内容较多，请结合自身需要，选择学习 （精锐教育，伴你前行）

经部

　　十三经

　　周易 尚书 诗经 周礼 礼记 左传 公羊传 谷梁传 论语 孝经 尔雅 孟子 仪礼

　　其他

　　四书章句集注 春秋繁露 新本郑氏周易 大戴礼记 韩诗外传

　　易纬是类谋 易纬坤灵图 易纬乾元序制记 陆氏易解 中庸

　　东坡易传 周易正义 轻松学诗经 尚书正义 易传

　　韩诗外传 毛诗正义 泰泉乡礼 深衣考误 深衣考

　　仪礼注疏 礼记正义 周礼注疏 春秋左传正义 大学

　　春秋谷梁传注疏 孝经注疏 春秋公羊传注疏 周易参同契 大学集注

　　孟子集注 中庸集注 论语集注 孟子字义疏证 大学问

　　论语注疏 孟子注疏 尔雅注疏

　　史部

　　二十五史

　　史记 宋书 梁书 魏书 陈书

　　南史 北史 南齐书 北齐书 周书

　　汉书 后汉书 三国志 晋书 隋书

　　旧唐书 新唐书 旧五代史 新五代史 宋史

　　辽史 金史 元史 明史 清史稿

　　其他

　　资治通鉴 续资治通鉴 唐才子传 贞观政要 逸周书

　　古列女传 徐霞客游记 大唐西域记 荆楚岁时记 战国策

　　前汉纪 后汉纪 华阳国志 东观汉记 通典

　　唐会要 唐律疏议 吴越春秋 洛阳伽蓝记 越绝书

　　前汉纪 江表志 江南野史 五国故事 邺中记

　　三楚新录 江南馀载 吴越备史 九州春秋 越史略

　　东观奏记 北狩见闻录 竹书纪年 五代史阙文 官箴

　　平宋录 大金吊伐录 松漠纪闻 翰林志 高士传

　　李相国论事集 赤松山志 真腊风土记 荆楚岁时记 北戸录

　　岳阳风土记 溪蛮丛笑 吴中水利书 岁华纪丽谱 吴地记

　　平江记事 南岳小录 岭表录异 东京梦华录 风土记

　　益部方物略记 游城南记 淳熙三山志 桂林风土记 朝鲜赋

　　南宋都城纪胜 桂海虞衡志 洛阳名园记 南方草木状 佛国记

　　捕蝗考 宋朝事实 大清律例 三国杂事 史通

　　子部

　　兵书类

　　武经七书

　　《孙子兵法》 《吴子兵法》 《六韬》 《司马法》

　　《三略》 《尉缭子》 《唐李问对》

　　其他兵书

　　《孙膑兵法》 《百战奇略》 《握奇经》 《练兵实纪》 《将苑》 《何博士备论》

　　《三十六计》 《守城录》 《孙子略解》 《乾坤大略》 《墨子城守各篇简注》

　　《兵制》 《阴符经》 《太白阴经》 《历代兵制》 《素书》 《备论》

　　其他子部

　　墨子 列子 庄子 荀子

　　申鉴 说苑 新语 论衡

　　茶经 棋经 中论 邓子

　　盖庐 人物志 潜夫论 初学记

　　洛阳牡丹记 王守仁全集 四十二章经 论衡校释

　　梦溪笔谈 太平广记 孔子家语 韩非子

　　鬼谷子 归田录 唐新语 公孙龙子

　　搜神记 搜神后记 周易参同契 山海经 校注

　　艺文类聚 穆天子传 唐摭言 颜氏家训

　　古画品录 盐铁论 宋高僧传 广弘明集

　　老子道德经 钝吟杂录 弘明集 宣室志

　　世说新语 金匮要略注 九章算术 吕氏春秋

　　黄帝内经灵枢经 黄帝内经素问 备急千金要方 伤寒论注

　　难经本义 神农本草经 孔丛子 抱朴子内篇

　　法言义疏 风俗通义 鹖冠子 齐民要术

　　潜夫论 范子计然 西京杂记 晏子春秋

　　周髀算经 朱子语类 山房随笔 林泉高致集

　　吴子兵法辑佚 银雀山尉缭子 司马法逸文 群书治要三略

