古代汉语上古籍中常见有四个含义的字

栏目:古籍资讯发布:2023-08-05浏览:3收藏

古代汉语上古籍中常见有四个含义的字,第1张

“之”在文言文中的意思:

1、他,她,它(们)。例:①人皆吊之。(之:他,指上文善术者)②以刀劈狼首,数刀毙之。(之:它,指狼)③ 然之。(之:它,指上文李 的话)④彼竭我盈,故克之。(之:他们,指齐军)⑤我见相如,必辱之。(之:他,指相如)

2、的。例:①东割膏腴之地,北收要害之郡。②小大之狱,虽不能察,必以情。

3、往,到去。例:①如欲之南海,何如?(《为学》)②去逾四十里,之虚所卖之。(本义项指前一个“之”)③辍耕之垄上,怅恨久之。(本义项指前一个“之”)

4、这,此。例:①以君之力,曾不能损父之丘,如太行王屋何?(本义项指后一个“之”)②郯子之,其贤不及孔子。③有良田、美池、桑竹之属。④均之二策,宁许以负秦曲。

5、作宾语前置的标志。例:①何陋之有?②宋何罪之有?③句读之不知,惑之不解。

6、我。例:①君将哀而生之乎?②不知将军宽之至此也!③以是知公子恨之复返也。

7、调整音节,无实义。例:辍耕之垄上,怅恨久之。(本义项指后一个之)

8、用在主谓结构中,表示了消句子独立性。例:①孤之有孔明,犹鱼之有水也。②庸知其年之先后生于吾乎?

9、作定语后置的标志。例:①云之崔嵬。②人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎!

10、向。例:然后驱而之善。

1、这种情况如果是在word之类(或者其它office类的软件中)中使用,一般建议用PS或者画图之类的把那个字组合出来,做为插入到word里打印就行了。

2、如果这个字经常要用,要造字的话可以用FontCreator这类软件,用它打开你现在的电脑上的一个字体,然后换掉一个不常用的字就行了,但是这个造出来的字是仅存在于你那个ttf字体文件上的,如果你在word中使用了这个字,然后把doc发给别人,别人电脑上没那个字体,一样显示不出来的。

古籍就是汉字

现在的汉字都是从古籍汉字中一步一步演化过来的,汉字演变的过程为:甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、楷书、行书。甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的蚊子。甲骨文主要指殷墟甲骨文,又称为“殷墟文字”、“殷契”,是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。汉字是世界上使用时间最长,也是使用人数最多的文字。中华文化博大精神!

1 我, 用文言文中的什么字形容

古代文言文也有雅俗之分,有史家之严谨,也有戏剧之俚俗。

比较严肃、高雅、正式的文言文,“我”一般用:余、吾、我、予、某、昂、妾(女人)、愚、仆等等。帝王人臣专用:朕、孤、寡人、本王、微臣、臣、下官、末将、本将、本督、本帅等。

通俗一点则用:鄙人、后学、末学、不才、奴家(女人)、在下、晚生、小生、晚辈、洒家(早期白话)、老朽、贫僧(和尚)、老衲(和尚)。

“余”和“予”在古代常常通用,常做主语、宾语和定语,表示单数。如苏轼《石钟山记》“古之人不余欺也”(古代的人没有欺骗我);《孟子·万章上》“予既烹而食之”(我已经做熟了而且吃掉了)。

“吾”和“我”在古籍中通用,可以做主语、宾语、定语,根据上下文的意思,可以表示复数。如《史记·项羽本纪》“今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为”(别人是刀和砧板,我们是被宰割的鱼和肉,为什么还要告辞呢);《孟子·梁惠王上》“夫子言之,于我心有戚戚焉”(先生说的这些话,对我触动很大,有豁然开朗的感觉)。

“朕”在秦以前本是一般的自称,如屈原《离骚》“朕皇考曰伯庸”(我父亲的名字叫伯庸);秦始皇以后就成为只能用于皇帝的专用代词了,如《史记·秦始皇本纪》“朕为始皇帝,后世以计数,二世、三世至于万世,传之无穷”(我是始皇帝)。“昂”多用在《诗经》中,如《诗经·邶风·匏有苦叶》“人涉昂否,昂须我友”(别人涉水过河,而我却不,我要等待我的好友)。

“侬”属于吴地方言,魏晋南北朝时开始被作为第一人称代词使用。

2 在文言文中哪些字表示 又

"以"在文言文中的用法: 1、动词: a用;使用。

《涉江》:“忠不必用兮,贤不必以。” b做。

《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》:“如或知尔,则何以哉?” c认为。《邹忌讽齐王纳谏》:“皆以美于徐公。”

d表示动作行为所用或所凭借的工具、方法,可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》:“愿以十五城请易璧。”

