书名: 平潭县志/中华人民共和国地方志丛书

　　责任编辑：林浩；沈岫丹

　　中国版本图书馆CIP数据核字（2000）第54193号

　　作者: 福建省平潭县地方志编纂委员会编

　　内容概况　　本书共36卷，记述了平潭县的政治、经济、文化、地理、风景名胜以及风土人情等各方面情况。 编写初衷　　编修地方志是我国优良的文化传统。平潭地方志编修始于明嘉靖年间。至清光绪三十年(1904年)止，先后编成《海坛记》(郭万程辑)、《平潭名胜记》和《人物志》(施天章辑)、《平潭乡土志》(宋廷模辑)等志书，但均已失传。民国10年(1921年)1月，县知事黄履思倡修《平潭县志》，翌年修成。全书34卷，20余万字。民国31年4月，县政府筹备续修县志，并成立相应机构，指派主纂人员。但因时局动荡，原计划“胎死腹中”。故民国版《平潭县志》成书以来，已有80余年没有新县志问世，这不能不说是一桩憾事。 资料收集　　1992年上半年，为配合建县80周年庆典活动，广泛征集史料，并编纂出版《平潭县八十年大事记》，全书18万字。此后，由于人员变动，修志工作时续时辍，县志办主要精力放在协助部门志的编纂上。至1994年，先后编成的部门志有《体育志》、《城乡建设志》、《交通志》、《海域志》、《军事志》、《土地志》等。因县志编修工作不能全面铺开，致使修志进度缓慢。1995年春，省市地方志编委会领导多次抵岚，敦促检查修志工作。为加快修志步伐，县委、县政府重新调整地方志编纂委员会，县长方志恭兼任主任，并与56个有修志任务的单位签订责任状，限期完成。同时，调整充实县志编辑室人员，确定正副主编。从有关部门借调人员，以增强整体实力。编辑室全体人员，一边积极辅导各部门编写专业志，一边广泛征集资料，上跑各级档案馆和有关存史单位，下访各乡镇村居的知情者。至1996年10月，签订责任状的56个单位先后完成部门志初稿，县志编辑室也搜集了近1000万字的资料。由于采取先完成部门志初稿，后改写分志的分步到位法，使志稿内容充实，志书质量得到保证。 编写过程　　1997年是编辑人员通力协作、殚精竭虑、艰苦奋斗的一年。在省市地方志编委会的具体指导下，多次调整志书篇目，及时处理志稿中个别不合体例、表述不规范等问题，着重把好“三性”(思想性、科学性、资料性)关。县志审稿委员会的全体成员，认真负责地审阅初稿，拾遗补缺，为志稿的不断完善，付出了艰辛的劳动。当年8月，省市地方志编委会领导来县召开志稿评议会。会议认为，志稿指导思想明确，篇目较合理，基础较扎实，写得较为成功。同时也提出了许多修改意见。此后，对全稿又进行多次修改，深入总纂。根据“三审”的要求，最后通过市地方志编委会复审和省地方志编委会审定验收。 意义总结　　通过多年的修志实践，深刻地体会到“修史之难，莫过于志”。由于历史资料欠缺，修志断层面大，特别是民国及其以前的史料匮乏，给修志带来极大困难。加上经验不足，水平有限，存在的缺漏错误自是难免。值得一提的是，全体编辑人员凭着满腔热情，知难而进，尽力而为，为圆满完成修志任务而付出不少的心血!尤其突出的是县志办连续四年获县先进单位称号。在总纂工作即将告成时，为筹措出版经费，县志办同志四处奔走，登门求助，得到县轮渡所、县邮电局、县建设局、县人寿保险公司、县地矿办、县自来水公司、县医院、县卫生局、县富豪房地产有限公司等单位的大力支持。值此志书出版之际，谨向支持修志事业的各方领导、专家、修志同仁和社会各界人士表示衷心的感谢和崇高的敬意!