　　孙子略解 水战兵法辑佚 群书治要六韬 敦煌写卷六韬

　　怀王墓竹简六韬 六韬逸文 汉墓竹简六韬 老子集注

　　范蠡兵法辑佚 太公兵法 太公金匮 太公阴谋

　　端溪砚谱 歙州砚谱 扬州芍药谱 橘录

　　糖霜谱 刘氏菊谱 洗冤录集 荔枝谱

　　高僧传 阴符经 随隐漫录 画继

　　续高僧传 方言校笺

　　集部

　　楚辞

　　楚辞 楚辞补注

　　总集类

　　全上古三代文 全秦文 全汉文 全后汉文 全三国文

　　全后周文 全北齐文 全陈文 全梁文 全齐文

　　全隋文 全唐文 先唐文 唐文拾遗 唐文续拾

　　全宋文 全晋文 全后魏文 全唐诗 全宋词

　　千家诗 文心雕龙 文选 乐府诗集 全元曲

　　全宋诗 历代诗词赋

　　其它集类

　　优古堂诗话 诚斋诗话 庚溪诗话 草堂诗话 藏海诗话

　　六一诗话 后山诗话 彦周诗话 二老堂诗话 怀麓堂诗话

　　沧浪诗话 诗品 诗人玉屑 中山诗话 观林诗话

　　李太白全集 王右丞集笺注 欧阳修集 国 语

　　其他

　　四库全书目录（介绍、史话、乾隆《文渊阁记》）

　　总 目 经 部 史 部 子 部 集 部 考 证

　　辑注类

　　三字经 庄子集解 商君书 汉官六种 汉魏南北朝墓志汇编

　　千字文 孟子全译 史记三家注 九家旧晋书辑本 敦煌变文集新书

　　百家姓 老子校释 世说新语笺疏 太平经合校 管子轻重篇新诠

　　幼学琼林 列子集释 新语校注 龙文鞭影 八家后汉书辑注

　　论衡校释 孙子兵法论正 明夷待访录 裴注三国志 文心雕龙注

　　古文观止 曾国藩文集 菜根谭 传习录 文心雕龙考异

　　增广贤文 曾国藩家书 金人铭 众家编年体晋史 文心雕龙义证

　　专题类

　　历史 军事 文化

　　古典小说类

　　世情小说 历史演义 历史小说 志怪小说

　　历史工具类

　　中国历代量制演变简表 中国历代纪年表 中国历代帝王年表

　　中国历代衡制演变简表 中国历代年号索引表 中国历代疆域图

　　古今地名对照 历表（隋之前） 中国历代度制演变简表

　　历代人口的官方统计数 二十四节气表 三国地图

　　民国地图 万年历

《拖延心理学》,要想解决焦虑你要明白自己为什么会焦虑。是什么让你陷入焦虑的境地，找出病因方可下药。我认为大部分人的焦虑都是来自拖延症，每次一件事情能拖就拖。结果到了最后一刻，我敢保证你一定是焦虑的。这本书的作者终其一生都在研究拖延和焦虑，他认为造成拖延的并不是时间管理不当。而是一个人内在的不完美，比如说我自己在简书写作，我有的时候发文章的时候就会在想会不会被拒搞，这就是对自己的不自信，因为我还怕失败。我第一次看这本书的时候，里面虽然讲的不是我的故事。但是我仍然被震撼到了，因为那些症状我都遇到过。也是这本书，带我了解和改变我对生活的态度。我们总是在高估自己，把目标定的太过于远大了，对于老王来说一个亿的目标是小目标。而对于我们来讲，这是触不可及的。你一下子给自己定那么那大个目标，怎么可能不焦虑呢。其实在这之前，我也得过很焦虑的时候。甚至一度到医院去看过，那个时候很难受。后来仔细想想不过是对自己的期望太高了，当没有达到自己的期望值的时候。就会产生莫名的焦虑情绪，不知道该怎么办好。你要去学会和自己和解，去学会善待自己。从而根本上摆脱拖延，告别焦虑。这本书能带你了解拖延，找出病因所在。

