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书名：华杉讲透王阳明《传习录》

豆瓣评分:79

作者:华杉

出版社: 人民日报出版社

出品方: 读客文化

出版年: 2019-1-1

内容简介：

《传习录》收录了明代心学大家王阳明的问答语录和论学书信，系统地反映了阳明心学的内涵，是学习心学不可不读的传世经典。它所阐述的为人处世之道，即使在今天，依然对我们的生活有着巨大的指导意义，备受世人推崇。

可是多年来，《传习录》对于今人，一直是一个深奥难懂的存在。尽管市面上有一些文白对照本，但书中大量的引文和专有名词，依旧让很多人望而却步。

本书作者华杉，研究儒学30多年。他吃透了阳明心学的本义，对于书中讨论的每一句话，他都能详细介绍其出处，再结合历史上众多先贤大儒的观点，条分缕析地把《传习录》讲透。全书语言通俗有趣，论述古今结合，无需半点古文基础，就能让你从思想的源头读懂“阳明心学”。

翻开本书，轻松读懂《传习录》中的每句话，透彻理解阳明心学的智慧精髓。

作者简介：

华杉，1971年生于贵州省遵义市道真仡佬族苗族自治县上坝土家族乡新田坝村。现居上海。

中国知名广告人、企业家、兵法家、超级畅销书作家。

华杉先生自幼熟读经史，兵书战策、儒学经典烂熟于心，又广泛涉猎西方哲学，融会贯通，观点自成一家。每晚九点半睡觉，清晨五点起床，用每天早上五点到七点的时间写作，日日不断，即便出差出国住酒店，进医院住病房也是一样，十年来出版了十余部传统文化和品牌营销著作。

华杉与弟弟华楠共同创办了两家在广告业和出版业声名远扬的公司：上海华与华营销咨询有限公司和读客文化股份有限公司。两家公司均在各自领域享有国际声誉。

《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁的语录和论学书信。“传习”一辞源出自《论语》中的，“传不习乎”一语。《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。

阳明心学爱好者，直接读传习录就行，白话的看《明朝一哥王阳明》《传奇王阳明》《大儒王阳明》 ≪王阳明的五百年≫，纯粹讲哲学的，很容易理解，很不错。《一生俯首拜阳明》新出的，没看过，但应该不错，我有一些阳明的书，要的话发邮箱

王阳明是伟大的哲学家、思想家、政治家、军事家和教育家。“明代理学的根本精神在阳明，阳明心学的根本精神在‘良知’。而集中体现王阳明良知精神的著作是《传习录》。

1知来本无知，觉来本无觉。

译文良知知来本无知，良知觉来本无觉。

2盖良知之在人心，亘万古，塞宇宙，而无不同。

译文盖良知存在于人心，这是绵延万古、充塞宇宙而又无所不同的。

3我此论学，是无中生有的工夫，诸公须要信得及。

译文我今天在这里讨论学问，讲的是无中生有的工夫。对此，各位同仁必须要坚信。

4良知之虚，便是天之太虚；良知之无，便是太虚之无形。

译文良知之虚，就好像是天之太虚；良知之无，就好像是太虚之无形。日月风雷、山川民物，凡是有貌有象、有形有色的事物，都在太虚无形当中发用流行，但又未能成为天的障碍。

5日月风雷、山川民物，凡有貌象形色，皆在太虚无形中发用流行，未尝作得天的障碍。

译文圣人所能做到的只是顺从良知的发用流行。天地万物都在我良知的发用流行中，哪里有一物能够超然于良知之外，又哪有一物能够成为良知的障碍？

6心之本体，无起无不起。虽妄念之发，而良知未尝不在，但人不知存，则有时而或放耳，其体实未尝不在也，存之而已耳。

译文心之本体，是无所谓发动与不发动的。虽是妄念之发动，然而良知本体却未尝不在，只是人不知存此良知，故有时而或走失，然良知本体却未尝不在，存此良知而已。

7虽有时而或蔽，其体实未尝不明也，察之而已耳。若谓良知亦有起处，则是有时而不在也，译文非其本体之谓矣。虽然有时而或遮蔽，然而良知本体却未尝不明，察其良知而已。如果说良知本体亦有发动处，则此良知发动却有时而不在，此非善言本体者矣。

8无知无不知，本体原是如此。……良知本无知，今却要有知；本无不知，今却疑有不知。只是信不及耳。

译文无知无不知，本体原是如此。……良知本来无知，今天却硬要它有知；良知本来无不知，今天却怀疑它有不知。都只是信不及而已。