疫情反复，推荐就地过年，假期漫长，外出风险加大，还好有一些宝藏纪录片给我们的生活留下来充实和快乐的机会，下面这些和博物馆有关的纪录片，都是超级宝藏，赶快 下来，慢慢看吧，假期最爽的不就是喝快乐水，吃炸鸡薯条然后在沙发上躺着看片吗？

「国外篇」

01

博物馆里的秘密

推荐： BBC鸿篇巨制。为什么梵蒂冈的杰作被涂鸦所覆盖？卢浮宫如何保护名画《蒙娜丽莎》？为什么拿破仑请人作了一幅满是谎言的画像？

《博物馆的秘密》摄制组前往世界上最著名的博物馆去寻找展品背后的故事。耳熟能详或是迷雾重重，这些故事都充斥着诡秘与迷人的色彩。从蒙娜丽莎、西斯廷教堂和图坦卡蒙国王的黄金面具，再到英国自然 历史 博物馆神秘的“坦克室”，充满了我们已知的和未知的惊人真相。纪录片共分三季共介绍22个博物馆。

02

博物馆匠人

推荐： 这是一群精益求精的艺术家，也是一群追求完美复原的 历史 迷。创意艺术团队为博物馆重制各种各样奇异的展品，不论是能够射击的古老滑膛枪，还是泰坦尼克号上美妙绝伦的大阶梯，博物馆提出的要求他们总能够实现。一次次的复原过程，也是一次次感受过去、走回 历史 的过程。这里有汗水，有欢乐，也有对 历史 执着复原的精神，和对品质锲而不舍的追求，一切尽在《博物馆匠人》。

03 大英博物馆

推荐： 由全球两大知名电视台NHK BBC合作纪录片《大英博物馆》共6集。纪录片，介绍了大英博物馆收藏但还未公开的珍贵文物，涉及古代埃及、古代希腊等内容，每一集都用翔实的史料颠覆你以往的认知，带你接近 历史 的真相。

04

看不见的古代城市

推荐： 纪录片中， 历史 学家迈克尔·斯科特利用最新的3D扫描技术和虚拟现实 探索 现代城市中暗藏的玄机，揭开了三座古代城市尘封的秘密。在开罗，迈克尔 探索 了在萨卡拉建造的第一座金字塔的内部，挖掘它对吉萨大金字塔有何启发; 在雅典，他揭开了雅典卫城寺庙的秘密，并在地下看到了为世界上第一个民主国家带来财富的银矿；在伊斯坦布尔，他翻开了从希腊人，罗马人到奥斯曼帝国的 历史 层层，将圣索菲亚大教堂仔细剖析。看不见的城市的扫描团队帮助我们，以前所未有的视角观察古代的建筑，还原了最真实的 历史 。

05

知名画作解析

从卡拉瓦乔到波提且利，本片介绍了伟大画家的知名画作，揭示了他们不仅是美术的创作大师，也是他们所在时代的 历史 叙述者。主持人揭开 历史 上最著名的一些画作背后隐藏的有关爱情、政治、激情的讯息。

06

卢浮宫之旅

推荐： 看懂卢浮宫的必修课。全篇分为3集，分别是皇室之梦的宫殿、巴黎现代艺术之都、神话背后三个部分，其中最值得看的，是法国人用他们自己的视角概览了卢浮宫的几个重要场馆和艺术品，特别是17、18世纪法国油画部分，画中带入了卢浮宫本身的创建 历史 ，用一代代法国国王的生平轶事来展现这种 历史 变迁感。

07 奇趣美术馆

推荐： 这部小众纪录片，用喜剧演员演出了名画中的情景，在 搞笑 的台词和表演下，让严肃的名画变得可爱幽默。在一本正经的吐槽中，顺便暗搓搓的向你安利作品和作者的信息，潜移默化就学到了不少小知识，每集虽然只有2分钟，但是颇受大家的喜爱。

08

国家美术馆

推荐： 深度凝视跨越时空的画作。

09 世界美术馆纪行

推荐： 一口气走遍世界最有名的13家美术馆

「国内篇」

10

此画怎讲

推荐： 中国首部 名画真人番 ，选材于 14幅中国美术史上巅峰地位的知名人物画 ，用画中人物的口吻，为我们普及名画鉴赏知识，让看似高深的中国古画与大家亲近起来。简单来说，就是让 “古画活过来” 。 此片脑洞大开，极其好磕，5分钟一集，目前放出了30集，让你忍不住一口气刷完……

11 考古公开课

推荐： 《考古公开课》聚焦20世纪中国考古学成立以来的国内若干重大考古发现、遗迹遗存以及众多精 美文 物，通过对考古学知识的普及性介绍、对遗迹遗存的还原性阐释，以及对精 美文 物的深度解读，利用考古学、文博学、人类学以及 历史 学等多学科交叉，搭建一个国家级权威考古知识普及平台。

12 考古探秘

推荐： 《考古探秘》纪录片共15集，首次为你揭开十三陵地宫秘密中的秘密，带你一睹千年古墓的绝伦至宝，让你看到上千块散落的玉片，如何连缀成绚丽的玉衣，请你一起探寻人像彩陶壶留下的神秘符号，告诉你项羽火烧阿房宫的终极真相……这里似乎没有惊心动魄的冒险，但小心翼翼的呵护，会让你惊叹考古人挖过的墓、走过的路、见过的人，他们清淡甚或枯燥的日常，在发现与际遇中学问大长。

13

中国考古古墓探秘

推荐： 《中国考古古墓探密》通过考古探求中国古老文明之谜，揭开迷惑人类千古谜题。该片共34集，每集不长，但却能直接让我们看到考古工作者的工作日常，可以直观看到考古现场，和我们想象的完全不一样。

14

国家宝藏

推荐： 《国家宝藏》每季共选博物馆的27件文物的梳理与总结。演绎文物背后的故事与 历史 ，让更多的观众走进博物馆，在懂得如何欣赏文物之美的同时，也了解文物所承载的文明和中华文化延续的精神内核，唤起大众对文物保护、文明守护的重视。

15 如果国宝会说话

推荐： 用100件国宝述说中国古人的创造力，美哭了又接地气的海报，文物萌萌哒，海报用第一人称口吻表达文物最精彩的亮点和特征，让人记忆深刻。在去年更新的第三季中，更是以特效和设计惊艳众人，有一集靠5分钟封神了，一定别错过。

16 国脉——中国国家博物馆100年

推荐： 《国脉——中国国家博物馆100年》大型纪录片不仅聚焦了国家博物馆的百年历程，更是对 历史 上的三次文物大征集、两大基本陈列从无到有、基础工程的创新开 拓、令人瞩目的“两馆合并”以及改扩建工程建设和国际文化交流等内容进行了详细而深入的讲述，并首次披露和呈现了众多难得一见的国之瑰宝，记录下为国博奉 献一生的国博人和走在 科技 前沿的博物馆文物保护与水陆空三栖考古项目等内容。全片以 历史 进程为脉络，分为《殿堂》、《陈列》、《聚宝》、《扛鼎》、《大 美》和《公器》6集，每集时长50分钟。

17

我在故宫修文物

我在故宫600年

推荐： 《我在故宫修文物》曾经火极一时，重点纪录故宫书画、青铜器、宫廷钟表、木器、陶瓷、漆器、百宝镶嵌、宫廷织绣等领域的稀世珍奇文物的修复过程和修复者的生活故事。在2020年最后一天，它的姊妹篇《我在故宫600年》悄然上线，只用3集，讲述故宫的传奇，更将背后默默付出的故宫匠人的故事娓娓道来。

