闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期***，中国***的挚友，新月派代表诗人和学者。

1946年7月15日，在云南大学举行的李公朴追悼大会上，主持人为了闻一多的安全，没有安排他发言。但他毫无畏惧，拍案而起，慷慨激昂地发表了《最后一次演讲》。

下午，他主持《民主周刊》社的记者招待会，进一步揭露暗杀事件的真相。散会后，闻一多在返家途中，突遭国民党特务伏击，身中十余弹，不幸遇难。

主要成就

在创建格律体时，闻一多提出了具体的主张，就是三美：诗的实力不独包括着音乐的美，绘画的美，并且还有建筑的美。

音乐美是指诗歌从听觉方面来说表现的美，包括节奏、平仄、重音、押韵、停顿等各方面的美，要求和谐，符合诗人的情绪，流畅而不拗口——这一点不包括为特殊效果而运用声音。

绘画美是指诗歌的词汇应该尽力去表现颜色，表现一幅幅色彩浓郁的画面。建筑美是指针对自由体提出来的，指诗歌每节之间应该匀称，各行诗句应该一样长——这一样长不是指字数完全相等，而是指音尺数应一样多，这样格律诗就有一种外形的匀称均齐。

—闻一多

国家图书馆是一直免费；

中国国家图书馆位于北京市中关村南大街33号，与海淀区白石桥高粱河、紫竹院公园相邻。是国家总书库，国家书目中心，国家古籍保护中心；是世界最大、最先进的国家图书馆之一 。入选第三批中国20世纪建筑遗产项目。2018年10月11日，入选“全国中小学生研学实践教育基地”名单。

中国国家图书馆前身是筹建于1909年9月9日的京师图书馆，1931年，文津街馆舍落成（现为国家图书馆古籍馆）；新中国成立后，更名为北京图书馆。1987年新馆落成，1998年12月12日经国务院批准，北京图书馆更名为国家图书馆，对外称中国国家图书馆。

民国时期

1928年，南京国民政府成立；同年7月，国立京师图书馆更名为国立北平图书馆，隶属大学院。为解决经费问题，经南京国民政府教育部与中华教育文化基金董事会（简称“中基会”）谈判并签定协议。

1929年8月，国立北平图书馆与中基会属下的北海图书馆合并，合并后馆名仍为国立北平图书馆，直接接受南京政府教育部和中基会合组的国立北平图书馆委员会领导。中海居仁堂为一馆，北海庆霄楼为二馆。

　　书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。很多的年轻人在休息的时候喜欢泡在图书馆里看看书，因此来放松自己的心情。以下是我为大家整理的亚洲最大图书馆，希望你们喜欢。

　　亚洲最大图书馆：北京图书馆

　中国国家图书馆位于北京市中关村南大街33号，与海淀区白石桥高粱河、紫竹院公园相邻。中国国家图书馆总馆占地724公顷，建筑面积14万平方米，主楼为双塔形高楼，采用双重檐形式，孔雀蓝琉璃瓦大屋顶，淡乳灰色的瓷砖外墙，花岗岩基座的石阶，再配以汉白玉栏杆，通体以蓝色为基调，取其用水慎火之意。

　中国国家图书馆分为总馆南馆、总馆北馆和古籍馆，馆藏书籍3119万册，其中古籍善本有200余万册。2008年中国国家图书馆建筑面积为28万平方米，是亚洲规模最大的图书馆，居世界国家图书馆第三位。

北京图书馆的发展历程

　一九〇九年九月九日，清政府批准筹建京师图书馆(国家图书馆前身)，调内阁大库、翰林院、国子监南学书，以及文津阁《四库全书》、敦煌劫余遗书作为基本馆藏。一九一六年， 教育 部饬京师图书馆，凡在内务部立案的出版图书均交京师图书馆庋藏，国家图书馆职能开始体现。

　百年来，京师图书馆陆续更名为国立北平图书馆、北京图书馆，一九九八年十二月十二日改称国家图书馆，通过国家拨交，社会捐赠和馆员努力购藏，形成了两千七百万册件藏书、两百TB数字资源的浩瀚馆藏。馆舍面积达到二十五万平方米，位列亚洲第一、世界第三位，承担着为国家立法决策机构、教育科研单位和社会公众服务的重任。

　国家图书馆先后有缪荃荪、陈垣、梁启超、蔡元培、任继愈等出任馆长，团结社会贤达共襄馆务，培养出众多图书馆人才。还有一代代默默奉献的普通员工，他们立志岗位成才，恪尽职责，甘为人梯， 爱岗敬业 ，求实创新，支撑起国家图书馆这座知识大厦，也形成了贯穿百年的国图精神。

　改革开放三十年来，国家图书馆大胆开拓，锐意改革，事业取得了跨越式发展，承担了许多国家重要 文化 工程。国家图书馆以人才兴馆、科技强馆、服务立馆为宗旨，在促进文化大发展大繁荣，建设和谐社会中发挥着越来越重要的作用。

　1909年9月9日(清宣统元年七月二十五日)，朝廷批准军机大臣、学部尚书张之洞的奏请，筹建京师图书馆。

　京师图书馆成立后，缪荃荪首任监督。江翰、夏曾佑、梁启超等先后任馆长。鲁迅等知名学者为它的建设付出了巨大努力。尽管清政府及辛亥革命后的北洋政府国库空虚，无力维持图书馆的经费，但京师图书馆古籍馆藏丰富，同时因接受全国缴送而具有国家馆地位，它的成立是中国图书馆事业发展的一大进步。

　1928年，南京国民政府成立。同年7月，国立京师图书馆更名为国立北平图书馆，隶属大学院。为解决经费问题，经南京国民政府教育部与中华教育文化基金董事会(简称“中基会”)谈判并签定协议，国立北平图书馆与中基会属下的北海图书馆于1929年8月合并。合并后，馆名仍为国立北平图书馆，直接接受南京政府教育部和中基会合组的国立北平图书馆委员会领导。中海居仁堂为一馆，北海庆霄楼为二馆。这一时期，由于经费有了保障，馆藏丰富，关心图书馆建设的各界知名人士众多，又聘用了大批高水平的馆员，采用了当时较为先进的管理方式，并于1931年在文津街建成了新馆舍。这一切，使中国国家图书馆的事业发展出现了飞跃。

　抗日战争期间，该馆部分馆藏和馆员南迁，并陆续在上海、香港、昆明、重庆等地建立了办事处。抗日战争胜利后，该馆驻各地办事处及藏书，除存美国国会图书馆的善本书和自南京运台北的18箱内阁大库舆图外，陆续运回北平。在此时期内，该馆多次遇到严重的经济困难。直到1949年2月北平解放后，该馆才重获新生。

　中华人民共和国成立后，该馆归属文化部领导。1949年9月27日更名为国立北京图书馆，1951年6月更名为北京图书馆。1958年6月，该馆改属北京市领导。1960年11月，该馆重归文化部领导。

