张志春写序，推荐徐伟刚写的《大六壬揭迷与现代应用研究》。

徐伟刚的《袖里乾坤》。其实，它是由张志春老师任主编，这套书有奇门、大六壬、六爻、四柱各个门类。《神奇之门》

陈公献的《大六壬指南》，秦瑞生的《大六壬精注详解》。北海闲人的《六壬金针》和《大六壬断法述要》以及《毕法赋全解》、《〈大六指南〉诠解》、《〈大六壬指南〉占验今诠》。2008年时，徐伟刚的《智者乐水》，和杨景磐的《六壬断案详解》。

黑龙江省，简称“黑”，省会哈尔滨，是我国最北端以及陆地最东端的省级行政区，总面积473万平方千米。其地貌特征为“五山一水一草三分田”，呈西北、东南高，东北、西南低的地势，由山地、台地、平原和水面构成。它地处东北亚区域腹地，为亚洲与太平洋地区与俄罗斯和欧洲大陆进行交流贸易的重要通道。因其区域内流淌黑龙江，便称黑龙江省。不过，亦是因于《辽史》中有记载，故得名黑龙江省。

众人皆知，今朝黑龙江省之广袤富饶，黑土地盛产着全国闻名的五常大米。那么，在这么广袤而富饶的一片大地，在我国古代烽烟战火四起、七雄并立的战国时期（前475年—前221年），又是属于什么国家呢？

从上图的战国地图中我们可以见得，战国时期时的战国七雄里，疆域最北端为燕国，而历经公元前3世纪的“拓地千里”的燕国，其最北端也只涉及到了当今东北地区中的辽东地区(今辽宁)而已，更不论地处最为东北部的黑龙江省了。《战国策·燕策一·苏秦将为从北说燕文公》中也有相关史料记载：“燕国‘东有朝鲜、辽东，北有林胡、楼烦，西有云中、九原，南有呼陀，易水’。置有上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡。”

由此，笔者得出一个结论，

战国时期的黑龙江省还未得到中原诸侯的开拓，还未加入战国的争霸，因此，不属于战国的国家。

换种说法，此时的黑龙江省仍然处于古老的种族部落时期。不过，战国时期的黑龙江省虽然没有属于战国七雄中，但我们不可否认的是，

黑龙江孕育的黑龙江流域文明早在商周时期便已存在，这种文明在战国时期亦生生不息地流传在这片黑土地上。

自商周时期甚至更早时期开始，黑龙江境内便出现了大量的先民，在长时间的繁衍和传承中，逐渐形成了东胡、秽貊和肃慎等三个民族，他们是目前已知的在黑龙江境内的较为早期出现的三个民族，在四千年前就和长江、黄河流域的中原朝廷发生了朝贡关系。

首先，古籍《竹书纪年》里有记载道：“虞舜二十五年，息慎氏来朝，贡弓矢”，古书《山海经》中亦有所述： “东北海之外，大荒之中，有山曰不咸，有息慎之国。”文中“有山曰不咸”，指的就是长白山，而“息慎之国”就是黑龙江流域古老的肃慎民族。因此，我们可知肃慎人先于东胡和秽貊，成为最早出现在黑龙江地区的先民。

其次，据《诗经·大雅·韩奕》中记载：“溥彼韩城，燕师所完，以先祖受命，因时百蛮。王锡韩侯，其追其貊，奄受北国，因以其伯，实墉实壑，实亩实籍，献其貔皮，赤豹，黄罴。”《大雅》中的这首诗歌充分向我们读者证明了，在商朝以前，秽貊人就存在于黑龙江区域了。并且《诗经》中的记载与《诗经》在中原的广泛流传，也可以说明当时的秽貊是被中原人所知，并非是籍籍无名的小族。

然后，再言东胡。《史记索引》中对此有相关记载：“东胡在匈奴东，故曰东胡”。周成王时期，东胡已经开始前往中原，向当时的朝廷进贡，便也有了“东胡黄罴，山戎戎菽”之说。东胡人是乌丸、鲜卑等北方少数游牧民族的祖先，他们的活动地域包括了今内蒙古东部至黑龙江大兴安岭山脉一带，是一个以狩猎和游牧为业的民族。