1、想问酒泉敦煌博物馆怎么样2、资深户外领队告诉你，到哪里探寻地道的敦煌文化3、甘肃这个博物馆很小众，见证着丝绸之路，藏有国宝级文物北凉石塔想问酒泉敦煌博物馆怎么样

敦煌市博物馆位于敦煌市阳关东路敦煌博物馆，是以历史文物为主的综合地志性馆敦煌博物馆，现馆址建于1984年，主楼三层，建筑面积2400平方米。楼前大院内有象征丝绸古道上牵驼跋涉的大型雕塑一组。馆藏文物有石、陶、瓷、木器、写经、汉简、丝绸、珠玉、花砖、书画、拓片、古币、铁器、铜器等14类， 4000多件。

敦煌博物馆现藏文物达4000多件。共分三个部分：

第一部分重点展出：敦煌莫高窟藏经洞(即第17窟)文书。

第二部分重点展出：汉、三国、晋、隋、唐等时期墓葬出土的文物，主要有石碑、石塔、陶盒、陶鼎、镇墓兽、莲花砖、麒麟砖等。其中麒麟砖最为罕见。这是一种高浮雕阳刻，麒麟四蹄凌空，犹如奔腾的骏马昂首嘶鸣。

第三部分重点展出：丝绸锦缎、绢、纱、罗等实物;"汉简"、以及铁、铜工具和兵器等。

敦煌博物馆设有历史文物展室2个，展出本地出土收集的珍贵文物2000多件，时代自原始社会至清末，包括各种陶器、写经、货币、石磨、木哭器、砖瓦、铜器、丝绸、珠玉等;汉代长城展以介绍在敦煌境内的汉长城遗址为主，陈列出土的汉简、麻纸、大麦、谷子，烽火台使用的大炬、小炬实物以及汉长城遗址模型;名人书画展室，以敦煌之名人、书画家所留墨迹为主。其中有著名的莫高窟藏经洞出土的"敦煌遗书"和举世罕见的藏文写经，珍贵的古代地理、气象、军事写本等，都是镇馆之宝。

资深户外领队告诉你，到哪里探寻地道的敦煌文化

敦煌敦煌博物馆，在许多人的印象里，只是两句诗。春风不度玉门关，西出阳关无故人，遥远，苍凉。但其实，敦煌的精髓远不止此。“敦煌石窟”、“敦煌壁画”闻名天下，敦煌的悠久 历史 与灿烂文化博大精深。如果来敦煌，一定要这么玩，才能真正见识它独特的传奇与文明。

敦煌，古称沙州，位于古代中国通往西域、中亚和欧洲的交通要道——丝绸之路上。文化宝库莫高窟、千年奇观鸣沙山·月牙泉， 历史 遗迹阳关、玉门关，还有磅礴震撼的雅丹魔鬼城它们一起，诉说着敦煌的厚重与美。

更令人惊叹的，是自成体系的敦煌文化。作为多种文化融汇与撞击的交叉点，中国、印度、希腊、伊斯兰文化在这里相遇。作为世界顶级的艺术殿堂，那些公元4至11世纪的壁画与雕塑，带给人们极具震撼力的艺术感受。而敦煌，又是文献的宝库。在这数以万计的赤轴黄卷中，蕴藏着丰富的文献资源，文种繁多，内容涉及政治、经济、军事、哲学、宗教、文学、民族、 历史 、 科技 等广泛领域。

因此，到敦煌来，错过它的文化体验，真的是抱憾可惜，所以分享这篇攻略出来。如果你来敦煌，一定要这么玩，才能真正见识它独特的传奇与文明。

（一）沧海桑田的敦煌 历史

1、敦煌的兴起

敦煌，距今已有2000多年的 历史 。作为丝路重镇，这里遗迹众多。敦煌市境内有各类文物景点265处，有3处世界文化遗产，4处全国重点文物保护。西汉时期，敦煌设郡，并修筑了长城，设立了阳关、王门关。从此，敦煌的 历史 上地位正式得以确认，成为丝绸之路上重要的军事重镇、商品交易中心及粮食生产基地。

2、敦煌的繁荣

然而，让敦煌真正经济文化全面开花的时期，是隋唐时代。随着中原文化的生根发展和儒家经典的传播，产生于印度的佛教文化也传到了敦煌。短暂的隋代，敦煌大兴开窟之风。唐朝时期，敦煌经济再次得到稳步发展。丝绸之路全线畅通，中西经济文化交流频繁，进一步凝聚了来自中原、印度、西亚、中亚的文化。这一时期，敦煌石窟的营造达到了极盛（参观莫高窟时也会有明显感受）。

