“之”在文言文中的意思：

1、他，她，它（们）。例：①人皆吊之。（之：他，指上文善术者）②以刀劈狼首，数刀毙之。（之：它，指狼）③ 然之。（之：它，指上文李 的话）④彼竭我盈，故克之。（之：他们，指齐军）⑤我见相如，必辱之。（之：他，指相如）

2、的。例:①东割膏腴之地，北收要害之郡。②小大之狱，虽不能察，必以情。

3、往，到去。例：①如欲之南海，何如？（《为学》）②去逾四十里，之虚所卖之。（本义项指前一个“之”）③辍耕之垄上，怅恨久之。（本义项指前一个“之”）

4、这，此。例：①以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何？（本义项指后一个“之”）②郯子之，其贤不及孔子。③有良田、美池、桑竹之属。④均之二策，宁许以负秦曲。

5、作宾语前置的标志。例：①何陋之有？②宋何罪之有？③句读之不知，惑之不解。

6、我。例：①君将哀而生之乎？②不知将军宽之至此也！③以是知公子恨之复返也。

7、调整音节，无实义。例：辍耕之垄上，怅恨久之。（本义项指后一个之）

8、用在主谓结构中，表示了消句子独立性。例：①孤之有孔明，犹鱼之有水也。②庸知其年之先后生于吾乎？

9、作定语后置的标志。例：①云之崔嵬。②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！

10、向。例：然后驱而之善。

1、这种情况如果是在word之类（或者其它office类的软件中）中使用，一般建议用PS或者画图之类的把那个字组合出来，做为插入到word里打印就行了。

2、如果这个字经常要用，要造字的话可以用FontCreator这类软件，用它打开你现在的电脑上的一个字体，然后换掉一个不常用的字就行了，但是这个造出来的字是仅存在于你那个ttf字体文件上的，如果你在word中使用了这个字，然后把doc发给别人，别人电脑上没那个字体，一样显示不出来的。

古籍就是汉字

现在的汉字都是从古籍汉字中一步一步演化过来的，汉字演变的过程为：甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、楷书、行书。甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的蚊子。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。汉字是世界上使用时间最长，也是使用人数最多的文字。中华文化博大精神！

1 我, 用文言文中的什么字形容

古代文言文也有雅俗之分，有史家之严谨，也有戏剧之俚俗。

比较严肃、高雅、正式的文言文，“我”一般用：余、吾、我、予、某、昂、妾（女人）、愚、仆等等。帝王人臣专用：朕、孤、寡人、本王、微臣、臣、下官、末将、本将、本督、本帅等。

通俗一点则用：鄙人、后学、末学、不才、奴家（女人）、在下、晚生、小生、晚辈、洒家（早期白话）、老朽、贫僧（和尚）、老衲（和尚）。

“余”和“予”在古代常常通用，常做主语、宾语和定语，表示单数。如苏轼《石钟山记》“古之人不余欺也”（古代的人没有欺骗我）；《孟子·万章上》“予既烹而食之”（我已经做熟了而且吃掉了）。

“吾”和“我”在古籍中通用，可以做主语、宾语、定语，根据上下文的意思，可以表示复数。如《史记·项羽本纪》“今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为”（别人是刀和砧板，我们是被宰割的鱼和肉，为什么还要告辞呢）；《孟子·梁惠王上》“夫子言之，于我心有戚戚焉”（先生说的这些话，对我触动很大，有豁然开朗的感觉）。

“朕”在秦以前本是一般的自称，如屈原《离骚》“朕皇考曰伯庸”（我父亲的名字叫伯庸）；秦始皇以后就成为只能用于皇帝的专用代词了，如《史记·秦始皇本纪》“朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷”（我是始皇帝）。“昂”多用在《诗经》中，如《诗经·邶风·匏有苦叶》“人涉昂否，昂须我友”（别人涉水过河，而我却不，我要等待我的好友）。

“侬”属于吴地方言，魏晋南北朝时开始被作为第一人称代词使用。

2 在文言文中哪些字表示 又

"以"在文言文中的用法： 1、动词： a用；使用。

《涉江》：“忠不必用兮，贤不必以。” b做。

《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何以哉？” c认为。《邹忌讽齐王纳谏》：“皆以美于徐公。”

d表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》：“愿以十五城请易璧。”