18 故宫100

推荐： 本片通过100集每集6分钟的短纪录片节目，讲述一百座建筑的命运，呈现故宫的过去、现在和未来，通过一百个空间故事，建构一个故宫的全息建筑影像系统，以既富现代感又多样的方法，把紫禁城建筑的功能、意象及美学价值演绎，进而推中国文化中的普遍意义，面向世界，令观众产生共鸣。

19 炮火下的国宝

本片展现了抗战期间中国珍贵古籍的坎坷命运，讲述先贤前辈抢救保护古籍的艰辛故事，赞美他们守护文明的抗争精神。这是一个“不一样的抗战故事”，对传承发展中华民族文化事业、涵养 社会 主义核心价值观，以及实现整个民族的伟大复兴都有具有重要意义。

20 台北故宫

推荐： 《台北故宫》呈现和深度解读藏于台北故宫的珍贵文物，并向人们揭示当年那次史无前例的文物大迁徙的真实过程。台北故宫珍藏的六十五万件传世珍宝，绝大多数来自北京故宫博物院。

纪录片从《国宝迁台》开始讲述，《北沟烟雨》回忆了文物十五年间安放台中深山，随即从后续集数介绍台北故宫藏的青铜器、瓷器、书画、古籍、珍玩，最后一集《承古开今》总结了台北故宫以高 科技 手段让人们能通过更多途径领略文物。

21

国宝档案

推荐： 《国宝档案》栏目每期节目将介绍一个具体的国宝文物，这些凝聚着中华民族智慧和传统文化的历代传世国宝文物，既有受到政府保护收藏在祖国大陆各个博物馆中的，也有收藏于民间被国人精心呵护的；既有因 历史 原因东渡海峡存于宝岛台湾的，也有历尽磨难流失海外漂泊他乡的……

22

海上丝绸之路

推荐： 《海上丝绸之路》全片分为7集，每集50分钟，从航运、物产、贸易、 科技 、文化、民心和梦想等丰富多元的层面，不仅回溯海上丝绸之路曾经的辉煌与文明，更注重凸显当今建设21世纪海上丝绸之路的风貌与成就。

23

新丝绸之路

推荐： 《新丝绸之路》不再是丝绸古道沿线的纪实报道，而是选择了丝路沿线的楼兰古城遗址、和田、敦煌等10处具有不同文化特征的地点进行深度挖掘报道，每个地点各自成章。

摄制组在陕西、甘肃、内蒙古、新疆和青海等地奔波数万公里，走访了瑞典、英国、俄国、德国、日本等10多个国家的博物馆，获得了当年西方探险家的日记和路线图等珍贵资料，拍摄了一些从未公开过的文物及许多新的考古发现。

24

敦煌画派

推荐： 《敦煌画派》从敦煌博大精深的美术遗存和 历史 传承入手，甄选了莫高窟横跨10个朝代的经典壁画和雕塑精品，由中外一流的敦煌学者和美术家作权威解析，高度提炼和归纳了敦煌艺术精神，为敦煌画派立言立论，为中国美术在21世纪的创新发展 探索 新路，呼唤中国传统文化的复兴。

25

敦煌

推荐： 十集大型高清电视纪录片《敦煌》纪录片向世人展现敦煌二十四座以往从未对外开放过的珍贵洞窟，极富 历史 意义及美学价值。

26

圆明园

推荐： 本片采用线性叙事,用“他言”的方式讲述了圆明园的建筑 历史 与遭际命运,并真实地再现了圆明园以及潜藏在它背后的人物和 历史 的沧桑巨变。

27

河西走廊

推荐： 《河西走廊》以位于中国西部的重要通道，丝绸之路的黄金段——河西走廊为讲述对象，从政治、军事、经济、文化、宗教等多角度呈现了从汉代开始直至今天，河西走廊及其连接的中国西部的 历史 ，以及它对中国 历史 和文明进程中所发挥的独特作用。

28

金城兰州

推荐： 纪录片《金城兰州》是一部反映“一带一路”的电视纪录片。全片共分《渡口》《枢纽》《重镇》《明珠》四集，从 历史 、地理、经济、政治等多个角度，系统讲述金城兰州两千多年的城市发展史，凸显兰州对于西北地区乃至整个中国军事、地理、政治上的战略意义和在经济文化发展中起到的支撑、辐射作用。

《金城兰州》以艺术的手法和现代 科技 相结合，很厚重地把兰州展示了出来，展示了一个伴河而生的兰州、丝绸古道的兰州、西部重镇的兰州和生机勃勃的兰州。

29

东方帝王谷

推荐： 帝王谷是埃及著名的 旅游 景点之一，位于卢克索西岸，埋葬着古埃及第17王朝到第20王朝60多位法老。

而该纪录片是讲述中国陕西一个更宏大的“帝王谷”。正如当地民间流传的顺口溜所说，“南方的才子，北方的将，陕西的黄土埋皇上”，那里见证了十多个朝代的更迭，拥有72座宏伟的帝王陵，其中包括著名的周武王陵和秦始皇陵。

30 当卢浮宫遇见紫禁城

推荐： 《故宫》《台北故宫》姊妹篇，纪录片源于卢浮宫在故宫午门举办“拿破仑大展”。这不仅是一次展览，它实际开启了一扇大门——中西方文化交流的大门。将两座博物院放在一个片子中，通过它们馆藏的文物对比整个中西文明。

31 我从汉朝来

推荐： 《我从汉朝来》以汉画像石为主题线索，在中国大地上拍摄了一百多处 历史 遗迹，以及鲜活的现实情境、人物故事。

32

中国古代玉文化

推荐： 该片由央视出品，讲述中国五千年玉文化的渊源，让您从全面角度发解玉器。分《美丽的石头》《神奇的技艺》《神密的巫术》《神圣的王权》《庄严的礼仪》《不朽人祈愿》《世俗的趣味》共7集。

33

瓷路

推荐： 《瓷路》聚焦中国陶瓷文化对世界产生的深远影响。从9世纪的大唐帝国到19世纪的鸦片战争，从中亚到罗马，从世界重要沿海口岸到欧洲各大首都， 历史 上重要的地标和时间点都被中国陶瓷的故事所标注。

在这贯穿全球的瓷器之路上充满了创业、探险、财富、战争和沉船的重大事件。《瓷路》是一部与瓷器有关的真实故事，而中国，则是这一切故事的起点。

34

China·瓷

英国大英博物馆、英国国立维多利亚与艾博特博物馆在中国国家博物馆推出“瓷之韵”展览，展出中国历代出口陶瓷、欧洲仿制中国陶瓷以及英国收藏的中国陶瓷精品。

以此次展览为契机，央视纪录频道首次联合这三家博物馆，共同摄制的2集纪录片《China·瓷》。《China·瓷》讲述了数百年前，尤其是明清时期中国外销瓷与整个世界接触和互相影响的故事，通过这部纪录片，观众可以看到瓷器融入西方的 社会 生活、艺术宗教、政治经济的 历史 轨迹。

35

帝陵

推荐： 纪录片《帝陵》是通过手工制作实物角色模型和场景模型的制作方法、结合中国传统壁画的表现风格、开发利用“数字多空间要素定点跟踪融合匹配技术”拍摄的编年体动画记录片，形式新颖，别开生面，为影视记录片模式创新揭开新的一页。