　伴随着社会主义事业建设的步伐，该馆也出现了大发展的局面。藏书量年均增长40万册，并接受了国内很多藏书家和知名学者捐赠的珍贵图书和手稿，充实了国家书库。读者人次和图书流通率均有成倍增长，并积极开展为科研和生产提供的参考咨询服务，出版了多种联合目录与专题书目，还举办了多次展览和 报告 会，产生了十分深远的影响。1957年，根据国务院通过的《全国图书协调方案》，该馆作为全国第一中心图书馆委员会的主任委员单位，在主持编辑图书分类法、全国联合目录、统一编目卡片和图书馆人员培训等方面都做出了贡献，发挥了国家图书馆的作用。

北京图书馆的书库资源

　国家图书馆是一个国家图书馆事业的核心，其主要职能是：①完整、系统地搜集和保管本国的文献，从而成为国家总书库。②为研究和教学采选外国出版物，使其拥有一个丰富的外文馆藏。③开展科学情报工作，为科学研究服务。④编印国家书目，发行统一编目卡片，编制回溯性书目和联合目录，发挥国家书目中心的作用。⑤负责组织图书馆现代技术设备的研究、试验、应用和推广工作，开展全国图书馆网络化的设计、组织和协调工作，在推动图书馆实现现代化中起枢纽作用。⑥为图书馆学研究搜集、编译和提供国内外情报资料，组织学术讨论，推动全国图书馆学研究的发展。⑦代表本国图书馆界和广大读者的利益，参加国际图书馆组织;执行国家对外文化协定中有关开展国际书刊交换和国际互借工作的规定;开展与国际图书馆界的合作与交流。

　中国国家图书馆是综合性研究图书馆，是国家总书库。国家建立的负责收集和保存本国出版物，担负国家总书库职能的图书馆。馆藏资源包括图书、期刊、报纸、 学位论文、古籍善本、特藏专藏、工具书、年鉴、电子出版物、缩微资料、视听资料。国家图书馆一般除 收藏 本国出版物外，还收藏大量外文出版物(包括有关本国的外文书刊)，并负责编制国家书目和联合目录。国家图书馆是一个国家图书馆事业的推动者，是面向全国的中心图书馆，既是全国的藏书中心、馆际互借中心、国际书刊交换中心，也是全国的书目和图书馆学研究的中心。履行搜集、加工、存储、研究、利用 总馆和传播知识信息的职责。国家图书馆是全国书目中心、图书馆信息网络中心。承担着为中央国家领导机关，重点科研、教育、生产单位和社会公众服务的任务。负责全国图书馆业务辅导，开展图书馆学研究。1998年开始，中国国家图书馆开始立项实施“中国数字图书馆工程”，部分馆藏资料实现数字化，部分数据已面向社会提供服务。

　国家图书馆全面入藏国内正式出版物，是世界上入藏中文文献最多的图书馆。同时重视国内非正式出版物的收藏，是国务院学位委员会指定的博士论文收藏馆，图书馆学专业资料集中收藏地，全国年鉴资料收藏中心，并特辟香港、台湾、澳门地区出版物专室。

　国家图书馆的外文书刊购藏始于20世纪20年代，是国内典藏外文书刊最多的图书馆，并大

　量入藏国际组织和政府出版物，是联合国资料的托存图书馆。

　国家图书馆不仅收藏缩微制品、音像制品，还入藏了国内外光盘数据库近百种，电子出版物8000余种。

　国家图书馆在搜集、加工、存储、提供和开发文献等方面，已形成了具有中国特色的藏用并重的格局。

　国家图书馆重视图书文献的保护工作，采用传统的修整技术和先进的缩微摄影技术，对馆藏要籍和各类珍稀文献进行修复和再生性保护。

　中国国家图书馆履行全国书目中心职责，编辑出版国家书目、联合目录和馆藏目录。国家图书馆编辑全国书刊联合目录始于1927年，1957年以后此项工作得到全面加强和完善。1997年10月正式成立全国图书馆联合编目中心，在全国范围内组织与管理图书馆计算机联合编目工作，共建网上联合目录，共享书目数据资源和文献资源。

　中国国家图书馆是国家重要的文化机构。代表国家执行有关对外文化协定，开展与国内外图书馆界的交流与合作。接待外国政府首脑和高级代表团的参观访问;增进与世界各国图书馆界、文化界的交流与合作;参与有关国际组织的学术活动。与世界120多个国家和地区的1000余家图书馆、学术研究机构建立并保持着书刊交换关系。通过设在馆内的ISSN中国国家中心，使中国连续出版物的书目信息参加世界范围内情报信息的交流与共享。与澳大利亚、新加坡、日本、韩国、美国等图书馆界开展人员交换、技术交流和资源共享等具有实质性内容的合作，成功地举办了各类以中国文化典籍为主的展览。

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乐山师范学院沫若图书馆古籍放在三楼。乐山师范学院图书馆创建于1978年，沫若图书馆于2005年11月投入使用，现有馆舍面积近23万平方米，馆藏文献总量已达7769977册，其中纸质文献1094833册，电子文献6675144册，拥有《CNKI中国知网》、《万方数据库》、《超星数字图书》、《世纪中数图外文数据库》等各类型中外文数据库24种。

中国古籍善本书目编辑委员会编，上海古籍出版社1985年开始出版“经部”的《中国古藉善本书目》，是集录了全国各省、市、县公共图书馆、博物馆、文管会、文献馆、高等院校、中国科学院及所屑各研究所，其他科研单位等781个单位所藏古籍善本13万部，是我国目前收录善本书最为齐全的一部书目。全书分为经、史、子、集、丛五部分。各书著录了书名、卷数、编著注释者、版本、批校题跋者等。从本书目还可查知有关善本书的收藏单位。

《北京图书馆古籍善本书目》北京图书馆编，北京书目文献出版社1987年出版。本书是北京图书馆编制的第六部馆藏善本书目，在一九五九年由赵万里、冀淑英先生主持编制、由中华书局出版的《北京图书馆善本书目》的基础上，又增加了新选入善本的古籍一千余种，使总数达到12 000千种以上。这本书目继承了前五部书目在收录标准、版本考订、款目著录、编目体例、分类原则等方面的优良传统，纠正了一些以往著录的失误，按照经、史、子、集四部分类，丛书类归于子部下，每种书著录书名、卷数、著者、板本、稽核、附注等项，于版本注明刻本活字本的行格字数，以供考订各书板本。北京图书馆是国家图书馆，它所收藏的善本书在全国最为宏富，因此该书目对于我们了解古代文化遗产、整理利用古籍以及图书馆古籍、编目都有重要作用。本书后附书名和著者的四角号码索引，便于检索使用。

这两本书说不上谁好谁不好。他们都是我国珍贵的古籍善本书目录，只不过前者的范围要宽一点。

参考资料：

　　闻一多(1899～1946)

　　闻一多的简单生平

　　闻一多（1899年11月24日—1946年7月15日），本名闻家骅（huá），号友三，著名诗人、学者、爱国民主战士。出生于湖北省黄冈市浠水县。家传渊源，自幼爱好古典诗词和美术。

　　1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议（上海）。

　　1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。

　　1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。

　　1922年7月赶美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。1925年5月回国后，历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学，1949年更名为南京大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、青岛大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、青岛大学文学院长。