2、介词： a起提宾作用，可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》：“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。”

b表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》：“而吾以捕蛇独存。”

《廉颇蔺相如列传》：“且以强秦之故逆强秦之欢，不可。” c表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。

《苏武传》：“武以始元六年春至京师。” d表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领、带领”。

《战国策·周策》：“天下有变，王割汉中以楚和。”《信陵君窃符救赵》：“（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。”

3、连词： a表示并列或递进关系，可译为“而”、“又”、“并且”等，也可省去。《游褒禅山记》：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。”

b表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为“而”，也可省去。《游褒禅山记》：“予与四人拥火以入。”

c表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”

d表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”

e表目的关系，可译为“而”“来”“用来”等。《师说》：“作《师说》以贻之。”

f表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：“自王侯以下，莫不逾侈。”

g表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为“至于”。《柳毅传》：“然自约其心者，达君之冤，余无及也。

以言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！” 4、副词：通“已”。已经。

《陈涉世家》：“座买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。”。

有但是不限于下面这几种方法。

1、除了《现代汉语词典》和《古汉语词典》外，还有其他词典，比如《康熙字典》、《说文解字》等等，可以进行查询，一般都会查到。

2、寻找古籍类图书，如果出现不常见的字，这些书立应该会有说明。

3、借助网络，现在网络上有一些在线词典，可以进行查询。

1 文言文跟现代汉语通用的字

通用字 通用字指在使用中可相通换用的汉字，包括同音通用、同义通用和古今通用。

同音通用指用一个同音字（或音近字）去替代另一个字，这种替代具有一定的常用性。典籍同义通用指同义字之间的通用。

例如"才"、"材"二字，在一般情况下，不可混用，但在指"有才能的人"这个意义上是同义字，可通用。《论语·子路》："赦小过，举贤才。

"《伪古文尚书·咸有一德》："任官惟贤材。" 又如"辑"、"集"在表示"安"、"安定"的意义上是同义字，可通用。

《战国策·赵一》："此先圣之所以集国家、安社稷乎？" 《汉书·西域传》："可安辑，安辑之；可击，击之。"古今通用指古今字之间通用，也就是用古字代今字。

例如表示擒获的意思，"禽"是古字，"擒"是今字。在唐代杜甫诗中用"擒"字，而宋代司马光等编的《资治通鉴》常用"禽"字。

如："将军禽操，宜在今日"（卷六十五），"禽其司马而反千里之齐，安平君之功也"（卷四）。又如表示价值的意思，"直"是古字，"值"是今字。

唐以前作"直"，唐以后作"值"。清代蒲松龄《聊斋志异》有用古字"直"的："市中游侠儿，待佳者笼养之，昂其直。

2 文言文跟现代汉语通用的字

通用字

通用字指在使用中可相通换用的汉字，包括同音通用、同义通用和古今通用。同音通用指用一个同音字（或音近字）去替代另一个字，这种替代具有一定的常用性。

典籍

同义通用指同义字之间的通用。 例如"才"、"材"二字，在一般情况下，不可混用，但在指"有才能的人"这个意义上是同义字，可通用。《论语·子路》："赦小过，举贤才。"《伪古文尚书·咸有一德》："任官惟贤材。" 又如"辑"、"集"在表示"安"、"安定"的意义上是同义字，可通用。《战国策·赵一》："此先圣之所以集国家、安社稷乎？" 《汉书·西域传》："可安辑，安辑之；可击，击之。"

古今通用指古今字之间通用，也就是用古字代今字。例如表示擒获的意思，"禽"是古字，"擒"是今字。在唐代杜甫诗中用"擒"字，而宋代司马光等编的《资治通鉴》常用"禽"字。如："将军禽操，宜在今日"（卷六十五），"禽其司马而反千里之齐，安平君之功也"（卷四）。又如表示价值的意思，"直"是古字，"值"是今字。唐以前作"直"，唐以后作"值"。清代蒲松龄《聊斋志异》有用古字"直"的："市中游侠儿，待佳者笼养之，昂其直。"