3、敦煌的衰落

盛极而衰， 历史 的发展从来无一例外。到了宋代，敦煌开始逐渐不复辉煌。随着海上丝绸之路的发展、陆上丝绸之路衰落，敦煌失去了中西交通中转站与西域门户的重要地位，莫高窟也随之告以衰落。元代以后敦煌停止开窟，逐渐冷落荒废。明嘉靖年间，更是封闭嘉峪关，敦煌，彻底成为了边塞游牧之地。

4、敦煌的浩劫

这样的阶段，延续了近200年。直到清代乾隆年间，敦煌的经济才开始恢复。莫高窟也开始被人们注意。震惊世界的藏经洞就是在清光绪二十六年（1900）被发现的。但不幸的是，在晚清政府腐败无能、西方列强侵略中国的特定 历史 背景下，藏经洞文物发现后不久，斯坦因等西方探险家接踵而至，以不公正的手段，从王道士手中骗取大量藏经洞文物，致使藏经洞文物惨遭劫掠，造成中国文化史上的空前浩劫。

5、敦煌的重生

新中国成立后，敦煌莫高窟劫后余生的文物才得到了真正有效的保护和科学合理的利用。特别是改革开放以来，敦煌文物保护事业蓬勃发展。如今在一带一路政策的指引下，敦煌更是迎来了千载难逢的发展机遇。这座饱经沧桑的文明古城，以它灿烂的文化遗产，吸引着全世界的目光。文化圣殿，人类敦煌。

（二）震惊世界的石窟壁画

作为敦煌的标志性符号，石窟壁画艺术，又可以说是敦煌文化的杰出代表。敦煌的石窟壁画艺术，造诣极高。举世闻名的莫高窟，瑰宝琳琅。而且在敦煌，还有榆林窟、西千佛洞这样虽名气不大，但其实藏龙卧虎的文化遗迹。它们以举世无双的价值，震撼着世人。

敦煌的遗迹、景点众多。但耳熟能详的，只有几个。可事实上，最原始的敦煌文化，除了藏在莫高窟、玉门关、阳关，还藏在一些不被人提起的地方。在这里，我来向大家分享探秘敦煌文化的4条线路。或许有3条，你都没听过。但这里的每一条路，每一个点，都经过了倾力考察。请相信，要读懂一个城市，最好的，很有可能藏在不起眼的冷门中。

（一）线路一敦煌博物馆：三危山+莫高窟

1、第一站：三危山

三危山，几乎从未被游客或旅行社考虑在列。但是良心建议，如果是自驾或者包车，这里真的值得一看。这里自古以来都是敦煌一处重要的宗教朝拜胜地，莫高窟因三危山之佛光而建。三危山位于敦煌市东南25公里处，在距莫高窟3公里处沿小路左行，穿越山间开辟出的一条长350米的陡峭弯路，越山而行3公里即到三危圣境。登上三危山居高临下可看莫高窟全景，一览无余，非常壮观。

前往三危山需要打车或者自驾前往，敦煌当地人也会相约骑自行车前往游玩。沿路的景区有山门牌坊、王母宫、观音井、阿弥陀佛殿、观音殿、龙王庙、平安庙、释迦牟尼大佛、老君庙等庙宇宫观建筑，远山上还有乐尊堂和各种碑刻、塑像。观音井和释迦摩尼大佛比较出名，相传观音井是观世音菩萨手持净瓶中的一滴神水滴落而成，前往大佛的人都会在此打上一桶井水来喝，相传有净水洁心，祛除百病之功效。继续东行，前方山丘间有一龙王庙西南向座立，从龙王庙前行有平安庙。再前行远山上有一高66米的释迦牟尼大佛像屹立山头，坐东向西，与其它各殿呈一线分布，在大佛脚下观景，三危圣境尽收眼底，老君堂是最东边的一座古老庙宇，供奉太上老君，以求保佑一方平安。

由于前往三危山和莫高窟同路，在莫高窟数字中心岔路口设有检查口，需要提前在太阳温泉酒店购买门票凭票才可放行。 门票20元/人。

2、第二站：莫高窟

莫高窟，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。这里现有洞窟735个，壁画45万平方米、泥质彩塑2415尊。它的内容、价值，可以参考第一部分敦煌石窟壁画艺术的介绍，不再做过多赘述。莫高距离市区约12公里，驾车30分钟左右即可到达。