36 神密的西夏

推荐： 有一个民族灭而不亡，他们尊白为美,视死为荣。有一个王朝神秘莫测，他们雄霸一时，威震四方。这个民族叫党项，这个王朝就是西夏。电视纪录片《神秘的西夏》以 历史 记载和考古取证为依据，通过对世界唯一性的西夏文明的 探索 ，真实生动地再现了党项族的源起，全面地展示了西夏王朝在政治、经济、军事、文化、宗教等方面的辉煌成就和西夏研究的最新成果。《神秘的西夏》共有10集，每集50分钟，是通过电视纪录片的形式对西夏文化 最全面、最综合的一次展现。

37

大明宫

推荐： 大明宫是大唐帝国的王宫。它既是当时世界上规模最为宏大、规制最为严整、规划最具特色的宫殿群；也是中华文化与世界文明的交融点和对外传播的动力中心。公元896年，大明宫毁于兵火。

纪录片《大明宫》由著名导演金铁木执导，他引领国内顶尖摄影、美工、电脑特效制作团队，让一千余年前中国 历史 上最繁华荣光的时期——盛唐，以前所未有的清晰影像呈现于观众面前。

「特别推荐篇」

38 中国的宝藏

推荐： BBC和CCTV也强强联手，制作了一部给外国人看的《中国的宝藏》。这里的每一集，呈现的是「现代中国生活」的一个侧面——家族、艺术、都会、制造、 科技 、饮食。每一集都以文物为穿引，寻找着现代中国的古代痕迹。

39 故宫新事

推荐： 这部纪录片不再展现故宫全貌，而是聚焦于2016的“养心殿研究性保护项目”，让这座古老宫殿内凝滞了百年的时间再次流动了起来。十八座古老建筑，两千余件稀世文物，这样一处梁宇繁杂的宫殿，将如何在故宫匠人们的手中复旧如初。

40 从长安到罗马

推荐： 这部纪录片采用“双城记”平行视角，走进古丝绸之路的起点和终点，对中意两国的经贸、文化、 社会 、音乐、美术、建筑、城市等进行思考，深入西安和罗马两个城市，带领观众一同感受来自不同地域不同文明带给心灵和思想的强烈冲击。

第25集：王莽改制

这是唐代著名画家阎立本的《历代帝王图》，它描绘了从西汉、东汉到魏晋南北朝以及隋朝的700多年中13位帝王的形象，这其中包括割据政权的刘备和孙权，但有一朝代的帝王却被忽略和轻视，他就是新朝的皇帝王莽，建立于西汉与东汉之间的新朝仅存14年，是中国历史上短命的王朝，然额，人们对新朝的忽视，并不是因为其享国日短，因为与新朝相比，秦朝也不过十五年，在历史上，虽然新朝显然无法和秦朝相提并论，新朝的皇帝王莽更是被后来的东汉史学家班固定性为篡汉的奸臣，这一观点几乎为后代所有的史学家所沿用，人们不愿意把这个时期称作新朝，而作为新莽。直到近两千年之后，人们才重新审视这位新朝皇帝，胡适等一些近代学者，开始认同王莽改革中的土地国有、均产、废奴三个大政策。那么，王莽究竟是一个什么样的人，王莽所建立的新朝究竟是一个怎样的政权。

大名县老城位于现在河北省大名县的东部，公元前45年，王莽即出生于此，也许因为历史中定位王莽篡位的缘故，这里与其他帝王故里不同的是，它既没有这位帝王的祠堂，也没有塑像，只有在大名县的方志馆才能找到关于王莽的少量文字记载。里面收藏的这几年，有一两千本《大名县志》，在《大名县志》里面，记载了王莽的家族历史。王莽的出身非常煊赫，他所在的王氏家族，是当时权倾朝野的外戚家族，先后有九人封侯，五人担任大司马，族中之人多生活奢靡，意气骄横，只有王莽早年丧父，孤贫恭俭，拜当时名儒沛郡陈参学习《礼经》，如同一位普通的儒生，在当时王莽良好的品行受到很多人的赞誉，这为他出人头地奠定了理论基础，大将军王凤是王莽的伯父，当他生病时，王莽精心护理，几个月不解衣袋，以至于蓬头垢面，令王凤深为感动，王凤是当朝的重臣，临终前特地为皇帝推荐了王莽。

公元前22年，24岁的王莽被任命为黄门侍郎，就是服务皇帝左右，传达诏命的官员，历史上对王莽做黄门侍郎并没有太多的记载。

但是，这段时间对王莽来说是非常重要的，正是在他任职期间，认识了同朝为官在天禄阁校理图书的刘歆，刘歆自小跟随父亲刘向整理校勘皇家藏书，接触到大量新发现的用秦以前古文字书写、没有立于官学的经本，他深深感受到这些经本好恶与圣人同，能纠正已逐渐僵化、神化的今文经学的弊端，这些书就是古文经。在汉代，经学分为今文经学与古文经学，今文经学是得到朝廷认可、并且得立学官的经学流派，古文经学则是传承脉络不清晰，经本或藏于秘府或流行民间、未得立学官的经学流派。到西汉后期，一些学者开始反对今文经学垄断官学，认为今文经学门派森严，压制和排斥其它学派，正蜕化为既得利益者的工具。不仅如此，今文经学，还肆意地曲解经书的含义，使其成为现实政治的附庸，导致人心的混乱。当今文经学越来越陈腐、保守时，在野的古文经学则展现了勃勃的生机，正是在这个时期，也正是古文和今文将王莽和刘歆紧密联系在一起。

孙晓：西汉末年的时候，王莽和刘歆，恰恰这两个人在这方面找到了契合点，两个人的年龄也差不多，爱好也差不多，对社会治理的这种理念和寻找社会治理方法的这种途径也是一致的，所以说两个人就是，开始从古文经学中去想寻找一些新的社会治理的办法。

王莽、刘歆是古文经学的坚定支持者，这两位都是具有远大理想的人，他们对西汉末年混乱的社会秩序、残破的国家制度极度失望了，厌恶今文经学对政治的妥协。于是，步调一致地以古文经学为基础，开始规划理想的政治蓝图，刘歆是设计师，王莽将成为实践者。

孙晓：刘歆可以说是王莽的一个理论家，他对经学的这种整理，特别是古文经学这些理论的书籍和一些理论的整理，刘歆做得非常多。而王莽是这种新的这种古文经学理论的一个实践者，他是个政治家，他是一个理论家和一个政治家的一种结合。

王莽开始得到越来越多的支持，由于贤能谦恭，其地位和声誉都在飞速提高，他的叔父王商上书愿意把自己封地的一部分让给王莽，此举得到朝野的广泛支持。王莽累迁至骑都尉及光禄大夫侍中，公元前16年，王莽被封为新都侯，即便地位再高，王莽一如既往地礼贤下士，经常把自己的俸禄分给门客和平民，甚至卖掉自己车马衣服去接济穷人，不管在民间还是在朝廷都深受爱戴。公元前8年，王莽出任大司马，时年38岁，此时王莽，既是外朝的首领，又成为学界的领袖，他与刘歆一起开始力促古文经学成为官学，这将会促成整个社会秩序的重大变革。然而仅仅过了一年，汉成帝薨，汉哀帝继位，丁、傅两家外戚掌权，王氏家族受到沉重打击，王莽因此被免职，避居新都（今河南新野），杜门自守。此时，刘歆也受到了传统势力的顽固抵抗，大司空师丹等人诋毁刘歆，改乱旧章，非毁先帝所立，由于王莽已被免职，刘歆失去了最有力的同盟，几乎被诛杀，不得已，刘歆离开京城，几年后因病免去官职。