　　简介

　　平潭，全国第五大岛，福建第一大岛。平潭岛状如麒麟，兆瑞呈祥。它是一座占据地利的“风水宝岛”，是一处潜力巨大的资源宝库，是一方开放开发的兴业热土，是一颗前程似锦的海上明珠。它扼西太平洋南北“海上走廊”之要冲，居福州闽江口金三角经济圈南翼的突出部，距台湾新竹仅68海里，是大陆离台湾最近之地。独特的地理位置，使其在开放开发上独领风骚，左右逢源。

　　平潭，岛奇位显，港澳纵横，素有“千礁岛县”之美称。它雄踞海上，地平如坛，又称海坛；因岛上君山常见岚气弥漫，又称岚岛。这是一块美丽而又神奇的土地。这里，沙明水净，岩奇礁秀，人称“海滨沙滩冠全国，海蚀地貌甲天下”；这里，大海环抱，水路畅达，潮美岸阔，风光旖旎，绿树成荫，资源丰富。具有海洋、港口、土地、建材、旅游开发等诸多优势。

　　平潭，地灵人杰，人文荟萃，古书称：“麟凤龟龙，谓之四灵。”麒麟之地，富有灵气。历史，虽然没有为平潭造就显赫的达官贵人，却也孕育了无数的仁人志士。这里，有着说不完、写不尽的史迹风情、创业诗篇。新石器时代的壳丘头文化遗址，表明平潭有着六七千年人类文明历史。这里，六提督、十总兵的事迹，闻名遐迩；戚继光、郑成功抗倭保国、浴血海坛的故事，盛传不衰。

　　平潭，历尽沧桑，前程似锦。平潭行政沿革几经更迭，直到民国元年(1912年)才开始独立建县。虽然平潭的县史在历史的长河中只是短暂的一瞬，但80多年的历史经纬却也交织着海坛的天风海涛，簿录着时代的风云变幻。据《天下郡国利病书》载：“平潭旧称海坛山，产马，毛鬣有异文，相传为龙种，故在唐为牧马地。宋初置牧监，寻罢，听渔民杂耕，增兵守之。”看来，即使在封建盛世，这里也只不过是一处囤兵牧马之地。然而，时代的步伐总是要向前迈进的。历史，决不仅仅赋予平潭秣马厉兵的使命。因地理位置特殊，岚台通商，源远流长。清咸丰年间，观音澳便是福建对台贸易的重要窗口之一。然而，尽管历史上也曾有过不凡的经历，但平潭真正的辉煌在今日，更在于未来。在中国改革开放的大潮中，平潭正敞开岛门，吸纳着世界的文明之风。36万海坛儿女，在中国***的领导下，以其勤劳和智慧，谱写着一页页崭新的历史篇章。架电引水，建港铺路，耕海牧渔，兴工建业，如今的平潭，正呈现出一派繁荣兴旺的景象。历史的陈迹渐被现实的印记所取代，惟余苍茫往事，历历在目。历史具有前瞻性，人民富有创造力。我们坚信，岚岛儿女既能改变现状，定能开创未来。

　　岁序不断更新，往事值得记取。数千年沧海桑田，八十载岁月风云，有多少可歌可泣的惊世壮举，有多少匡正建业的资治经验!以史为鉴，可知兴替。人类之所以能够告别蛮荒、走向辉煌，便在于人们具有鉴往知来、开拓进取的灵性和勇气。人类不能只停留于成功的陶醉，还得经受痛苦与遗憾的煎熬，让人们从历史的年轮中，捕捉时代的脉搏，感应奋斗的气息，借鉴有益的经验，记取失误的教训，探寻创业的新路，这便是编纂新的《平潭县志》的目的所在，意义所在。

　　《平潭县志》凡36卷，逾百万字，堪称洋洋大观，鸿篇巨制。数千载的史踪县情，浩如烟海。编志者呕心沥血，史海钩沉，其志可嘉，功不可没。编志作史，付出的是辛劳，收获的是睿智。《平潭县志》的付梓面世，必将启人心扉，催人奋进。我坚信，在这世纪之交，海坛儿女、仁人志士，自当不负重任，不辱使命，胼手胝足，再创辉煌!

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　　这个人的名字不叫胡翼修，而叫胡翼。

　　他是安徽歙县人，单名翼，字筠亭。

　　历史上的地方志，往往有修、纂的职责区分。一般而言，做某地的地方官，能提倡修志，肯出钱刊刻的，就算是好官。如果碰巧在他的任内这部志书修成了，他在志书上所挂名的职务，就是“主修”。而一般具体去编写这部志书的，往往另有其人，或是当地有名望的乡绅，或是县衙的属官，或是当地的学官如训导、教谕之类，这个人，在志书上挂名的职务就是“编纂”，今天一般称其为“主纂”，相当于我们今天所说的一部书的“主编”。

