年代

(二) 细读前后序跋

(三) 验牌记

(四) 查避讳

(五) 考刻工

(六) 核校阅人时代

(七) 看字体

(八) 看版式

(九) 看纸张

(十) 看装潢

(十一) 查藏印

(十二) 类比法

(十三) 查著录

(十四) 求旁证

(十五) 对书影

第六章 文献的校勘

一：文献讹误的类型及校勘的目的

(一) 文献错讹的类型

1 讹

2 脱

3 衍

4 倒

文字颠倒。

5 错乱

(二) 校勘的目的

二：校勘应具备什么条件

(一) 主观条件

(二) 广求异本

(三) 广求相关资料

(四) 精研所校之书

三：校书的主要方法

(一) 对校法

(二) 它校法

(三) 本校法

(四) 综合考证法

四：校勘成果的处理及校勘记的写法

五：校书的态度：多闻阙疑

第七章 文献目录

一：目录的产生及其含义

二：古籍的分类

三：目录的主要内容

(一) 书名

1 古书的命名方式

（1） 以通称为书名

（2） 取书中一二字为书名

（3） 以性命为书名

（4） 以朝代为书名

（5） 以时间为书名

（6） 以地点为书名

（7） 以隐括内容为书名

2 同书异名与同名异书

（1） 同书异名

（2） 异书同名

(二) 篇卷

(三) 撰人及朝代

1 关于撰人的朝代

2 关于撰人

(四) 版本

(五) 提要

(六) 大小序

四：目录的类型

(一) 公藏目录

(二) 私藏目录

(三) 史志目录

(四) 专科目录

1 经学目录

2 小学目录

3 史部目录

4 子部目录

5 集部目录

(五) 特种目录

1 举要目录

2 丛书目录

3 知见目录

4 眼经目录

5 禁毁目录

6 版本目录

7 辨伪目录

8 其他

第八章 文献的辑佚与辨伪

一：辑佚

(一) 古书亡佚之多及其原因

(二) 前人辑佚的成绩

(三) 辑佚的方法

二：辨伪

(一) 什么叫伪书

(二) 作伪的动机

1 传道

2 射利

3 炫名

4 争胜

5 逃禁

6 避嫌

(三) 作伪的主要手段

1 作者假托他人

2 后人改题著者

3 割去序跋

4 伪撰序跋

5 沿袭旧名而作新书

6 节采某书更易新名

7 缀合群书造为新编

8 变乱旧例以充新编

9 自著自注

10 书以篆籀而充古本

11 以假掺真窜乱旧帙

(四) 我国辨伪的历史

我国辨伪历史从西汉时期就开始了，一直延续至今。

(五) 辨识伪书的方法

1 从授受源流上辨伪

2 从被依托的人辨伪

3 从首先传出该书的人辨伪

4 从该书与作者行事的矛盾辨伪

5 据当世人的揭发辨伪

6 从文本上辨伪

7 从文章风格辨伪

8 从特殊词语的起源辨伪

9 从声韵系统和时代的矛盾辨伪

10 从因袭上辨伪

11 从称引上辨伪

12 从佚文上辨伪

13 从史实的先后辨伪

14 从称谓上辨伪

15 从制度上辨伪

16 从地理沿革上辨伪

17 从本书与作者的思想观点矛盾上辨伪

18 从被依托者的学术水平与本书矛盾辨伪

19 从被依托者的学术专长与本书矛盾辨伪

20 从学术思想发展史的倒置辨伪

(六) 伪书的价值

1 伪书的史料价值

2 位数的文学价值

3 伪书的语言价值

4 伪书的思想价值

5 伪书的其他价值

第九章 类书与丛书

一：类书

(一) 何谓类书

(二) 类书的起源

(三) 类书的功用

1 查找史料

2 查找辞藻

3 校勘、考订古书

4 辑佚

(四) 类书举要

二：丛书

(一) 什么叫丛书

把多种不同的书编在一起，冠以一个总名。

(二) 丛书的起源与功用

(三) 丛书举要

第十章 地方志与家谱

一：地方志

(一) 地方志的产生

(二) 历代地方志的数量

(三) 地方志的种类

1 总志

2 省志