孙晓：西汉末年以后，今文经学被少部分人所垄断，他们掌握了这种官方意识形态的话语权，没有进入这个集团，没有取得这种经义解释合法性的这些知识份子，他就在社会上的地位并不高，甚至就像刘歆这样的人，他虽然是皇家档案图书的管理者，他也很难进入这种经学政治集团的核心。

王莽虽然免职归家，但没有离开人们的视野，他仍是新都侯，一件事情的发生使王莽再次成为举世瞩目的焦点。一天，王莽的次子杀了一个奴婢，这在当时的士大夫眼中并不是一件大事，因为在当时，奴婢的地位形同私人财产，可以被当做工具随意买卖。然而，王莽本人却较真了，他认为奴婢的生命与常人没有什么不同，杀人就得偿命，因此，他硬是逼迫着自己的次子自杀，这件事使王莽在读书人中的声誉迅速提高，官员为王莽鸣冤上书的数以百计，希望他再次回归朝堂。

王启发：王莽的儿子杀了奴隶，然后他就是以命抵命，这个其实也还是表现出他的一种，我们所说的大义灭亲，为了实现自己的理想，践行自己的一个道德方面的标准。

王莽不只是一个道德楷模，更重要的是，人们从王莽的行为中看到了重整河山、复兴社会的希望。西汉，从开国皇帝刘邦开始，经略国家，经过了文景之治，汉武帝的励精图治和昭宣中兴之后，西汉王朝走向衰落，元、成、哀、平四个皇帝把昌盛的局面一步步糟蹋殆尽，民不聊生，哀鸿遍野，社会矛盾日益尖锐，由于外戚轮流执政，宦官也受宠弄权，贤臣多被罢黜，留在朝廷内多是贪官污吏。朝堂如此，地方上更加黑暗，地方官吏只要能结交上权臣，就能肆无忌惮，加重对百姓的搜刮盘剥。人口激增与灾害频发也在加剧社会矛盾，据史料记载，西汉初年的人口不过1300多万，到西汉平帝时，已达6000多万，人口稠密的关东地区与关东某些地区每公里平均多达千人以上。在生产方式没有革新的时代，人口的急剧增长，同样的土地已不堪重负，不能提供足够的粮食满足果腹之需。

孙晓：社会暴乱，流民增加，灾荒，各种各样的问题，社会矛盾也非常突出，那传统的经文经学又拿不出解决这些问题的办法，那些一些有为的知识分子，像刘歆、王莽就开始从一些别的经典中，比如说古文经学中，去寻找一些可支社会政治治理的一些理论，并从这些理论中去找出一些社会治理的办法，也许就是在共同找一种新的理论支点和新的办法措施的这条路上，刘忻和王莽走到一起。

公元前2年，在众多官员的强烈呼吁下，王莽再次回到京城，一年后，汉哀帝病逝，王莽再次出任大司马，掌握了内政外交的实权，在他的建议下，九岁的汉平帝即位。公元三年，王莽的女儿成了皇后，王莽执政的地位更加巩固，他认为，改变王朝意识形态的机会正在成熟，王莽迅速组建起一个得心应手的班底，当然，王莽不会忘记志同道合的刘歆，将刘歆从地方调到中央，并特命为羲和，这个新造的官名，原来的意思就是传说的太阳神，这时变成典儒林史卜之官，刘歆成为当时意识形态与学术文化的最高***，一个大规模的古文经学宣传运动在全国掀起。王莽与刘歆同心协力，以网罗遗失，兼而存之为名，将《左传》、《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》立于官学，成为国家正统学说中的一部分，这意味着，长期饱受压制的许多儒生将有机会进入国家的正规编制，实现他们的抱负。

后来，王莽又增立《乐经》，并且将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》和《乐经》每一经的博士增为五名六经共30名，每一经博士领弟子360人，共有弟子10800人。此外，又广召通晓各种学问者数千人来到京城，王莽要得天下英才，使古文经学昌明于天下。为此王，莽在长安建造一万套住宅，大力宣扬礼乐教化，在王莽的感召下，儒生和百信纷纷投入义务劳动，经过10万人的奋力突击，一万套住宅竟然在20天就全部完工，不仅如此，王莽的恩惠，也播及更多的普通百姓，他在长安城中建造五个里，有住宅二百区，让流民居住。此时的王莽希望建造一个能够造福于最大多数人的社会，王莽曾在上书中说，古时候市无二价，官无狱讼，邑无盗贼，野无饥民，道不拾遗，男女异路，应将古制颁示天下，让臣民遵守，这其实就是王莽的终极理想，他要按照上古三代所遵行的唐虞之道建造一个国给民富而颂声作的小康社会。这种理想不止是让天下儒生为之倾倒，也几乎激励了社会各个阶层的民众。

王启发：王莽和古文经学的关系，主要还是在提出用《周礼》的理论和制度来作为改制，建立了新莽政权的一个核心的这个理论依据和制度依据，也是一种，这个延续了西汉的经学政治的发展。

王莽复古《周礼》的一件大事，即是建明堂，立辟雍。明堂是周朝天子接见诸侯王公的场所，同时也是周礼的象征。在上海博物馆里收藏的一面王莽时期的铜像，它上面的文字印证了这段历史。

周亚：这是一面王莽时期的铜镜，这面铜镜它的重要的意义就在于镜的内圈有一周的铭文，这个铭文最主要的几句话就是新兴辟雍，建明堂，他当时是实行了一种复古的政策，他就是要恢复《周礼》上的制度，那么其中很重要的一点，建辟雍、明堂，这几句话和我们文献上记载王莽复古政策当中，建辟雍的这个记录是相吻合的。

公元5年正月，诸王侯、宗室子弟上千人在新建的辟雍明堂举行祭祀大典，场面隆重而庄严，理想之光充斥在每一个人的内心，王莽正成为他们心中的圣贤。为此，900名公卿大臣请求朝廷赐予王莽象征至高无上礼遇的九命之锡。也如此，改朝换代的大戏拉开了序幕。

孙晓：九锡是古代君王对这些诸侯王有特殊贡献者，它表示对你曾经做过的这种贡献一种嘉奖，凡是这个得到九锡的人，后来都成为了一个这个篡位者，王莽被加封了九锡，他最后取代了汉。

公元六年，汉平帝暴卒，年仅两岁的刘盈即位，太后命王莽暂代天子摄政，此时的王莽，虽为假皇帝（代理之意），但权势几乎等同于皇帝，这引起了以刘氏宗亲为主的反对势力的反叛，在顺利清除这些障碍之后，王莽也许进一步意识到自己成为皇帝的机会正在来临，即便自己不想篡位，但如果想要从制度上进行大刀阔斧的改革，实现自己宏伟的理想，他就必须自己掌握国家的最高权力。于是，他更加紧锣密鼓地营造了一种气氛，这种气氛就是上天要将王朝授予王莽的氛围，它体现于各种祥瑞之中。在王莽摄政时，认识各种各样的福命祥瑞纷至沓来，朝野上下，人们以不同方式劝王莽称帝，改朝换代，在长安求学的梓潼人哀章干脆做了个铜龛，在龛里写上王莽是真天子，皇太后要顺应天命，还有将王莽的八位大臣和他胡编的人与自己的名字，共十一人一一写上，黄昏时分，哀章穿着黄衣，捧着龛去高祖庙交给值班的官员，王莽得知后，择日去高庙，将铜龛迎到未央宫前殿。

