女娲，龙系的族长级，龙系出自爬行。龙凤麒麟是天系，爬行鸟类哺乳是地系，女娲是地球本土进化的生命。

………天系传统的进化是化祖龙元凤始麒麟态，遥遥无期，弃物质身后成就是如今地仙界的顶端(西游)。

………女娲开创了天系进化新途径，先化半人身———蛇尾人身，然后再转生成人系，成就出能沟通天地的人为巫级。借巫级之力破掉天地系统的绝天地通，把众生倚靠的生命系统升级成天地人，建立六道。于是人的天系出现了叫仙。封神，仙弃物质身成神仙级天人。

………众生的这一万五千年进化历史，缘起就是出在上五千年时，女娲把她地盘上的智人升级成了全意义的人，让这支生命成为了龙系的进化替代———龙的传人，众生的进化历史，算是由女娲在推动。

………龙的传人里出能沟通天地的人，是巫级生命，这级生命的存在从祖巫一直到大禹。龙与巫组成了龙汉势力，汉就是巫，女娲是龙汉系的大统领，汉曾经的权力中心是中土华阳。

………汉的成长，五千年时改变了龙凤的力量对比，龙汉系一统了天地。龙汉系合延康(麒麟)与赤明(凤)的力量，主导了天府的建立，后来天府升级成天庭。而龙的传人也升格为祖为先祖，中华时代开始承接天府文明。

………招妖幡，神为妖巫级时代，号令天地的印信。龙凤麒麟生命等级是妖级，妖是生命进化等级，不是族，巫级排在妖级之下。天府时期分开皇时代与上皇时代，时代的间隔是天地分离大洪水，女娲是天府时期的天地之主，副总是西王母与东皇(金乌)。女娲，又称开皇，道场在中皇山，中华中土中国承继的就是女娲的中。中西东，曾经代表的是龙麒麟凤。

………天地分离，伤害了实物天，所以女娲补天。天府升级天庭，女娲带领大部分开国的帝级后级退隐，让位于玉帝，玉帝出自龙汉的汉，龙与汉是一系。西游，孙悟空背后的势力有女娲的影子。六道建立后，各道壁垒已成，天人永隔，自此天系的传说不再出现。

原文

有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。

注释

郭璞注：女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。其腹化为此神。

译文

有十位神，叫作女娲的肠子，（后来）变成了神，在大片的庄稼地里，睡觉就横卧在路上。

女娲具有无穷的法力，她用泥土捏成人形，并施加神力和仙气将泥人幻化成人。女娲造人是中国上古神话传说之一，最早见于《山海经》和《楚辞》中，明确提出于《风俗通义》中。除了造人之外，先秦典籍中女娲为乐器始神（发明瑟、笙簧、埙等）的记载也应该是女娲造物神的重要组成部分。

《山海经》女娲死后变成十位神人。《山海经大荒西经》有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处，晋代郭璞在注解中说女娲之肠或作女娲之腹，又云女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。

女娲死亡传说

母系氏族向父系社会的过度，当时女子以繁衍后代为重，男子以外出劳作为主，随着社会劳动力的进步，男人们开始渴望有领导权，女娲遭此毒手是社会的必然，她的惨死更是男人们的以儆效尤。

繁衍后代是任何时期都不能缺少的存在，女人们被统治后，她们依然要发挥自己的价值，如果没有给女娲合适的地位，很难统一众人，在杀掉女娲后，给她创世祖的身份是为了笼络人心，以证男人权威，防止女娲氏人造反罢工。

后人给予的想象，自古以来，社会就讲求阴阳结合，女娲代表了女人们的职责能力，也融入了女子对被尊重、被关注思想的想象，女娲的肠子流出是男权社会对女子想要当政的警告。

因为他们对应着盘古开天的天地分离后的两仪时代的人类，如蛇无四肢，只有整个身体，再如蚯蚓等动物，那时天地分离，地上一半为山一半为水的两仪时代，人和动物都应是无四肢之物，由于天地演化进入了连山气象时，天了裂开，不停的下雨，地震爆发，耸起了很多连绵不断的高山，大洪水时代来临，在坤主大地上生活的动物植物只要不应水里的都将灭绝，逃到高山上的留下了一些，人类基本灭绝，伏羲和女娲应该是从动物中变化出的新的神灵人类，能适应这种水里和陆地都能生存的半人半动物的人类。