国学是中国 传统 文化 的精髓,对中国政治、经济、军事等各方面都有影响极大。下面是我整理的 国学经典 书籍有哪些，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。

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国学经典的魅力

国学经典散文朗诵稿

关于国学的经典句子

国学经典课程学习心得

10部必读的国学经典书籍

1《四书》

《四书》不是一本书，是《大学》《中庸》《论语》《孟子》四本书的合称，是国学的核心，要学好国学，熟读《四书》是基本功。《大学》是相对于《小学》来说，是古时读书人入门必读经典;《中庸》是国学的心法;《论语》是两千年来国人思想的总源泉，《孟子》在宋朝后与《论语》并驾齐驱。

2《诗经》

《诗经》是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集。孔子说：“诗三百篇，一言以蔽之，思无邪”。《诗经》讲述的全是纯洁的思想、高尚的行为。在艺术形式上，《诗经》还略显粗糙，艺术表现也不够成熟，但却篇篇都是正能量，是涵养精神最好的诗歌，其后的唐诗宋词，虽然在艺术形态上达到了巅峰，但这方面却远不如《诗经》。

3《传习录》

读这本书，就可以知道明朝第一臣王阳明学问的梗概，著名的知行合一就来自这里。阳明龙场一悟后脱胎换骨，成为千古佳话。《传习录》这本书是阳明心学的主体，提出了满大街都是圣人、人人都有良知等观点，特别是对儒学进行了进一步阐释，使儒家思想脱离了朱熹理学的繁琐禁锢，变得简单、唯美、实用。《传习录》后来风靡日本，对日本产生了很深的影响。

4《菜根谭》

《菜根谭》是明朝道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，被认为是旷古稀世的奇珍宝训。对正心诚意、修心养性、涵养品德具有不可思议的潜移默化力量。这本书集儒释道思想为一体，通过简易的诗句和警世的喻言表达出来。读来使人心旷神怡，又感慨万千，想必是作者饱经世事沧桑后的深刻体会。所以说：“嚼得菜根，百事可做”。

5《五种遗规》

这本书是清朝名相陈宏谋所编辑，是清朝时期社会 教育 的教材。编者感慨于世上多有弊端，在业余时间，采录前人在养性、修身、治家、为官、处世、教育等方面的论述和 事迹 ，分门别类为《养正遗规》(教育 儿童 )、《教女遗规》(教育女童)、《训俗遗规》(移风易俗、处理乡亲邻里矛盾纠纷之类)、《从政遗规》和《在官法戒录》。这本书里收录了不少著名篇章，比如《朱子治家格言》、《心相编》等，是遵循儒家思想为人处世的很好教本。

6《曾文正公全集》

曾国藩号称立功、立德、立言三不朽，集中体现的就在这本全集中，特别是曾国藩家书，是最重要的资料。市面上很多关于解读曾国藩的书，对他的成功进行了很多分析，鱼龙混杂，不可以全信。曾国藩家书中，详细记录了他在给祖父母、父母兄弟、同僚等人的信件，有些是国家大事，更多的是家庭经营、嘘寒问暖、待人接物、为学 作文 的事，有的还是鸡毛蒜皮的小事，曾国藩作为朝廷大员，更是一代儒学大师，他处理这些事的态度、 方法 ，是活生生的国学教材，很多可以给我们启发。

