冉闵（卒于儒略历352年6月1日），字永曾，小字棘奴，魏郡内黄人(今河南内黄西北)，是中国五胡十六国时期冉魏的君主。他为现代人所知道的是屠杀胡人的命令。

冉闵和父亲冉良（后改名冉瞻）都是汉族人和十六国中后赵的国君羯人石虎的部下将领，并成为石虎养子，於是改姓石。石瞻在咸和三年（328年）石虎和前赵刘曜部队交战中被刘曜部队杀死於新绛。但记载并无明确说明这位战死的石瞻便是冉闵之父。349年，石虎死，石鉴得到冉闵支持发动政变推翻石遵，并答应立冉闵为皇位继承者。后来石鉴没有这样做。350年，冉闵劫持汉族将领李农和王基推翻并杀死石鉴，建立魏国，依然建都于邺城（今河北邯郸市临漳县城西南20公里邺城遗址，见图1 ），改年号永兴。

冉魏建立后，冉闵下令杀羯。一日内数万羯人被杀，男女老幼无人可免，前后约有二十万人被杀。冉闵的残酷屠杀引来强烈的反抗，石虎庶子石祗称帝，建都于襄国（今河北邢台），非汉人的将官纷纷响应。351年，石祗联合鲜卑、羌人夹击冉闵，冉闵起初大败，部众大量死亡。此战后，冉闵以所据的徐州、豫州、兖州和洛阳归降东晋，希望东晋势力重返中国北方；但并未被东晋接纳。冉闵继续与胡人攻战。352年，石祗部下刘显杀死石祗，投降冉闵，从而后赵灭亡。当时占据辽东并由鲜卑族慕容氏所建的前燕乘机占据幽州，分三路军队南下。慕容恪带领的前燕军在廉台（今河北石家庄东部无极县东北）攻冉闵。起初冉闵出击，十战十胜。后来中计陷入鲜卑骑兵重围，冉闵突围东走二十馀里，坐骑朱龙突然死亡。冉闵於是被赶上的前燕兵生擒。留守邺的冉魏部下向前燕投降，前燕占领邺，冉魏灭亡。冉闵被送於蓟城（今天津市蓟县），对话中冲撞了前燕君主慕容儁，后在龙城（今辽宁朝阳）被斩首。谥号为“武悼天王”。他的后人冉华的墓志上称冉闵为“平帝”，有学者认为这可能是冉魏政权给冉闵上的谥号。

公元338年，少年冉闵首次出场，在昌黎大战，史载后赵诸军尽溃，唯游击将军冉闵三千汉军独全。此战后，冉闵成名，被石虎提拔为北中郎将，参加了防卫后赵北方边界的战事（当时北方燕代之地，后赵镜内有内迁的丁零，乌恒，夫余等各族各部，时常有叛乱，外有慕容鲜卑常发兵寇边。）冉闵在防卫后赵北方边界的战斗中缕立奇功（其间也有两次调到外地作战），公元350年冉闵(ran min)率军于凌水河畔大败鲜卑燕军二十万。擒斩燕军七万余人，斩首上将以上三十余名，焚烧粮台二十万斛，夺鲜卑北燕郡县大小二十八城。冉闵威震中原。后冉闵推翻羯赵称帝建国。挟胜利之势，突袭各路胡军，首战以汉骑三千夜破凶奴营，杀敌将数名，逐百里，斩凶奴首三万；再战以五千汉骑大破胡骑七万；三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万；四战先败后胜以万人斩胡首四万；五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；六战于邺城以两千汉骑将远至而来的胡军七万打的溃不成军。几番大战，打出了汉家铁骑的威风，各地汉人纷纷起义响应，史载“无月不战，互为相攻”。一举光复山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃、宁夏。匈奴、羌、氐等胡人势力被迫撤出中原。石遵、石鉴、石琨、石宠、石蟠被灭三族，羯族的主力军被完全消灭。至此，石虎的十四个儿子，两个被他自己处死；六个自相残杀而死；五个被冉闵灭族，一个投靠东晋，被斩于街市；全部死于非命。石虎一生造孽无数，终于在子孙身上得到了报应。