莫高窟的参观，淡旺季体验不太一样。每年的11月1日—次年4月30日为淡季，旺季为每年5月1日—10月31日。在这其中，7-8月及十一黄金周，又是莫高窟最火的时期。尤其是近些年来，高峰期一票难求。一般情况下，淡季由于人少，参观时间也更充裕。可以在看完数字**后，跟着解说员参观10个左右洞窟，非常超值。但是旺季，会压缩到8个左右。如果是应急参观，那就只能参观4个经典洞窟了，也不能观看数字**。

莫高窟门票 也是有多个类型，可分为正常票、外宾票、应急票、数字展示中心参观券、特窟票等。学生等特殊群体，可根据特殊身份证明享受部分票种的优惠。淡季门票一般是旺季的50%。

1、正常票旺季200元/人·次，淡季100元/人·次；

2、外语票淡季每张220元，旺季每张120元（含20元外语讲解费）；

3、应急票100元/人·次；数字展示中心参观券50元/人·次（参观数字中心，看球幕**）；

4、特窟参观券仅在淡季办理， 旅游 旺季不接受办理。需要在莫高窟停车场，敦煌研究院接待部石窟讲解问询处。

莫高窟参观流程：

实名制预约门票——到达后观看数字**——乘坐摆渡车到洞窟——参观实体洞窟——参观敦煌石窟文物保护研究陈列中心。

（二）线路二：西晋墓+锁阳城+榆林窟+东千佛洞

1、第一站：西晋墓

西晋墓，离市区东南方向约15公里路程，在茫茫戈壁之中。这个地方，就连当地人都去的也很少，旅行社发团也常因人少而发不起来。但是如果对 历史 感兴趣，对文物感兴趣，前往这里，是不错的选择。

西晋墓是是夫妻合葬甲字墓，1983年被盗者发现并盗文物，继而才得以开掘。整个墓葬穴高度有十几米，顺着阶梯一直往下走便可以看到主墓门，约15米高。墓门上方是一层层方形砖块组成好看的图案，还有刻着青龙、白虎、朱雀、玄武等彩砖。墓的主室为典型的方体型，顶上有渠井莲花，主人夫妇的棺椁并排分放于两边，正前方有墓主夫妇壁画。左侧为墓主的厨房，右侧有一极小的偏室。

墓内温度适宜，湿度均匀，不必担心去参观会不舒服。这一条线路，在7,8月或十一有可能会有旅行社偶尔发团，需要提前咨询；如果跟不了团，可以包车，与后续锁阳城、榆林窟在一条线，也比较划算。西晋墓景区的 门票是30元/人， 可以现场购买。

2、悬泉置

悬泉置遗址位于安敦公路甜水井休息区东南方向2公里处，为汉唐年间瓜州与敦煌之间往来人员和邮件的一大接待、中转驿站。遗迹结构完整，出土遗物丰富，遗存保存较完好，文化内涵广泛，实属近年来我国考古学界的重大收获之一。

现在前往悬泉置遗址，一定不能走高速，需要走高速下方的便道才能前往，在甜水井休息区穿过二层高桥，沿高速公路方向向东前行两公里，途径甜水井墩烽燧遗址，再向南走约一公里便可到达，景区有悬泉置遗址管理处，在内可看悬泉置相关文史资料。由于遗迹正在筹备开发中，所以 不收门票，但需要向敦煌博物馆申请同意可入遗迹内观赏。

敦煌至榆林窟路段雕塑“大地之子”

3、第三站：锁阳城

锁阳城遗址距离瓜州县锁阳城镇22公里左右，道路两边满是红柳，主要起到防沙护林的作用，还可以看到羊群和骆驼等。先到的是锁阳城遗址游客中心，这里可以参观遗址博物馆，然后买票乘坐区间车前往遗址参观游玩。锁阳城按结构可分为内外两城，进入内城存有大量土台、房屋及塔尔寺等建筑物遗迹，站在这里，看到的虽是一片荒凉，但 历史 的沧桑和厚重感无不令人震撼。

锁阳城开放时间一年中有两次调整5月1日至10月31日为 旅游 旺季，8:30—18:00开放（17:30停止售票）。11月1日至4月30日为 旅游 淡季，9:00—17:00开放（16:30停止售票）。锁阳城 门票旺季80元/位，淡季50元/位。 进入景区参观需要乘坐 观光电瓶车，票价20/位。