3 府志

4 州志

5 厅志

6 县志

7 乡镇志

8 都邑志

9 卫所志

10 边关志

11 土司志

12 盐井志

13 专志

(四) 地方志的用途

二：家谱

(一) 家谱的起源与发展

(二) 家谱的内容

(三) 家谱的价值及存佚情况

1 家谱的价值

2 家谱的存佚情况

第十一章 总集与别集

一：总集

(一) 选集举要

(二) 全集举要

二：别集

(一) 别集的起源

(二) 别集的内容

(三) 别集的文献价值

第十二章 出土文献概述（上）

一：甲骨文文献

(一) 甲骨文的发现

(二) 甲骨文的发掘及出土数量

(三) 甲骨文资料的结集与考释》

(四) 甲骨文的文献价值

二：金文文献

(一) 金文的出土

(二) 金文文献的汇集及考释

(三) 金文文献的学术价值

第十三章 出土文献概述（下）

三：简帛文献

(一) 近世出土简帛文献概况

(二) 简帛文献的价值

四：石刻文献

(三) 石刻文献要籍

(四) 石刻文献的价值

五：其他出土文献

(一) 盟书

(二) 玺印

(三) 砖瓦文字

(四) 纸质出土文献

第十四章 敦煌文献概述

一：敦煌·敦煌石窟·莫高窟·藏经洞

(一) 敦煌

(二) 敦煌石窟

(三) 莫高窟

(四) 藏经洞

二：敦煌石室的发现及文献的流散

(一) 敦煌石室的发现

(二) 藏经洞的封闭时间和原因推测

(三) 敦煌遗书的流散

三：敦煌文献的目录

四：敦煌文献的汇编整理与刊行

五：敦煌文献的内容及价值

(一) 宗教文献

(二) 儒家经典

(三) 语言资料

(四) 史籍地志

(五) 子部图书

(六) 考古与艺术

(七) 文学作品

(八) 科技史料

散秩大臣：官名。清朝侍卫处高级官员。次于内大臣。顺治元年设，武职从二品，食三品俸。无定员，由特恩补授。协助领侍卫内大臣，掌率侍卫亲军，以宿卫扈从。\x0d\御前大臣：官名。清康熙间置。由王公大臣内特简兼充，无定员。掌乾清门侍卫、司员诸务，实际即统辖内廷事务，并常日侍直于皇帝左右，逢皇帝出宫巡幸，与领侍卫内大臣任后扈大臣。并兼管奏事处事务。乾隆以后，蒙古王公多摄其职。\x0d\军机大臣：官名。清朝军机处长官。俗称“大军机”，又称“枢臣”。正式名称，初为“办理军机事务”，以后分为“军机处行走”和“军机处学习行走”二等。嘉庆中期以后，又分别称“军机大臣上行走”和“军机大臣上学习行走”。一般初入值资历较浅者为“学习行走”，资历深后则去掉“学习”二字。皆为兼职，由皇帝在满、汉大学士、尚书、侍郎、京堂及外任期目标制督抚等官员内特简，亦可由军机章京升任。无定员，少时四五人，最多时十一人。例以位高资深之满、汉各一人为领班，称“揆席”。\x0d\其它还有诸如议政大臣、景运门值班大臣、火器营总统大臣等等等等，不是在某一时期内特别设置的职务，就是兼职，不是官缺，而是兼差。

这个答案是一年前写的，当时观者寥寥。不意经年之后，竟然得到了不少朋友的关注。很多评论中说到文革，既然这样，那正文里也不妨说一说。另，关于乾隆时期的禁毁，只说了销毁，这次修改补入了“抽毁”这种情况。

题主所说的“失传”是文献流传过程不可避免的现象，文献学上将之称为“散佚”。古籍的散佚包括整书佚亡和部分残缺两种情况，宋代之前印刷术不发达，散佚的情况尤为严重。南宋学者郑樵指出：“隋唐亡书甚多，而古书之亡又甚矣。”（《通志·校雠略·编次必记亡书论》），马端临《文献通考·自序》也说：“汉、隋、唐、宋之史，俱有《艺文志》，然《汉志》所载之书，以《隋志》考之，十已亡其六七；以《宋志》考之，亦复如此。”《四库提要》总结说到，“古书亡佚，愈远愈稀，片羽吉光，弥足珍贵。”散佚的原因是多样的，就整书而言，其散佚原因主要有朝廷禁毁、战乱破坏、自然因素、学术淘汰、流传佚失等。部分残缺则或因为成书时搜罗不全，或因为流传过程中形成残缺等原因造成的。