　　1928年出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，被郭沫若称为"前无古人，后无来者"。

　　1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。

　　在西南联大时期，特别是1943年以后，闻一多在中国***的影响和领导下，积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。 1944年，参加西南文化研究会，随后加入中国民主同盟。从此，他以民主教授和民盟云南省支部***的身份，积极参与社会政治活动，成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友。

　　在“一二一”学生爱国运动中，闻一多始终站在广大爱国学生一边，指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争，为“一二一”运动的胜利作出了重要贡献。

　　闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。

　　21日，西南联大校友会召开一多先生追悼会，朱自清出席并讲了话。他一开头便愤激地说：闻一多先生在昆明惨遭暗杀，激起全国的悲愤。这是民主主义运动的大损失，又是中国学术的大损失。

　　接着，他详细地叙说了闻一多在学术上的巨大贡献。首先告诉人们，闻一多是中国抗战前“唯一的爱国新诗人”，“也是创造诗的新格律的人”，“他创造自己的诗的语言，并且创造自己的散文的语言”。又详尽地介绍闻一多对神话、《楚辞》、《周易》、《诗经》等各方面研究的成就。他突出强调闻一多在学术上的伟大功绩，目的就在告诉人们国民党反动派残杀了一个多么有价值的学者，摧残了中国学术界不可多得的人才！激起了人们对敌人更大的愤恨。最后他悲愤地说：他有着强大的生命力，常跟我们说要活到80岁，现在还不满48岁，竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下！有个学生曾瞻仰他的遗体，见他“遍身血迹，双手抱头，全身痉挛”。唉！他是不甘心的，我们也是不甘心的！

　　他暗下决心，一定要把闻一多的全部遗著整理出版，这是对敌斗争的一种方法。他在给学生王瑶写信说：一多先生之死，令人悲愤。其遗稿拟由研究所同人合力编成，设法付印。后编成《闻一多全集》四卷。

　　朱自清曾写诗歌颂闻一多：

　　你是一团火，照彻了深渊；指示着青年，失望中抓住自我。你是一团火，照明了古代；歌舞和竞赛，有力猛如虎。你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！

　　闻一多的两次转向：

　　1由狂放归于沉静

　　1912年，年仅13岁的闻一多从湖北乡间一户富裕人家来到北京清华学校，开始接触到西方文化。1922年他赴美留学专攻美术。从考入清华到1925年留美归来这十余年间，闻一多基本是沉浸在艺术与文学之间，对政治只是偶有所涉。

　　在回国近两年的时间里，闻一多耳闻目睹的都是阴谋、战争、屠杀，面对民族的巨大灾难，他再也难抑悲愤，发表了《贡献》、《罪过》、《收回》、《你指着太阳 起誓》、《心跳》、《一句话》等充满爱国激情和痛挞社会现实的诗歌。但火山喷发之后，他又备感无奈，最终走了一条文人的传统老路，躲进书斋，钻入故纸堆， 成了对世事过问无多仅求独善其身的冷静学者。

　　2由“自由学者”转为斗士

　　抗日战争的爆发，使闻一多等学院派知识分子的处境发生了根本性变化。在从北京到昆明的大转移中，闻一多参加了历时两个多月、横跨湘黔滇三省共三千余华里的 步行团。对社会下层生活的真切了解，埋下了他思想变化的契机。同时他本人的生活水平急剧下降，迅速贫困化，使他观察问题的角度发生了极为重要的变化。

　　闻一多的变化，是从1943年春蒋介石的《中国之命运》一书在昆明发售开始的。蒋介石在这本书中公开宣扬一个党、一个主义、一个领袖的专制主义。他不仅反 对共产主义，连自由主义也不能容忍，认为二者都是“文化侵略最大的危机和民族精神最大的隐患”。这是一向信仰民主自由的人们所难以接受的。闻一多这样写 道：“《中国之命运》一书的出版，在我个人是一个很重要的关键。我简直被那里面的义和团精神吓一跳，我们的英明的领袖原来是这样想法的吗？五四给我的影响 太深，《中国之命运》公开向五四挑战，我是无论如何受不了的。”

　　不久，闻一多偶然读到了延安诗人田间的几首诗，深为其中的战斗精神所震惊，立即写了《时代的鼓手——读田间的诗》一文公开发表，在大后方引起了一阵波动。 随后他又写了一系列针对现实的杂文，开始呐喊。同时他急切地阅读各种左倾书籍，详细了解***的各种情况。赵超构的《延安一月》中关于全延安只有“四个警 察”的记述使他印象极为深刻，认为“只有在那样的新社会秩序下，青年人才可以毫无阻碍地接受民主的教育。”

　　具有诗人浪漫气质的闻一多的转变是迅猛彻底的。他于1944年夏在罗隆基、吴晗的介绍下秘密加入民盟，并表示“将来一定请求加入***”。从此，他在共产 党的秘密领导下全身心地投入到争民主的运动中去。当然在内心深处他对学术并不能完全忘怀，曾多次对人说自己感到有些空虚，希望实现政治民主之后便回到书房 好好读十年、二十年书。但这已无法实现了，1946年7月15日，他在勇敢地作了《最后一次演讲》后，便被暗杀于昆明街头

　　中国诗人，文史学者。名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家骅 。后改名多，又改名一多。生于湖北浠水。1912年考取北京清华学校，曾任《清华周报》编辑、《清华学报》学生部编辑，发表旧体诗文多篇。1920年7月，第一首新诗《西岸》发表，以后连续发表新诗。早期的诗，形式多为自由体，较为突出地表现了唯美的倾向和秾丽的风格。1921年11月，清华文学社成立，为其重要成员。同年12 月，在清华文学社作《诗的格律研究》的学术演讲，次年写成《律诗底研究》，开始进行系统的新诗格律化的理论研究。1922年去美国留学，学习绘画，进修文学，研究中国古典诗歌和英国近代诗歌。其间创作、发表了《太阳吟》、《孤雁》等诗，表达对祖国的思念。还在《创造周报》上发表《〈女神〉之时代精神》等有影响的新诗评论。1923年印行第一本新诗集《红烛》后，开始致力于新诗创作。1925年自美回国，在北京艺术专科学校任教，并成为徐志摩主编的《晨报副刊·诗镌》的主要撰稿人。1926 年发表论文《诗的格律》，提出新诗要具有“音乐的美(音节)，绘画的美(词藻)，并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）”。开创了格律体的新诗流派，影响了不少后起诗人。喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议（上海）。

　　1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。

　　1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。

　　1922年7月赶美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。1925年5月回国后，历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学，1949年更名为南京大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、青岛大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、青岛大学文学院长。

　　1928年出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，被郭沫若称为"前无古人，后无来者"。

　　1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。

　　在西南联大时期，特别是1943年以后，闻一多在中国***的影响和领导下，积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。 1944年，参加西南文化研究会，随后加入中国民主同盟。从此，他以民主教授和民盟云南省支部***的身份，积极参与社会政治活动，成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友。

　　在“一二一”学生爱国运动中，闻一多始终站在广大爱国学生一边，指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争，为“一二一”运动的胜利作出了重要贡献。