2、介词: a起提宾作用,可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》:“秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。”

b表示动作行为产生的原因,可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》:“而吾以捕蛇独存。”

《廉颇蔺相如列传》:“且以强秦之故逆强秦之欢,不可。” c表示动作行为发生的时间、地点,可译为“在”、“从”。

《苏武传》:“武以始元六年春至京师。” d表示动作、行为的对象,用法同“与”,可译为“和”、“跟”;有时可译为“率领、带领”。

《战国策·周策》:“天下有变,王割汉中以楚和。”《信陵君窃符救赵》:“(公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死。”

3、连词: a表示并列或递进关系,可译为“而”、“又”、“并且”等,也可省去。《游褒禅山记》:“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。”

b表示承接关系,“以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段和方式,可译为“而”,也可省去。《游褒禅山记》:“予与四人拥火以入。”

c表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》:“吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。”

d表修饰和被修饰关系。《归去来辞》:“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。”

e表目的关系,可译为“而”“来”“用来”等。《师说》:“作《师说》以贻之。”

f表示时间、方位、数量的界限或范围,用法同现代汉语。《张衡传》:“自王侯以下,莫不逾侈。”

g表示在叙述某件事时又转到另一件事上,可译为“至于”。《柳毅传》:“然自约其心者,达君之冤,余无及也。

以言慎勿相避者,偶然耳,岂有意哉!” 4、副词:通“已”。已经。

《陈涉世家》:“座买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。”。

有但是不限于下面这几种方法。

1、除了《现代汉语词典》和《古汉语词典》外,还有其他词典,比如《康熙字典》、《说文解字》等等,可以进行查询,一般都会查到。

2、寻找古籍类图书,如果出现不常见的字,这些书立应该会有说明。

3、借助网络,现在网络上有一些在线词典,可以进行查询。

1 文言文跟现代汉语通用的字

通用字 通用字指在使用中可相通换用的汉字,包括同音通用、同义通用和古今通用。

同音通用指用一个同音字(或音近字)去替代另一个字,这种替代具有一定的常用性。典籍同义通用指同义字之间的通用。

例如"才"、"材"二字,在一般情况下,不可混用,但在指"有才能的人"这个意义上是同义字,可通用。《论语·子路》:"赦小过,举贤才。

"《伪古文尚书·咸有一德》:"任官惟贤材。" 又如"辑"、"集"在表示"安"、"安定"的意义上是同义字,可通用。

《战国策·赵一》:"此先圣之所以集国家、安社稷乎?" 《汉书·西域传》:"可安辑,安辑之;可击,击之。"古今通用指古今字之间通用,也就是用古字代今字。

例如表示擒获的意思,"禽"是古字,"擒"是今字。在唐代杜甫诗中用"擒"字,而宋代司马光等编的《资治通鉴》常用"禽"字。

如:"将军禽操,宜在今日"(卷六十五),"禽其司马而反千里之齐,安平君之功也"(卷四)。又如表示价值的意思,"直"是古字,"值"是今字。

唐以前作"直",唐以后作"值"。清代蒲松龄《聊斋志异》有用古字"直"的:"市中游侠儿,待佳者笼养之,昂其直。

2 文言文跟现代汉语通用的字

通用字

通用字指在使用中可相通换用的汉字,包括同音通用、同义通用和古今通用。同音通用指用一个同音字(或音近字)去替代另一个字,这种替代具有一定的常用性。

典籍

同义通用指同义字之间的通用。 例如"才"、"材"二字,在一般情况下,不可混用,但在指"有才能的人"这个意义上是同义字,可通用。《论语·子路》:"赦小过,举贤才。"《伪古文尚书·咸有一德》:"任官惟贤材。" 又如"辑"、"集"在表示"安"、"安定"的意义上是同义字,可通用。《战国策·赵一》:"此先圣之所以集国家、安社稷乎?" 《汉书·西域传》:"可安辑,安辑之;可击,击之。"

古今通用指古今字之间通用,也就是用古字代今字。例如表示擒获的意思,"禽"是古字,"擒"是今字。在唐代杜甫诗中用"擒"字,而宋代司马光等编的《资治通鉴》常用"禽"字。如:"将军禽操,宜在今日"(卷六十五),"禽其司马而反千里之齐,安平君之功也"(卷四)。又如表示价值的意思,"直"是古字,"值"是今字。唐以前作"直",唐以后作"值"。清代蒲松龄《聊斋志异》有用古字"直"的:"市中游侠儿,待佳者笼养之,昂其直。"

