原始农业生产的重要意义：

1、原始农业改变了人与自然的关系。从们能够从一小块土地上获得的食物，和在较大土地上采集狩猎获得的一样多。人在农业生产实践中应用了有关生物繁殖的知识，才能依靠自己的活动来增殖天然产品，找到了较稳定可靠的衣食来源。从此人们在自然界就取得了一些主动。所以，农业出现后很快成为我国古代社会的基本生产部门。

2、原始农业生产为畜牧业、手工业的出现提供了物质基础。由于农业的逐步发展，人们可以生产出除满足生产者本身所需之外的剩余粮食，这时城市出现，农业和畜牧业、手工业分工，特别是脑力劳动得以从体力劳动中分化出来的物质基础。

3、原始农业生产提高了人们的生活水平，为未来几千年的农业发展奠定了坚实的基础。比如水井的出现也是人们得以定居生活的重要保障。人们在几块土地上，轮流倒换种植，不必经常流动到别处去重新开荒。这就能导致较长期的定居生活，有利于农业的发展。这时期的遗址中还出土有大量不同类型的农业生产工具，其中石铲、石锛、石耜和骨耜都为翻土的工具，石锄、蚌锄和有两翼的石耘田器用于中耕除草。石镰、蚌镰、骨镰、穿孔半月形石刀等收割工具，不但提高了收割效率，而且能连杆收割，这种收割方法为饲养家畜储备了必要的饲料。石磨棒则是谷物脱壳的工具。河姆渡还出土可能已驯化的水牛遗骨化石，据此有人甚至认为，河姆渡的先民可能已使用了牛踏田这样的一种整田方式。

4、农业的出现是具有划时代意义的大事。它是文明的基础。原始农业的产生在人类历史上具有时划代的意义，它使人类由只能以“天然产物”作为食物的“攫取经济”，跨进到能进行食物生产的“生产经济”，为人类社会转入文明时代奠定了物质基础。

有把锈针漫与人——学习古文献的一点体会

---------摘自韩山书院

说实话，论坛里藏龙卧虎，谈这个话题，只会献丑，不过也是自己的浅显心得，就当是抛砖引玉吧，希望对初学者，有些许启发。

学习古文献，从某种意义上说，就是选择了一条寂寞而艰难的路，具体不用我多说，所以，如果真的有强烈的兴趣，那就耐住寂寞，艰难地走，如果没有多少兴趣，还是趁早放弃。

先说些我认为学习古文献的基础。

首先是要有一些古籍阅读能力，通文字音韵训诂。谁也不能说自己掌握得多好，不过基本的一些，还是要懂，否则无法进行下去。学习的方法，无非多读，多看。

具体说：1、会一些篆文。甲骨文之类的，太专业，就算了。但得识一些篆文，因为藏书印之类的，篆文多。方法：看《说文解字》，不能通读的话，看五百四十部首也行。

2、会一些草书。许多材料，是稿本、钞本，用草书、行书写成，有些刻印的书，序跋之类的，也是行书、草书。不识一些草书，无法阅读。学习方法：找本《草书千字文》，或孙过庭《书谱》。多看。

3、会一些俗字，敦煌卷子固然有很多俗字，许多世俗材料也有俗字，钞本、稿本也有俗字，许多刻印的书，也有俗字。不误俗字，有的书就读不下去。方法：《干禄字书》、《龙龛手镜》、《碑别字新编》或黄征老师的《敦煌俗字典》等。

其次，要会查工具书。可以看一看《文史工具书举要》之类的，介绍文史工具书使用法，不仅要学会，更要时时用。要知道有哪些工具书，什么情况下，可以去查哪个工具书，如何去查。具体的，就不用多说了。我常常看到有些朋友，有个什么问题，到处问人，不得其解。其实只要知道有应该查什么工具书，一检便得的。

再次，要知道如何找材料。我要研究一个什么问题，得需要查哪些材料，心里得有数，这需要一些目录学的知识。然后是如何去查，像清人的集子，可以看《清人别集总目》之类，上面列有馆藏，可以到处跑跑。材料又分纸质材料、电子材料。有些材料，数典、龙腾、爱如生，包括我们韩山书院，能够下载，也就免得东奔西跑。

