看病邪以什么为主 主要是看患者的主诉 ，患者的主诉就是患者最痛苦的 最需要解决的症状

主诉：反复高热寒战/关节游走疼痛，一过性皮疹1年。

这个主诉有问题 后面一过性皮疹1年。不应该出现

我们就分析反复高热寒战/关节游走疼痛

反复高热寒战 说明正邪相争于表里之间 ，病情反复 ，可以肯定的是风湿为主 风为百病之长 最容易侵犯人体 况且病邪在半表半里之间 多是风邪侵袭 ，其次 反复高热寒战 多是湿邪作崇 久恋而不去

关节游走疼痛 就简单 风善行 游走性疾病 多和风邪有关

伴肿胀而皮色白 可以肯定有湿邪

所以这个病人主要的情况 是风湿

至于皮肤病 多是湿郁化热 ＋ 上风邪 合并引起

中药分为植物类、动物类、矿物类药。采于天然，基本上是没有什么副作用的。但是，中药有配伍禁忌。如果搭配不当，会产生毒性的。当然也有一部分中药是有毒的，但是，那只是极少一部分。并且，多数只做外用，不做内服的。喝中药，喝出来不适，有两种可能，一是药物不对症，比方说吧，你阴虚，应该用滋阴的方法，而用了壮阳的方法，那就有有副作用了。也就是处方不当，或是诊断错误，造成的。二是，一种正常反映，中药有一部分药吃下去会有反映的。有点像病情加重的感觉，但是，过一段时间就好了，而且会感觉病情有减轻的。这是药的作用，因为中医认为病是一种气，黑色的气，是有生命的。它生活在你的体内很舒服的。你吃药用药，就是将它驱除的，这样它就没有生存的条件了，而药物的作用它不得不出去，所以，在最后的时刻它会让你再难受一次，或几次。也就是垂死挣扎。中医也叫正邪相争。最后你的正气占了上风邪气就退出了。有句话正气存内，邪不可干。就是说你的身体健康，强健，病邪就不会侵扰你。明白。

虚实夹杂是指由于邪正相争，形成邪盛和正衰同时并存的病理变化 。虚指正气不足，以正气虚损为矛盾主要方面的病理反应，表现为机体的精、气、血、津液亏少和功能衰弱，脏腑经络的功能低下，抗病能力减退，可见各种虚弱不足的证候 。实与虚相对而言，指邪气亢盛，以邪气盛为矛盾主要方面的病理反应，表现为正气与邪气均较强盛，正邪相搏，斗争剧烈，反应明显，可见各种亢盛有余的证候 。

详见百科词条：虚实夹杂 [ 最后修订于2015/12/20 18:53:17 共195字 ] 以下结果自动匹配而成，不排除出现与主题不相关的内容，请自行区分。

1-《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一，作者是张仲景。伤寒杂病论系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。 公元3世纪初，张仲景博览群书，广采众方，凝聚毕生心血，写就《伤寒杂病论》一书。

2-现代人喜欢经典复杂化，其实中医经典都是朴素观察、朴素思想、朴素经验，没啥难的！（如果你觉得难的话，那是因为没临床基础，属纸上谈兵）

3-《伤寒论》、《金匮要略》为中医必学之书，其中《金匮要略》很简单，《伤寒论》较难，因不知六经所云，假说林立，但从实用来说，可从方证立论，即有是证用是方。（个人认为六经是相对生理病理来说的，即疾病在人体的反应。太阳阳明--正盛邪盛，少阳厥阴--正邪相争相耗，对峙阶段，太阴少阴--正气衰弱，可能危及生命）

3-《伤寒杂病论》除了方子久经检验，更重要的是用药之法度、学风之严谨，乃医学之楷模（后世医书未有超过者）

4-相信只要学好《伤寒论》，就能治万病，未免太天真！因为疾病是复杂的！想用几十味药，几百张方一统天下，绝无可能！（要正视局限性）后世时方、草药可补其不足。

经典之作！中医临床的核心

这两本书可以说是中医学的最基础也是最高境界的书。就像1+1=2，在理解后123×234=28782的道理一样的。桂枝汤:汗出恶风，头项强痛，脉浮缓，用了就好了，再理解后，它是治外感风寒表虚证的。之后你就会运用到治疗，凡是风寒表虚有桂枝汤方证的身体痛、皮肤病、风湿关节痛等都可以用。这就是伤寒、金匮的奥妙~方证对应，随手而愈。引用胡老(胡希恕)的名言~~方证是辩证论治的尖端！

说真心话，这二篇书乃无价之宝！！！更是满满的大爱，贡献，仁德！！！医圣的无私，受这二篇宝贵的医书的恩泽之人无以数计！！！任一救世主都无可比拟！！！唯向医圣致敬！！！

《痴人》读死书，《智者》变通用。

非常好就是古文难念。

伤寒论，活人之书，不读伤寒论，不明医理

中医是名，伤寒论是字，金匮要略是号