3 常用汉字有多少个

国务院2013年6月5日公布实施的《通用规范汉字表》,是《中华人民共和国国家通用语言文字法》的配套规范,是现代记录汉语的通用规范字集,体现着现代通用汉字在字量、字级和字形等方面的规范 《通用规范汉字表》共收字8105个,分为三级 一级字表为常用字集,收字3500个,主要满足基础教育和文化普及的基本用字需要二级字表收字3000个,使用度仅次于一级字 一、二级字表合计6500字,主要满足出版印刷、辞书编纂和信息处理等方面的一般用字需要 三级字表收字1605个,是姓氏人名、地名、科学技术术语和中小学语文教材文言文用字中未进入一、二级字表的较通用的字,主要满足信息化时代与大众生活密切相关的专门领域的用字需要。

4 文言文中,有哪些字的意思是“我”

汉语里,我的表示法太多了。除了“我”以外,从古到今,用过的,正在用的有:台(yi)、吾、余、予、俺、咱、小人、小子、小可、不才、在下、本人、仆、愚、洒家、们、阿拉、老子、爷、爷爷、你爷爷、老爷、你老爷、偶……

身份不同,自称不同:寡人、孤、不谷、朕、哀家、臣、老臣、下官、小官、小将、末将、本督、本帅、本(王、爵、宫、府……)奴婢、为父、为母、为夫、为丈夫、为妻、咱家、不肖男、子、女、老朽、老身、老媳妇、奴家、妾、小女子、奴才、老奴、……

身份不同,自称不同。一般多自称贱,寡人、不谷、孤、哀家这些贱称却只有天子、皇后才能自称。朕本是什么人都可以自称,如屈原,在《离骚》里就有“朕皇考曰伯庸”(我死去的父亲叫伯庸)这样的句子。秦始皇以为这个字尊贵,把它独霸了,从此,只有皇帝才能用。

自称贵的多含一股霸气。如:爷爷、你爷爷、你老爷……

老子、俺、洒家、们、阿拉……是方言。

如此多的自称,学汉语的老外要想收集齐全,倒是一件趣事。

5 初中文言文里“而”字的用法有哪些

而:

⑴表示转折关系,相当于“然而”、“可是”、“却”。例:

①其家甚智其子,而疑邻人之父

②人不知而不愠,不亦君子乎?

③天下有公利而莫或兴之。

④青,取之于蓝,而青于蓝。

⑵表示偏正关系,连接状语和中心词,相当于“着”、“地”等,或不译。例:

①一丝而累,以至于寸。

②哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。

③盖一岁之犯死者二焉,其余则熙熙而乐。

④朝而往,暮而归。

⑤掩口胡卢而笑。

⑶表示假设关系,连接主语和谓语,相当于“如果”、“假使”。例:

①人而无信,不知其可。

②诸君而有意,瞻予马首可也。

⑷表示并列,相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例:

①敏而好学,不耻下问。

②永州之野产异蛇,黑质而白章。

③蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者。

④秦师轻而无礼。

⑸表示承递关系,相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例:

①择其善者而从之,其不善者而改之。

②余闻而愈悲。

③置之地,拔剑撞而破之。

④灭滑而还。

⑹通“如”:好像,如同。例:

军惊而坏都舍。

⑺通“尔”,你,你的。例:

①而翁归。

②若欲死而父。

③而母立于兹。

(而已)罢了。例:

①口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

②如是而已。

③俟封奏时潜易之而已。

④此其心以为天下之知战得惟我而已。

⑤比诸大江,不啻小支而已。

「而后」才,方才。例:

①赖肤觉之助,而后见为体。

②臣鞠躬尽瘁,死而后已。

③三月而后成。

④说书虽小技,然必句性情,习方俗。如优孟摇头而歌,而后可以得志。

⑤假诸人而后见也。

「而况」即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。例:

①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。而况石乎!

②技经肯綮之未尝,而况大軱乎!

