青铜剑始于商代。那个时候，它的剑身一般较短，形状就像柳树的叶子，制作也比较粗糙。春秋晚期以后，青铜剑的制作达到成熟，“越王勾践”的故事就发生在这个时期。此时的青铜剑，剑身普遍被加长到五六十厘米。一把青铜剑主要由剑身和剑茎两部分组成，所谓剑“茎”就是剑的把手。在剑茎和剑身之间还有一块凸起来的隔板，叫做“格”。比较讲究的青铜剑，“格”的上面都有一些装饰物，以此显示使用者的身份和地位。这些装饰通常使用玉质材料，所以这种剑也叫“玉首剑”。战国后期，随着铁器的兴起，青铜剑逐渐走向了衰落。西汉以后，铁制兵器完全取代了青铜兵器，青铜剑从此退出了历史舞台。

那个时候没有皇帝，只有王，王喜欢玉，从玉字的造字结构就可以看出。

青铜是人类历史上一项伟大发明，它是红铜和锡、铅的合金，也是金属治铸史上最早的合金。青铜发明后，立刻盛行起来，从此人类历史也就进入新的阶段－青铜时代。

青铜具有熔点低、硬度大、可塑性强、耐磨、耐腐蚀、色泽光亮等特点，适用于铸造各种器具、机械零件、轴承、齿轮等。

中国使用铜的历史年代久远。大约在六、七千年以前我们的祖先就发现并开始使用铜。1973年陕西临潼姜寨遗址曾出土一件半圆型残铜片，经鉴定为黄铜。1975年甘肃东乡林家马家窑文化遗址（约公元前3000左右）出土一件青铜刀，这是目前在中国发现的最早的青铜器，是中国进入青铜时代的证明。相对西亚、南亚及北非于距今约6500年前先后进入青铜时代而言，中国青铜时代的到来较晚，但却不能否认它是独立起源的，因为中国存在一个铜器与石器并用时代，年代距今约为5500~4500年。中国在此基础上发明青铜合金，与世界青铜器发展模式相同，因而可以排除中国青铜器是由境外传播而来之说。

“国之大事，在祀及戎”。对于中国先秦中原各国而言，最大的事情莫过于祭祀和对外战争。作为代表当时最先进的金属冶炼、铸造技术的青铜，也主要用在祭祀礼仪和战争上。夏、商、周三代所发现的青铜器，其功能（用）均为礼仪用具和武器以及围绕二者的附属用具，这一点与世界各国青铜器有区别，形成了具有中国传统特色的青铜器文化体系。

一般把中国青铜器文化的发展划分为三大阶段，即形成期、鼎盛时期和转变期。形成期是指龙山时代，距今4500～4000年；鼎盛期即中国青铜器时代，时代包括夏、商、西周、春秋及战国早期，延续时间约一千六百余年，也就是中国传统体系的青铜器文化时代；转变时期指战国末期－秦汉时期，青铜器已逐步被铁器取代，不仅数量上大减，而且也由原来礼乐兵器及使用在礼仪祭祀，战争活动等等重要场合变成日常用具，其相应的器别种类、构造特征、装饰艺术也发生了转折性的变化。

[编辑本段]一、形成期

距今4500~4000年龙山时代，相当于尧舜禹传说时代。古文献上纪载当时人们已开始冶铸青铜器。黄河、长江中下游地区的龙山时代遗址里，经考古发掘，在几十处遗址里发现了青铜器制品。从现有的材料来看，形成期的铜器有以下特点：

1、红铜与青铜器并存，并出现黄铜。甘肃省东乡林家遗址，出土一件范铸的青铜刀；河北省唐山大城山遗址发现两件带孔红铜牌饰；河南省登封王城岗龙山城内出土一件含锡7%的青铜容器残片；山西省襄汾陶寺墓地内出土一件完整铜铃，系红铜；山东胶县三里河遗址出土两件黄铜锥；山东省栖霞杨家圈出土黄铜残片。发现铜质制品数量最多的是甘肃、青海、宁夏一带的齐家文化，有好几处墓地出土刀、锥、钻、环和铜境，有些是青铜，有些是红铜。制作技术方面，有的是锻打的，有的是用范铸造的，比较先进。

2、青铜器品种较少，多属于日常工具和生活类，如刀、锥、钻、环、铜镜、装饰品等。但是应当承认当时人们已能够制造容器。此外，在龙山文化中常见红色或**陶鬶，且流口，腹裆部常有模仿的金属柳钉，如果认为这时的铜鬶容器与夏商铜鬶，爵、斝容器功能一样的话，当时的青铜器已经在或开始转向礼器了。

3、一般小遗址也出土铜制品，一般居民也拥青铜制品。此外，这个时期的青铜制品多朴实无饰，就是有纹饰的铜镜也仅为星条纹、三角纹等等的几何文饰，绝无三代青铜器纹饰的神秘感。