他们在天地两仪大变化中，成了连山卦气的应象人物，少男少女生活于山连山的山顶，和大泽之中，捕鱼打猎而生存，那时的时空既是山连山围住水成泽的时代，也是成就大四象的时代的过渡时代，动物植物都是一条的，没有四肢的，两个交配形成了交尾图，今天动植物中遗留下来的很少了，除了能水陆两栖的蛇类和藏于土的蚯蚓之类的很少了。

当今世上有四肢的对应四象时代而生，四象过后五行而成时，有五指和五个脚趾的就是这个时代对应而生的，我们这种人类也是五行齐备而生，牛羊都还在前已有。扯远了，还是回归主题，以前的人与动物也是依两仪，四象，五行而一一变化对应而来，伏羲女娲就是两仪时代地球上遗留的例证！！！

人皇伏羲，三皇五帝之首，上古传说中赫赫有名的人物，福佑社稷的正神。

女娲，大地之母，母系 社会 顶峰的代言人，捏土造人，炼石补天，可谓大功德，福佑社稷的正神。

二者究竟有什么联系，会流传下广为人知的女娲伏羲交尾图，究竟代表了什么？

上古时代，距今遥远，究竟女娲和伏羲是否真实存在，没有人能真实考证，却作为神话传说和 历史 文化，流传于世间。

女娲和伏羲，一男一女，从形象上来说，却均为人首蛇身，这种神话形象，定格在我们的脑海中。

伏羲和女娲交尾图的依据是什么呢？

坊间传言，上古部落风衮首领华胥氏外出雷泽，遇特大脚印，华胥氏站于其上，莫名受孕，诞下一子，人首蛇身，正是伏羲。

伏羲有一妹，同样人首蛇身，名曰女娲。二者成人，结为夫妻，奠定了远古的婚姻制度。

因此，呈现出二者蛇尾纠缠的画像。

为何是人首蛇身呢？蛇有何特殊之处。

上古时代，环境恶劣，人类生存不易，和有些动物一样，新生儿的增加，才能让人类在恶劣的环境中延续，因此，古人崇尚生育。

而蛇长相奇特，且数量众多，对于古人危害极大，相信在古人的印象中，蛇神秘且强大。

蛇在交配之时，两条蛇死死纠缠，因而崇尚生殖的古人，将其放了神的身上，从而诞生了女娲和伏羲人首蛇身的经典形象。

他们是神话传说中的人物， 历史 上第一对夫妻，女娲代表着母系 社会 的巅峰，而伏羲的出现，代表着从母系 社会 向父系 社会 的转变。

一幅图，给人于太多的遐想，解读的角度有很多，但女娲和伏羲的经典形象，却铭记在每个人的心头。

世界各地神话

据《山海经》记载：“ 伏羲鳞身，女娲蛇躯 ”。在《山海经 大荒西经》中描写女娲：“ 女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。 ”

很多人感觉奇怪，为什么会有这种脑洞。但是我可以告诉你这不是巧合，我们可以从世界各地的神话来谈起。

例如印度神话中，大梵天是创世神。梵天主管创造，湿婆主管毁灭，毗湿奴主管重生。由于湿婆的诅咒，众神将要衰老死去。毗湿奴告诉他们在乳海有“不死甘露”，可以让他们获取永生。但是需要搅动乳海，才能获得，这需要和阿修罗合作。

吴哥窟搅动乳海壁画

于是众神和阿修罗商议，在得到神露之后，平分神露。他们找来了大蛇娜迦，用娜迦当棍子，众神化身神龟当底座。于是他们开始了漫长的搅动乳海工作，大约持续了数百年之久。从中跳出一只洁白的牝牛，不久又出现了一个美丽绝伦的女子，手持莲花，体态婀娜，她倒在了毗湿奴的怀中，成为了毗湿奴的妻子，就是后来的幸运女神。