7《常礼举要讲记》

这本书是李炳南教授(雪庐老人)从中国古代的《周礼》《仪礼》《礼记》中摘录的一些日常生活中人们都需要知道的礼节。全书分为十二章，包括居家、在校、处世、聚餐、出门、访人、会客、旅行、对众、馈赠、庆吊、称呼。《常礼举要》的内容，简明实用，因为作者是近现代大儒，对礼仪的阐述很好的衔接了古代和现代，包含生活的方方面面，它比《弟子规》更详细具体，是教育儿童的不可多得的好教材，也是年轻人步入社会的礼仪必读书。而且，这本书不但讲礼仪的表面，更从儒家“仁义礼智信”的核心思想进行剖析，是学习国学很好的读本。

8《李太白集》

李白被称为“诗仙”，他的诗文充满 想象力 ，朗朗上口、气势磅礴，代表中国浪漫主义诗文创作的最高水准。

9《杜工部集》

杜甫被称为“诗圣”，和李白一起，是中国古诗创作的两座高峰。他的诗句工整而富灵性，有现实主义的人文关怀。

10《心经》

佛学时国学的一大源泉。佛，传于印度，盛于中国。现在大乘各派，印度全绝;正法一派，全在中国。我们的禅宗，是可应用的佛教，在世间的佛教。印度人学佛，也只能来中国。佛所讲的宇宙精微，的确在儒家之上。儒佛略有不同，就是一个偏现世的多，一个偏出世的多。《心经》是般若部经典的核心，也是佛学和禅宗的精华，解心经，通佛理，是学好国学的必备根基。

国学的定义

关于国学的定义，除基本定义外，在具体的定义上，到目前为止，学术界尚未做出统一明确的界定。

一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。现“国学”概念产生于二十世纪二十年代，当时 “西学东渐”改良之风正值炽热，张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”(中国之学)这一概念，并主张 “中学为体，西学为用”， 一方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学。

国学是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。先秦诸子百家学说是共存共鸣的，没有主从关系，如果按时期所起作用而论，各家学说在各个时期都发挥着或显性或隐性作用，只是作用在的领域不同而已;自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后在思想教化领域起主流作用的是儒家，但 其它 各家学说也在不同的领域发挥着重要作用，比如政治领域的道家与法家、军事领域的道家、兵家、医学领域的道家、医家、还有其它各领域的各家(名家、墨家、农家……)等等，某一领域起主流作用并不代表全部。所以，国学的各个学派学说并没有主从之分，并不存在以哪一家学派学说为主体。

国学的分类方式

按四库分

国学的分类方法其一是“四库全书”的分类方法，它把国学分经、史、子、集四大类。

“经”是指古籍经典，如《易经》、《诗经》、《孝经》、《论语》、《孟子》等等，后来又增加一点语言训诂学方面的著作，如《尔雅》。

“史”指一些史学著作，包括通史，如司马迁的《史记》、郑樵的《通志》，断代史，如班固的《汉书》，陈寿的《三国志》、欧阳修等的《新五代史》等;政事史，如司马光的《资治通鉴》，李焘《续资治通鉴长编》等;专详文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、马端临的《文献通考》等;以地域为记载中心的方志等。

“子”是指中国历史上创立一个学说或学派的人物文集。如儒家的《荀子》，法家的《韩非子》、《商君书》，兵家的《孙子》，道家的《老子》、《庄子》，以及释家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家皆入“子部”。

“集”是历史上诸位文人学者的总集和个人的文集。个人的称为“别集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荆公集》等;总集如《昭明文选》、《文苑英华》、《玉台新咏》等。四库未列入的一些古代戏剧作品如《长生殿》、《西厢记》、《牡丹亭》也属集部。

按属性分

另一种是按内容属性分类，开始分为三类：义理之学、考据之学及辞章之学。

义理之学，阐明事物道理，也就是哲学;考据之学，从事历史研究，也就是史学;辞章之学，从事诗词 散文 以及章奏、书判等实用文体创作的，就是文学，及今天所说的文史哲等社会科学。后来又有人在此基础上又加了两个以补其不足：一是经世之学，即治国驭民的政治、经济、法律等社会科学知识;二是科技之学，即声光化电等 自然科学知识 。