具体的古文献研究，方向很多，千差万别，但我觉得有些基础的，应该掌握。

我建议大家花半年到一年时间，做一个个案研究，即研究某一个作家或学者。不宜太著名的，二、三流的就可以了，主要是锻炼自己，不求出多少成果。可以做的工作很多：生平考、家世考、交游考、著述考、某一著作的版本考……然后尝试整理其著作，涉及到版本考察、校勘、标点等。然后可以作此人的年谱，辑录其佚文佚作、辑录生平资料、辑录评论资料、辑录交流唱和的诗词……经过这一轮的尝试，应该对古籍整理有了粗略的认识。以后看到别人一篇文章，也知道从哪些角度进行评价了。

具体研究的方法，因人而异，因方向而异。

我很惭愧，在南师大学习六年，没有很好的学到老师的方法，只是在瞎混，不过就自己所熟悉的，举三个例子：

我导师赵生群教授，研究《史记》、《春秋》，《史记》一百三十卷，加上三家注，得有二百万字左右，据赵老师讲，他前后通读过几十遍，零星查找不算，所以我们课上提一个什么问题，他基本都能背出原文来，来龙去脉很清楚。这是需要花很多工夫的。但能够做到这样，就会精熟，许多问题就会浮出来，得到解决。每再读一遍，都会发现一些新问题的。当然，不仅仅是看《史记》一书，相关的《尚书》、《春秋》、《国语》、《战国策》、《汉书》……，也自然要熟悉。这是一条路子。

黄征教授，研究敦煌语言文字，简单看，就是识字，但请不要小看这识字之术，许多敦煌学研究者，有的还是很著名的敦煌文学、敦煌文字的大家恰恰缺乏这一基本能力，因此误读原卷，在错误的基础上进行研究，错得就更加离奇，这种情况以前可谓广泛，现在也不少见。所以识别敦煌俗字，看似简单，其实是一门大学问，黄征老师又将这上升为理论，著述很多。具体方法我没有尝试过，所知道的大概是，多看原卷（不是去法国、英国看敦煌卷子，是指看图版，上古等出的几套，或者实在不行，《敦煌宝藏》也可将就），对照他人录文。最好是拿着《敦煌变文校注》，边读边核对原卷，一篇一篇读，注意其校注，这样大半本读下来，一般的俗字，就都认识了。如果无法找到原卷，那看黄老师《敦煌俗字典》，也可以，不过效果不如对原卷好，没有直观印象。坚持一年，就掌握了一个大概，再去看一些学者的敦煌学研究，就会发现真的是“讹火满纸”了。

江庆柏教授，清代文献研究、四库学研究。江老师可以说是我见过最勤奋的老师，近年所出的《清代人物生卒年表》、《清代进士题名录》，得到了学界的一致肯定，可见先生扎实的学风和过硬的功力。像《清代人物生卒年表》，所收几万人，一一去图书馆查找原始资料，进行详细的考证，前后看过的资料，有数万种之多，这种做学问的态度、方法，让人钦佩，值得所有研究古文献的学习。

说得有点乱，以后再整理修改，希望大家也多谈谈自己的心得体会，或者谈谈自己熟悉的学者治学的方法。

这些年来越来越多得人群进入城市，在城市里面扎根，儿孙都变成了城里人，在农田里面“面朝黄土背朝天”的日子确实没人受得了，而且农民大多数都是刚好够吃饱，很多时候生病都不愿意去医院浪费钱，而且很多人越来越看不起农村，但是最近教育部将加强和改进涉农高校耕读教育，农耕文化对学生的意义有哪些？涉农校园如果远离了农村和农耕文化那么就没有真正成为农业里面的高级分子，他们是改变农业的人，而不是远离农业的人，而且要让大学生知道没有农业就不会有现在我们所拥有的一切。