3 常用汉字有多少个

国务院2013年6月5日公布实施的《通用规范汉字表》，是《中华人民共和国国家通用语言文字法》的配套规范，是现代记录汉语的通用规范字集，体现着现代通用汉字在字量、字级和字形等方面的规范 《通用规范汉字表》共收字8105个，分为三级 一级字表为常用字集，收字3500个，主要满足基础教育和文化普及的基本用字需要二级字表收字3000个，使用度仅次于一级字 一、二级字表合计6500字，主要满足出版印刷、辞书编纂和信息处理等方面的一般用字需要 三级字表收字1605个，是姓氏人名、地名、科学技术术语和中小学语文教材文言文用字中未进入一、二级字表的较通用的字，主要满足信息化时代与大众生活密切相关的专门领域的用字需要。

4 文言文中,有哪些字的意思是“我”

汉语里，我的表示法太多了。除了“我”以外，从古到今，用过的，正在用的有：台（yi）、吾、余、予、俺、咱、小人、小子、小可、不才、在下、本人、仆、愚、洒家、们、阿拉、老子、爷、爷爷、你爷爷、老爷、你老爷、偶……

身份不同，自称不同：寡人、孤、不谷、朕、哀家、臣、老臣、下官、小官、小将、末将、本督、本帅、本（王、爵、宫、府……）奴婢、为父、为母、为夫、为丈夫、为妻、咱家、不肖男、子、女、老朽、老身、老媳妇、奴家、妾、小女子、奴才、老奴、……

身份不同，自称不同。一般多自称贱，寡人、不谷、孤、哀家这些贱称却只有天子、皇后才能自称。朕本是什么人都可以自称，如屈原，在《离骚》里就有“朕皇考曰伯庸”（我死去的父亲叫伯庸）这样的句子。秦始皇以为这个字尊贵，把它独霸了，从此，只有皇帝才能用。

自称贵的多含一股霸气。如：爷爷、你爷爷、你老爷……

老子、俺、洒家、们、阿拉……是方言。

如此多的自称，学汉语的老外要想收集齐全，倒是一件趣事。

5 初中文言文里“而”字的用法有哪些

而：

⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例：

①其家甚智其子，而疑邻人之父

②人不知而不愠，不亦君子乎？

③天下有公利而莫或兴之。

④青，取之于蓝，而青于蓝。

⑵表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。例：

①一丝而累，以至于寸。

②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。

③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。

④朝而往，暮而归。

⑤掩口胡卢而笑。

⑶表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。例：

①人而无信，不知其可。

②诸君而有意，瞻予马首可也。

⑷表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例：

①敏而好学，不耻下问。

②永州之野产异蛇，黑质而白章。

③蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。

④秦师轻而无礼。

⑸表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例：

①择其善者而从之，其不善者而改之。

②余闻而愈悲。

③置之地，拔剑撞而破之。

④灭滑而还。

⑹通“如”：好像，如同。例：

军惊而坏都舍。

⑺通“尔”，你，你的。例：

①而翁归。

②若欲死而父。

③而母立于兹。

（而已）罢了。例：

①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

②如是而已。

③俟封奏时潜易之而已。

④此其心以为天下之知战得惟我而已。

⑤比诸大江，不啻小支而已。

「而后」才，方才。例：

①赖肤觉之助，而后见为体。

②臣鞠躬尽瘁，死而后已。

③三月而后成。

④说书虽小技，然必句性情，习方俗。如优孟摇头而歌，而后可以得志。

⑤假诸人而后见也。

「而况」即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。例：

①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！

②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

③通“也”，《庄子·天道》：“动而持，发也机；察而省……”也与而为互文，互文通用，也作“而”义解。（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第414页）

6 我, 用文言文中的什么字形容

古代文言文也有雅俗之分，有史家之严谨，也有戏剧之俚俗。

比较严肃、高雅、正式的文言文，“我”一般用：余、吾、我、予、某、昂、妾（女人）、愚、仆等等。帝王人臣专用：朕、孤、寡人、本王、微臣、臣、下官、末将、本将、本督、本帅等。

通俗一点则用：鄙人、后学、末学、不才、奴家（女人）、在下、晚生、小生、晚辈、洒家（早期白话）、老朽、贫僧（和尚）、老衲（和尚）。

“余”和“予”在古代常常通用，常做主语、宾语和定语，表示单数。如苏轼《石钟山记》“古之人不余欺也”（古代的人没有欺骗我）；《孟子·万章上》“予既烹而食之”（我已经做熟了而且吃掉了）。