杜维明：王莽他通过他自己的努力，年轻人他是一个学术上的很有造诣，而且，对人他能够礼贤下士，有很大的亲和力，所以说不能完全是靠他的政治权术，事实上就靠他的人格魅力笼络了一大批人，不仅如此，接受他这个观念的儒生人数相当多，愿意让他改变，这个就是公众舆论，也是相当的强，就在这个情况下，他才能够用他自己的方式，用《周礼》的方式来建国。

这里是汉长安城未央宫遗址，公元九年1月15日，正在这里王莽接受西汉最后一个皇帝刘婴禅让后称帝，从假皇帝变成真皇帝，改国号为新。在中国的史书中，大多数人并不认为这是一个王朝的更替，而是将王莽此举视为乱政篡位，然而也有人认为，王莽要实现自己的理想，就必须登上皇位，这是一种不得已的行为，从此时起历时210多年的西汉王朝结束，王莽的时代正式开始。王莽代汉而立，开创了中国历史上通过符命禅让做皇帝的先河。

杜维明：他确实争取到了话语权，话语权的本身是力量，是权利，而这个话语权的权利也和当时政治发展有很密切的内在关系。

王启发：传统意义上来讲，认为他还是逼迫汉室的人，比如说那个孺子婴年龄小，然后把权力让给他了，那么从现在的史书里面看，确实没有看到刘氏政权里边有什么强力人物出现，来跟他争夺这个权力。

王莽在朝野得到最广泛的支持，用和平的方法接收政权，西汉王朝在平静中消失，一个叫新朝的新王朝在平静中诞生，两大王朝在交替之际几乎没有太多流血。做了皇帝后，王莽雄心勃勃地在全国范围内实现他的理想，在政治方面，为了表示革故鼎新，王莽根据儒家的经义，尤其是根据《周礼》，讲很多政府机构和官职改换名称，此外，他还根据古籍，更改了秩禄之号，按照传说的周制，大封五等诸侯。如果说政治上的改革都是形式上的改变，那么，王莽在经济方面的改革则更加全面而深刻，但也面临更大的风险，为消除西汉末年普遍存在的土地兼并的弊病，王莽在全国范围内推行王田制，也就是恢复类似于周代的井田制度，将全国土地国有化，不允许自由买卖。王田制本意是良好的，抑制土地兼并是要使人数众多的国家赋役负担者编户农民有田可耕，重建被兼并起：贪鄙生，强者规田以千数，弱者曾无立锥之居所破坏的经济秩序。

孙晓：土地集中在这些大官僚、大地主和大商人手里以后，大量的平民因为没有土地而流离失所，变成了流民，这个社会也不会很稳定，王莽他就采取了王田，他说所有的田都是国家的，所以说我就可以平均分配，你把这些大土地所有者的田拿过来，你不就是触犯了他们的利益吗。

在推行王田的的同时，王莽又将奴婢改成私属，并禁止奴婢买卖，即改变奴婢与牛马同栏的地位，又抑制大量农民沦为奴婢，然而，这项政策在实施过程中也遇到了麻烦，最后结果是上下不得人心。

孙晓：废奴就是把奴婢从大土地所有者手中要给他解救出来，一方面就是想削弱这个大土地所有者这些集团的这种势力，第二个也使国家获得了更多的一些劳动力，也是因为政策做得不彻底。

五军六莞政策也开始全面实施，五均：即由政府统一物价，平衡市场供应，王莽在长安、洛阳、邯郸、临淄、宛、成都六大城市设立了五均官，来控制物价暴跌，防止商人操纵市场。但由于缺乏官僚集团的支持，王莽只能依靠富商大贾来推行，这样，反而形成了危害更大的官商垄断集团。六莞就是由国家直接接管六项重要的经济事业，既包括酒、盐、铁器由国家专营，有中央政府统一铸币，经营山上水中的资源，国家要收税，这项政策真正的结果是养肥了主管官员，国家财政没有增加收入，百姓却负担更重，至于正当的商人、手工业者在官营商业体制下已无立足之地了。

孙晓：想法是非常好的，包括五均六莞很多措施都是非常好的，但是，他在实践过程中就遇到了很多问题，包括这些具体的这种执行的官僚、这些阶层，他们政府要求的是一套，他另搞一套。

在王莽的家乡大名县，如今很多人收藏有王莽时期的些货币，这些货币种类繁多，只有真正的藏家才能分辨出它们当时的面值。

采访：这是王莽改制前用的五铢钱，这其它的还有大泉五十、兵钱、货泉，货泉比较多，剩这其他的是五铢也不少。

王莽频繁的改革币制，他即位后，前后共进行了四次币制的改革，变更发行了几十种货币，而且每次易币都是以新铸的劣质货币代替质量较高的旧币，由于这些货币无信誉可言，所以在货币改革的期间，物价飞涨，经济混乱。

孙晓：就像王莽的别的政策一样，它是经常变化的，新的钱币来了以后，老板应还没有熟悉以后它就变了，所以说它带来的社会问题就更多。

理想与现实，动机与效果之间，正在出现巨大的鸿沟，王莽的改革遇到重重阻力和困难，而人口数量的激增，不仅是西汉末年的难题，同样也是王莽必须面对的难题，为了管控阻力与不断暴涨的大量流民，王莽规定凡是无业的游民，每人每年罚布帛一匹，无力缴纳的由政府组织强迫劳役，劳役期间由政府供给衣食，这项政策同样是善意与富有理想的，然而实施起来却非常的困难，于是王莽把目光投向了遥远的青海湖。在青海省海晏县文化图书西海郡博物馆里，保护着王莽时期一件重要的文物，西海郡虎符石柜，虎符石柜是放兵符的柜子，这是王莽西拓疆域，特派专员在青海湖畔设置一个庞大的石质信物。

李启录：王莽他雕凿了这个虎符石柜以后，表明了我的政权已经涉及到了我们西部草原。

西海郡虎符石柜是在海宴县县城约一公里处的西海郡遗址出土的，王莽根据古书有四海之说，胁迫羌人献出青海湖一带的土地，名义上如此，其主要的目的是为了强制移民，解决西汉末年人口暴增对关中、关东地区带来的人口压力。任玉贵对西海郡的建立有详细的了解，谈到凑成四海的说法，认为不过是王莽托古改制的借口罢了。

任玉贵：当时王莽就想，在这个地方叫羌海，就是羌人住的地方，于是他就派审查的人来到这个地方把羌人贿赂一下，拿了很多金银财宝，羌人见了非常高兴，他们就跑到青海湖以西地方去了，把这个地方给了汉王朝，在这个地方建立西海郡。

西海郡古城遗址目前保存完整，东西长650米，南北宽600米，城墙残高达四米，四个城门址保存完好，城内还隐约可以看出隆起的墙垣所构成的三个方形或长方形的小区。

任玉贵：这个工程相当浩大，除了主城以外，城里还有设施，它有太守府，还有西部都尉府，除了这些官府以外，还有一些兵营，还有筑城的民工，还有这些囚犯，当时那一块，我们想象是非常热闹的。

