问题一：《孔子家语・六本》什么出版社 《孔子家语》 简称《家语》，最早著录于《汉书・艺文志》，凡二十七卷。唐颜师古注《汉书》时曾指出二十七卷本“非今所有家语”。后更有人认为《家语》乃出于王肃伪造，宋代以来，虽有不少学者对王肃伪造说提出疑问，但始终未有引起学界的重视。上世纪七十年代以来，考古发掘中出土的相关文献的大量问世引发了人们对《家语》真伪问题的重新思考，李学勤先生认为：“王肃所称《家语》得自孔子二十二世孙孔猛，当为可信”；庞朴先生也指出，《家语》是“孟子以前遗物，绝非后人伪造所成。”

问题二：哪个出版社的《四书五经》最权威 四书五经(全三册)-宋．元人注- -北京市中国书店影印-198511

常用古籍版本目录

一行居集-(清)彭绍升撰- -江苏广陵古籍刻印社影印-19904

二程集-(宋)程颢、程颐撰-王孝鱼点校-中华书局-19817

人物志译注-柏原译注- -湖南科学技术出版社-19904

人物志-(魏)刘邵撰-(北魏)刘\注 任继愈断句-文学古籍刊行社-19559

十三经注疏(全四十册)- - -中华书局-195712

十三经注疏校记-孙诒让撰-雪克辑点-齐鲁书社-19839

习学记言序目(全二册)-(宋)叶适撰- -中华书局-197710

大众白话易经-秦磊编撰- -三秦出版社-19916

大同书-(清)康有为撰-周振甫、方渊点校-古籍出版社 中华书局-19568 19599

大学．中庸．论语-(宋)朱熹注- -上海古籍出版社-19873

大易辑说-(元)王申子撰- -上海古籍出版社影印-19901

大戴礼记解诂(十三经清人注疏)-(清)王聘珍撰-王文锦点校- -

大戴礼记解诂(十三经清人注疏)-(清)王聘珍撰-王文锦点校-中华书局-19833

大戴礼记校补-(清)孙诒让撰-雪克点校-齐鲁书社-19881

仁学-(清)谭嗣同撰- -中华书局上海编辑所-195811

六十四卦经解-(清)朱骏声撰- -古籍出版社-19586

劝学篇．劝学篇书后-(清)张之洞等撰-冯天瑜、肖川点注-湖北人民出版社-19917

太玄经(诸子百家丛书)-(汉)扬雄撰-范望注-上海古籍出版社影印-199011

太玄校释-(汉)扬雄撰-郑万耕校释-北京师范大学出版社-19892

孔丛子．曾子全书．子思子全书-(战国)孔鲋撰-汪编-上海古籍出版社影印-1991

孔丛子．曾子全书．子思子全书(诸子百家丛书)-(战国)孔鲋撰-汪编-上海古籍出版社影印-199011

孔记集解(十三经清入注疏)-(清)孙希旦撰-沈啸寰、王星贤点校-中华书局-19892

孔子改制考-康有为撰- -中华书局-19589

孔子集语．文中子中说-孙星衍辑-王通撰 阮逸注-上海古籍出版社-19893

孔子家语-(魏)王肃撰- -上海古籍出版社影印-1991

孔子家语-(魏)王肃撰- -中州古籍出版社-1991

孔子家语(诸子百家从书)-(魏)王肃撰- -上海古籍出版社影印-19909

孔子家语疏证-(清)陈士珂辑- -上海书店影印-19871

无何集-(清)熊伯龙撰- -中华书局-19799

王弼集校释(全二册)-(魏)王弼撰-楼宇烈校释-中华书局-19808

王廷相集(理学丛书)(全四册)-(明)王廷相撰-王孝鱼点校-中华书局-19899

长兴学记-康有为撰-陈汉才校注-广东高等教育出版社-19915

长兴学记．桂学答问．万木草堂口说(康有为学术撰作选)-康有为撰-楼宇烈整理-中华书局-19883

东莱博议-(宋)吕祖谦撰- -岳麓书社-198810

东坡易传-(宋)苏轼撰- -上海古籍出版社影印-198911

东西均-(明)方以智撰- -中华书局上海编辑所-196211

乐育堂语录-(清)黄裳讲述- -上海古籍出版社-1991

北溪字义(理学丛书)-(宋)陈淳撰-熊国祯、高流水点校-中华书局-19838

古书疑义举例五种-(清)俞樾等撰- -中华书局-19561

古尊宿语录-(宋)赜藏主编撰- -上海古籍出版社影印-l991

古本周易参同契集注-(汉)魏伯阳撰>>