[编辑本段]二、鼎盛期

鼎盛期即中国青铜器时代，包括夏、商、西周、春秋及战国早期，延续时间约一千六百余年。这个时期的青铜器主要分为礼乐器、兵器及杂器。乐器也主要用在宗庙祭祀活动中。礼器是古代繁文缛节的礼仪中使用的，它带有一定的神圣性，是不能在一般生活场合使用的。所有青铜器中，礼器数量最多，制作也最精美。礼乐器可以代表中国青铜器制作工艺的最高水平。礼器种类包括烹炊器、食器、酒器、水器和神像类。这一时期的青铜器装饰最为精美，文饰种类也较多。

青铜器最常见花纹之一，是饕餮纹，也叫兽面纹。这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上，山东龙山文化继承了这种纹饰。《吕氏春秋·先识》篇内云“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身”，故此，一般把这种兽面纹称之为饕餮纹。饕餮纹在二里头夏文化中青铜器上已有了。商周两代的饕餮纹类型很多。西周时代，青铜器纹饰的神秘色彩逐渐减退。龙和凤，仍然是许多青铜器花纹的母题。可以说许多图案化的花纹，实际是从龙蛇、凤鸟两大类纹饰衍变而来的。

蝉纹，是商代、西周常见的花纹，到了春秋，还有变形的蝉纹。春秋时代，螭龙纹盛行，逐渐占据了统治地位，把其他花纹差不多都挤掉了。

中国古代青铜器的另一个突出特征是制作工艺的精巧绝伦，显示出古代匠师们巧夺天工的创造才能。用陶质的复合范浇铸制作青铜器的和范法，在中国古代得到充分的发展。陶范的选料塑模翻范，花纹刻制均极为考究，浑铸、分铸、铸接、叠铸技术非常成熟。随后发展出来毋需分铸的失蜡法工艺技术，无疑是青铜铸造工艺的一大进步。

在青铜器上加以镶嵌以增加美观，这种技术很早就出现了。镶嵌的材料，第一种是绿松石，这种绿色的宝石，至今仍应用在首饰上。第二种是玉，有玉援戈，玉叶的矛，玉刃的斧钺等。第三种陨铁，如铁刃铜钺，铁援铜刃，经鉴定，铁刃均为硕铁。第四种是嵌红铜，用红铜来组成兽形花纹。春秋战国时也有用金、银来镶嵌装饰的青铜器。著名的越王剑也是由青铜铸造的。

东周时代，冶铸技术发展较高，出现了制造青铜器的技术总结性文献《考工记》。书中对制作钟鼎、斧斤、弋戟等各种器物所用青铜中铜锡的比例作了详细的规定。由于战争频繁，兵器铸造得到了迅速发展。特别是吴、越的宝剑，异常锋利，名闻天下，出现了一些著名的铸剑的匠师，如干将，欧治子等人。有的宝剑虽已在地下埋藏两千多年，但仍然可以切开成叠的纸张。越王勾践剑等一些剑，其表面经过一定的化学处理，形成防锈的菱形、鳞片形或火焰形的花纹，异常华丽。

中国青铜器还有一特点，就是迄今为止没有发现过任何肖像。不少的青铜器用人的面形作为装饰品，如人面方鼎、人面钺等，但这些人面都不是什么特定人物的面容。更多的器物是人的整体形象，如人形的灯或器座；或者以人的整体作为器物的一部分，如钟架有佩剑人形举手托住横梁，铜盘下有几个人形器足之类，这些人形大部分是男女待从的装束，而且也不是特定婢奴的肖像。四川广汉三星堆出土的立体像、人头像，大小均超过正常人，均长耳突目，高鼻阔口，富于神秘色彩，应是神话人物。

商周青铜器中数以万计的铜器留有铭文，这些文字，现在一般叫金文。对于历史学者而言起着证史、补史的作用。

中国青铜器的铭文，文字以铸成者为多。凹入的字样，称为阴文，少数文字凸起，称阳文。商代和西周，可以说铭文都是铸成的，只有极个别用锋利的工具刻字的例子。

西周晚期，开始出现完全是刻成的铭文。战国中期，大多数铭文已经是刻制的，连河北省平山中山王汉墓的三件极为典重的礼器，都是契刻而成，其刀法异常圆熟，有很高的艺术价值。

古人认为青铜器极其牢固，铭文可以传流不朽，因此要长期流传的事项必须铸在青铜物之上。因此，铭文已成为今天研究古代历史的重要材料。

[编辑本段]三、转变时期

转变时期一般指战国末年至秦汉末年这一时期。经过几百年的兼并战争及以富国、强兵为目的的政治、经济、文化改革，以郡县制取代分封制，具有中央集权性质的封建社会最终建立，传统的礼仪制度已彻底瓦解，铁制品已广泛使用。社会各领域均发生了翻天覆地的变化。

青铜器在社会生活中的地位逐渐下降，器物大多日用化，但是具体到某些青铜器，精美的作品还是不少的。如在陕西临潼秦始皇陵掘获的两乘铜车马。第一乘驾四马，车上有棚，御者为坐状。这两乘车马均为青铜器铸件构成，大小与实际合乎比例，极其精巧。车马上还有不少金银饰件，通体施以彩绘。第二乘马，长317、高106米，可以说是迄今发掘到的形制巨大、结构又最复杂的青铜器。