农村那是想回去又回不去的地方，如果大家没有那么大的需求和压力很多人都愿意在农村过上男耕女织的 生活，满足自产自销就好，但是这样会导致我们的后代得不到足够的教育，让他们无法脱离贫苦的日子，这些年来很多的涉农高校的学生对农村和农民越来越不了解，都被很多的诱惑所吸引，所以教育部要加强他们对农耕文化的认识，对于我们而言农耕文化是人类文化上的瑰宝，没有农耕文化就不会有今天，而且我们读书的意义是“改变我们生活的地方，而不是远离它”，要让所有相关专业的人干实事，对于我们而言农业和农耕文化可以说是立国之本，没有粮食哪来的军队和后勤保障。

“兵马未动，粮草先行”从古至今都是不变的真理，只有我们吃得饱才会有力量抗争，农业并不会随着一个国家的昌盛而衰弱，相反而言越发达的国家农业越发达，因为没有农业和我们的农耕文化就不会有所以的一切，而且农业和农耕文化并不代表只让农民种田，有很多的可以改变他们收入的东西都是可以做的。

学习的意义 一、学习是个体生存的必要手段 动物和人的生活都离不开学习。学习是动物和人与环境保持平衡、维持生存和发展所必需的条件，也是适应环境的手段。 动物要在后天环境中求得生存和种群延续，首先要依靠先天遗传的种群本能行为，但这种先天本能只能适应相对固定或变化较小而缓慢的外界环境。 动物和人为了生存下去

学习目录学，从中可以看到某一时代的图书概貌，将不同时代的目录加以比较，可以看出古今图书流传情况。利用图书分类目录及专科目录可以了解古籍图书的归属情况及同一学科内的各种文献的一般情况，做到心中有数。古典目录著述是我们了解掌握古典文献总体情况的一把钥匙。借助它，可以较为全面地了解某门学科的历史概况，为进一步研究奠定基础。所以，从事古典文史的学习与研究，必须学习目录学，必须掌握古典文献的书目资料的状况，古典目录的历史与现状。这是科学工作者的必备素质。

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初一历史部编版七年级上册12《原始的农耕生活》电子课本+教学视频+知识点+图文解读+同步练