　　这部乾隆本《天门县志》，胡翼就是主修，而主纂（或者叫主编）则是章镳。

　　一般做方志目录，多半会这样写：

　　乾隆《天门县志》，胡翼  修，章镳  纂。

　　但是方志目录流传得多了，就难免会失真、走样，后来翻刻或引用的人，因为不明其体例，就会乱抄一气，把胡翼  修连写在一起，变成一个新的人名：胡翼修。然后又误写为该志是胡翼修这个人所主编的。

　　乾隆二十九年（甲申，1764），天门县知县胡翼想为本县纂修一部新的县志。但修县志毕竟要有人去做这个具体的编写工作，于是他跑去找章镳商量。

　　章镳是浙江省绍兴府会稽县人，乾隆七年进士，乾隆十六年曾担任过安徽应城县知县，因为种种原因，到乾隆二十一年的时候被罢官了。此后章镳无法再当官，家累又重，只好到处找关系，去担任一些书院教习之类的职务好养家糊口。胡翼想给天门县修志的这一年，章镳刚刚跑来天门县，担任天门县书院主讲。

　　清代的各县，一般都有学官，如训导、教谕，相当于今天的县教育局局长。但这些人，不是没有什么实际学问，就是混吃等死打发日子，不肯做修志这种具体工作。而章镳任职的这个天门县书院主讲，大概类似于今天的县示范中学校长一职，不算是官，所以得听当官的指示，否则有可能连这个饭碗都被官员们敲掉，叫他修志他就得去修。

　　碰巧章镳有个独生儿子，此时正跟着老爹在天门县书院当他的大少爷。此人天生一脸大麻子，人送外号“章麻子”，相貌很丑陋。章麻子读书实在是不太给力，但对四处游山玩水之类还是比较感兴趣的，前一年就拿了老爹的血汗钱，跑到陕西去游逛了一通回来，现在正赖在老爹的宿舍里混日子。

　　这一年，这章麻子已经二十七岁了，却连个举人都没考上，只是个秀才身份。偏偏他对这个修志的事情很感兴趣，一听说县里要修志，就兴冲冲地写了一大篇文章，号称《修志十议》，都是些高屋建瓴的指导性意见，你们要这样、要那样，应该怎么编、不能怎样编。天门县的当地人，并不晓得他是老几，就算是当志书主编的章镳，也未必就把他儿子这番满口教训人的话当回事——天下哪有儿子教训老子的道理？

　　到了乾隆三十年（乙酉，1765），章镳主编的这部《天门县志》就修成并刊刻了，历史上称其为《天门县志》乙酉本。

　　此志乙酉本的原件，现在存世并不多，据《中国地方志联合目录》记载，仅有九部，甚至连今天的中国国家图书馆都没有收藏此本。

　　好在因为此志与章麻子有一定的关系，所以有一定的知名度，于是后世又有一种抄本和一种民国翻印的石印本传世。其中民国石印本，采用了多色套印，致使该志呈现出五色斑斓的面貌，非常漂亮。

　　下面贴张图，可以看一下这个版本的概貌：

　　但是章麻子在志书编成之后，并不是很满意。一则他自以为为此志编修提出了多么了不得的理论，结果没被别人重视。二则他的确为这部志书写了几段小文章，如《天门县志艺文考序》、《天门县志五行考序》及《天门县志学校考序》，虽然文章都是豆腐块式的，但他自以为是很了不得的文章，却被老爹拿去直接用了，也没给他署个名字。整部书的前面，有全体纂修人员的名录，其中也没他的名字。于是在给他自己的族孙章汝楠写信时恨恨地说：我给这本县志写了多么好文章，结果被个庸俗的人给我改掉了十分之六七。

　　所谓庸俗的人，大概就是指这部志书的主编，也就是他的老爹章镳。

　　这个章麻子，十四年之后才考中了进士，但也一直官运不顺，一生中大多数时间都在给别人做幕僚或是帮别人编书，当个枪手之类角色。

　　后来过了很多年，有些无聊人，将他从故纸堆里发掘出来，以为奇货可居，吹嘘他是很有建树的方志学家，此后他就有了一些小名气。

　　他的名字，叫章学诚。

　　民国石印本《天门县志》，又把章麻子的那篇《修志十议》从他的文集《文史通义》中扒出来，附在乾隆乙酉本县志的前面，当成很光彩的一个记录。

　　该志卷前的PDF，下载附件看看吧。

有好几版本，若需，加一下本人。

《柘城县志》

作者:柘城县志编纂委员会编 页数:581 出版社:郑州市：中州古籍出版社 出版日期:1991

丛书名:中国地方志丛书

ISBN:7-5348-0294-6

不辍，已有2500年的历史。据1985年《中国地方志联合目录》记载，我国现存旧地方志8264种、1232万卷，占全部古籍总数的10%。《四库全书》是我国古今重要图书总汇，存“经、史、子、集”178万卷，其中地方志著作是史部著作的441倍。