4、第四站：榆林窟

榆林窟位于瓜州县城70公里左右，大约需要又名万佛峡，是敦煌莫高窟的姊妹窟，如果从敦煌出发，需要近三小时路程。途径锁阳城镇，再行驶30公里左右便可到达，道路两边是荒凉的戈壁沙漠。接近榆林窟时，可看到榆林河峡谷流淌的河水，榆林窟便开凿在峡谷的峭壁之上。

榆林窟普通开放参观7个洞窟。另有四个特窟开放，需要单独购票参观。旺季（5月1日至10月31日）开放时间为9:00 —17:30（16:30停止售票），淡季（11月1日至4月30日）为10:00—17:00（16:00停止售票）。 门票40元/人。

5、第五站：东千佛洞

东千佛洞为敦煌石窟群之一，位于瓜州县桥子乡南三十五公里峡谷两岸，现存洞窟23个。东千佛洞在特许情况下可在锁阳城遗址游客中心购票参观， 票价380元/人（特2窟150元，特5窟100元，特7窟100元，普窟30元） ，然后由锁阳城遗址专业讲解员带领参观。参观过程中，不得对壁画彩塑进行拍照、触摸、刻画等损坏文物行为。实话说，这里的壁画也真的非常精美，值得一看。

（三）线路三：西千佛洞+阳关+玉门关汉长城+河仓城

这条线，其实就是常说的敦煌西线。一般到西线的话，可以拼团或者包车，西千佛洞属于特殊点，如果一定去这里，选择订制小团，或者包车更合适一些。

1、西千佛洞

西千佛洞，位于敦煌市区西南35公里处、党河北岸的崖壁上，因地处莫高窟之西而得名，与莫高窟仅隔一道鸣沙山。现存洞窟16个，大都为北魏时所开凿，只有其中9个窟可以观赏，其它各窟因无法登临所以只能在崖下仰望。这里比起莫高窟，会简陋一些。 门票是40元/人。

2、阳关

阳关景区距离敦煌古城约55公里。这里曾是中国汉唐时期重要的边塞关隘和最早的海关，唐代诗人王维的《渭城曲》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”使阳关千古留名。阳关景区在整个敦煌西线的景点中，算相对丰富的。这里有遗址遗迹，还有博物馆、古城供游玩。里面有解说带领，可以很好地了解 历史 。阳关游玩时间约2小时， 门票50 元，观光车10元 。ps：在阳关景区看日落，别有一番滋味。

3、玉门关+汉长城+河仓城

去过了阳关，一般情况下大家紧接着的行程，就是玉门关、河仓城、汉长城，“春风不度玉门关”说的就是这里了。这三处景点都在同一个地方， 套票40元/人。 此处距离市区就约有100公里。由于主要为几个遗址，所以可看的不是很多，游览时间半小时，就足够了。

阳关景区

玉门关遗址

河仓城

当然，也会有很多人选择自驾走这条线路。这条线路自驾不太好的一点就是：沿途均为戈壁，容易视觉疲劳，所以要多留心。门票可以打包购买，倒是比较方便。

（四）线路四：雷音寺+市博物馆+白马塔寺+沙州故城

1、第一站：雷音寺

敦煌雷音寺距离市区四公里左右，在城南前往月牙泉的路上。是敦煌境内规模最大、最重要的佛教活动场所。到了每月初一十五，就会涌进大量市民烧香拜佛乞求顺意平安。寺内会有居士们和志愿者们为远途的香客准备斋饭。

每年农历四月初八释迦牟尼佛诞日更是会举行盛大的法会。僧尼和香客们以鲜花灯烛广做供养，以香汤沐浴佛像，人们争做布施、放生、求子等祈愿活动。

古往今来，敦煌人将四月初八视为一个重要节日，近两年纪念佛诞的佛教节日也慢慢演变成异彩纷呈的庙会，欢庆佛诞的同时留下一番美好祈愿。2013年雷音寺被评为国际级3A级景区， 免费对游客开放。

2、敦煌博物馆

很多人没有把敦煌博物馆作为行程中的一站，但是我觉得，其实这里也是非常值得看的。

敦煌博物馆现藏文物达4000多件，其中为著名的是莫高窟藏经洞出土的“敦煌遗书”和举世罕见的藏文写经，堪称镇馆之宝。这里是可以 免费参观 的，记得带身份证。（周一不开馆）