　　闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。

　　21日，西南联大校友会召开一多先生追悼会，朱自清出席并讲了话。他一开头便愤激地说：闻一多先生在昆明惨遭暗杀，激起全国的悲愤。这是民主主义运动的大损失，又是中国学术的大损失。

　　接着，他详细地叙说了闻一多在学术上的巨大贡献。首先告诉人们，闻一多是中国抗战前“唯一的爱国新诗人”，“也是创造诗的新格律的人”，“他创造自己的诗的语言，并且创造自己的散文的语言”。又详尽地介绍闻一多对神话、《楚辞》、《周易》、《诗经》等各方面研究的成就。他突出强调闻一多在学术上的伟大功绩，目的就在告诉人们国民党反动派残杀了一个多么有价值的学者，摧残了中国学术界不可多得的人才！激起了人们对敌人更大的愤恨。最后他悲愤地说：他有着强大的生命力，常跟我们说要活到80岁，现在还不满48岁，竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下！有个学生曾瞻仰他的遗体，见他“遍身血迹，双手抱头，全身痉挛”。唉！他是不甘心的，我们也是不甘心的！

　　他暗下决心，一定要把闻一多的全部遗著整理出版，这是对敌斗争的一种方法。他在给学生王瑶写信说：一多先生之死，令人悲愤。其遗稿拟由研究所同人合力编成，设法付印。后编成《闻一多全集》四卷。

　　朱自清曾写诗歌颂闻一多：

　　你是一团火，照彻了深渊；指示着青年，失望中抓住自我。你是一团火，照明了古代；歌舞和竞赛，有力猛如虎。你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！

　　闻一多的两次转向：

　　1由狂放归于沉静

　　1912年，年仅13岁的闻一多从湖北乡间一户富裕人家来到北京清华学校，开始接触到西方文化。1922年他赴美留学专攻美术。从考入清华到1925年留美归来这十余年间，闻一多基本是沉浸在艺术与文学之间，对政治只是偶有所涉。

　　在回国近两年的时间里，闻一多耳闻目睹的都是阴谋、战争、屠杀，面对民族的巨大灾难，他再也难抑悲愤，发表了《贡献》、《罪过》、《收回》、《你指着太阳 起誓》、《心跳》、《一句话》等充满爱国激情和痛挞社会现实的诗歌。但火山喷发之后，他又备感无奈，最终走了一条文人的传统老路，躲进书斋，钻入故纸堆， 成了对世事过问无多仅求独善其身的冷静学者。

　　2由“自由学者”转为斗士

　　抗日战争的爆发，使闻一多等学院派知识分子的处境发生了根本性变化。在从北京到昆明的大转移中，闻一多参加了历时两个多月、横跨湘黔滇三省共三千余华里的 步行团。对社会下层生活的真切了解，埋下了他思想变化的契机。同时他本人的生活水平急剧下降，迅速贫困化，使他观察问题的角度发生了极为重要的变化。

　　闻一多的变化，是从1943年春蒋介石的《中国之命运》一书在昆明发售开始的。蒋介石在这本书中公开宣扬一个党、一个主义、一个领袖的专制主义。他不仅反 对共产主义，连自由主义也不能容忍，认为二者都是“文化侵略最大的危机和民族精神最大的隐患”。这是一向信仰民主自由的人们所难以接受的。闻一多这样写 道：“《中国之命运》一书的出版，在我个人是一个很重要的关键。我简直被那里面的义和团精神吓一跳，我们的英明的领袖原来是这样想法的吗？五四给我的影响 太深，《中国之命运》公开向五四挑战，我是无论如何受不了的。”

　　不久，闻一多偶然读到了延安诗人田间的几首诗，深为其中的战斗精神所震惊，立即写了《时代的鼓手——读田间的诗》一文公开发表，在大后方引起了一阵波动。 随后他又写了一系列针对现实的杂文，开始呐喊。同时他急切地阅读各种左倾书籍，详细了解***的各种情况。赵超构的《延安一月》中关于全延安只有“四个警 察”的记述使他印象极为深刻，认为“只有在那样的新社会秩序下，青年人才可以毫无阻碍地接受民主的教育。”

　　具有诗人浪漫气质的闻一多的转变是迅猛彻底的。他于1944年夏在罗隆基、吴晗的介绍下秘密加入民盟，并表示“将来一定请求加入***”。从此，他在共产 党的秘密领导下全身心地投入到争民主的运动中去。当然在内心深处他对学术并不能完全忘怀，曾多次对人说自己感到有些空虚，希望实现政治民主之后便回到书房 好好读十年、二十年书。但这已无法实现了，1946年7月15日，他在勇敢地作了《最后一次演讲》后，便被暗杀于昆明街头。

中国国家图书馆古籍馆是中国北京最早的一座图书馆，是晚清时期建造的，这个对于很多人来说还不知道其历史，这里的藏书非常丰富，下面给大家分享中国国家图书馆古籍馆详细介绍。

中国国家图书馆古籍馆地理位置：

北京市海淀区白石桥高粱河畔

凡事贵在坚持，才能产生出生活的火花和意义。----广州小古书店主人语

下午又是欲睡昏昏，最近几日都没不能坚持早起了，不知是什么原因。

趴在桌上睡了一会，醒了见窗外阳光灿烂，金黄的银杏叶在闪闪发光，大风带来的好天气，已经是初冬了。

而自己好像一再蹉跎，没有来由的，我的心已经把我控制了。

“再也不能这么浪费时间”，冬天的阳光是最容易溜走的。昨日带老爸从医院出来路过方志馆，我还说今天要去来着。本来我没有抱任何希望的，因为上次想起的时候记得是不开放的。正好是晚上5点半左右，高大的门口在华灯初上的映衬下分外好看。一对中年夫妇走进去了，大约是被里面恢弘的建筑吸引，看门卫没有拦他们。我也赶紧走了上去，问下了门卫明天几点开门，我以为得到的回答是“不开放”，没想到人家却说九点到五点，简直喜出望外!

一看才三点，我马上小黄车骑起来，自从上次骑自行车被摔大约已经仨月没怎么骑过小黄车了。不过还好，穿过胡同，从景山公园右拐就到了故宫外的护城河，继续经过北海团城过公园南门西侧就到了文津街7号，这里就是古籍图书馆的所在地了。

文津楼赫然在立，绿色琉璃瓦的重檐建筑，古朴庄严，我好像刘姥姥进了大观园，激动地不知道该从哪里看起了。不知道是不是因为要保护书的缘故，楼体外侧的朱红色大窗户都按着纱窗。白玉栏杆的外侧有两头威严肃穆的石狮子。

简介上是这样介绍的，这里是北京第一座大型近代图书馆的建筑遗存，前身未1909年清学部奏请筹建的京师图书馆。1931年7月定名为“国立北平图书馆”并对外开放。建国后改称“北京图书馆”。