公元352年。冉闵将城中的军粮分给百姓。独自带领1万人马（步兵为主）去争粮。结果被鲜卑的14万大军（骑兵。还有数万后续部队）包围在拼死突围的冉魏士兵掩护下，冉闵连杀三百余人，终于杀出包围圈（战斗经过本文从略）但那匹和冉闵一样勇猛的朱龙战马却因过度疲劳而倒下，冉闵被俘，他的手下仍然在机械地和敌人拼命，掩护随军的其他重要官员撤离战场，一直杀到最后一人……慕容恪捉到冉闵后，献与国主慕容俊，慕容俊嘲笑冉闵：“你只有奴仆下人的才能，凭什么敢妄自称天子？”冉闵怒道：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄呼 ！”慕容俊大怒，令人鞭之三百，然后送至龙城，斩于遏陉山。冉闵死后，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，从五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大惊，派人前往祭祀，追封冉闵为武悼天王，当日天降大雪，过人双膝。(正史记载,决非杜撰)作者语：冉闵壮志未酬，天地为之大恸，可惜上天既然体恤冉闵的用心，为何不干脆赐他胜利的结局。为何还要让他的冤屈千年不得昭雪，受尽同胞的谩骂。苍天不公，造物不仁，不知何时冉闵的英雄事迹才能在世间广为流传。传说人死前所想的人和事一定是生命中最记挂的，那我想冉闵在钢刀滑过颈项的一瞬，想到的应该会是兰灵吧，一生的战功显赫，拜将称王，皆似过眼云烟，唯有心间曾令感动的一抹亮色才是永恒。冉闵就义后，冉魏国的臣子绝望至极，悲天呼地。纷纷守节自缢，少部分逃往东晋，无一投降前燕者。冉魏几十万汉人不甘受辱，纷纷逃向江南，投奔东晋。东晋军未能及时接应，使得几十万百姓中途受到截击，死亡殆尽。晋将自杀谢罪。由于冉闵的王朝时间很短。大臣多自杀殉国。没有人给冉闵写书立传。后来统治北方的几百年的的鲜卑北魏的史学家把冉闵大骂一顿。在史书上没有几个人为冉闵正义直言。而后代又缺乏资料只能根据以前遗留的资料来整理。某些太监史学家片面强调冉闵的杀胡。而不说明冉闵杀胡的原因。想想冉闵一声令下。中原百姓和入塞胡寇无月不战。日日相攻。可见冉闵当时的政策是顺应民意的。是代表最广大人民的意愿。代表最先进的生产力。并不是冉闵有心挑拨。而是当时的民族矛盾不可调和。那些穿者兽皮。吃着生肉的野蛮部落。哪里懂得礼仪廉耻。生命的价值。入侵印度的蛮族部落把创造古代印度文明的当地人当作奴隶一样的趋势。印度的种姓制度大家都知道吧。21世纪的今天还生活在印度社会低层的贱民。就是那些几千年前被征服的印度本国人。冉闵天王招告天下，邀四海豪杰奋起杀胡。屠胡令所到之地。中华子民纷纷响应。汉军威武！！汉军威武！！大小胡寇四散而溃！九州大地终复炎黄本色。我族方才免于重捣古印度人之悲剧。在火焰塔以及满清人所写的正史和小说里。都有许多对冉闵的污蔑。比如说冉闵被胡人收做义子。但是在南朝的史书从来没有记载。我们只能通过被人篡改的史料来一窥这位1700年前的民族英雄的丰功伟绩。

刚从菩提学院出来的孙悟空，手头上居然没有兵器，这让孙悟空非常焦虑。所幸水帘洞的老猴上知天文下知地理，他告诉美猴王，咱们住的水帘洞不是有个铁板桥吗？那个铁板桥下的水能直通东海龙王的水晶宫！

孙悟空听了两眼放光，于是抖擞精神，念了避水诀，一个“扑通”就扎进了水里。孙悟空在水里不知游了多久，眼前是越来越黑，什么水晶宫的都没看见。正当悟空准备放弃回去找老猴算账的时候，突然眼前透露出一丝丝光亮。

悟空大喜之下急忙朝着亮光游去，只见光越来越亮，待游到近前，赫然出现一座府邸，府邸牌匾上写着几个大字：水晶宫！

后来的情况大家都清楚，这孙猴子居然和金箍棒心灵相通，半骗半吓，终于从东海龙王那拿到了这根定海神针。

初得神兵的孙悟空自然是非常高兴，他呼唤花果山猴子猴孙们一起出来看宝贝。孙悟空将金箍棒立在花果山的一片大空地上，他想看看，这金箍棒最长能伸到哪里去——

“手中那棒，上抵三十三天，下至十八层地狱，把些虎豹狼虫，满山群怪，七十二洞妖王，都唬得磕头礼拜，战兢兢魄散魂飞……”