1、周

方志很早就受到了重视。《周礼·诵训》上记载：“掌道方志，以诏观事”。当时，“诵训”这一官员的职责就是为王述说方志所记述的四方之事，了解各方面的情况，以便于治国。

2、秦

秦始皇统一中国以后，废除分封制，实行郡县制。郡 县志书随着郡县制度的建立和发展，也有了相应的发展。

3、两汉

朝廷命令地方官府，把记述郡国地方的山川、物产、贡赋、风俗等情况的“郡国地志”，随同“计书”报送太史府。刘秀做了皇帝后，为表彰他的家乡南阳，诏令撰作家乡风俗志书。由于帝王、朝廷的倡导，“郡国之书，由是而作”。此后，郡县编纂志书的风气大兴。东汉的郡县地志，随同郡国的“计书”上报朝廷，大多保存在兰台。作为兰台令史的班固，才有可能利用这些郡县志书资料，写成了著名的《地理志》。可见两汉时期，曾经编纂和保存了大量的郡县地志。据古籍记载，如《寿春记》、《巴郡图经》等等，都是著名的志书，并为后人所征引。

秦汉以后，地方志逐步发展和充实，发展为舆地图、图经、图志、图记、地记和郡国之书。

西汉司马迁所著的《史记》是我国第一部正史；东汉班固撰写的《汉书·地理志》是第一部全国性的区域志；东汉光武帝刘秀诏令撰修的《南阳风俗传》，是我国官修地方志书的开端。

4、魏、晋和南北朝

魏、晋和南北朝时期编史修志之风盛行。地方豪门势力为了炫耀一方，不仅修家谱，还修地方志，于是支持官府，或是私下纂修地方志；地方官也为了更好地了解和统治一隅之地，也乐于修志。编修了大量的地方志书。

当时大多叫做“地记”，著名的有《娄地记》、《冀州记》和《会稽记》等。晋人常璩编纂的《华阳国志》，是目前保存下来较早的一部私人编修的地方志书。该书内容翔实，已有一定的“义法”。后人编修云南、四川等地的志书，往往“据以为典则”。

5、隋

大业年间，隋炀帝“普诏天下诸郡，条其风俗、物产、地图，上于尚书”，从此以后，历代统治者都竞相仿效，由朝廷或官府出面来编纂地方总志。渐渐地修志也就成了历代官府的主要职责之一了。

据《隋书·经籍志》记载：隋朝曾经编修了《诸郡物产土俗记》一百五十卷，《区域图志》一百二十九卷，《诸州图经集》一百卷，“其余记注甚众”。可见隋朝曾经编修了相当数量的地方志书。

6、唐

朝廷规定：各州郡的图经，每三年编修一次，并报送尚书省。以后改为五年编报一次。如果州县有所变动，山河有所改移，则不在五年之限。唐王朝先后还编纂了《括地志》、《元和郡县图志》等全国性的志书。《括地志》一书曾“博采方志”。《元和郡县图志》是按照当时的行政区划编纂的，在各道之下，均记述了郡县的基本情况。这从侧面可以说明唐代州县志书的编纂，是比较广泛的，如果没有郡县志书作为基础，全国性的志书是难以编成的。

7、宋

朝廷重视图经的编纂，规定每三年编修一次。各名郡大县都编修了图经，有些郡县数次编修。开宝四年(公元971年)，朝廷命知制诰卢多逊等“重修天下图经”。大中祥符年间，李宗谔撰修《祥符州县图经》，计一千五百五十六卷。该书是以各路州县所报送的图经为基础编成的，成为北宋州县图经的总汇。宋徽宗大观年间，朝廷置“九域志局”，专门从事志书的编篡工作，这是史书记载较早的专门修志机构。

宋朝三令五申编纂图经，大大促进了地方志书的发展。“州县皆修图志”。当时编修地方志书相当普遍。宋代流传下来的府、州、县地方志书，远远超过了它的前代。其中著名的有《三山志》、《新安志》、《剡录》等等。南宋时期修纂的乾道《临安志》，记载了宫阙官署、沿革、星野风俗、州境、城社、户口、学校、物产等等，书后还附有亭、台、观、阁、轩等。