图书馆主楼建筑造型仿清官式宫殿楼阁，绿琉璃_殿顶。该馆继承了南宋以来皇家藏书，收藏丰富，规模较大，现为国家图书馆古籍馆，2006年被公布为全国重点文物保护单位。

我试着推开了吱吱呀呀的大门，好像走进了一座知识的皇宫，返回门口存包，然后又经过安检方才入内。工作人员还会特意问你是否有读者卡，因为这里不是旅游景点，如果没有要看的书最好不要进入。虽然我也没有特意要看的古籍书，我当时冒出来的古籍只有一个，那就是《四库全书》经史子集，别的书我还真的不知道。没想到冥冥之中自有天定，三楼读者室里的唯一可以开架看的书就是“台湾商务印书馆”出版的《四库全书》，而我很幸运的翻到了“经部”的春秋类第一卷，完全是漫无目的。只是第一本书触到了，那便是它了。

因为这里的规则是你想要具体的哪本书给出编号，工作人员会帮你找到，而不是你有自己去找到权利，也许因为书太金贵了吧。还好我看到了开架的书，说我在读《台北故宫》，想看下这里的书。管理员是个老先生，有点轴的那种，居然就答应了，也是看我有读书卡，并且态度还比较虔诚吧。多谢这位老先生，也多谢自己没有随便放弃，凡事皆有可能。

于是我就在这古色古香的图书馆，看起了《春秋》，并且做了笔记，非常充实难忘的经历!这里的窗户玻璃是七彩色的，从内向外望去世界瞬间变成彩虹色，高大的银杏树也变成了万花筒里的图像，设计这个玻璃的人一定童心未泯啊。

我想万千的巧合之中，时间的荒野里，总有一些微妙的指引领我到了这里。如果不是带老爸做检查，如果不是经过这里，如果那对夫妇没有走进来也许我也不会有勇气问，如果我没有阅读《台北故宫》这本书，也许一切都会变得不一样。

最近被故宫的文物牵引着走了很远，心里萌生了很多意念，也许这是那些保护国宝的人们和充满灵性天佑的文物告诉我的，告诉我这个民族的沧桑历史，告诉我人性可以高贵到何种程度，运送国宝的人也许是上天特定选择的那一群人，在几十年的颠沛动荡中所有文物无一损毁，这真的是文物运送历史上的奇迹。

作为中国人，此生必去的博物馆没有之一那就是故宫和台北故宫博物院。

我的感想：

通行本校得不错，以庚辰本为底稿，参看其他版本校的，至少故事完整，我第一次读红楼就是读的通行本。一开始就读脂批红楼有点枯燥

脂批最全的要数《脂砚斋重评石头记》，红学会整理的，综合了好几个版本的脂批，大的书店、或专卖文学的书店应该有。百度上搜“脂砚斋重评石头记”也能找的着网上看的

庚辰本也不错，我用得庚辰本是邓遂夫校订的（四册），但不少在甲戌本中有的脂批，庚辰本中没有。

戚序本我看的是电子版的，不过没看完就放下了。

刘心武有一本《揭秘古本〈红楼梦〉》，可以跟周汝昌先生校订得红楼梦对照着看，其中有刘心武对《红》80会后的探佚，且此书中多次提到周汝昌先生校订得红楼梦，激励吹捧，到可以买来读读。

曾见过一本冯其庸批的红楼梦，白色的皮，16开本，上下两册，当时没那么多钱买，后来就再也没见过。

甲戌本不全，收藏、当作资料到可，读来未免不爽。

附：红楼梦版本简介

这是从红楼梦文学社区[抚琴居] 看到的，在这里发一下，希望对所有喜爱红楼梦的蛋粉们有所帮助。

（一）、甲戌本

甲戌本是《脂砚斋甲戌抄阅再评本》的简称。因第一回第八页楔子正文中“出则既名，且看石上是何故事”句上，比他本多出“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用石头记”15字，指明所据底本年代。胡适名之为甲戌本，开用干支命名红楼梦抄本的先河。据红学家们考证，甲戌，即乾隆十九年甲戌（1754年）。此本因曾由大兴刘铨福收藏过，有些研究者又称之为“脂铨本”。

甲戌本于各册首回首页首行题名《脂砚斋重评石头记》。残存十六回：第一至第八回，第十三至十六回，第二十五至二十八回，共十六回。第四回回末缺下半叶，第十三回上半叶缺左下角。无目录。四回一册，共四册。乾隆竹纸抄成。纸黄脆，已经一次装裱。每半页十二行，行十八字。残阙严重。书口下部每页都有脂砚斋的署名。

书中有刘铨福在同治2年(1863)、同治7年(1868)所作的跋，极有见地。另有刘铨福的友人绵州孙桐生（署“左绵痴道人”）批语30余条。又有其友濮文暹、濮文昶（青土、椿馀）兄弟跋。胡适、俞平伯、周汝昌在其上亦有批跋。《凡例》中有胡适补写的“极多”、“红楼”、“鉴是”六字及钤印。衬纸与原书接缝处，钤有“刘铨福子重印”章。

胡适认为甲戌本是世间最古的本子，红学家们普遍认为甲戌本所据的底本，是最早的，最接近曹雪芹原稿的本来面貌。此本是过录本，祖本可能是脂砚斋的编辑本。理由是每页版心下部都有脂砚斋的署名，有些地方虚以待补，如若干回的回前诗，仅有“诗曰”空悬。林黛玉眉目描写尚未成文，其下半句以朱笔空围。底本无拼凑现象，正文很少修改，有部份批语系从另本移录。

此本第一回有畸笏叟丁亥春的行侧朱批，墨抄总评也有作于丁亥者，说明抄录时间在乾隆23年丁亥(1769)之后。

第一回第1页第1行顶格题“脂砚斋重评石头记”，第2行“凡例”二字，第3行起凡例五则，末题诗一首。陈毓罴认为这一段是脂批，正文当从“列位看官”起。其中第一至四则及题诗，共414字，为此本独有。第五则“此书开卷第一回也，作者自云……”，后来本子仅存此段作为引言，与正文混同，遂成了正文开始。凡例之末诗前横书“诗曰”二字，脂系钞本题诗多这种格式，下七律一首：“浮生着甚苦奔忙。盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺。古今一梦尽荒唐。谩言红袖啼痕重。更有情痴抱恨长。字字看来皆是血。十年辛苦不寻常。”尾联“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，脍炙人口，为论红著作所常引用。

第一回第4页下第1行“丰神迥异”句下至第5页上末行“大展幻术，将”句之间，较他本多出一段文字，恰好两页，400余字。又第5回，贾宝玉梦游太虚幻境，与警幻之妹兼美成亲的一段情节，与各本也不同。

此本有眉批、侧批、双行批、回前回后批多种，无署名及日期。其中朱墨抄录双行批是此本一大特色。有九回无批。此本独出的批语都在第6、第8回。所存各回脂批远多于其他脂本，尤有一些重要批语为他本所无。如第1回“满纸荒唐言”诗眉批“能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕。书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰，再问石兄，奈不遇癞头和尚何？怅怅！”这条批语是持曹雪芹卒于壬午年(1763)论者的首要依据。