到了东汉末年，陶瓷器得到较大发展，在社会生活中的作用日益重要，从而把日用青铜器皿进一步从生活中排挤出去。至于兵器，工具等方面，这时铁器早已占了主导地位。隋唐时期的铜器主要是各类精美的铜镜，一般均有各种铭文。自此以后，青铜器除了铜镜外，可以说不再有什么发展了，因而本网对中国古代铜器发展的研究，至隋唐为止。

[编辑本段]青铜器上的纹饰

一一动植物形象纹

“蟠虺纹”因图形为盘绕成组的蛇形得名，流行于春秋战国时期。虺是上古典籍记载的剧毒蛇，所谓似蛇而小。“蟠虺纹”仅见于春秋时期。

“象纹”与“象鼻纹”也是青铜器上的常见纹饰。象，通相。既是一种温顺的大型动物，又常作为太平吉祥的象征，还有就是“出将入相”的辉煌。

“兽面带纹”过去亦称“狩带纹”，是青铜器上一种变形为带状装饰纹的动物面部形象组合。这种纹饰带出现于西周晚期，流行于春秋战国。

一一几何图形纹

几何图形指菱形、三角形、圆形及其他相连成组的变形图案等。比较典型的有：“圈带纹”或称“串珠纹”，多为辅助纹饰，流行于商周时期；“三角云纹”常交错其他纹饰，流行于战国时期；“菱形斜格纹”多见杂以“涡纹”和“S”形图案，流行于战国；“环带纹”，旧称“公字纹”，表现为连续的“S”形波浪带图案，上下充填“窃曲纹”或环纹，流行于西周晚期；“窃曲纹”很早就见于《吕氏春秋》的记载，“窃曲纹”的变化很多，如蜷曲若双环而其中之一有目形者，有两端内曲呈一如意头状者，不一而足。

《刻舟求剑》出自《吕氏春秋·察今》。

《察今》是战国时期吕不韦组织属下门客们创作的一篇散文。阐述了应当明察当今形势，因时变法，不宜拘泥古法的道理。以发展的观点向秦国的统治者说明，法令制度的制定应从当时的社会实际出发，并随着客观形势的变化而与时俱进。

《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国相邦吕不韦的主持下，集合门客们编撰的一部杂家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以“道家学说”为主干，以名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉。吕不韦想以此作为大秦统一后的意识形态。

但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括儒家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦诸子百家之大成，是战国末期杂家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。

《刻舟求剑》告诉我们的道理

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!

告诉我们不能拘泥于成规，不要不知变通，要时刻关注变化了的客观情况，积极主动地应对变化的情况。我们要用发展的眼光去看待食物，随着事物的变化而变化，改变解决问题的方法，不能死守教条，否则会一事无成。同时告诫人们不能平面、静止地看待问题。

黄帝轩辕夏禹剑，承影剑，含光剑、宵练剑并称殷天子三剑。周穆王昆吾。勾践纯钧剑，，秦始皇的‘四海剑’，汉高祖刘邦赤霄剑，汉武帝刘彻的‘八福剑，太宗李世民贞观剑，武则天的‘天凤剑，宋太祖赵匡胤龙骠剑，康熙碧玉剑，乾隆九龙剑。

秦时明月剑谱

1天问 产地：楚国 持有：屈原、赢政、天明

2渊虹 产地：赵国 持有：荆轲、赢政、盖聂

说明：墨家徐夫人所铸，荆轲刺秦之剑，后赢政将此剑重铸，消除了剑中的杀气。虹者，天之气也；渊者，乃山水纵横之地，山从水出，水绕山生，山中有五金：金、银、铜、铁、锡是也，始皇取此五金以炼，故曰‘渊虹’。

3太阿 产地：牛斗之星宿 持有：宿焕、赢政、伏念

说明：宿焕见牛斗星宿中长有云气，自上而下，光芒掩昧，随于有光之地掘地，得二石匣，其中有宝剑两口：一曰‘龙泉’，一曰‘太阿’，牛斗之间无复光芒矣。太者，‘泰一’也。一说是赢政佩剑之一，一说是伏念佩剑。

4鲨齿 产地：赵国 持有：卫庄、高渐离

说明：徐夫子父亲所铸，传说此剑乃妖剑也，铸剑时曾吞噬无数鲜血，威力巨大，与渊虹对立，剑身呈锯齿状，奇特的构造是为克制剑而设计的，与渊虹正好成为命运紧密联系的敌对之剑，刃与鲨鱼的牙齿一样锋利，故曰‘鲨齿’,但此剑太过妖邪，并未列入剑谱之中。

5湛卢 产地：越国 持有：允常、梦寿、阖闾、熊珍

说明：吴国铸剑师欧冶子所铸，越王将此剑送于吴王梦寿，此剑以五行之英，太阳之精所铸，极具神威。（注：熊珍即楚昭王）

6雪霁 产地：不详 持有：道家

说明：霁者，或雾或云，天之气也；雪者，造化中之四季，四季循环，雪生矣，乃天道之法，谓之正道也。（注：造化：大自然）

7易水寒 产地：燕国 持有：高渐离

说明：徐夫子采极北之地，玄寒之冰所铸，易者，意曰事物之变化也，水者之本性变化无常，或柔或刚，或阴或阳，俗语云：‘水能载舟，亦能覆舟’，故此剑属五行之水，承水之力量变幻无穷。绝招曰：‘风萧萧兮易水寒’,所谓一剑光寒镇九州。（注：意：字意）