为了缓解国内愈来愈尖锐的社会矛盾，王莽还多次发动与四夷战争，其本意是通过外部的战争，增强国内的凝聚力，然而在具体的实施中，这些战争不仅没有起到冻结国内社会矛盾的作用，反而因强征暴敛更加激化了国内矛盾。自然灾害同样加速着王莽失败的步伐，这是位于大名县的王莽堤，是为防止灾害而修筑的，实际上这是一条宽约40米，高约两米的堤基，犹如一条长龙纵横在大名县内，残断连绵20公里，这就是人们所说的汉代金堤遗址，如今在堤上还能发现当年的汉砖。

桂士辉：它形成的原因，是当时地面水比较高，它弄成这个砖坯之后，为了让它晾晒干，就在那边铲那个芦苇，铺那个席，把它放上面，这样一放就形成一个凹槽。

公元十一年，正是在大名县附近的黄河魏郡河段发生了决口改道，黄河决口成灾，在汉代并不少见，但这次决口形成了改道，在人口稠密的关东地区，大量耕地被毁。公元22年，各地农民相继起义，天下溃畔，事穷计迫，王莽不得不废除王田、奴婢、六莞之计，即为以来不便于民的诏令也都废除，这意味着改革的全盘崩溃，而王莽本人也将面临最大的困境。

杜维明：王莽在做巨大的这个文化运动，而且，他有内在的政治含义，那么真正的，对他的理想能够认同的，在很多地方开始有所质疑，时间那么短，这有很大的关系，又好大喜功，在他没有得到这个地位的时候，他是礼贤下士，他逐渐逐渐地表现出来骄横。

孙晓：他把事情做得太急了，把很多政策，同时一个短时间内推出，这种政策之间，这种措施之间互相抵触的地方就非常多，第二个，遇到了阻力以后没有办法，就变成了这种政策执行不下去，就难以执行，难以执行的政策就造成了更大的社会混乱。

最致命的危害往往来自于内部，以王莽为核心的儒生改革集团的内部分化，是对王莽最沉重的打击，在王莽代汉的过程中，刘歆起到很重要的作用，但王莽做了皇帝后，过于相信自己，而疑心过重，对刘歆有了防备，弃之不用，由于王莽改革的全盘失败，原先的圣人王莽几乎成为全民公敌，人心思汉，民间出现了很多刘姓将再次称帝的说法。这位与王莽有着共同理想的大经学家竟然参与了废除王莽的兵变，公元23年7月在兵变失败后，已经年过七旬的刘歆自杀身亡，这件事震动了朝野，也给新朝皇帝王莽以致命的打击。

孙晓：一个有理想的人都很寂寞的，有理想人都是很孤独的，为什么刘歆死后，王莽终日感到很潦倒，因为他连这样一个知己都死了，一个本来和他政治理想和政治实践都很契合的一个知己，最后也变成了他的反对者，你想一想，王莽到了晚年，政治理想破灭，政治的实践难以实行，他这种孤独感和寂寞感是很强大的。

杜维明：对王莽重新的评价是现代历史中间一个非常重要的课题，特别是在建国以来彻底改变，把这个制度彻底改变，这中间有个非常大的距离，你彻底改变的本身是一个断裂，而断裂会带来，常常是不可预期的不良后果，你不管你的理想多高，你当时所要处理问题多尖锐，如果你想就是从一张白纸开始，特别汉代经过那么长期的发展，那么多各方面地方的力量，那么多积累的资源，你都不管，这我想是一个非常重要，就是急功好利，在很短的时间，没办法维持下去。

刘歆的年纪与王莽相仿，志同道合，西汉末年，当整个王朝都陷入腐败堕落时，正是刘歆与王莽一起建立了新朝的理论基础，力促王莽建立新朝，然而在王莽军师外破、大臣内叛、左右无所信的艰难状况下，刘歆进行了最彻底的背叛，这包括数十年的情谊和共同的理想。王莽从此深居宫中，读书累了，就靠几案而睡，他似乎预感到了自己的悲惨结局，他的理想无法与现实相结合，他的近似梦幻的改革已使他走到悬崖。然而他并不甘心，他自以为是怀着救济天下苍生的儒家宏愿的，兢兢业业、事必躬亲，即便有错，自己的本心不错。他曾是那样的深得人心，即便现在，他仍然希望从古文经中找到出路和答案，希望上天给他重新来过的机会，但上天没有眷顾他，改革集团内部分裂，加速新莽政权的灭亡。

各地农民纷纷起义，逐渐形成赤眉及绿林两股势力最强的义军，而更始军的兵峰正直指京城，公元23年夏末，转火逼近长安，十月初二，起义军攻入宫门，大火蔓延。《汉书》有紫色蛙声，余分闰位，把王莽篡汉说成是以紫夺朱，蛙声打鸣。此时的王莽，穿上了紫色的礼服，将自己的生命完全托付给了上天，王莽最终死于乱军当中，在农民起义的凯歌声中，新朝政权宣告灭亡。

王莽之死，使儒家们的理想从巅峰坠落，他们的政治实践也戛然而止，好梦终究难以成真，我们依然应该肯定王莽作为壮志未酬的改革家，在中国历史中应有的地位，肯定他为克服西汉末年社会危机而进行改革的见识和勇气，肯定他为实现儒家构想的理想社会而做的大胆尝试，我们还可以从斑驳的历史记忆中，从儒家恢宏的理想和未取得成功的改革实践中，找到一些经验，一些教训，让我们认识到改革必须切合实际，措施得当，贯彻有力，善始善终，会认识到改革的艰巨与困难。如此，我们才能在历史教训中汲取营养，成就我们自己的辉煌。

有意义的纪录片有：绿色星球 、历史那些事 、人生第一次 、火线救援 。

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假期B站上值得N刷的宝藏纪录片

《国家宝藏》

评分：98

每集节目以一个博物馆(院)为主题，亮相三件文物，每个文物绑定与之气质相符的明星，由他以情景剧的形式娓娓道来文物传奇的前世，并邀请了研究人员讲述大国重器们的今生。墙裂推荐!

《如果国宝会说话》

评分：99

纪录片没有渲染猎奇和神秘的曲折表述，也避免了高冷的学术性叙事，每一季的文案都是满分作文!在每集5分钟的时间里，文物用通俗易懂的语言与观众平等对话，诉说发生在自己身上的传奇。

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评分：987

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《大明宫》

评分：98

大明宫作为人类建筑史上最大的皇家宫殿，是大唐的权力中心。该片讲述了大唐帝国的权力中枢——大明宫，从建造、辉煌到毁灭的全过程。看这部纪录片，仿佛真的置身于繁华大唐，看着它一步步走向巅峰，再无可奈何地衰亡死去，才对盛唐文人诗句中的悲痛领略一二。

《河西走廊》

评分：99

从张骞出使西域，到一带一路的提出，该片以丝绸之路的黄金段——河西走廊为讲述对象。从政治、军事、经济、文化、宗教等多角度呈现了汉代至今，河西走廊及其连接的中国西部的历史，以及它在中国文明进程中所发挥的独特作用。

《历史那些事》

评分：97

它是一部实验性的历史文化纪录片，每一集由传统和创意两部分组成。传统部分着重于展示来自正史和古籍中的历史，创意部分则用真人秀、脱口秀、侦探剧、热门综艺、广告等形式，让历史充满脑洞!

《人生七年》

评分：96

这是个系列纪录片，导演采访了十四个七岁的小孩，每七年重新采访一次，跟踪他们的人生轨迹，倾听他们的梦想，对比现实的残酷，作者花了近50年，去跟踪她们，从纪录片中我们看到的是真实的生活!