值得注意的是，此本从影印本看来，好像不避康熙帝的“玄”字讳。但经冯其庸考察甲戌本原件，发现这个本子上不避讳的“玄”字的一点是后人加的，墨色和笔法都与原迹不一致。上海博物馆书画鉴定部的专家钟银兰先生仔细鉴定后，也认为这“玄”字原抄是没有一点的，现在的一点是后人加的，在高倍的放大镜下，这后加的一点情况更为明显。所以原来说的甲戌本“玄”字不避讳的说法是不准确的，是受影印本的影响。准确地说，甲戌本“玄”字是避讳的，是与己卯、庚辰等乾隆抄本的避讳是一致的。也就是说，现存十三种乾嘉抄本《红楼梦》或《石头记》是无一例外地避“玄”字讳的，其中包括着新近发现的十回残本，也包括着木活字本程甲本。

甲戌本原为清朝大兴刘位坦得于京中打鼓担中，传其子刘铨福。后归孙桐生所有。之后流传不详，1927年夏，此本出现于上海，为刚刚归国的胡适先生重价购得，是为首次发现的传抄残本。胡适根据上述第一回中文字称此本为“甲戌本”， 开以干支年份定名红楼梦各钞本之先河，并且认为甲戌本“为世间最古又最可宝贵的红楼梦写本”，所以适之先生视此本为平生秘本，向不轻易示人。1948年12月16日胡适南下，临行匆忙，一生藏书俱皆抛下(由北大图书馆收得)，只随身带走了这一十六回的甲戌本和他另藏的一部程乙本。1962年胡适去世后，将此本寄藏于美国康乃尔（Cornell）大学图书馆，现已被上海博物馆购藏。

甲戌本的影印情况：

1、1961年5月，胡适将此本交台北商务印书馆影印出版。该影印版为朱墨两色套印，附胡适的“影印乾隆甲戌脂砚斋重评石头记缘起”及跋，印数500部。

2、《脂砚斋重评石头记》，1962年6月，中华书局上海编辑所据台北商务版朱墨套印翻印出版，线装两种：甲、线装一函两册，保留胡适的序和跋；乙、依原大四册（27×18开本），删掉了胡适的序和跋以及钤印，《凡例》中胡适补写的“极多”、“红楼”、“鉴是”六字及钤印被去掉，用书中原笔记的字挖改贴补，很容易给读者造成误导。该书附有俞平伯先生的后记及红楼梦年表，内部发行，印1500部。

3、《脂砚斋重评石头记》，1973年12月上海人民出版社据62年版重印，删去后记，线装四册，275×18开本，内部发行；1975年5月出平装一册，印3万部。

4、《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》，1985年9月上海古籍出版社影印平装版，据台湾商务版，有胡适笔记和钤印，印1万2千册。2004年04上海古籍出版社双色影印线装四册，31×192开本，印1500部。

5、、《脂砚斋重评石头记》，中华书局1991年10月出版，单色影印，大32开，精装一册，收入“古本小说丛刊”第40辑。印数550套。

6、《脂砚斋重评石头记》（甲戌本），上海古籍出版社1991年出版，单色，32开，精装一册。收入《古本小说集成》第二辑。

7、《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》，为了纪念曹雪芹逝世240周年，金坛古籍印刷厂于2003年印制完成，印数500部。1函5册。没有书号，没有版权页，俗称“金坛版”。 此书实际有两种装帧，“古典”装帧300部，“礼品”装帧200部。此后，书版赠送给了北京图书馆出版社。金坛版首次恢复了胡适先生的题署和印章，还恢复了台湾影印本中所删去的五条跋文，即：胡适一九四八年十二月一日、胡适一九四九年五月八日在纽约、胡适一九五零年一月二十三日、俞平伯民国二十年六月十九日和周汝昌民国三十七年十月二十四日。书法家林正义先生书写总目，冯其庸先生亲笔书写题记。另外多加了一册，在第五册中，内容有冯其庸先生提供的刘铨福的父亲刘宽夫题《汉议郎残碑》精拓本的题跋、刘铨福为《唐开元银简》拓本所作的长篇题跋、刘铨福致孙桐生的七封亲笔书信和社科院所藏胡星垣向胡适出让《甲戌本》的亲笔信及信封，第一次全部影印面世。

8、《脂砚斋重评石头记甲戌本》，2004年10月北京图书馆出版社用金坛古籍印刷厂版，影印本线装四册，为纪念曹雪芹逝世二百四十周年，特印“扬州国际红学会版”240部和“黄叶村版”1000部。非卖品。由于有协议，“扬州国际红学会版”和“黄叶村版”没有第五册。“黄叶村版”，有“黄叶村曹雪芹纪念馆”和“黄叶村曹雪芹纪念馆建馆二十周年纪念”印二方，书前有冯其庸“言”，书后有纪念馆馆长的《跋》。

9、、《脂砚斋重评石头记甲戌本》，梦梅馆特印240部，线装一函四册。卷首梅节“弁言”，卷后杜春耕“甲戌八十年（代跋）”。另附有胡星垣致胡适的信，胡适影印甲戌本删去的五条批语，刘铨福后人所藏《雪芹》章及竹翁小记，庄少甫为刘铨福绘的“竹楼藏书图”及胡适为该图所作的“跋”。此外还附有海内外同道钤印一百五十余方，此次所集的印章，涵盖了全世界著名红学界专家于一堂，钤印之多、之精、之全，前所未有，可谓集中了“当代篆艺之大观，文人印鉴之萃珍”，“琳琅满目，美不胜收”。（玩石山人语）本集另一特色是两位大师在“弁言”和“跋”中阐述和讨论了有关曹雪芹卒年及版本源流和成书过程，必然会引起红学界的关注，这是其它《甲戌本》所不具备的。

10、《脂砚斋甲戌抄阅重评石头记》，沈阳出版社2005年影印，软精装一册。

11、《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》，台湾宏业书局民国七十年（1981年）六月影印，大十六开套红精装二册，封面题字用胡适原题，书前有胡适的《跋乾隆甲戌脂砚斋重评石头记影印本》和《影印乾隆甲戌脂砚斋石头记的缘起》，定价八百元台币。

12，《乾隆脂砚斋重评石头记》，台湾胡适纪念馆民国五十年五月出版，16开精装一册，套红印刷，印1500部。后于民国五十一年再版，加入毛子水的一篇序言，印1000部。民国六十四年三版，又加入毛子水的一片跋。该书印制清晰，书前影印有胡适的序言，有胡适先生撰写的《缘起》，书后有胡适的长跋。

此书另有友联出版社（香港）影印本。

另外，1948年 8月，周汝昌、周沽昌曾借胡适原本用朱墨笔过录了一部。遗憾的是，由于抄写过于匆忙，有些字未按原书异体字的写法抄写。

甲戌本，有作家出版社出版的邓遂夫《脂砚斋重评石头记甲戌校本》，简体横排

(二)、己卯本

已卯本（有些学者又称脂怡本，脂馆本，但不很通行）。题“石头记”，见于封面。每回卷端题有“脂砚斋重评石头记卷之”字样。第二册封面书名下注云“脂砚斋凡四阅评过”，第三册书名下复注云“己卯冬月定本”，故名己卯本。己卯年，红学家们认为是乾隆廿四年(一七五九年)。