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　适合儿童读的国学书

　《弟子规》

　《弟子规》是一套比较系统和完整的行为守则，弟子规要小朋友们学会孝顺父母，要对兄弟姐妹友善，要学会尊师敬长，跟周围的人平等处事，要有礼貌等。

　《千字文》

　千字文是一篇很好的启蒙教材，汇集了自然、社会、历史、伦理、教育等内容，孩子学习千字文能够养成自主学习的好习惯;

　《论语》

　论语教会我们很多经典的为人准则，能够让人洞察和了解人生，不管是经商还是学习，或者是成长，论语都有非常好的启发作用。

　 儿童读诵国学经典的3大理由

　年龄：把握13岁前儿童记忆力的黄金时期修理工发潜能，启迪智慧。

　教材：国学经典是中国古代古紧贤的智慧结晶，从小接触如同师从贤哲，在第一流指导下奠定一生优雅人格基础。

　收获：轻松愉快地跟读唱诵。不求理解，但求熟读背诵，“书读百遍，其意自见”，随着年龄的增长，会慢慢领悟经典的真谛。

儿童背诵国学经典的10大好处

　1人格优化，身心健康——经常诵读经典的孩子，会养成孝顺父母，懂礼貌，知礼仪，有教养的良好习惯。孩子的生活品位和人生内涵会在更高的起点上迈步，从而不仅身心健康，而且会使成功的几率明显增加。

　2专注力提高——经常进行诵读经典的训练，会逐渐形成精神集中专一、头脑里少杂念、内心宁静安详的良好读书习惯，从而使学习的效率和质量明显提高。

　3记忆力大大提升——经常背诵经典，孩子的记忆力将获得明显提高，50%的孩子能达到“过目不忘”的程度。一旦获得了这种记忆能力，记忆任何科目的知识都会很轻松，并一生保持这种超越常人的记忆力。

　4语文能力增强——背熟《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《易经》、《论语》、《大学》、《孝经》、《老子》、《中庸》、《孟子》、《文学启蒙》等经典后，孩子的识字量将达到不少于5000字(这是中文系教授的识字量)左右。此后，孩子作文、发言时就会出口成章、引经据典，很有深度。

　5阅读兴趣和能力大为提高——读懂经典，孩子会形成博览群书的习惯。许多诵读经典的孩子，在6岁-10岁时，能主动找书读。一个7岁前诵读10部左右经典的孩子，可创造1年阅读500册到1000册书的奇迹，从而视野开阔，智慧流溢，比不诵读经典的孩子的智商高出许多倍。

　6对其他科目的学习有很大帮助——通过诵读经典，孩子的形象思维(右脑)获得全面的锻炼，从而为学习数学、外语、物理、化学等课程奠定坚实的基础，这些科目的学习成绩也随之提升2-4倍;此外，经典的内容早一点存储到头里边，孩子在日常的学习生活中就会潜移默化地进行消化，从而使理解力也获得提升。

　7才艺、体育、劳动等技能的学习变得很轻松——“心灵手巧”是诵读经典的另一种效益。通过诵读经典，可使头脑里和躯体内的气血很好的畅通，健脑效果明显，大脑支配手指的能力得到了强化，从而在才艺、体育、劳动等技能的学习上会事半功倍。

　8取得文化治疗的效果——通过诵读经典，患有多动症、感觉统合失调、自闭症的孩子的症状明显缓解。这一项意外的收获已为医学界所关注，相关医院已开始进行这方面的研究了。

　9促进亲子关系，亲子相长——许多经典是家长们也没有接触过的，因此，父母(包括爷爷奶奶)和孩子一起诵读，除了能有效地促进家长和孩子的感情外，还能取得健脑、健身、缓解压力、解除疲劳、提高文化层次的良好效益。

　10对“文言文”有了天然的亲近感——有的家长认为经典以“文言文”为主，担心孩子不理解。其实，在孩子记忆力的时候，关键的关键是把这些经典先背诵下来，并不一定让孩子去理解，以后，经过复习及日常的应用，则“书读百遍，其义自现”，孩子会自然而然地具有了阅读文言文的能力。读懂文言文则会扫除接受圣贤教育的障碍，从而为考大学、做学问、干事业奠定良好的基础。