《守护解放西》

评分：88

以湖南省长沙市坡子街派出所民警为人物核心，深度展示大都市核心商圈城市警察的日常工作。从片中了解民警的日常工作，从各类案件中品味人生百态。看完这部纪录片，真正让人感受到，世界之大，无奇不有。

《舌尖上的中国》

评分：94

围绕中国人对美食和生活的美好追求，用具体人物故事串联起讲述了中国各地的美食生态。一个关于美食却不仅是美食的节目，真正让你“舔屏”，美食爱好者必看!

《寻味顺德》

评分：95

从美食出发，讲述顺德人的故事。介绍了顺德人在美食之上和美食之外的功夫，在无数顺德传奇背后蕴含着顺德人的工匠精神。通过这里的人们对期待一顿普通家常饭菜的态度，看到他们的生活观、价值观。

《美丽中国》

评分：96

美丽中国从中国的标志长城开始，到中华文化发源地黄河流域，极寒的珠穆朗玛峰，酷热的西双版纳雨林，中国第一大内陆河长江以及蜿蜒曲折的18万公里海岸线。从片中感受中国的美丽。

《航拍中国》

评分：95

使用无人机、载人机和轨道卫星进行多层次影像呈现，使用VR摄像机在平面影像上进行特效呈现，并采用“一镜到底”场景飞行拍摄等手法，展示中国大美自然景观和丰富多彩的生态环境。带你一起俯瞰中国之美。

《超级工程》

评分：98

俗话说，央视出品，必属精品。《超级工程》就是由中央电视台推出的大型纪录片，为大家揭示推动这个国家运转的庞大系统工程。记录中国大型的桥、路、港等重大工程的建设。

《非常中国》

评分：95

总共共八集，涉及制造业、通信、农业等多个领域，从真实的人、事、物出发，有「征服」非洲的传音手机销售代表，有制造西洋乐器的萨克斯村，有努力酿出中国最好葡萄酒的祖孙三代……每集10分钟左右，非常适合碎片时间观看。

第38集：陈朝兴亡

公元548年，投降南梁的东魏叛将羯族人侯景举兵反叛，85岁的梁朝开国皇帝萧衍在侯景之乱中，生生饿死与朝堂之上，掌握国家命脉的江南士族也惨遭屠戮，消亡殆尽，那段时间，江南人口锐减，昔日繁华富庶之地，瞬间成为千里烟绝，白骨成聚的人间地狱。江南，需要一位英雄，能够兴亡继绝，保存文化根脉，救民于水火之中，陈霸先，这位出身寒门的江南子弟，应时而出，他兵出岭南，北伐叛乱，又据北方大军入侵，终于建立陈氏王朝，让百姓得以休养生息，江南重现繁华盛景。然而，仅仅在三十三年后，他的后人陈叔宝在王朝危难之时，竟悠然吟出玉树后庭花，花开不复久的亡国之音，陈霸先的英雄之梦，最终凋落在陈后主的莺歌燕舞之中。

这里是江南的一个小镇，古称长城，魏晋南北朝时期，这里曾有大量的蛮族居住，属于南方的土著居民，在五溪蛮的后裔中有一位贫穷的少年，它有一个霸气的名字—陈霸先。在陈霸先的故乡，他的乡亲们更愿意让这位祖辈以布衣之相直面世人，但同时又把种种神际附着在他的身上。在塑像的后面有一座亭子，亭子里面有一口井，当地人称这口井为圣井。梁奕建，浙江长兴县的一位文博研究员，为了确认井的历史，他曾经到过井下进行考古研究。

梁奕建：这个井圈不是原件，因为它的口径，他的原来的这个井口离我们现在的这个地面约（低）一米左右，这个井上加起来这个是地面，那么下去还一米左右，这里有小瓦，中间是小瓦，下面下去有四块条石拼合起来的，这个是他真正的井口，在我们当地，民间有很多美丽的传说，做他母亲在打水的时候，突然看到一条小白龙进入她的腹中，然后她就怀孕了，然后陈霸先后来就出生了，出生之后呢井里的这个水都沸腾了，然后家人把井里的水了舀上来给他沐浴，然后就把这口井称为圣井。

这位未来的英雄，出身于陇亩之中，因为家贫，陈霸先早年以捕鱼为业，后来做了村官，在乡里任过里正，闲暇时间，陈霸先喜欢涉猎史籍，好读兵书，苦练武艺。家里面的这口井已经满足不了他的大志，他决心去更广阔的天地闯一闯，不久，陈霸先来到建康，管理起油库，因为聪明伶俐，升为梁朝皇室宗亲新瑜侯萧映的传令官，虽然出身寒微，地位低下，但他晓习吏事，勤于工作，因而深受萧映喜爱。萧映调任广州刺史，将陈霸先也一并带上，将其引入幕僚担任中直兵参军，受命召集士马，成为主管军队的一名武官，这是陈霸先命运的重要转折点，此时陈霸先正是30多岁的壮年时期。然而，陈霸先要想真正上位，还必须突破一重无形的障碍，那就是魏晋以来的门阀制度，虽然重建了皇权政治，少数寒人得到皇帝信任，但士庶之别国之章也，门阀制度戒备深严，豪门大户盘根错节，极力把持政权，所谓世胄蹑高位，英俊沉下僚，寒门仍饱受排挤，难有出头之日。

胡阿祥：六朝的时代是一个中国历史一个特别讲贵族身份的时代，梁启超甚至说六朝是中国历史上唯一的贵族时代，也就说要一个好的出身，有个好的出身以后，平流进取，坐至公卿，在这种氛围之下，陈霸先这种出身于寒族的，地位很低的人是很难冒头的，那他怎么后来就冒头了呢，这个大的历史背景，侯景叛乱548年，那么对江南地区造成的打击非常大，不仅是经济的破坏，而且更多从东晋以来，迁到江南一带的世家大族基本上给毁灭掉了。

陈霸先的真正崛起就是在侯景叛乱中，面对着满目残山剩水，陈霸先率领3000广东地方兵团，挥师北上，出师勤王，讨伐侯景，期间，他遣使江陵，投到湘东王萧绎，也就是后来的梁元帝门下，取得了北伐的合法性。也是从这个时候起，寒门出生的陈霸先开始展翅高飞，在侯景之乱后，活跃在梁朝政治舞台上的有两大权臣，一个是出身寒门的陈霸先，另一个就是北方士族的代表人物，太原王氏王僧辩，在结成政治同盟之后，陈、王联军势如破竹，不久就攻破建康，剿灭了侯景的叛军。侯景之乱平定后，湘东王萧绎在江陵称帝，是为梁元帝。

元帝登基后，照例论功行赏，平定侯景之乱，以陈霸先之功居多，梁元帝仅封陈霸先为司空，领扬州刺史，镇京口，而将王僧辩封为太尉，镇建康，军功卓著的陈霸先虽然享有三公之誉，但其实依然被排斥在权力核心之外。士庶天隔，在陈霸先的安置问题上可以看出，以元帝为首的梁朝皇室与士族对寒门出身的陈霸先充满戒心。梁朝最大的矛盾，其实不仅在萧墙之内，更在国境之外，在北方两个虎视眈眈的鲜卑强国北齐和西魏，借助侯景之乱，夺取了梁朝的大片土地，梁朝一向赖以凭藉的长江天险，也有近一半落到北方敌国的手里，梁朝此时已经危如累卵。