“吾”和“我”在古籍中通用，可以做主语、宾语、定语，根据上下文的意思，可以表示复数。如《史记·项羽本纪》“今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为”（别人是刀和砧板，我们是被宰割的鱼和肉，为什么还要告辞呢）；《孟子·梁惠王上》“夫子言之，于我心有戚戚焉”（先生说的这些话，对我触动很大，有豁然开朗的感觉）。

“朕”在秦以前本是一般的自称，如屈原《离骚》“朕皇考曰伯庸”（我父亲的名字叫伯庸）；秦始皇以后就成为只能用于皇帝的专用代词了，如《史记·秦始皇本纪》“朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷”（我是始皇帝）。“昂”多用在《诗经》中，如《诗经·邶风·匏有苦叶》“人涉昂否，昂须我友”（别人涉水过河，而我却不，我要等待我的好友）。

“侬”属于吴地方言，魏晋南北朝时开始被作为第一人称代词使用。

7 我, 用文言文中的什么字形容

古代文言文也有雅俗之分，有史家之严谨，也有戏剧之俚俗。

比较严肃、高雅、正式的文言文，“我”一般用：余、吾、我、予、某、昂、妾（女人）、愚、仆等等。

帝王人臣专用：朕、孤、寡人、本王、微臣、臣、下官、末将、本将、本督、本帅等。

通俗一点则用：鄙人、后学、末学、不才、奴家（女人）、在下、晚生、小生、晚辈、洒家（早期白话）、老朽、贫僧（和尚）、老衲（和尚）。。。。

“余”和“予”在古代常常通用，常做主语、宾语和定语，表示单数。如苏轼《石钟山记》“古之人不余欺也”（古代的人没有欺骗我）；《孟子·万章上》“予既烹而食之”（我已经做熟了而且吃掉了）。

“吾”和“我”在古籍中通用，可以做主语、宾语、定语，根据上下文的意思，可以表示复数。如《史记·项羽本纪》“今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为”（别人是刀和砧板，我们是被宰割的鱼和肉，为什么还要告辞呢）；《孟子·梁惠王上》“夫子言之，于我心有戚戚焉”（先生说的这些话，对我触动很大，有豁然开朗的感觉）。

“朕”在秦以前本是一般的自称，如屈原《离骚》“朕皇考曰伯庸”（我父亲的名字叫伯庸）；秦始皇以后就成为只能用于皇帝的专用代词了，如《史记·秦始皇本纪》“朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷”（

我是始皇帝）。

“昂”多用在《诗经》中，如《诗经·邶风·匏有苦叶》“人涉昂否，昂须我友”（别人涉水过河，而我却不，我要等待我的好友）。

“侬”属于吴地方言，魏晋南北朝时开始被作为第一人称代词使用。

8 什么是常用字、通用字

在社会生活中，不同的行业、部门，不同职业的人所需要的用字量是不同的；在学校教育的不同阶段，也需要规定不同量的识字标准。因此，汉字的字量标准就不能只有一个，而应该有不同的层次和类别。就用字来讲，首先应该区分出常用字和通用字。

常用字就是经常使用的，阅读一般报刊书籍必须掌握的字。但“经常使用”只是一个模糊概念，因此在不同的历史时期，根据不同的需要，“常用字”概念的内涵也时有变化，即使是同样的内涵，其所收字与收字数量也会不同。

通用字的范围比常用字大，它是指一个时期的出版印刷、辞书编纂和汉字信息处理所需要使用的汉字。现代汉语通用字则是指现代所需要使用的汉字，它不包括很生僻的、专门用于去汉语的用字，也不包括专业用字。根据对文字资料的统计，从商代到现代，一般使用的汉字数量没有显著的变化，可能一直在五六千左右。近年来制订的具有通用字表性质的汉字标准，基本上维持了这一数目。如《印刷通用汉字字形表》收字6196个，国家标准《信息交换用汉字编码字符表》收字6763个。根据近年来实际使用的情况，国家语委在1988年研制成的《现代汉语通用字表》，共收字7000个。