到达博物馆也很方便。乘坐敦煌公交3路到金叶宾馆站下车，沿着鸣山北路向南步行500米即是。

敦煌市区不大，从位于市中心的市政府处步行到博物馆约2公里，从 汽车 站前来约25公里。市内打车10元以内即可到达。

博物馆参观一般需要一个半小时。如果仔细观看的话，可以时间留得稍微久一些。

3、白马塔寺

白马塔寺位于敦煌市区党河乡红星村内，经过白马塔大桥向西走500米乡间小路就可以到达， 门票15元/人。 白马塔寺内有一座白塔，共有九层，高约12米，相传是高僧鸠摩罗什东传佛教，路经敦煌城，为死去的白马而修建的。第七层石塔上刻有不同时间修葺的字样。由于新开发，内容也不及其敦煌博物馆他景点丰富，所以这里很安静，游客也很少。

4、沙州故城

沙州故城即敦煌故城，敦煌俗称“旧城墩”，该城为汉代故城。这里算不得景区，但是比较有纪念意义的遗址（很少有游客知道，但本地人对这里会比较有感触）。故城遗址平面呈长方形，现存都是一些断壁残垣，西北角一座城墩，高出城墙一倍。敦煌郡城曾经是西域交通咽喉之地，东来西去的商旅，以及各国使臣、将士、僧侣等都要从此经过。而今，当年气势恢宏的郡城已成为一堆黄土，却依旧诉说着曾经的辉煌。

（五）晚间安排：看演出。经典三选一，你该这么选

敦煌的夜生活，也可以非常丰富。除了逛夜市吃 美食 ，还有一个特殊体验，最好不要错过，那就是“看演出”。敦煌深厚的 历史 文化底蕴，给予了艺术家们巨大的构思和创作空间。 《丝路花雨》、《又见敦煌》和《敦煌盛典》 ，便是三个极具代表性的以敦煌为故事核心的特色演艺，值得一看。

但是，由于三台演出的时间都在晚上，可能很多朋友要疑惑了，到底看哪个？我们这里来做个简单分析对比：

1、从票价来看： 《敦煌盛典》的起价最低，《又见敦煌》的平均票价最高。演出的投入成本决定了票价。因为相对而言，《又见敦煌》的整体投资较大，从场馆的新建，到设备，所以也难免价格相对高了。

2、从地点来看： 三个演出地点交通都比较方便，因此距离不成问题。

3、从演出内容看： 《丝路花雨》是舞剧，内容以亲情、友情为主；《又见敦煌》是情景体验剧，以 历史 故事为主线（话题也是最大的一个）；《敦煌盛典》基本上就是爱情故事为主了。话题不一样，表现出的气势、给人的感受肯定不同。所以要看自己喜欢“小家碧玉”一点的，还是“大气磅礴”一点的了。

（一）住宿攻略：良心住宿区位、酒店建议

敦煌市区并不大，所以不用太在意酒店的位置（除非是特别偏）。因此，基本上大家可以随心选择。而且，市区酒店去景区的距离都差不多，不用过多顾虑。

1、拼团推荐： 敦煌的酒店、客栈数不胜数，价格也根据不同档次差距较大。大家可以根据需求自行选择。但是考虑到后两日行程，如果都是选择拼团，那么建议是在敦煌饭店、敦和大酒店或嘉年华精品酒店。这三家酒店是常用的发团集合地点，出行会比较省时。酒店的地理位置，服务口碑也比较好。

2、体验特色： 如果是时间充裕，想要深度体验当地特色的话，也可以提前预订当地的民宿客栈或主题酒店。

3、方便购物： 如果以此为考量标准的话，沙州夜市周边为最佳地带。夜市上有各种特色小吃，以及手工艺品。夜市正门对面有大型商场，屈臣氏什么的都有，如果少带了东西，方便随时补充采购。

（二）敦煌 美食 ：特色 美食 ，高性价比餐厅推荐

敦煌的特色 美食 很多，在这里一一介绍：

1、驴肉黄面

驴肉黄面基本可以说是敦煌最具名气的特色小吃了。一份面，一份臊子（指面的浇头），一份驴肉，合起来就是一份完整的驴肉黄面餐。驴肉黄面价格相对较高，但其实面和臊子都不贵，主要贵在驴肉上。敦煌最出名的店是达记和顺张，游客也很多。不过其实也有不少小店，味道是不错的。可以在团购平台上看看评分来选择。