在将要出现“不死甘露”的时候，由于大蛇娜迦被搅的头昏脑胀，呕吐了致命的毒液。为了防止毒液进入乳海，为祸众生，毗湿奴一口脱下毒液。还有说这些毒液就是欲望，狡诈，欺骗，贪婪就像潘多拉的盒子一样的东西。所以伴随着人类的出生这些东西就会存在。

我们再回头看，搅动乳海的整个过程是什么吗？就是动物繁衍生息的过程。而大蛇娜迦和众神化身的大龟所代表的东西，也是不言而喻的。

同样埃及神话中代表生育的女神奎特，左手持花，右手持蛇。不用想，蛇代表男性的器官，花代表女性的器官。还有西方诱惑了夏娃的也是一条蛇，蛇凭什么诱惑夏娃，她又偷吃了什么“禁果”？这些不用脑子想，你也应该知道它代表的是什么含义。

生殖崇拜

世界各地的神话中，蛇都代表了生育。这当然不是一个简单的巧合，这就是人类最早的崇拜——生殖崇拜。

传说伏羲和女娲是一对兄妹，为了人类的繁衍生息，结为夫妻。他们生了四个孩子，分别掌管四时的变化。于是才有有万物的繁衍生息。

所以伏羲在我国神话中被称为人祖，我们看甲骨文的祖字演变过程，它本来的意思就是男性的生殖器官。而蛇的形状和男性的生殖器官非常相似，能硬能软，能屈能伸。

所以蛇被当成崇拜的对象这只是一种巧合，但是被世界各地的神话所接受也是一种必然。而我们现在的图腾，龙就是在蛇的基础上发展而来的。

在《说文解字》中对龙的解释是：“ 龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。 ”这种描述也很清楚了，它实质上代表的就是那玩意。

所以之所以伏羲和女娲的图像是蛇身，而且还是交合图，这就是远古人的一种生殖崇拜的体现。

要说明这个问题，首先要清楚伏羲和女娲的身份和来历。

伏羲是距今一万年左右的人物，而女娲是他的妹妹。而在这之前的巫山人到伏羲应该有二百万年的 历史 ，伏羲时代也就是中国进入人母系 社会 之前的 历史 ，由于年代久远，文字还不发达，也只知道这之前燧人氏时代的大概情况，再往前就没有具体的记载了。

燧人氏部落分支华胥氏便是伏羲母亲所领导的部落。伏羲从小聪明，长大以后由于卓越的能力成了部落的首领。

那么伏羲和女娲的交尾图为什么用“人首蛇尾”来表现出来呢？我认为有二个原因。

第一个直观原因：大家都知道中华民族的图腾是龙，那么龙到底是怎么来的呢？我国古人对龙的崇拜来自于对天象的观察。古人的新年是从夏至日开始的。可能是一到春暖花开的季节古人就发现东方的天空有龙的形象，这个龙就是28宿中的东方苍龙七宿，中秋过后，夜空只能见到七宿中的心，尾，簸三宿，冬天则彻底消失在人们的视线中，古人认为是天上的龙，给人们带来这个美好的季节，龙是保护人的神，正所谓在天成象，在地成形，古人于是将地上与龙的形象相似的动物都称之为龙，于是龙变成了中国最难解释清楚的一种头腾。许慎的《说文解字》中说“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋天而潜渊”，所以交尾图中的蛇尾其实就是龙尾，但是龙尾过于狰狞，如果表现出来就失去了美感，（大家可以想象一下两条龙尾的交合图），这就是最直接的原因！

所以“人首蛇尾”交尾图里面是包含了华夏民族的上古史，和人类祖先的智慧，而我们了解和领悟的可能仅仅只是皮毛而己！

首先，要知道交尾图是在没有文字的时代，以图代言向人们宣传一种思想、一种主张、一种说敎。其次，交尾图中的蛇交尾是人人都知道的是交配，上部是人，就是人交配。为什么不直接画出男女生殖器官交配？这是伏羲女娲的思想意识已经超越一般人。已经有了认为直接画出生殖器是不雅的思想。所以，交尾图是“人首蛇身”。