历代的散佚事件有很多，隋代的秘书监牛弘在《请开献书之路表》中将秦始皇焚书、王莽之乱、董卓移都、惠怀之乱、侯景之乱造成的五次重大书籍散佚称作是“五厄”。明代的胡应麟《少室山房笔丛》中，又添上隋末、安史之乱、黄巢起义、靖康之难、蒙元南下，成为“十厄”。后近人祝文白又在《两千年来中国图书之厄运》一文中总结了元朝至民国时期的五次厄运：李自成起义、绛云楼失火、清高宗焚书、咸丰朝内忧外患、抗日战争，这样一来，就变成了“十五厄”。以上的总结，有不尽然的地方，同时也有没有囊括进去的事件。下面就历代十数次重大的散佚事件作一简要介绍：

秦始皇焚书：始皇三十四年，李斯建议：“史官非秦记皆烧这，非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者医药、卜筮、种树之书。”（《史记·秦始皇本纪》）牛弘对此说到：“及秦皇驭宇，吞灭诸侯，任用威力，事不师古，始下焚书之令，行偶语之刑。先王坟籍，扫地皆尽。本既先亡，从而颠覆。臣以图谶言之，经典盛衰，信有徵数。此则书之一厄也。”（《隋书·牛弘传·请开献书之路表》）

王莽之乱：《后汉书·儒林传》：“昔王莽、更始之际，天下散乱，礼乐分崩，典文残落。”牛弘对此的描述是：“及王莽之末，长安兵起，宫室图书，并从焚烬。此则书之二厄也。”《隋书·经籍志》对散佚书籍的大略统计则说：“（《七略》所载）大凡三万三千九十卷，王莽之末，又被焚烧。”

董卓移都：《后汉书·儒林传》：“及董卓移都之际，吏民扰乱，自辟雍、东观、兰台、石室、宣明、鸿都诸藏，典策文章，竞共剖散，其缣帛图书，大则连为帷盖，小乃制为縢囊。及王允所收而西者，裁七十余乘，道路艰远，复弃其半矣。后长安之乱，一时焚荡，莫不泯尽焉。”

惠怀之乱：梁阮孝绪《七录序》：“晋领秘书监荀勖因魏《中经》更著《新簿》，虽分为十有余卷，而总以四部别之。惠怀之乱，其书略尽。江左草创，十不一存。”《隋书·经籍志》称这批书籍“大凡四部合二万九千九百四十五卷”，而“惠怀之乱，京华荡覆，渠阁文籍，靡有孑遗。”

侯景之乱：梁武帝末，降将侯景攻破建康。《太平御览》卷六百十九引《三国典略》：“初侯景来，既送东宫妓女，尚有数百人，景乃分给军士。夜于宫中置酒奏乐，忽闻火起，众遂惊散，东宫图籍数百厨，焚之皆尽。”《隋书·经籍志》：“元帝克平侯景，收文德之书及公私经籍，归于江陵，大凡七万余卷。周师入郢，咸自焚之。”《太平御览》卷六百十九引《三国典略》：“周师陷江陵，梁王知事不济，入东阁竹殿，命舍人高善宝，焚古今图书十四万卷，欲自投火与之俱灭，宫人引衣，遂及火灭尽。并以宝剑斫柱令折，叹曰：‘文武之道，今夜穷矣。’”

隋末唐初：《隋书·经籍志》：“大唐武德五年克平伪郑，尽收其图书及古迹焉，命司农少卿宋遵贵载之以船，溯河西上，将至京师，行经砥柱，多被漂没。其所存者，十不一二。”

安史之乱：《旧唐书·经籍志序》：“自后毋煚又略为四十卷，名为《古今书录》，大凡五万一千八百五十二卷。禄山之乱，两都覆没，乾元旧籍，亡散殆尽。”

黄巢起义：《旧唐书·经籍志》：“开成初，四部书至五万六千四百七十六卷。及广明初，黄巢干纪，再陷两京，宫庙寺署，焚荡殆尽，曩时遗籍，尺简无存。”

靖康之难：《宋史·艺文志》：“迨夫靖康之难，而宣和、馆阁之储，荡然靡遗。”值得一提的是，这一些灾厄所损失的，不仅有大量图书，还有宋王室收藏的仪仗、冠服、礼器、仪器、珍宝诸多物品。

李自成起义：钱谦益《牧斋有学集》：“岁积代累二百有余载，一旦突遭焚如，销沉于闯贼之一炬，内阁之书尽矣。而内府秘殿之藏如故也。煨烬之余，继以狼藉，举凡珠囊玉笈、丹书绿字，绨几之横陈、乙夜之进御者，用以汗牛马，制骆驼，蹈泥沙，藉粪土，求其化为飞尘，荡为烈焰而不可得。自丧乱以来，载籍之厄，未之有也。（《黄氏千顷斋藏书记》）此处的“内阁”指的就是明代的文渊阁。