己卯本所用乾隆竹纸，薄而稍粗，有罗纹，土**，颜色深暗。周边褐色，多磨损。夹条比书纸黄暗。朱笔校补文字新旧之分明显，红者时深，紫者时浅。夹条批语朱色颇鲜。

己卯本残存四十一回零两个半回。即一至二十回，三十一至四十回，六十一至七十回（其中第六十四、六十七回原缺，由清嘉道时人抄补）。十回一册，共四册，面十行，行二十七至三十字左右。其中第一回开始缺三页半，约1800字，十回末尾缺一页半，约900字，七十回末缺一又四分之一页，约700字。 由于它们均在每十回的尾页，故知系在流传过程中残缺。

此本五十五回下半回至五十九回上半回原与此本分离，五十年代初由历史博物馆购藏。1975年经吴恩裕和冯其庸研究，发现中国历史博物馆所藏三回又两个半回（五十五回下半回至五十九回上半回）的《石头记》残抄本是今己卯本的散失部分，因为里面同样避“祥”字讳。故今己卯本共存四十一回零两个半回。

此本三十四回末题“红楼梦第三十四回终”，为脂本石头记第一个出现“红楼梦”标名的本子，说明曹雪芹生前一度使用“红楼梦”为书名。第十七与十八回尚未分开，共用一个回目，第十九回无回目，第六十四及六十七回原缺，与庚辰本同。

此本正文始自“只以观花修竹、酌酒吟诗为乐”，陶洙抄补了前三页半。六十四及六十七两回系据另一种钞本钞配（见第六十七回末注云“石头记第六十七回终，按乾隆年间抄本，武裕庵补抄”）。 此本曾由陶洙于丁亥年(1947)、己丑年(1949)据甲戌本和庚辰本份别用朱蓝二笔校过，有校记二则。

此本无复杂的眉批夹批，前十一回是一个白文本（后抄录它本批语十五条）。回前总评单占一页，有双行批注，没有眉批和旁批。批语绝大多数在正文内双行书写，计七百一十七条，与庚辰本全同(除多一条单字批外)。只有十二处写在正文右侧。这些侧批为别本所无，见于第六回和第十回。此本讹夺字很少，文字有多于庚辰本的地方，语意较庚辰本确切。底本可能早于庚辰本，为庚辰本祖本。

此本中夹有六张笺条，补此书批注不足。第一张为第一回正文“昌明隆盛之邦”，批注“伏长安大都”；第二张为第四回“护官符小注”；第三张为第五回题诗一首；第四张为第六回题诗一首；第五张为第2回前指示将总批低两格抄；第六张为第19回一条批注，连所属正文，另纸记在回前。

己卯本正文避国讳“玄”和“禛”， 此本中的“祥”、“晓”等字缺笔，明显是避讳。经吴恩裕、冯其庸先生考证，此乃怡亲王府抄本或其过录本。因为老怡亲王叫允祥，小怡亲王名弘晓。与《怡府书目》相对照，同样避“祥”、“晓”之讳。此本避怡亲王允祥和弘晓的家讳，故论者以为是从怡亲王府抄本所过录。怡府是有清一代名闻海内的藏书大家，世代相传百余年。宋元精刻，迭床盈架，且多完帙孤品。弘晓之父怡亲王胤祥为康熙第13子，曹家与之关系非浅，故所据底本可能就出自曹家。

此本约于上世纪二三十年代初，为名藏书家武进董康所得，董在抗战中当了汉奸，抗战胜利后死于狱中。约在一九三六年，此本归其友陶洙（亦武进人）。一九四九年后，藏于北京图书馆。现藏国家图书馆。所残存之三回又两个半回于一九五九年在北京琉璃厂中国书店出现，中国历史博物馆购藏。

此钞本的影印情况是：

1，《脂砚斋重评石头记》，上海古籍出版社1980年5月影印，线装本，一函5册，61x1372开本，首印2000部，定价每套58元。影印时，对于陶洙校改笔迹进行了清理和删削。

2，《脂砚斋重评石头记》（己卯冬月定本），上海古籍出版社1981年7月影印出版，精装一册，定价765元。

3, 《脂砚斋重评石头记》，己卯本，上海古籍出版社1981年10月影印出版，平装上、下2册，定价675元。精装本在影印时还小有差错，但平装本已改正。

4，《古本小说集成·石头记己卯本》，1986年9月上海古籍出版社影印，精装二册。

5，《脂砚斋重评石头记己卯本》，北京图书馆出版社2004年2月影印，16开本，精装4册，全彩原样影印，定价3950元一套。该版本对原书中的批语没有删销，是唯一一种保存了陶洙全部批语的影印本。

6，《脂砚斋重评石头记》，上海古籍出版社2005年4月影印，线装本，一函5册，31x19开本，首印1500部，定价每套780元。

7，《脂砚斋重评石头记》，沈阳出版社2005年影印，软精装2册。

此书另有台湾有里仁（台北）翻印本。

（三）、庚辰本

庚辰本题“脂砚斋重评石头记”。由于第五至第八这四个分册的书名下，各有“庚辰秋月定本”或“庚辰秋定本”字样。故《红楼梦》版本研究者一般称它为庚辰本。庚辰年是乾隆二十五年(1760)， 其时曹雪芹尚在。这个本子今藏北京大学图书馆，在早期钞本中，这是一个最为完整的本子。

庚辰本系用乾隆竹纸抄成，纸色黄，周边褐色。批语朱色与燕大图书馆章色几同。已经“金镶玉”法精心装裱。存八十回，内缺第六十四、六十七两回，实存七十八回。全书分装八册，每册十回（第七册存八回），每半叶10行，行30字。第六十八回脱去约600余字，估计失去一页。

现存庚辰本是一个过录本，抄手不止一人，水平参差不齐。全书讹文脱字，触目皆是。最后一册质量尤差，几难卒读。过录时间至早也应在丁亥夏以后方始整理过录，回目、正文和批语保留着作者与整理评注者自存本的痕迹。如十七、十八回尚未分开，十九回无回目，二十二回末惜春谜后缺文，并记曰：“此后破失，俟再补。”另页写明“暂记宝钗制谜云：朝罢谁携两袖烟……”“此回未成而芹逝矣。叹叹！丁亥夏，畸笏叟”等文字。第七十五回前单页记曰：“乾隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗，俟曹雪芹。”此本每册册首抄写款式同己卯本：左上方题《石头记》，下为双行小字“第×回至第×回”“脂砚斋凡四阅评过”中右方为该册回目，其中第二、七册仅存八个回目，第十七与十八回尚未分开，共享一个回目，第十九回无回目，无第八十回回目。不同的是：在第五、六、七、八册左下方题有“庚辰秋月定本”。 此本回目双行并列，唯此本与郑藏本如此，诸本皆是单行直书。