8干将 产地：吴国 持有：阖庐

说明：阖庐所造，雌雄双剑，按天时、应星宿、合阴阳、观炉火，十数年方铸成此剑，磨碣有法，修造有度，非止一日，遂名‘干将莫邪’，此为雄剑。

9莫邪 产地：吴国 持有：阖庐

说明：阖庐所造，雌雄双剑，按天时、应星宿、合阴阳、观炉火，十数年方铸成此剑，磨碣有法，修造有度，非止一日，遂名‘干将莫邪’，此为雌剑。

10紫电白虹 产地：吴国 持有：阖庐

说明：吴王名剑，悬于壁上，邪魅遁形，诸怪敛迹。

11龙泉 产地：牛斗之星宿 持有：宿焕、柴武

说明：宿焕见牛斗星宿中长有云气，自上而下，光芒掩昧，随于有光之地掘地，的二石匣，中有宝剑两口：一曰‘龙泉’，一曰‘太阿’，牛斗之间无复光芒矣。曲指弹剑，可听见龙吟般的回音。

12磐郢 产地：越国 持有：允常、梦寿、阖闾、胜玉

说明：吴国铸剑师欧冶子所铸，越王赠与吴王梦寿，后陪葬于胜玉墓中。（注：胜玉：阖闾的女儿）

13鱼肠 产地：越国 持有：允常、梦寿、阖闾

说明：吴国铸剑师欧冶子所铸，公子光使专诸刺杀吴王僚，专诸置‘鱼肠’于鱼腹中而进之，以刺王僚，王僚立死。（注：公子光即吴王阖闾）

14鹿卢 产地：秦国 持有：赢政

说明：赢政的佩剑之一，剑长八尺，始皇曾持此剑与荆轲搏，斩其双臂。（注：秦时一尺约0231米）

15步光 产地：越国 持有：勾践

说明：勾践所铸，又名勾践剑，未开刃已削铁如泥。

16麟火 产地：不详 持有：不详

说明：此剑注入了麒麟之血，颇具神力，剑身随时散发着一股灼热之气，稍一挥动即产生绝大火焰。

17浑元 产地：不详 持有：不详

说明：无剑相，无剑芒的怪剑，颜色浑暗不清，乍看犹如一把长尺，舞动起来却又像一片乌云。

18宵炼 产地：不详 持有：不详

说明：在夜间可以发出光芒的奇剑，锋利的程度可以斩人不觉得疼，而剑身不沾血。

19徐夫人 产地：赵国 持有：徐夫人、燕丹、荆轲

说明：赵国人所铸，锋利无比，长一尺八寸，燕太子丹使荆轲刺秦，以百金取之，使药淬之，血濡缕，人无不立死者。一说是墨家徐夫人取天外飞石所铸，同‘渊虹’。

20青霜 产地：不详 持有：天明

说明：剑身薄而轻巧，挥舞时相当灵活，剑刃却比普通的剑锋利许多。

21镂英剑 产地：不详 持有：不详

22分阴阳 产地：晋国 持有：不详

说明：据说无人看过此剑剑身，剑一出鞘即可斩光断影，速度非人眼所能视。

23乌金首 产地：不详 持有：不详

汇集天下所有名贵金属所铸成的乌首吞口宝剑。

24陨华剑 产地：不详 持有：不详

25凶灾劫 产地：不详 持有：不详

说明：凶戾的妖剑，剑身镂有[凶]、[灾]、[劫]三字，虽有无穷的威力，但易另人迷失心志。

26离魂剑 产地：不详 持有：不详

说明：妖剑

27玄冥剑 产地：不详 持有：不详

说明：妖剑

28飞燕刃 产地：燕国 持有：燕丹

说明：历代燕王的佩剑，身份的象征。

（注：上述局部名单以古籍皆已考证）

琵琶形青铜剑

新石器时代红山文化展现石冢、琵琶形青铜剑、栉文土器等蒙古、满洲、韩半岛发现的东北亚文明的原形

把失传已久的古剑

第十名——承影

远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。

双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是在《列子。汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。