原来这金箍棒被孙悟空变长，居然上抵三十三重天，下捅十八层地狱！前几期金宝和大家说过，孙悟空只敢将金箍棒伸到33重天，因为33重天上面还住了三层大佬，悟空即使无法无天也不敢开罪。

那悟空只敢将金箍棒捅到十八层地狱，是不是也是这个道理？地狱的第十九层到底住了谁，能让初生牛犊不怕虎的孙悟空也忌惮三分呢？

方寸山菩提祖师曾说过，孙悟空以后若再敢提菩提祖师的名字，就将孙悟空贬在九幽之处。据许多文献古籍记载，九代表“极”，有“最”之意。因此九幽之处就是地狱的最深处——第十九层。

在那里，时间和空间都已经静止，不慎落入其中的人或物，将永永远远的囚禁在那。这样的说法也和科学发现相符合，地狱的最深处也就是地球的最中心，那里就是一个黑洞。这个黑洞只进不出，而且里面强大的引力会将东西撕扯成一片又一片。难怪菩提祖师说，假如孙悟空坠入九幽之处的话，是永世不得翻身。

那九幽之处到底住着谁呢？原来在上古时期，魔界出了一个魔王叫做刑天，他妄图用邪恶力量称霸三界，最后被昊天上帝击败，魂魄则封印在九幽之处。也就是说，第十九层地狱住着曾经的魔教教主，怪不得孙悟空不敢将金箍棒伸到那里去。

再说，金箍棒也是一个有灵性的宝贝，它也清楚，如果它来到地狱最深处，就会被九幽之处的引力给吸走。到那时候，就不像在东海海底沉睡万年了，而是永永远远地被封禁了。

因此即使孙悟空敢将金箍棒伸到十九层地狱，金箍棒也只能抗旨不从了，各位觉得呢？

佛教地狱有多少层？

1 佛教地狱概述

佛教一向主张因果报应，认为人类的善恶行为会在此世和来世中得到应有的报应。因此，佛教早已设想出地狱作为报应之地。其中包括了八大地狱、十八层地狱以及诸多细分的地狱。本文将主要介绍佛教中十八层地狱的分层情况。

2 十八层地狱分层

十八层地狱可以分为四大类别，分别是黑暗地狱、悲惨地狱、苦果地狱和无间地狱。其中黑暗地狱是最初的层级，感受到的痛苦也不是最大的，其他三类地狱则随着层数上升而痛苦逐步升级。

3 黑暗地狱

黑暗地狱是十八层地狱中最基层的地狱，佛教称之为“不善趣”。在这里，人们就会感受到各种各样的痛苦：如饥饿、口渴、黑暗等等。需要注意的是，在地狱之中时间概念非常罕见，因此这种痛苦会让人倍感恐怖。

4 悲惨地狱

悲惨地狱分为更深层的悲惨和浅层的悲惨。浅层的悲惨地狱是指那些曾经做过好事却遭到背叛的人们所到的地方，而更深层的悲惨则是那些被诅咒的人们所到之地。在这里，人们受尽各种痛苦折磨，如烈火、冷冻、刑具等等，更有甚者甚至会被吃掉手臂和五官。

5 苦果地狱

苦果地狱是十八层地狱中最痛苦的地狱之一，也是最难逃离的地方。佛教将之称为“三恶道”，分别是饿鬼道、畜生道和阿修罗道。在这里，人们受到的痛苦是非常强烈的，且时间感非常长，甚至会延伸到来世。

6 无间地狱

无间地狱是十八层地狱中最高层，也是最严重的地狱。佛教称之为“无间”，是众生无法逃离的地方。在无间地狱之中，人们会受到极度的痛苦折磨，如火山爆发、大地震、海啸等等，更有甚者可能永远无法逃脱此地。

7 地狱不只有十八层

尽管佛教中十八层地狱已经前所未有的严酷了，但是在一些古籍中，还有人说地狱不止十八层，甚至多达一百八十层。其中每一层地狱都有非常复杂的机制和规制。然而，这些地狱层数的真实性仍在学术界存在争议。

8 佛教地狱应该如何理解

佛教中地狱作为义正言辞的做恶报应，其实并不是真实存在的地方。无论对于现实版的地狱还是佛教版的地狱，它们都是象征，而这种象征有助于帮助人们认识自己行为的后果。因此，简言之，对于地狱的理解，应该以义正言辞为主，并尝试把其转化成对于道德行为的思考与反思。

总而言之，佛教地狱的分层数量十分繁复，十八层地狱只是其中的一个组成部分。佛教地狱告诉我们，善恶有报，我们应该尽善而行，并为自己的行为付出应有的代价。