　11加强深度思想，重振人文建设——当代社会，流行读物泛滥，信息过剩。生活在这样的环境下，非常容易滋生浮躁心、傲慢心，某些人甚至会产生无法摆脱困惑和焦虑，有的人会对活着的意义和价值产生疑问，从而厌倦生命、质疑社会。经过经典的熏修，可让孩子从小树立“修身齐家治国平天下”;“立功、立言、立德”等人生志向，从而懂得担当责任，懂得如何更好的实现人生的幸福和成功。

胡适爱读书，读的第一本书是父亲生前自己编的四言诗启蒙课本《学为人诗》。父亲虽在胡适四岁时病逝，但对胡适寄予厚望，遗嘱要求他“努力学习，奋发图强”。她的母亲虽然是一个普通的家庭主妇，但很有学问，特别重视胡适的教育。胡适在母亲的督促下，还在私塾读书，学的是《论语》《孟子》《礼记》等经典。后来胡适总结这段读书经历时说：“那九年，我总算弄懂了古文的艺术和科学。”可见，童年的读书生活对胡适的一生影响很大。

毋庸置疑，胡适读书的天赋在他小时候就显露出来了。到他14岁离开家乡出去读书的时候，学习的量和频率可想而知。有人说胡适后来的成功是天才和努力的结果。就胡适而言，他知道自己有天才可以依靠，但又怕被它误以为。所以，越焦虑，越努力；你越努力，你就越有前途。

胡适的博览群书有目共睹。他曾经给清华学生列过一个“国学最低参考书目”。是“最低限度”，但即使是国学大师梁启超也没读过《三侠五义》《九命奇冤》之类的书。梁启超嘲讽胡适说：“虽然我知道自己知识浅薄，但我不接受自己连最起码的知识都没有。”徐志摩看到书目时，甚至感叹：“十本书我不知九本”

苏东坡说：“食无肉，不如居无竹。”胡适，你可以没有肉，没有竹，但不能没有书。他对北宋一位书法家说的话深信不疑：“一日不学，尘长于其中；两天不学习，话就没意思了；三天不学习，脸就恶心。”胡适读书有“三德”:一是夜读；二是在厕所和电车里学习；第三是良好的连贯阅读。他在美国的时候，一本袖珍版《莎士比亚戏剧集》被他坐电车或者上厕所的时候看。

胡适曾经给一个年轻人写过一首关于互相鼓励的诗，很有意思。诗中说：“不做无益之事，一日三日；人活五十年，我活一百五十年。”一天怎么算三天？怎么会是“50人活，50人活”？原来胡适连晚上睡觉的时间都用来看书和做事了。

1959年，胡适因病住进医院，但要随身带一本书。几天后，他开始读《基度山恩仇记》，并在日记中解释了原因：“觉得闲着挺可惜的，有空就看。”

到了晚年，大概是觉得时间更宝贵，胡适读书读得那么差。去世前一年的一天，他突发心脏病，脉搏微弱，呼吸困难。经过医生的努力，他终于保住了性命。第二天，助手进病房看他，却看到刚从垂危线上逃出来的胡适坐在病床上看报纸。助手慌忙劝阻，胡适却埋怨这是剥夺他的自由。他对前来体检的医生说：“我是一个有读书习惯的人，读书不难。请跟院长商量一下，给我看些轻松的。”

当时有杂志组织征文，题目是《梦想的个人生活》。胡适写道：“我梦想有一个理想的监狱，在那里我可以被监禁十年或十五年。在那里，我不被允许见访客或亲戚，但只有在周日。但是我可以看书，可以从外面的图书馆借书，也可以带一些自己的书进来用”

可惜胡适虽然爱读书，却没有完全专心读书。他一生游走于学术与政治之间，脚踏两条船，顾此失彼。如果专心读书，胡适的成就会更突出。