承影是一把精致优雅之剑。

剑气激射指数：7

第九名——纯钧

春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人。这个人就是薛烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。不大一会儿，眉清目秀文质彬彬的薛烛就赶来了。宾主一番客套寒喧之后，就带着随从来到室外宽阔的露台之上。越王勾践酷爱刀剑，这个露台高达数丈，气势舒张，光线充沛，专门用来看剑赏刀。落座之后，勾剑扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但却阅剑无数，一般刀剑肯定难入他的法眼，于是，勾践一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑：毫曹和巨阙。哪知，薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句：“这两把剑都有缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。”说完他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。勾践颇感意外，觉得很没面子，他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句，过了一会儿，侍从率领几百个铁甲武士护送一把宝剑来到台下。薛烛感到好笑，问道：“大王这么兴师动众，拿来的是什么剑啊？”勾践对薛烛的态度有一丝不快，他没好气地吐出了两个字：“纯均”。只听见“咣啷”一声，薛烛从座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝住、呆滞。好大一会儿，才突然惊醒，只见他脚尖点地几个纵跃掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲掂了几掂之后方才将剑从鞘中缓缓拔出。只见一团光华绽放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，剑身、阳光浑然一体象清水漫过池塘从容而舒缓，而剑刃就象壁立千丈的断崖崇高而巍峨……过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道：“这就是纯钧吗？！”勾践点了点头：“是，”他得意地接着说道：“有人要用千匹骏马三处富乡两座大城来换这把宝剑，你看行吗？”薛烛连忙说道：“不能换。”勾践做作地皱了一下眉头问道：“为什么？你说说道理。”薛烛激动地大声对道：“因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……”勾践满意地频频点头：“说得有理，既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧。”故事见于《越绝书》。

纯均是一把尊贵无双之剑。

剑气激射指数：75

第八名——鱼肠

黑铁一般的大鹰向大殿疾飞的时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。

天空里阳光猎猎，大鹰疾飞如故。大殿间甲士陈列，专诸稳步向前。云朵被飞鹰的气势惊呆纷纷游走起来。王僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜没有看到专诸。那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼，炙，是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼。

飞鹰已经看到大殿的轮廓，天色突然暗了下来。专诸已经来到王僚的面前，把菜放在案上，殿内灯火依旧。

乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅。

王僚吞着口水，看着面前的美味。专诸稳稳地正在用手掰鱼。伴随着一声响雷，飞鹰向大殿凌空击下。王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出，他被惊呆了。鱼肠剑已经出鞘（鱼腹），它稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前，两把训练有素的铁戈从面前交叉拦住，鱼肠剑从缝隙中穿了出去，依然疾进。面前有三层狻猊铠甲。第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑发现自己已变成了断剑。剑断，然而杀气未断。鱼肠剑依旧向前。飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。飞鹰在受伤下坠的时候满足地打了一声呼哨。断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。被刀锋剑雨扑倒的专诸，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑。……夫专诸之刺王僚，飞鹰击殿……见于司马迁《史记。刺客列转》

鱼肠剑是一把勇绝之剑。

剑气激射指数：8

第七、第六名——干将莫邪

干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他（她）们分开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将是丈夫，莫邪是妻子。干将很勤劳，莫邪很温柔。干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子，擦汗水。三个月过去了，干将叹了一口气。莫邪也流出了眼泪。莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。干将依旧叹气，而在一天晚上，莫邪却突然笑了。看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说：莫邪，你千万不要去做。莫邪没说什么，她只是笑。干将醒来的时候，发现莫邪没在身边。干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女。莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道：干将，我没有死，我们还会在一起……

铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名干将莫邪，干将只将“干将”献给吴王。干将私藏“莫邪”的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道：莫邪，我们怎样才能在一起？剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的“干将”剑也不知去向。而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津的大湖里突然出现了一条年轻的白龙。这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。可是，当地人却时常发现，这条白龙几乎天天都在延平津的湖面张望，象在等待什么，有人还看到它的眼中常含着泪水。

六百年过去了。一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着“干将”二字，雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。有一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中佩剑突然从鞘中跳出跃进水里，正在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙，双龙向雷焕频频点头意在致谢，然后，两条龙脖颈亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。在丰城县世代生活的百姓们，发现天天在延平津湖面含泪张望据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。而在第二天，县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打挣不了几个钱的普通农具却拒绝打造有千金之利的兵器，在他干活的时候，他的小妻子总在旁边为他扇扇子，擦汗水。

干将、莫邪是一把挚情之剑。

剑气激射指数：85

第五名——七星龙渊

这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。此剑铸造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其真实姓名的普通渔翁：鱼丈人。话说伍子胥因臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，这一天荒不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去，渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿，伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称：“渔丈人”即可，伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪，渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。故事见于《吴越春秋》。

七星龙渊是一把诚信高洁之剑。

剑气激射指数：88

第四——泰阿

楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年。晋国出兵伐楚，是想得到楚国的镇国之宝：泰阿剑。世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。但是两位大师却不这样认为，他们说泰阿剑是一把诸侯威道之剑早已存在，只是无形、无迹，但是剑气早已存于天地之间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把宝剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成，出剑之时，剑身果然天然镌刻篆体“泰阿”二字，可见欧冶、干将所言不虚。晋王当然咽不下这口气，于是向楚王索剑，楚王拒绝，于是晋王出兵伐楚，预以索剑为名借机灭掉楚国。兵力悬殊，楚国大部分城池很快陷落并且都城也被团团围住，一困三年。城里粮草告罄，兵革无存，危在旦夕。这一天，晋国派来使者发出最后通牒：如再不交剑，明天将攻陷此城，到时玉石俱焚！楚王不屈，吩咐左右明天自己要亲上城头杀敌，如果城破，自己将用此剑自刎，然后左右要拾得此剑，骑快马奔到大湖，将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国。第二天拂晓，楚王登上城头，只见城外晋国兵马遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟，随时有倾灭危险。晋国兵马开始攻城，呐喊声如同山呼海啸，城破在即。楚王双手捧剑，长叹一声：泰阿剑啊，泰阿剑，我今天将用自己的鲜血来祭你！于是，拔剑出鞘，引剑直指敌军。匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞砂走石遮天蔽日，似有猛兽咆哮其中，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没……