楼劲：梁武帝的这些宗室是分崩离析，各地的豪强是在观望，侯景之乱不过是北方的一支大政治集团，但就这样一支力量，它灭掉了南梁，我们看到这个事实我们要肯定，就总体国力就总体力量来说，北强于南，大势已成。

湖北省荆州市，是当年梁元帝称帝的江陵，1500多年前，就在这个地方上演了中国历史上,著名的江陵焚书，公元554年，在侯景之乱平定三年后，西魏大军突袭江陵，梁元帝身陷重围。这里是荆州图书馆，现在这个图书馆有40多万册图书，其中有两万多册古籍藏书，这样的藏书规模在全国来说并不算多，更无法跟大型图书馆相提并论，但1500多年前，这里是整个中国藏书最多的地方，鼎盛时期古籍藏书就达到14万卷，然而，浩瀚书海已荡然无存，历任的荆州图书馆馆长都只能在这不多的古籍中，寻找当年曾经的辉煌。

欧阳军：梁元帝在这个地方，将十四万卷藏书毁于一旦，他焚的这些书，应该来讲都是非常珍贵的图书，作为图书管理馆长，每每想起来这个事情的时候，心里都蛮不是滋味的，不然的话，我们荆州这个地方可能是有文化大都。

从梁元帝内心来讲，他应该是很复杂的，他也不希望把这个书毁掉，从他内心来讲，他觉得这么一些好东西，我这么珍爱的东西，我不应该留给你们这些蛮夷，我不应该留给你们，有时候人那在死的时候，把这样一些最珍贵的东西随着一块儿焚掉，好像感觉到是自己的一种捍卫，或者是这样的一种心态。

在江陵陷落之前，梁元帝萧绎烧毁了历年精心收藏的十四万卷图书，要用这些书为自己殉葬，自谓文武之道，尽今夜矣，史称江陵焚书，这是中国文化史上空前的浩劫，从数量上来说，梁元帝毁灭了传世书籍的一半，从质量上说，他所毁的是历代积累起来的精华，梁元帝兵败被俘，被问及焚书原因时辩解到，读书万卷，犹有今日，故焚之。

楼劲：这个焚书当然是我们中国历史上图书的那么十几次重大的灾难当中最要命的一次，为什么，我们以后可以说，基本上除清朝以外，那都已经积累了这么多，又积累了1000多年啊，再也没有达到过这个数字。

随着江陵焚书，梁朝也随即灰飞烟灭，江陵破后，梁朝的存亡重任落在了陈霸先与王僧辩二人的肩上，身为梁朝重臣，王、陈当然不肯听命北方强权，他们决定迎立梁元帝的第九子，时年13岁的萧方智为帝，而此时的北齐也想在江南扶持一个代理人，他们所选中的是梁武帝的侄子萧渊明，在安徽巢湖，北齐大败王僧辩，并迫使王僧辩答应了北齐让萧渊明在建康称帝的要求。原本就摇摇欲坠的政治联盟，因为王僧辩的变节背叛，终于分崩离析，公元555年，陈霸先从京口举兵偷袭建康，杀死王僧辩父子，重新立萧方知为梁敬帝，自己都督中外诸军事，看到苦心扶植起来的代理人，须臾之间就被推翻，北齐政府岂能坐视不管，一场决定南方命运的战争即将展开。

江南可采莲，莲叶何田田，每年夏天的玄武湖畔，荷叶田田绿遍了整个湖畔，刚刚进入建康的陈霸先，此时面临着兵出岭南以后最严峻的考验，北齐为了侵占南朝，组织了十万大军，挥师南下。江南的梅雨，遮天蔽日，连绵不绝，齐军官兵都是北方人，不适应南方的阴雨天气，在久攻不下之后士气开始低落，而陈霸先要等的就是这一刻，6月11日天气转晴，决战的时刻来临了，陈霸先希望将士们可以饱餐一顿，然而被围困数月的建康城，粮草匮乏。就在此时，陈霸先侄子陈蒨及时送来三千斛米，一千只鸭子，陈霸先大喜。立即命人煮饭烹鸭，又从玄武湖中割来许多荷叶，以荷叶裹饭，配上几块香喷喷的鸭肉，这就是南京城著名的荷叶饭的来历。将士们吃得痛快淋漓，士气大振，一举歼灭了齐军主力，退至江北的齐军十万人马只剩下两三万，北齐至此一蹶不振，陈霸先终于击败了一个强大的对手。

陈霸先将北齐势力赶出长江以南以后，萧梁政权自然会转让给他不可，他打下了江山，也准备坐江山了，公元557年54岁的陈霸先迫使萧方知将帝位禅让给自己，建立了陈朝，定都建康，是为陈武帝，从此寒族全面上位。年少之时，陈霸先便离开了家乡，三十多年后，这位寒门之子登基称帝，走上了他人生的最高峰，成为一国之君后，陈武帝依然不忘寒门本色，更提出了务在廉平的施政治国理念，突出表达了寒门庶族的政治诉求及其主张，这和南朝士族追求奢靡*侈之风形成了鲜明对照。1994年，当他的后人在故乡长兴重修陈霸先故居时，也遵循了陈武帝节俭的风尚，整个纪念馆看不出任何奢华。

梁奕建：我们这里最为珍贵的一件文物，就是由明代的长兴县令归有光和县丞吴承恩合作的一块碑，《圣井铭并叙碑》，他们两个人在文学史上那种位置，是人们很仰慕的。他写的是恭俭勤劳，志度弘远，勤劳致富，江左诸帝，号为最贤。

作为开国之君，陈武帝意志品质顽强，工作作风朴实，在执政期间，他一改皇宫里的奢华，率先垂范，以身作则，倡导俭以养德之风，反对奢靡浪费，陈武帝以俭素自率，常膳不过数品，私飨曲宴，皆瓦器蚌盘，肴核庶馐，裁令充足而已，不为虚废。即使后来江南经济复苏，宫中依然衣才重彩，饰无金翠，歌钟女乐，不列于前，那个时期陈朝上下，为政宽简，民力得以恢复，江南一度破碎的山河，生机出现，历史选择的出身寒族的陈霸先，他从一个村官成长为将军，受命于危难之际，攘臂于无望之时，最后黄袍加身，收拾起残破的山河，避免了江南遭受更为残酷的战火，同时几乎以一己之力保护了华夏文化在南方得以继续传承与发展。

如果形势就这么发展下去，陈朝是很有可能在专注国力的基础上，变得更为强盛。但是，历史总是被无数的偶然事件改变了走向，公元559年6月，在位仅仅21个月的陈武帝在建康城中猝然长逝。这里是位于南京市江宁区的万安陵，有一种说法称，陈武帝死后就葬在了这里，在虎踞龙盘的六朝古都，万安陵，甚至是连当地人都不熟悉的景点，这里只留下两只孤零零的石兽，陈武帝创建的王朝早已成为过往云烟。但1500多年前，那个南朝历史上疆土最小，国力最为孱弱的陈朝，却顽强的守住了中国经济和文化最繁荣的地区，为此后隋唐大一统留下了极为丰厚的遗产。

楼劲：在北齐和侯景这两个集团都是六镇兴起的胡化汉人集团，所以是一个十分落后、十分残暴、很黑暗的一种统治，相对于这种统治来说，陈霸先能够力抗高齐，西拒西魏，那当然是一个民族英雄，通过陈朝的对江南的梳理和治理，因为他一开始需要平定各地的叛乱，平定江南各地叛乱的过程当中，他把江南的地方豪强势力极大的削弱，这个过程，是有利于以后隋代的统治。