伏羲女娲交尾图向人们宣传的主要思想就是他俩手中拿的规和矩，要人们尊守规矩。什么规矩？就是“同姓不婚”的规矩。姓在这里就是女人生孩子，同姓不婚就是同一女人生的子女不得婚配。这一主张直到今天人们都严格尊守。

伏羲女蜗据说是兄妹俩而且是夫妻。他俩人以自身为例，向人们宣教同姓不婚的先进思想。这一先进思想将杂乱无章混乱婚姻的原始群 社会 ，推进到了婚姻有章可循的母系血缘族群 社会 。交尾图是人类 社会 第一部婚姻法。理所当然地受到人们的顶礼膜拜。

伏羲女娲“人首蛇身”交尾图，经过1000年洗礼，颜色依然鲜艳。伏羲女娲图原本挂在墓室 ，一般夫妻死后葬在一起，墙壁挂伏羲女娲图。其实我们中华儿女对伏羲和女娲都早有所耳闻，伏羲与女娲结为夫妻，天地间创造我们。女娲手拿规象征着土地，伏羲拿矩象征天空。他们身上圆点，是遍布九州的子嗣，还象征浩瀚宇宙星辰。当时高昌人珍藏伏羲女娲图流传至今。那么为什么伏羲女娲交尾图是“人首蛇身”？矩尺圆规，定天下规矩，伏羲女娲用它们绘制八卦，计数占星创造婚姻制度，使天下安宁。只要规矩方圆中人。伏羲王和女娲娘娘会保佑他们。阿斯塔描绘女娲有头戴凤冠，雍容华贵，有曲眉凤眼，清雅秀丽，伏羲也如此，有画着卧蚕眉，方脸堂，就像中原王公，有画着络腮胡，高鼻梁，就像西域人。伏羲女娲人首蛇身交尾图像，上方画着太阳，下面画着月亮，空白地方画各种星象，这营造小小宇宙氛围。新疆吐鲁番现存及流散到美国，日本，韩国和印度等地伏羲女娲图，约有117幅。这些图像创作在吐鲁番文化和中原文明碰撞和融合年代。也成为研究中原文化西传。和西域艺术东进的钥匙。有人说到：伏羲女娲图笔触不很成熟，之前《国家宝藏》推荐《千里江山图》和《洛神赋图》，那些神作，跟伏羲女娲图相比，有点小看伏羲女娲图。伏羲女娲图，不是出自大家之手。是高昌普通画匠所为。这些画是当时用来谋生手段。又是当时葬礼必需品。其实伏羲女娲图是民族融合的见证。天地玄黄，生命哲学在其中。人类生存进化过程中。努力 探索 其中奥秘。

形象比喻夸张男人与女人要团结和睦相处。取得幸福与美好。

毛主席在他的《贺新郎》读史一词就写到:五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。从这点来看，远古时期的 历史 记载水份不少

首先的知道蛇身只是一种形象的描述，而非真是蛇的身子。就像山海经里的很多描述一样，我们不能以今人的描述去看古人的描述，就比如九尾狐，片面上是九个尾巴的狐狸，而我看来似乎是尾巴上有九节颜色，就像老虎的尾巴那样，因此九尾狐的真面目就很容易出来了。

今人去看人首蛇身的女娲也是如此，蛇身只是一种外在的描述而已。我们知道女娲代表了人类 历史 上的母系 社会 ，人人知其母而不知其父的时代，既然女性是最有地位的人那么，她们必然要装饰自己以别于男性（古人男女皆长发，因此外在的没有区别是不容易区分的）那么女娲的形象，应该是一个拥有装饰的女人，那么这个蛇身就是一种装饰，或者是一种权力的代表。至于伏羲应该是初期男系 社会 夺权过来以后对母系权力的继承，就像我们对于象征天子的龙袍一样，是种权力行为上的继承。

古今中外很多地方都有人首蛇身的雕塑画像或者传说出现，只能说明在遥远的古代人们存在共祖的情况，或者是族系迁徙相互交融将这种 历史 记忆进行描述的结果。

山海经 > 第十六卷 大荒西经 >

原文：有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。 《山海经》中还只有女娲，没有伏羲，伏羲这个形象是后代文人根据很多民间传说拼凑的，就像盘古神话那样。