这件事情过后，楚王召来国中智者风胡子问道：泰阿剑为何会有如此之威？风胡子对道：泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威，大王身处逆境威武不屈正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威激发出泰阿剑的剑气之威啊！见于《越绝书》。

泰阿剑是一把威道之剑。

剑气激射指数：93

第三名——赤霄

秦朝时，有这样一个没有出息、浑身都是毛病的青年。他懒，从来不干家里的农活。他好酒，常常醉成一滩烂泥。他好色，见着漂亮姑娘就迈不开腿。他没有礼貌，对官对民都大大咧咧。最可气的是他好撒谎，好吹牛。他经常让人看他左腿上的七十二个黑痣，他不说这是皮肤病而说是天相图。他经常遥望咸阳，摇头叹气：嗟乎，大丈夫当如此也！他撒谎越来越离谱。他不知从哪儿弄来一根生锈的铁棍，告诉乡里人说这是一把从南山仙人那里得来的宝剑，名字叫：赤霄。他把它奉为至宝，整日“剑”不离身。他还说自己不是人而是天上的一条赤龙。他的牛越吹越大。他说他早就认识始皇帝，始皇帝是白龙，他还说始皇帝不如他，因为他是法力更高的赤龙，他将来要取而代之也做皇帝。他还说他知道始皇帝的元气已化为一条白蛇最近一段时间正在丰西泽附近游弋。他说他要斩去这条白蛇，他边说还边用捡来的铁棍比划了一下。人们都把他的话当笑话、大话，没有人相信。可是，在一个晚上，一切都变了。这天晚上，乡里几十个结伴去县里学徒做工的青年走到了丰西泽，这个青年也在其中，但他不是去做工而是凑热闹，他一边走一边掏出酒壶喝酒。这帮人走到丰西泽时停住了脚步，说来也怪，最近，去县城学徒做工的人经常有人莫名其妙地消失在丰西泽附近，所以，为保险起见，大家派了一个身手敏捷的青年先走几步前去打探，过了一会儿，探子吓得面无人色逃了回来，他说他走一段路闻到前面隐隐有腥气，于是爬上一棵大树了望，看见一条硕大的凶恶的白蛇正挡在道路中间，象在等待什么。人群大惊失色，再也不敢向前。这时，这个青年分开众人向前走去，他说那条白蛇在等他，他要斩了它。他一边说一边拔出铁棍，脚步踉踉跄跄，看来他喝了一路，到现在已经喝醉了。人们屏住呼吸看着他歪歪扭扭远去的背影，心里都在说：这个傻小子……一夜过去，这个青年也没有回来，人们知道他一定成了蛇的美餐。云开雾散，大家继续前行。走了一段路，突然，他们看见一条硕大的白蛇，被斩为两截扔在路边。再向前走了几里地，发现这个青年正躺在路边呼呼大睡，他的身体上方有一团云气笼罩，云中有条赤龙正在懒懒洋洋地飞来飞去。而手中的那根铁棍不见了，代之的是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字：赤霄。这一刻，人们都相信了这个青年原来说的话都是真的。这个青年就是刘邦。这把剑就是斩蛇起义的赤霄剑。

赤霄剑是一把帝道之剑。

剑气激射指数：97

第二名——湛泸

湛泸是一把剑，更是一只眼睛。湛泸：湛湛然而黑色也。这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。

君有道，剑在侧，国兴旺。

君无道，剑飞弃，国破败。

五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。

欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。所谓仁者无敌。湛泸剑是一把仁道之剑。

剑气激射指数：10

第一名——辕夏禹剑

众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。轩辕夏禹剑！对这样一把剑我们还能说些什么呢。

黄帝、夏禹！对这样两个人我们还能说些什么呢。勇气、智慧、仁爱……一切归于两个字：圣道。

轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。

剑气激射指数：无穷大。

帝所铸首山之铜天文古字广黄帝东行纪云帝崩葬乔山五百年后山崩室空惟剑在焉一旦亦失去画影

http://zhidaobaiducom/question/18557366htmlsi=8

中国最早的剑是西周时期的青铜剑

国现存最古老的青铜剑是湖北出土的越王勾践剑

春秋末期，群雄并立，天下大乱，各诸侯国为了争夺霸主之位而连年征战，引得硝烟四起，战尘蔽日。就在中国这段群雄割据的历史时期，曾经出现过几把极具传奇色彩的稀世宝剑，它们中既有被用来刺杀君主的鱼肠剑，也有导致两国战争的湛庐剑。而古籍《越绝书》中所记载的泰阿剑，更是有神剑一挥，三军破败的传奇故事，然而，巧合的是，这些传说中的神兵利器都是出自地处南方水乡的吴越之地。