在后世流传中，正文曾经读者旁改过，多属于臆改。例如后人续补了宝玉及宝钗两首谜诗，就将宝钗谜错改属了黛玉。第75回缺中秋诗，回前单页记曰“乾隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗，俟雪芹。”第十九回“小书房名”下空五字，“想那里自然”下空大半行。这些残缺可用以鉴定他本后人补缀之处。后人加批的，署名有 “鉴堂”、“绮园”、“玉蓝坡”。

此本第11回之前，除偶将回前总评与正文抄在一处外，都无批语，为白文本。朱笔批语全集中在第12回到第28回。此本有眉批、侧批、双行夹批及回前回后批多种。批语之多为各本之最，总计2000余条，包括了己卯本双行夹批的全部(除一条单字批外)。署年月名号者也远比其他本为多。其中有一批非常重要的批语，如第20回朱笔眉批“茜雪至‘狱神庙’方呈正文。袭人正文目曰:“‘花袭人有始有终。’余只见有一次誊清时，与‘狱神庙慰宝玉’等五六稿，被借阅者迷失，叹叹！丁亥夏畸笏叟”。且批语存原来面目的，如现已发现的脂本，有的残缺过甚，有的年代较晚，文字未必全出作者。现存庚辰本过录时间虽在曹雪芹去世后，但其祖本是曹雪芹生前最后、最完整的定本；但抄录款式基本忠于庚辰原本面貌；在抄成之后也没有遭后人涂改，亦未散佚拼配，仍然保持着乾隆中叶抄本的本来面目。

庚辰本原出北城旗人家中，徐星署（祯祥）1933年初于北京东城隆福寺地摊以八银币购得，格外珍视。1949年5月5日，经郑振铎先生介绍，燕京大学图书馆折价黄金二两购自徐氏后人之手，与原藏之明弘治岳氏奇妙全像西厢记(此书最古刻本)及百回钞本绿野仙踪(刻本皆八十回)并称燕大馆藏“三宝”。1952年北大燕大合流之后，始入藏北京大学图书馆。

影印情况：

1，《脂砚斋重评石头记》，北京文学古籍刊行社1955年11月缩印，精装2册，朱墨套色，所缺二回移用己卯本。

2，《脂砚斋重评石头记》，北京文学古籍刊行社1955年缩印线装本，一函8册, 132x262开本。印500套，编号发行。定价1564元。可惜此影印本有十余处印刷差错。

3，《脂砚斋重评石头记》，北京人民文学出版社1974年2月按原尺寸影印，朱墨套色，185x292开本，线装一函8册，内部发行，定价88元。所缺的部分，改用蒙古王府本。

4，《脂砚斋重评石头记》，人民文学出版社1993年10月重印，29x185开本，线装一函8册，印数500部，无定价。所缺的部分，用己卯本补配。（1993年首次重印的，底款从“脂”到“记”间隔62cm，1995年1月重印的间隔72cm）。1993年线装版，有部分页面印刷与75平装版不同，例如：470页，第二行夹批“三字如闻”，75版是红字，而93版线装是红黑双色；472页，夹批“此二字内”，情况同；468页，正文倒数第三行中间，75版“奇”字有红字修改，93线装版无。另，这批书中还有部分书有其它印刷错误，估计是重印的部分。例如：39页，上端无“故”字，373页漏印四条朱色旁批，376页和453页各漏印一条眉批，等等。

5，《脂砚斋重评石头记》，北京人民文学出版社1975年10月缩印，平装4册，朱墨套色，内部发行，定价72元。

6， 《脂砚斋重评石头记（庚辰本）》，上海古籍出版社1991年影印，单色印刷，32开精装四册，收入《古本小说集成》第二辑。

7，《脂砚斋重评石头记》，新疆人民出版社1995年10月影印，缩印本，127x208开本，一函8册。定价238元一套。

8，《脂砚斋重评石头记》，沈阳出版社2006年影印，大32开软精装4册。本书是据人民文学出版社1975年版平装本翻印的。

9，《脂砚斋重评石头记庚辰本》，人民文学出版社2006年10月影印出版，大32开精装四册，定价280元。此版有部分页有印刷错误，例如：39页，上端无“故”字，373页漏印四条朱色旁批，376页和453页各漏印一条眉批。这些错误，与93人文版线装的重印错误一致。但也有与75平装和93线装都不同的部分，例如：469页眉批，新版是“午午孟夏”，而75版和93线装，在第一个“午”字旁都有一黑字“壬”。

10，《庚辰抄本石头记》，台湾广文书局《红楼梦丛书》系列之一，25开精装四册，1976年发行。书前附有《红楼梦图咏》。不套红。

需要说明的一个版本：2001年，在北京师范大学图书馆发现了一部《脂砚斋重评石头记》八十回旧抄本两函十六册。该抄本由棉纸抄成，每半页十行，每行三十字左右。该书有重新过录的脂砚斋等人批语，墨迹分红、黑两种颜色。四十回回目后都有“庚辰秋月定本”或“庚辰秋定本”的字样。全书六十四、六十七回缺，十七、十八回不分，十九回无回目。北师大图书馆古籍部主任杨健介绍，该书1957年由琉璃厂书店购入，时价人民币两百四十元。1961年收入北师大图书馆编《中文古籍书目》。后经红学界鉴定，认为是近人陶洙的校抄整理的庚辰本。该本与原先的庚辰本很多不同，可能过录时是参考了另外的版本。北京图书馆出版社2004年影印出版了这部抄本，题《北京师范大学藏脂砚斋重评石头记》，线装本两函16册，定价2980元。

另外，庚辰本影印本，还有文渊出版社（台北）翻印本、联亚出版社（台北）翻印本、广文书局（台北）翻印本、中华书局（香港）翻印本、宏业书局（台北）翻印本。

又，十年浩窃期间，冯其庸先生曾根据人民文学出版社影印本，用朱墨笔过录了一部《脂砚斋重评石头记》庚辰本。

庚辰本校注本，有作家出版社出版的邓遂夫《脂砚斋重评石头记庚辰校本》，简体横排，平装四册。人民文学出版社红研所校注本《红楼梦》。辽宁出版社出版的冯其庸《瓜饭楼重校评批红楼梦》也是以庚辰本为底本。

（四）、列藏本

列藏本，题石头记，见于各回回前所题，无书前题页。因藏于原苏联亚洲人民（东方学）研究所列宁格勒分所，故名列藏本。

列藏本为竹纸抄写，纸薄而稍粗，浅**，有包角，经后人重新修补装订，残留装订线洞眼，且有装错顺序处，反折清高宗（乾隆）御制诗第四、五集作为页间衬纸。全书由四种不同笔迹抄成，存七十七回，即第一回至第七十九回（与第八十回未分开），中缺第五、第六回。第五十回未完，止于黛玉谜，缺半页。第七十五回末至“要知端的”下脱半页。共三十五册。每半叶8行，行16、20、24字不等。此本另有一些回(第十回的回首，第六十三、六十四、七十二回末)题作红楼梦，可能是据别本超配。

第十七与十八回共享一个回目，但两回文字已经分开，中有“再听下回分解”一句。第二十二回缺文，止于惜春谜。第七十九回和八十回未分开，浑然为一整回，只称作“石头记卷七十九回，只有一个回目。 此本有六十四及六十七