2、敦煌臊子面

敦煌臊子面又称“长寿碱面”，长寿碱面在唐代就有，自古以来就是敦煌的待客佳品。在敦煌，每当老人过寿、小孩满月、家人出远门等重要的日子里都要做上这种长面。由于和面的时候会加入适量食用碱，所以制作出的面条柔韧劲道，爽口舒胃，细长匀称。臊子面关键在汤，汤的制作很讲究，先将用猪羊肉、萝卜、土豆等切丁做成的臊子在锅内适火炒好后加入水，再辅以佐料，然后将面挑入汤中。想吃好吃臊子面，可以去看街道上的小店（首推沙州市场和步行街）。

3、羊肉粉汤合汁

羊肉粉汤是敦煌传统小吃，羊肉的选用精心讲究，必须是本地饲养的且膘肥体壮的羯羊。飘香的羊肉汤，上面撒上香菜末、韭菜和葱、辣椒末等。汤里面一般会有肉片、粉丝、还会有掰开的馍馍可以泡进去，吃起来肥而不腻。羊肉粉汤有很好的滋补、发热、祛寒之效，敦煌人会拿它当早餐。合汁相比粉汤，内容更丰富一点，里面还有丸子，夹裟等。夏家合汁是性价比比较高的店，而且这家店只卖一早晨，味道很棒。

4、浆水面

浆水是把芹莱、白莱等投入加上浆水酵子的面汤，再盛入缸内发酵而成的，部分人不能接受浆水的味道，实际上浆水才是夏季的解暑佳品。把煮熟的手工面条用凉开水浸过后，加入浆水，浇上炝过的油葱花，撒上芫荽末，就做成了浆水面。浆水面制作简单，吃起来清酸可口，是敦煌本地人在夏天常食的一种面食。这个一般的店都会做的不错，想吃可以随便进家小面馆尝尝，不出意外不会出现“黑暗料理”。

5、莫高酿皮

敦煌本地方言将“酿（niang）”称作“酿(rang)”，人称“莫高酿皮”。将酿皮切好再拌上蒜汁、辣椒、香油等多种调味品，酸辣入味、柔韧爽口，叫人欲罢不能。买的时候，一定要注意名称，因为敦煌的很多小店，还卖米皮、擀面皮等等，其实和酿皮不是一回事，记得问清楚。

6、红柳拨疙瘩

拨疙瘩是敦煌一种比较特色的小吃。就是将面做成面糊，直接拿筷子拨成一块块小疙瘩，然后煮熟，搭配不同吃法。一般是干拌、烩、炒，味道有点像大盘鸡，但是又比大盘鸡多样和丰富。红柳拨疙瘩最初是因为用红柳条拨面下锅，才有了这个名字。但是现在基本都是用筷子了。拨疙瘩也可以去小吃街或者沙洲市场吃，小店味道不错。

7、胡羊焖饼

胡杨焖饼是敦煌地道的风味 美食 ，是用羊肉、排骨或者鸡肉与面饼一起焖制而成的，焖饼在敦煌既是主食又是主菜，因其“肉烂饼香”深受喜爱，敦煌人说“鸡肉焖饼子，拖拉机上埂子”讲的就是这道 美食 的神奇魅力。刚出锅的焖饼肉香扑鼻，吸收了肉汁的面饼软和入味，长时间炖煮的肉块肥而不腻，每一筷子都叫人期待。

当然，如果喜欢敦煌，你还可以自己去发现更多有趣的东西。

甘肃这个博物馆很小众，见证着丝绸之路，藏有国宝级文物北凉石塔

作为河西走廊最西端的城市和丝绸之路的重镇，敦煌在 历史 上曾经风风火火，东西方文明在这里交汇。沙漠、戈壁，荒无人烟让如今的敦煌看起来有些荒凉，不过好在藏在敦煌博物馆的文物依然见证着这座城市的辉煌。

规模不大的敦煌博物馆，虽然比起馆藏丰富的故宫南京博物院等网红博物馆而言，少了一些看点和热度，然而凭借着河西走廊和丝绸之路的遗存同样成为必打卡的博物馆之一。

甘肃敦煌博物馆一大特色：汉简

甘肃省博物馆中这些汉简出土于汉代长城关塞遗址，因汉代敦煌郡范围内发现的时间最早、数量最多，因此也被称为"敦煌汉简"。敦煌汉简的内容大都以边塞屯戍为主，旁边的这些为近年来出土的与西域往来的汉简，以及反映当时敦煌人民生活中借贷关系的契约简等都重新展现了当时辉煌的重镇风貌。