电子课本

视频讲解

知识点

第2课 原始的农耕生活我国古代关于农耕的传说：

（1）伏羲氏：结网捕鱼，创立八卦；

（2）神农氏：教民播种，尝遍百草。

一、半坡人的生活和河姆渡人的生活：

原始居民

半坡人

河姆渡人

距今年代

约6000千年

约7000千年

生活地区

黄河流域的陕西西安

长江流域的浙江余姚

房屋样式

半地穴式圆形房屋

干栏式房屋

生产工具

磨制石器、制作骨器、角器等

磨制石器，如骨耜；

原始农业

（种植作物）

种植水稻

种植粟

原始畜牧业

（饲养业）

饲养猪、狗

饲养猪、狗和水牛

原始手工业

制作彩陶；会纺织、制衣

制造陶器、玉器、乐器；会雕刻

二、原始农业的发展

1、兴起时间：约公元前7000年至公元前5000年。

2、兴起地区：黄河、长江、淮河等流域；

3、标志：农作物种植、家畜饲养的出现以及聚落、磨制工具的发展；

4、意义:为古代文明社会的形成奠定了重要的物质基础。

比较河姆渡人和半坡人的异同：

不同点

①地理位置不同：半坡人处于黄河流域，河姆渡人处于长江流域；

②种植的农作物不同：半坡人种植粟，河姆渡人种植水稻；

③建造的房屋不同：半坡人住半地穴式圆形房屋，河姆渡人住干栏式房屋；

④制作的彩陶艺术风格不同。

相同点

①都处于母系氏族社会的繁荣时期（都处于原始社会后期）；

②原始农业和原始畜牧业发展；

③都会建造房屋，过定居生活；

④都使用磨制石器；

⑤都会制造陶器

影响

农耕文明的发展导致剩余产品的出现，进而出现了贫富分化和私有制，最终促使国家出现。从原始社会到阶级社会，这是历史发展的巨大进步。

看图：课本第6页半坡居民原始复原图和第8页河姆渡居民复原图：

（1）河姆渡原始居民为什么要建造干栏式房屋呢？

姆渡人生活在长江流域，因为南方地区潮湿温热，既能通风防潮，又可防蛇虫之害。

（2）半坡原始居民为什么要建造半地穴式房屋？

半坡人生活在黄河流域，气候干旱寒冷，风沙大，居住半地穴式房屋，既可以抵风挡雨，又可以保暖。

（3）两种房屋结构的不同，是由什么决定的，说明了什么？

是由不同的地理环境和自然条件决定的。说明当时的人们已经能够与自然协调发展，已经能够适应自然环境。

（4）从中得到什么启示？

人类的生产生活必须要顺应大自然的规律，做到因地适宜、科学合理。

图文解读

同步练习

第2课原始农耕生活

一．选择题（15小题）

1．通过考古发掘资料表明，原始社会末期出现了私有财产和贫富分化情况。其主要判断依据是（）

A．墓葬中是否有玉器

B．随葬品中是否有陶器

C．随葬品中是否有磨制石器等生产工具

D．随葬品的多少

2．在大汶口晚期的墓葬里，考古学家发现：有的墓随葬玉器等精美工艺品和日常器物多达百余件，有的墓却一无所有。这种现象表明（）

A．个人对随葬品的爱好不一样

B．各地的风俗不一样

C．家里收藏的玉器多少不一样

D．出现了贫富分化

3．考古挖掘发现，半坡遗址有密集的房屋、贮藏用的窖穴和饲养牲畜的圈栏。据此推断半坡原始居民的生产生活方式是（）

A．刀耕火种 B．游牧渔猎

C．农耕定居 D．铁犁牛耕

4．中国农业历史悠久，早在古代就形成了黄河流域和长江流域的“南稻北粟”生产格局。这种格局最早形成于（）

A．原始农耕时代 B．夏朝

C．商朝 D．西周

5．假如假期中你要去参观半坡遗址，应该购买去哪的车票（ ）

A．北京周口店

B．山西大同

C．陕西西安

D．云南元谋

6．下列这些现象中，原始农业出现的重要标志是（）

①家畜饲养

②磨制工具

③农作物的出现

④城市的出现

⑤聚落。

A．①②③⑤ B．②④⑤

C．①③④ D．②③④⑤

7．中国农业历史悠久，早在古代就形成了黄河流域和长江流域的“南稻北粟”生产格局。这种格局最早形成于（ ）

A．原始农耕时代 B．夏朝

C．商朝 D．西周

8．“稻花香里话丰年”。据考古发现，下列原始居民中最早栽培水稻的是（）

A．北京人 B．河姆渡人

C．半坡人 D．山顶洞人

9．央视热播的《舌尖上的中国2•时节》展现了不少中国传统美食的生产、加工工艺。假设该剧组想拍摄我国最早种植水稻的专题片，你认为最符合他们拍摄要求的外景地点（）

A．元谋人遗址 B．北京人遗址

C．河姆渡遗址 D．半坡遗址

10．河姆渡原始居民所处的长江流域气候湿润，草木茂盛，兽较多。因此，最适合他们居住的房屋样式是（）

A．洞穴 B．干栏式房屋

C．搭上草棚的水井

D．半地穴式房屋

11．“周围一带系沼泽地，建造住宅时，先打下1米长木桩，……其后于地梁上铺设10多厘米厚地板，……其下可用来豢养家畜。地板上为起居住室。”从材料可以推断出所反映的原始人类应该是（）

A．元谋人 B．北京人

C．河姆渡原始居民 D．半坡居民

12．下列人类遗址中，对研究我国北方原始农耕文化帮助最大的是（）

A．元谋人遗址B．北京人遗址

C．半坡遗址 D．河姆渡遗址

13．据考古发现，半坡远古居民已经能够（）

A．种植水稻 B．种植粟

C．建造干栏式房屋 D．使用青铜器

14．央视热播纪录片《舌尖上的中国》，从最平凡的米饭，到普通的青菜，到各种山珍海味……‥不管是在哪一地方，蔬菜都是人们餐桌上必不可少的美食佳肴。以下远古人类中最早种植粟和蔬菜的是（）