绛云楼失火：绛云楼是明末清初藏书家钱谦益的藏书楼，其中藏书极富。曹溶《绛云楼书目题词》云：“虞山宗伯，生神庙盛时。早岁科名，郊游满天下。尽得离子威、钱功父、杨五川、赵汝师四家书，更不惜重赀购古本，书贾奔赴捆载无虚日，用是所积充牣，几埒内府。……入北不久，称疾告归，居红豆山庄，出所藏书重加缮治，区分类聚，栖绛云楼上，大椟七十有三。顾之自喜曰：‘我晚而贫，书则可云富矣。’甫十余日，其幼女中夜与乳媪嬉楼上，剪烛灺落纸堆中，遂燧。宗伯楼下惊起，焰已张天，不及救，仓皇出走。俄顷楼与书俱尽。余闻骇甚，特过唁之。谓予曰：‘古书不存矣。’钱谦益本人在宋版前后《汉书》跋中言：“甲申之乱，古今书史图籍一大劫也。吾家庚寅之火，江左书史图籍一小劫也。今吴中一二藏书家，零星捃摭，不足当吾家一毛片羽。”

乾隆禁毁：清乾隆时期纂修《四库全书》，同时展开对图书的大清查。因政治原因列为禁书处于销毁之列的，将近三千余种，六七万部以上。据王彬主编《清代禁书总述》，有清一朝，禁书有三千二百三十六种，数量接近《四库全书》。补充：这时期除了销毁图书，还有一种毁坏文献的方式，叫“抽毁”。所谓“抽毁”，即是纂修《四库全书》时，某些书籍因部分章节或文字不合当时政治气氛，于是编修过程中会将这些书籍的相关部分拿掉。后人查阅这些书籍时，就会发现这些书籍中某几页是空白，却没有任何注明。若空白在篇末卷末，或是抽掉最后一两卷，那么不对照其他的本子，就很难知道原书还有这几卷。若是无他本可校，那么被抽掉的部分就非常容易被忽略了。这种损坏文献的方法十分隐蔽，有时比销毁的危害还要大，因为销毁是抹去文献所承载的全部信息，而抽毁则是有一定程度上歪取信息。

嘉庆宫火：此事亦与乾隆有关。乾隆酷爱收藏宋版图书，在位时广收宋元抄校善本，共计四百余种，置于昭仁殿，名之为“天禄琳琅”。嘉庆二年乾清宫失火，昭仁殿同时被焚，天禄琳琅所存书籍付之一炬，荡然无存。时朝廷为安慰太上皇，又收集了一批书籍，数量多于前天禄琳琅，其实则主要是明清刻本，而非宋元善本。1924年冯玉祥组织清点清宫文物，才发现天禄琳琅藏书早已全非宋本。

太平天国起义：太平天国运动带有宗教战争的性质，其间扬州文汇阁、镇江文宗阁《四库全书》皆被焚毁，片纸不留。杭州文澜阁被推倒，《四库全书》流入民间，幸有藏书家丁申、丁丙兄弟抢救，未遭全毁。张秀民《中国印刷史》：“太平天国起义，南方战火连年，扬州文汇阁及镇江金山文宗阁《四库全书》全毁，杭州文澜阁《四库全书》亦不全，其他民间藏书损失尤巨，一般士子缺乏读本。”

火烧圆明园：咸丰十年英法联军攻陷北京，火烧圆明园。文源阁《四库全书》及味腴书屋《四库全书荟要》等毁于一旦。

庚子事变：光绪二十六年清军及义和团围攻东交民巷各国使馆，为逼出困守的洋人，火烧使馆隔壁的翰林院。英国人普南特·威尔《庚子使馆被围记》：“翰林院者，乃中国十八省之牛津、剑桥、海德堡、巴黎也，中国读书人最崇敬者厥维翰林。院中排积成行，皆前人苦心之文字，均手抄本，凡数千万卷。所有著作为累代之传贻，不悉其年。又有未上漆之木架，一望无尽，皆堆置刻字之木板。……在枪声极猛之中，以火具抛入，人尚未知，而此神圣之地已类图焰上腾矣。……无价之文字亦多被焚，龙式之池及井中均书函狼藉，为人所抛弃。……有绸面华丽之书，皆手订者。又有善书人所书之字，皆被人随意搬移。其在使馆中研究中国文学者，见宝贵之书如此之多，皆在平时所决不能见者，心不能忍，皆欲拣选抱归，自火光中觅一路抱之而奔。但路已为水手所阻，奉有严令，不许劫掠书籍，盖此等书籍有与黄金等价者。然有数人仍阴窃之。将来中国遗失之文字或在欧洲出现，亦一异事也。”这次事件中所损失珍贵书籍无数，尤为严重的是《永乐大典》、《四库全书》底本和《四库全书》未收的“四库存目”书原本。