甘肃敦煌博物馆一大特色：镇墓兽

我们看到的为出土于敦煌附近出土的镇墓兽，古代人相信镇墓兽可以辟邪庇佑死者亡魂的安宁，因此镇墓兽中往往用虎等凶猛威风形象的动物塑造神器。和镇墓兽一样作为冥器的还有天王俑，色彩丰富神态威风，同样是盛唐的精美作品。

甘肃敦煌博物馆一大特色：砖画

和镇墓兽有着同样作用的还有魏晋时期的砖画，同样是作为曾经的陪墓物品。因为魏晋南北朝时期在清谈之风和道家学说的影响下,绘画艺术达到了新的巅峰期，尤其是在壁画、漆画、画像石和画像砖方面更是极具艺术性。

敦煌博物馆中馆藏着不少魏晋时期的画像砖遗存，这些画像砖中既有人物、走兽以及民俗，人物中又出现了鲜卑人、胡人的模样；飞禽走兽中包括了鸭子、马、白象、白羊、白虎、朱雀等；也有神话传说人物比如西王母、伏羲等。

不过我个人更喜欢的则是那些养鸡图这些反映了魏晋时期民风民俗的砖画，总之敦煌博物馆中的这些砖画一定会让你领略到魏晋风度。

甘肃敦煌博物馆一大

“古”是相对于“今”而来的，未采用现代印刷技术印制的书籍，皆可称之为古籍。 当人们开始有意识地将文字刻写在特定形式的材料上，借以记录知识、传播思想，图书才开始出现。在《中国古籍编撰史》中提出图书必须具备以下六个构件：

（1）知识信息； （2）著作方式；

（3）文字；

（4）物质载体；

（5）文字制作技术；

（6）装订形式。

以这六条标准来衡量诸多图书起源的几种说法：“陶器说”过分强调陶文的作用，但陶文是可有可无的装饰品；“河图洛书”只是出自荒古的神话传说，不足为凭；甲骨、青铜、石刻均不能称之为图书。

著名书史学家钱存训指出：书籍的起源，当追溯到竹简木牍，编以书绳，聚简成篇，如同今日的书籍册页一般。

先解释“古籍”的“籍”。“籍”在这里就是书，“古籍”是古书的雅称。什么样的东西才算书，殷商时龟腹甲、牛肩胛骨上的文字只是占卜后刻上去的卜辞，并未构成书。商周时青铜器上的铭文即所谓“金文”是王公贵族们对铸器缘起的记述，尽管有时为了夸耀自己的功勋，文字很长，但其性质仍和后世纪功颂德的碑刻相近似，也不能算书。中国殷商时已开始在竹木简上写文字，《尚书》的《多士》篇里说：“惟殷先人，有册有典。”“册”的古文字就像两根带子缚了一排竹木简，“典”则像以手持册或将册放在几案上面。但这种典册在殷商时仍不是书，而只是诏令之类的文字，保存起来犹如后世之所谓档案。到西周、春秋时，档案留下来的就更多了。西周、春秋时人做了不少四言诗，草拟了贵族间各种礼仪的节目单或细则；还有周人用蓍草占卦的卦辞、爻辞；春秋时诸侯国按年月日写下来的大事记即“春秋”或“史记”。这些，都归祝、史们掌管。其中除大事记是后来史书的雏形外，其余所有的仍都没有编成书，只能算档案，或称之为文献。到春秋末战国初，学术文化从祝、史手里解放出来，孔子以及战国时的学者才把积累的档案文献编成《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等教材，作哲理化的讲解。这些教材叫做“经”，讲解经的记录编写后叫做“传”或“说”，经、传、说以外的记载叫做“记”。同时，战国各个学派即后人所谓先秦诸子也有不少论著，并出现了自然科学技术方面的专著。这些经、传、说、记和先秦诸子论著、科技专著才是中国最早的书，最早的古籍。《汉书·艺文志》所著录的最早的书也就是这一批古籍。以后收入列朝公私书目属于经、史、子、集的各种著作，在今天也被公认为古籍。 学术观点：中国有6000年的文明史，图书作为重要的标志文明的牌记，与中国古老的文明社会并驾齐驱发展着。从壁石、钟鼎、竹简、尺牍、缣帛到纸张，无一不向社会传播文明，传递知识。但久经改朝换代、天灾人祸，能保留下的古书少之又少。所以，古书收藏爱好者认清古籍中孤本、善本、珍本的界定是非常有必要的。孤本的概念比较清晰。凡国内藏书只此一部的，未见各家收藏、著录的，一概称为国内孤本。珍本与善本的界定，历来为版本鉴定学者所争论。宋效先老师曾在1987年发表论文指出：“珍本是比较稀见或比较珍贵之本，善本是凡内容有用，流传稀少，校刻精良，具有文物、学术或艺术价值之本。”而在李致忠老师的观点中认为：在西方人的观念里和词汇中，“善本”就是珍贵的、值钱的、罕见的传本，这实际上是以“珍本”概念替代了“善本”的含义。时代久远，传世孤罕的书籍，自然珍贵。甚至虽有明显的文字讹脱，反被视为珍贵版本，这在古今中外都有实例可举。本来“珍”并不等于“善”，罕见的东西并不一定真好，可是谁也不会把珍贵的东西视若粪土。这就在实际上把“珍”、“善”合流了。彭令先生认为，从广义的角度说，凡是有利于国家有利于人民的古籍精品，都应视为珍本；珍本与善本的核心价值都是文献价值，文物价值为基础，文物价值主要是在确定古籍的真赝、年代、版本的基础上得出的，艺术价值对于古籍来说是形式。文物价值、文献价值与艺术价值都高的古籍，无疑是善本；有时候，对于某种价值特别突出的古籍，也应视为善本。 中国古籍传统的分类法采用经、史、子、集四部分类，四部下再细分为四十四类：