③通“也”,《庄子·天道》:“动而持,发也机;察而省……”也与而为互文,互文通用,也作“而”义解。(摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第414页)

6 我, 用文言文中的什么字形容

古代文言文也有雅俗之分,有史家之严谨,也有戏剧之俚俗。

比较严肃、高雅、正式的文言文,“我”一般用:余、吾、我、予、某、昂、妾(女人)、愚、仆等等。帝王人臣专用:朕、孤、寡人、本王、微臣、臣、下官、末将、本将、本督、本帅等。

通俗一点则用:鄙人、后学、末学、不才、奴家(女人)、在下、晚生、小生、晚辈、洒家(早期白话)、老朽、贫僧(和尚)、老衲(和尚)。

“余”和“予”在古代常常通用,常做主语、宾语和定语,表示单数。如苏轼《石钟山记》“古之人不余欺也”(古代的人没有欺骗我);《孟子·万章上》“予既烹而食之”(我已经做熟了而且吃掉了)。

“吾”和“我”在古籍中通用,可以做主语、宾语、定语,根据上下文的意思,可以表示复数。如《史记·项羽本纪》“今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为”(别人是刀和砧板,我们是被宰割的鱼和肉,为什么还要告辞呢);《孟子·梁惠王上》“夫子言之,于我心有戚戚焉”(先生说的这些话,对我触动很大,有豁然开朗的感觉)。

“朕”在秦以前本是一般的自称,如屈原《离骚》“朕皇考曰伯庸”(我父亲的名字叫伯庸);秦始皇以后就成为只能用于皇帝的专用代词了,如《史记·秦始皇本纪》“朕为始皇帝,后世以计数,二世、三世至于万世,传之无穷”(我是始皇帝)。“昂”多用在《诗经》中,如《诗经·邶风·匏有苦叶》“人涉昂否,昂须我友”(别人涉水过河,而我却不,我要等待我的好友)。

“侬”属于吴地方言,魏晋南北朝时开始被作为第一人称代词使用。

7 我, 用文言文中的什么字形容

古代文言文也有雅俗之分,有史家之严谨,也有戏剧之俚俗。

比较严肃、高雅、正式的文言文,“我”一般用:余、吾、我、予、某、昂、妾(女人)、愚、仆等等。

帝王人臣专用:朕、孤、寡人、本王、微臣、臣、下官、末将、本将、本督、本帅等。

通俗一点则用:鄙人、后学、末学、不才、奴家(女人)、在下、晚生、小生、晚辈、洒家(早期白话)、老朽、贫僧(和尚)、老衲(和尚)。。。。

“余”和“予”在古代常常通用,常做主语、宾语和定语,表示单数。如苏轼《石钟山记》“古之人不余欺也”(古代的人没有欺骗我);《孟子·万章上》“予既烹而食之”(我已经做熟了而且吃掉了)。

“吾”和“我”在古籍中通用,可以做主语、宾语、定语,根据上下文的意思,可以表示复数。如《史记·项羽本纪》“今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为”(别人是刀和砧板,我们是被宰割的鱼和肉,为什么还要告辞呢);《孟子·梁惠王上》“夫子言之,于我心有戚戚焉”(先生说的这些话,对我触动很大,有豁然开朗的感觉)。

“朕”在秦以前本是一般的自称,如屈原《离骚》“朕皇考曰伯庸”(我父亲的名字叫伯庸);秦始皇以后就成为只能用于皇帝的专用代词了,如《史记·秦始皇本纪》“朕为始皇帝,后世以计数,二世、三世至于万世,传之无穷”(

我是始皇帝)。

“昂”多用在《诗经》中,如《诗经·邶风·匏有苦叶》“人涉昂否,昂须我友”(别人涉水过河,而我却不,我要等待我的好友)。

“侬”属于吴地方言,魏晋南北朝时开始被作为第一人称代词使用。

8 什么是常用字、通用字

在社会生活中,不同的行业、部门,不同职业的人所需要的用字量是不同的;在学校教育的不同阶段,也需要规定不同量的识字标准。因此,汉字的字量标准就不能只有一个,而应该有不同的层次和类别。就用字来讲,首先应该区分出常用字和通用字。

常用字就是经常使用的,阅读一般报刊书籍必须掌握的字。但“经常使用”只是一个模糊概念,因此在不同的历史时期,根据不同的需要,“常用字”概念的内涵也时有变化,即使是同样的内涵,其所收字与收字数量也会不同。

通用字的范围比常用字大,它是指一个时期的出版印刷、辞书编纂和汉字信息处理所需要使用的汉字。现代汉语通用字则是指现代所需要使用的汉字,它不包括很生僻的、专门用于去汉语的用字,也不包括专业用字。根据对文字资料的统计,从商代到现代,一般使用的汉字数量没有显著的变化,可能一直在五六千左右。近年来制订的具有通用字表性质的汉字标准,基本上维持了这一数目。如《印刷通用汉字字形表》收字6196个,国家标准《信息交换用汉字编码字符表》收字6763个。根据近年来实际使用的情况,国家语委在1988年研制成的《现代汉语通用字表》,共收字7000个。

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