A．北京人 B．山顶洞人

C．半坡居民 D．河姆渡居民

15．半坡聚落和河姆渡聚落属于典型的农耕文化，根据所学，下面哪项不是农耕文化的特点（ ）

A．会建造房屋，定居生活

B．会种植庄稼，经营原始农业

C．会建造船只，海上活动兴盛

D．会饲养家畜，以备不时之需

二．材料题（共6小题）

16．古为今用：人与自然的和谐统一是人类发展的追求之一。根据提示，完成下列探究学习。

材料一：距今约六七千年前，居住在长江流域和黄河流域的原始居民，已经普遍使用磨制石器。那时候人们已经懂得种植水稻、粟和蔬菜，饲养家畜和家禽，有稳定的食物来源，人们再也不必像过去那样四处奔波，开始了定居或半定居生活。

材料二：黄河流域一带的原始居民的房屋，多数带有伸出室外的斜坡或台阶的窄长门斗，室内中央均设有火塘，可用于炊煮和取暖。

材料三：长江流域的原始居民的房屋，分上下两层，特点是提高房屋的底板，以利用下部空间，上层住人，下层喂养牲畜和堆放杂物。

请回答：

（1）根据材料一回答，当时黄河流域和长江流域分别生活着哪一原始居民？他们使用的陶器如图二、图三所示，请对号入座，写出陶器所属类别。

（2）材料一中水稻和粟分别是由我国哪一原始居民种植的？

（3）从材料二及所学可知，黄河流域原始居民的住房是什么样式的？几反映了该住房的结构特点？

（4）从材料三及所学可知，长江流域原始居民的住房是什么样式的？几反映了该住房的结构特点？

（5）由材料可知，黄河流域和长江流域居民所居住的房屋结构明显不同，主要是什么原因造成的？

（6）结合材料一，说一说原始农业兴起和发展的重要标志有哪些？

17．阅读下列材料：

材料一古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。

﹣《白虎通》

料二（他们）已经创造了一种木构房屋。木桩插入地下，上面用木板等拼接成屋，这种住宅十分别致，基础全系桩木构筑。铺设地板，地板上立柱、架梁、敷椽、盖顶……这是中国最早的木结构建筑。

﹣﹣《七千年前的奇迹》

材料三彩陶精美，画纹亦多珠。或则呈人面，或则呈双鱼。农耕既普及，人群已群居。护壕深二丈，其广亦相如。何奈遗址中，独不见文书。

﹣﹣郭沫若

（1）材料一中“制耒耜，教民农作”反映了什么历史现象？据材料分析这种现象出现的原因。

（2）根据材料二，“他们”应该属于哪一个原始居民？房屋属于什么类型的房屋？

（3）材料三是郭沫若对哪一原始居民生活的描述？“农耕既普及”中描绘的原始居民耕种的是什么农作物？

参考答案

一．选择题

1．D；2．D；3．C；4．A；5．C；6．A；7．A；8．B；9．C；10．B；11．C；12．C；13．B；14．C；15．C

二．材料题

16．（1）黄河流域的原始居民：半坡居民；陶器类别：彩陶。长江流域的原始居民：河姆渡居民；陶器类别：黑陶。

（2）水稻：河姆渡居民；粟：半坡居民。

（3）半地穴式房屋；图四。

（4）干栏式房屋；图一。

（5）所处自然地理环境不同。

（6）农作物种植、家畜饲养、磨制工具、聚落出现（定居生活）。

17．（1）出现了原始的农耕；原因：人类在长期的采集、狩猎生活中熟悉了动植物的习性，逐渐学会了栽培农作物和饲养动物。

（2）河姆渡居民；干栏式房屋。

（3）半坡原始居民；粟。

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