抗日战争：日本侵华战争所造成的文献损失不可胜计，此处仅举一例。1932年“一·二八”事变，日军进攻上海，以飞机轰炸商务印书馆、商务总管理处，第一、二、三、四印刷厂和纸库、书库、尚公小学及东方图书馆中弹起火。后日本浪人再次闯入东方图书馆，纵火焚书。馆中珍本古籍及其他中外图书四十六万余册化为纸灰，飘满上海天空。

“文化大革命”：之所以最初没有写“文革”，原因在于，“文革”中我们究竟失去了多少文献资料，难以给出准确可信的目录来。“文革”相对历次灾厄，损失最大的不是官方资料（注意：上述诸事件，多数是官方藏书的损失），而是民间资料。很多书都会说到，“文革”摧毁了大量的家谱、族谱、唱本、鼓书等民俗资料，这些民间文献之前没有得到普遍的重视，而人们认识到其价值的时候却已经存者寥寥了。这是一个较大的损失，有朋友在评论中提到了上海图书馆顾廷龙抢救家谱的事情，其言不虚。当时南方不少地方收的家谱、方志等资料集中送到上海造纸厂化浆再造，是顾廷龙带着上图的馆员守在化浆池边，抢救了大批家谱材料。今日上海图书馆的家谱研究最为卓绝，实赖顾先生当年奋不顾身的保护文献之功。此外，“文革”中受到较大损害的，除了民间藏书外，还有学者的私人藏书。这个大家提到的比较少，我这里简单说几个例子：有“古典小说戏曲研究的现代第一人”之称的孙楷第，藏书万卷且多有批校，不乏珍本善本。孙“文革”时被下放，其藏书被贱卖予中国书店等处。待其回城后，欲赎回藏书，书店索价甚巨，孙向国家求助，书店乃抢先将书折价售空。孙楷第临终前，刘再复前往探望，孙已口不能言，犹在手心写一“书”，以示此憾。又，梁思成当时被迫移居，其建筑类珍本寄存在清华建筑系资料室，多数被销毁，其他图书被当作废品售予收购站，共运输四十五车次，得三十五元。范祥雍藏书二万余，不乏善本、批校本、旧钞本，于一日内尽被销毁。谢兴尧怕藏书惹事，私自焚书，焚之不尽，以七分钱一公斤计，售得八元。商鸿逵全家被逐出住宅，藏书被两辆马车送至废品站，不知下落。杨宽的大部分藏书被其长子盗卖，杨因此与之断绝关系。黄孝纾的藏书被抄家出来，陈列在青岛柏油路上焚烧，半日方尽，路面为之熔化。

由于文献有散佚，所以才有了“辑佚”之学。所谓辑佚，即是从现存的文献资料中辑出散佚的书籍，如清代四库馆臣就曾从《永乐大典》中辑出二十四史之一的《旧五代史》来。清人皮锡瑞《经学历史》谈及清代经学三大成就时，“辑佚书”居三者之首，可见清人对辑佚的重视程度。此外，与辑佚相关的，还有“辨伪”之学。辑佚古书，必须能够识别真伪，辨伪学即是此等学问。由于我们这里主要谈的是书籍的散佚，辑佚和辨伪就不加以冗述了。

一个是主动丢失，另一个是被动丢失。

流失，散失，是同义词与近义词，都是动词，都有消散失去的意思。异，流失着重在因外力作用被带走而失去;对象常是水，土壤，肥料，矿石，油脂、人员等;没有散落、遗失的意思。例，毁林开荒只会带来水土严重，的后果。那家工厂因管理不善，效益低，技术人才，严重。散失着重在东西因挥发或消耗而自己消散失去，对象一般是水分、热量等，此外，还有散落、遗失的意思，对象多是书籍、文物、标本、资料等。例，天气热，水分，很快，反义流失—保持蓄积/散失—聚集获得。

没有原版。原版应该是 “竹简” 刻成的。

就是有，也被秦始皇同志给烧掉了。

西汉初年，朝廷征集古籍，有一个山东的老人 “付生” 凭着自己的记忆，口述了 29 篇，叫做 “今文尚书”。后来又在孔子家的墙里面发现了用 “蝌蚪文书写的尚书 16 篇，叫做 ”古文尚书“。

以此类推，其它的古籍，都不存在原本了。