传说当时朱熹到江西某地上任，当地属官搜肠刮肚，准备垂询，并备礼载酒，远远跪接。谁知朱熹撩开轿门，开口就问：“志书带来没有”众人末料到这一着，面面相觑，悔之莫及。从此这一带便形成习俗，凡地方官上任或离职，先交接地方志书。

8、元

地方志的编修在元代得到进一步发展，元朝廷在地区方志的基础上，编纂了全国性的《大元一统志》，记载全国范围的内容。还诏令各省、府、州、县编纂了一定数量的志书，比较有名的有《镇江志》、《四明志》等等。著名的农学家王桢在任旌德县尹时，纂修了《旌德县志》，并用木活字印刷。

宋元时期，志书的体裁也由历史、地理的记载向更高更广的水平发展起来，地方志体裁和形式日臻完备。

9、明

明清时期，是我国古方志发展的兴盛时期。

明代是我国地方志得到较大发展的时期，明廷十分重视编纂地方志书。由朝廷颁布修志凡例，体例全国统一。全国修有《一统志》，省有总志，有通志，都是官修。省以下有府、州、县志，有官修也有私修。

朱元璋是中国历史上一个志向远大的平民皇帝，称帝立足不久，于洪武三年(公元1370年)便命儒士编修一统志。后又命各地将城池、山川、关津、水陆道路等编报朝廷。永乐十六年(公元1418年)，朝廷下令：天下郡县卫所皆修志书。此后，各郡县有志，“实始于此”。明万历年间，已有人盛夸“自国史外，郡邑莫不有志”(乾隆《满城县志》序)。当时，有些府县志书，编修多次。关于专志的编纂，也相当普遍。现存明代志书约有上千种，其中以县志为最多。

东港区地域内有历史记载的第一部县志《日照县志》，就是明代万历十八年（1590年）由知县杜一岸主持编修而成。

10、清

清代是我国古方志发展的鼎盛时期。

清代是我国封建时代地方志发展的全盛时期。清代修志的规模是空前的，清代康熙、乾隆、嘉庆三朝三次重修《一统志》，清政府还一再诏令全国各州县修志，雍正时更规定各省府州县志要六十年修订一次。因此，我国历史上清代编纂的地方志最多。

清王朝在全国巩固了统治地位后，地方官府就积极倡导修志了。顺治年间，河南巡抚发动修志，当时的十二州九十五个县，基本上都编修了志书。康熙十一年(公元1672年)，玄烨下令编修一统志，并命各省及府、州、县编纂志书。雍正、嘉庆年间，清王朝又先后下令编修一统志和省通志。这在一定程度上促进了州县志书的发展。光绪年间，学部下令编修乡土志。不少州县的乡土志内容编纂得比较简明。在经济和文化比较发达的地区，还编修了相当数量的乡镇志，如《南翔镇志》、《乌青镇志》、《杏花村志》等等。清代方志鼎盛的原因，主要是清朝最高统治者的重视和倡导，同时，时势造英雄，一批著名学者在地方志工作中脱颖而出，如戴震、钱大昕、章学诚、李慈铭等。据初步统计，现存的清代志书，约6000种，占现存旧志总数的75％左右。著名的志书有《灵寿县志》、《遵义府志》、《六安州志》、《永清县志》、、《亳州志》等等。

清代官修的州县地方志书，不仅数量众多，而且内容很丰富。其中关于地理、自然资源、自然灾害、科学技术、农民起义、典章制度及历史人物等方面的记载，都具有很高的史料价值。

可以进去该市、县政府的官方网站查看，不过一般只能看到近代的，年代久远一些的可能无法查看。也可以去当地图书馆看看能不能找到地方志古籍，古籍一般内容比较丰富、完整。

一般地区都会有县志办，也可以去县志办查看。

也可以去中国国家图书馆看看，在“数字方志”模块，里面含有清代以前的方志资源6000多种。

县志是指记载一个县的历史、地理、风俗、人物、文教、物产等的专书，现存最早的全国地方志是《元和郡县图志》。

中国国家数字图书馆现存有民国三十年李正谊版的《吉安县志》，按照《县志》编纂的惯例，该《县志》应该包括清朝汪荣版的《吉安县志》的全部内容。查阅步骤：

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