《刻舟求剑》这个故事出于哪部古籍？

1道德经

2吕氏春秋

正确答案：吕氏春秋

刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。

十剑之一的湛卢剑的来历和传说:什么是湛卢剑？湛卢是谁的剑？

据越绝书记载,公元前496年,王月经常恳求世界上第一位铸剑大师欧冶子铸造自己的剑。欧冶子接到命令后,带着妻子朱世赫和女儿莫邪,从闽侯出发,上了岷江,来到海拔1230米的湛卢山。在这里,他找到了铸剑所需的神铁和圣水。欧冶子住在这里后,他造了一个炉子,花了三年时间才造出来。

另一个古老的地名是指福建省北部的松溪县。

詹简介

正蓝剑或湛卢剑是春秋时期著名铸剑人欧冶子铸造的著名剑种之一。五把著名剑中的第一把。

湛卢剑几乎出现在大多数游戏中。这把剑和算命的作用一样,代表了世界的大趋势。就像庄子里的剑一样,剑分为庶人之剑、王侯之剑和帝王之剑。从它的历史来看,这是封臣之剑的命运。

王月经常给吴王僚三把利剑,鱼肠和湛卢

韩袁康的越爵书卷十一剑传:欧叶乃因天灵,知其善词,使其大句三句,小句二句:一句是,另一句是纯君,第三句是邪,第四句是鱼肠,第五句是巨阙。

唐·杜甫江陵漂流诗曰:朝臣为君,君压。

宋··伍武格:我要把·清平的剑给你,你要把太乙白雀的旗给我。

从元代湛卢书院山主丹尼斯对神话色彩的描绘中,我们可以看出湛卢之剑的名扬四海:欧冶子以其精湛的技艺登上了湛卢的群山,如果他在山脚下获胜,他将会建立一座熔炉。从金池山取锡,送铜到若耶河,被雨师扫,被雷劈,被龙抱炉,被天帝装炭,在此筑三年。剑的成就也穿过天空,太阳和月亮在闪耀,星星在躲避愤怒,鬼神在哭泣,国王越是如此。

明代冯梦龙的东周实录中说,湛卢剑是金器之美,太阳之精,取之有力。

湛卢,mt

辞海说:湛卢山位于福建省北部的松溪县。山很高,山很陡,四季都有雾。据说春秋时期,欧冶子铸剑,然后以剑闻名。

制剑者

欧冶子,春秋时期越南宁波人,是历史上著名的铸剑人,也是历史上另一位著名铸剑人的岳父和莫邪之父。

詹的下落

湛卢剑已经流传好几次了。相传为唐代薛所获,后传至南宋抗金名将岳飞。绍兴十二年,岳飞父子被杀后,湛卢失踪。1965年出土的王月勾践剑不能确定是否出自欧冶子之手,但作为同一时期的青铜剑,它可以为考证湛卢剑的技术水平提供有价值的资料。

湛卢剑传说

图例1

湛卢是一把剑,也是一只眼睛。

:詹·湛然是黑人。鲁在古代汉语中也指黑人。

让人感觉的不是它的锋利,而是它的慷慨和善良。

它就像一只深邃而敏锐的上帝之眼,注视着国王和王子的一举一动。

你有一个好方法,剑在旁边,国家繁荣。

你没有办法,剑飞走了,国家被摧毁了。

硬件的美,太阳的本质,来自上帝,用力量带走它。

春秋时期最著名的制剑人欧冶子正在铸造这把剑。据传说,湛卢剑发行后,由王月赚取,然后流传到王月勾践。越王勾践战败后,湛卢的宝剑被赠给吴王夫差,但吴王没有办法,于是湛卢的宝剑独自离开,飞向楚王。从此,成了仁义的代表人物。所谓仁者无敌,而詹则是一把仁德之剑。

图例2

赵楚国王躺在宫殿里,醒着,看见枕头上有寒光。看到它,他得到了一把剑。还有丹,叫香剑的风胡子进了宫,拿着剑指着它。国王从哪里得到这个的？风胡子吃惊地看着那把剑,说道:我躺下的时候,把它放在我的枕头上。不知这把剑叫什么？冯·曰:此剑名‘湛卢’,为吴中剑圣欧冶子所铸。过去,越王铸五把名剑,吴王寿梦想得到它们,而越王铸了第三把,即‘鱼肠’,‘潘迎’和‘湛卢’。鱼肠子刺了廖望,潘迎送了死去的女人,但湛卢的剑却不见了。当我听到这把剑,它是硬件的美丽和太阳的本质。它神圣而强大。然而,当人们违背原则时,他们的剑就会出鞘。在这把剑所在的国家,这个国家只会更加遥远和繁荣。如今,吴王自力更生,杀死了一万人来埋葬他的女儿。吴人并不怨恨。因此,湛卢之剑没有出路王召·戴岳,即戴着他自己,认为是珍宝,宣称是中国人,又认为是田瑞。