经部，以儒家经典及其释作为主，例如《御笔诗经图》，也收录古乐、文字方面的书籍。

史部，主要收录各种体裁的史书，另纳入地理、政书及目录类图书。

子部的范围比较广，诸子百家、算术、天文、生物、医学、军事、艺术、宗教、占卜、堪舆、命算、笔记、小说、类书等，皆入子部。 集部，则录诗文集、文学评论及词曲方面的著作；个人著作称“别集”，集体创作称“总集”（例如：《六家文选》）。 中国印刷术的演变：

雕版印刷发端于唐代，宋代以后成为传统中国图书制作生产重要方式。较早的雕版，一次只能印出一种颜色，称为“单印”；若将规格完全一样的几块版面，分别在不同的部位着上不同的颜色，重复迭印，就可产生二色、三色、四色，甚至五色的效果，称为“套印”；以套印技巧印制的书，就称为“套印本”，是中国古代最具特色的彩色印刷术。活字印刷术是用铜铸或木造成一个个独立的字体，再拼成版面印刷（图4《御制数理精蕴》），乾隆皇帝将宫中以木活字印刷的书称为“聚珍版”。石板印刷是西洋技术，在清末传入中国，因有快速、价廉的优点，很快地通行起来。 古籍的结构是指一部具体古籍外在形式和内容的各个组成部分，在流传过程中，逐渐形成的特定的名称。

1．书衣：俗称书皮，也称封皮。（修复技术规范228）是为保护书而在书的前后加的封皮，一般选用较硬的纸作为书衣的材料，并在书衣上题写书名。

2．书签：用作题写书名的长方形纸条，一般贴在古籍封皮左上角。有时还有册次和题写人姓名。（修复技术规范229）

3．书叶：按文稿顺序排列的书写、印制的单张纸叶。（修复技术规范29）

4．封面：位于护叶之后、所有书叶之前。常镌刻书名、作者、刊刻时间及地点等项内容。（修复技术规范218）

5．护叶：也称副叶，用以保护书芯或连接书衣。（修复技术规范219）一般是一张空白纸。在书名叶或前或后。

6．书芯：指书衣以内或未上书皮以前已订在一起的书册。（修复技术规范220）

7．书脑：书芯订捻、缝线以右的部分。（修复技术规范224）即装订时，锥眼订线的地方。

8．书背：又称书脊，与书口相对，上下封皮相隔或连接的部分，相当于书籍的厚薄度。（修复技术规范225）即一书装订处的侧面，如同书的脊背，所以称书脊。

9．书头：书籍上端切口处。修复技术规范221）又称为书首。

10．书根：（修复技术规范222用的术语叫“书脚”，解释为：书籍下端切口处，亦称书根。）有些古籍在书根上有书名、卷数、册数，但书根上这些题名不一定准确，有些是刻板时印上，有些是藏书者自己为方便翻检、阅读或者保护而写上去的，多半是简名。 11．书角：天头和地脚右端。（修复技术规范227）