图例3

自古以来,关于湛卢的诗歌就有很多,但提到欧冶子和湛卢的宝剑,有天下第一剑之称,是不可避免的。

春秋时期,群臣争夺霸权,战争持续不断。为了增强战斗力,交战各方选择了国内熟练的工匠来开发武器来击败敌人

设备。剑作为肉搏战的主要武器,当时被称为百兵之师。地处东南地区的吴越国,纵横交错的水网和茂密的林草不利于车战,因此利剑和轻剑显得越来越重要。

"剑的成就也很明显,日月争光,星辰避色,鬼神哀恸。一把强大的剑。欧冶子,它是献给王月的。在越王的爱抚下,他取名为湛卢。从此,欧冶子和他的湛卢剑一起闻名于世。因此,名山有剑。因此,湛卢山被称为福建第一山、世界第一剑山和剑山。

湛卢鉴铸造后,受到了历代的高度赞扬。湛卢剑的神奇传说记载在汉元康的越觉书、东晋往事、晚明冯梦龙的东周记等古籍中。民间有一个关于欧冶子剑试的传说。元代湛卢书院山主丹尼斯,用自己的想象描绘了湛卢剑炼成的生动场面剑已完成,日月争光,星辰避色,鬼神悲泣。

传说欧冶子被炼成剑后,为了测试它的性能,他挥舞着剑,在巨石上砍下,巨石突然裂开。

虽然一剑挥落巨石只是一个传说,但湛卢的剑的锋利是无与伦比的,而且还有史料可查。据吴越春秋记载,欧冶子曾练过五剑,分别是湛卢、淳于、巨爵、曹浩、禹昌,其中湛卢名列第一。杜甫是唐代伟大的诗人,他有一首诗叫朝觐湛卢。在这里,湛卢已经成为锋利武器的同义词。

然而,这把受上帝启发,用力量服务的湛卢之剑并不会永远活在这个世界上。

经过多次改朝换代,晋代的詹鲁健从周初那里得到了它,然后他的后代把它送给了抗金英雄岳飞。岳飞风伯馆被杀后,湛卢的剑丢失了。湛卢有灵性,能认识忠诚的臣民和好人。传说湛卢最终掉进了当时制作这把剑的家乡的一个清澈的深潭里。

剑在中国已有几千年的历史了，世人都尊其为“百兵之祖”，当之无愧。剑因其携之轻便、佩之神采、用之迅捷，所以成为了历史上无数习武爱武之人所追捧的对象。不过究竟是谁发明了剑，至今还是一个未解之谜。很多专家有根据古剑的价值评选过中国古代十大名剑，但十大名剑的记载多见于古籍或上古传说，有些确实是真实存在，但有些仅仅只是传说或文学渲染的产物罢了。而今天所要介绍的四大名剑，却是真真切切的在中国历史上真实存在过。

一、越王勾践剑

此剑是越王勾践请铸剑名师欧冶子所铸造。1965年12月，考古工作者在湖北江陵一座楚国的墓葬中，出土了600多件器物，其中就有这柄铜剑。在场考古工作者回忆，一名开采队员拿剑时一不留神就将手指割破，血流不止。有人再试其锋芒，稍一用力，便将16层白纸划破。此剑寒气逼人、锋利无比，历经两千四百余年，仍然纹饰清晰精美，加之“物以人名”，历史文化价值很高，所以此剑被当世之人誉为“天下第一剑”，堪称我国国宝。此剑现收藏于湖北省博物馆。

二、秦王剑

此剑其实只是兵马俑二号坑出土的一把秦剑，是否是秦始皇佩剑还不得知。但因其被兵马俑里的一尊高级军吏俑压弯了两千多年，出土后竟然自己弹直，剑刃依旧锋利没有生锈这一幕奇特场景而震惊海内外。根据检测，这把剑是因为采用了铬盐氧化技术，而这种技术是20世纪美国和德国发明的，难以想象两千多年前的秦朝是如何做到的。此剑现收藏于秦始皇陵博物院。

三、九龙宝剑

九龙宝剑是乾隆皇帝的陪葬宝剑，在中国历史上，最大的古董玩家兼藏家莫过于大清的乾隆皇帝。他在位期间广收名画古帖、珍异古玩，死后这些奇珍异宝与之同埋裕陵的地下宫殿中，九龙宝剑就是陪葬宝物之一。直到后来军阀孙殿英盗了慈禧和乾隆的陵墓后，九龙宝剑才又重现于世，但是孙殿英为了摆脱盗墓的舆论压力把此剑送给了国民党戴笠。而这也是宝剑最后一次完整的呈现在人们眼中，因为在1946年3月17日，戴笠带着九龙剑飞往南京途中，飞机直接撞在了山上，导致机毁人亡，大火整整烧了数个小时，等找到九龙宝剑时已剩下一堆废铁残片了。

四、湛卢剑

此剑也是铸剑师欧冶子所铸造，相传第一个得到湛卢剑的人是赵王，但是拥有过湛卢剑的人不仅仅只有赵王一个人。后来湛卢剑几经辗转流传，据说唐时为薛仁贵获得，后传到南宋抗金名将岳飞手中，绍兴十二年(1142年)，岳飞父子遇害后，湛卢剑也就此不知下落。以上四大名剑时至今日虽然有的已破烂不堪，有的不知所踪，但它们依旧在中国千年来的剑文化历史里留下了厚重的一笔。