问题三：孔子家语的图书信息 书 名: 孔子家语(中国古典名著普及丛书)作　者：刘乐贤出版社： 北京燕山出版社出版时间： 2009年ISBN: 9787540205515开本： 16定价: 2380 元 《孔子家语》是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的古书。孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。生于公元前551年（一说公元前550年），卒于公元前479年。他虽然出生于贵族之家，但三岁丧父，幼年生活贫困。长大后做过仓库保管员、牲畜管理员等低级职务，以养活自己和寡母。在困境中，孔子自强不息，勤奋学习，到处问学，渐渐以博学多能闻名。到三十岁左右，他开办了一所私学，便有许多好学之士前来求教。从此，孔子与教书育人结下了不解之缘。大约到四十岁左右，他被任命为鲁国中都的行政长官，不久升任司空，后又当上了司寇、大司寇之职。五十四岁时，曾代理宰相三个月。孔子素有治国安邦之志，上任后很想有所作为，确也做过几件在当时颇有影响的事情。但那时鲁国的政治日趋腐败，孔子不受重用，他越来越失望。于是辞去职务，率领一批弟子周游列国，希望能遇上一位能实现自己抱负的贤明君主。他们一行历经艰辛，十四年间到过卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等七个诸侯国，但都没有得到任用。到六十八岁时，孔子已觉仕途无望，便转而从事文化教育工作。他回到父母之邦鲁国，一面认真整理古代典籍，一面广招门徒传授学术及自己的思想主张。孔子诲人不倦，在他的精心培养下，弟子们迅速成长，据称其门人当时多达三千，比较出名的就有七十多人。这些弟子及其后学努力传播孔子的思想和学术，形成了中国历史上影响最大的一个学派，即儒家学派。 《孔子家语》的内容十分丰富，无法在这里一一缕述。相信读者细读这本书后，会对孔子的人格和思想有一个较为全面的了解。 导读孔子家语相鲁第一始诛第二王言解第三大婚解第四儒行解第五问礼第六五仪解第七致思第八三恕第九好生第十观周第十一弟子行第十二贤君第十三辨政第十四 六本第十五辨物第十六哀公问政第十七颜回第十八子路初见第十九在厄第二十入官第二十一困誓第二十二五帝德第二十三五帝第二十四执辔第二十五本命解第二十六论礼第二十七观乡射第二十八郊问第二十九五刑解第三十刑政第三十一礼运第三十二冠颂第三十三庙制第三十四辨乐解第三十五问玉第三十六屈节解第三十七七十二弟子解第三十八本姓解第三十九终纪解第四十政论解第四十一曲礼子贡问第四十二曲礼子夏问第四十三曲礼公西赤问第四十四评价

问题四：颜氏家训有几个版本，哪个出版社的比较好，收录全本的，译注比较好，麻烦推荐一下，谢谢 20分 中国文化源远流长，历代文人学者撰写了多不胜数的珍贵典籍，但因战乱及种种原因，散佚不少．清朝乾隆皇帝为保存文物国粹，下令广徵前代遗书和本朝文人学者著作，设馆纂修《四库全书》，历时十余年完成．《四库全书》收录图书3,480余册．其收书规模之大，涵盖范围之广，编辑时间之久，一时无两，是研究中华文化的重要参考文献之一，被誉为中华文化的瑰宝．　《四库全书》原本共抄录四套，后再加三套，即文渊阁、文源阁、文溯阁、文津阁、文汇阁及文澜阁．参与这项编纂工作的人超过三百多名专家学者，近四千名抄写人员．后来因为战乱，大部分藏本已散佚损毁，现在仅存文渊阁、文津阁、文溯阁三套及文澜阁残本．　《四库全书》分为经、史、子、集四部，共四十四类、七十属．内容涵盖甚广，包括哲学、历史、文艺、政治、社会、经济、军事、法律、医学、天文、地理、算学、生物学、农学、占卜等，是研究中华五千年历史文化的重要文献．其中包括很多为人熟识的经典著作，如：《论语》《春秋》《史记》《资治通鉴》《孙子兵法》《本草纲目》《陶渊明集》《文心雕龙》等等．　文渊阁《四库全书》是现今在中华文化领域保存得最完整、抄写得最统一及最大的一部丛书，其有系统、有条理地将中华五千年的重要典籍汇集成一大套百科丛书．因其收书极为丰富，文献资料繁多，实乃规模宏大的资料库．　四库全书　经部 十三经（简介）　　周易 尚书 诗经 周礼 仪礼 左传 公羊传　　谷梁传 论语 孝经 尔雅 孟子 礼记　其他　　四书章句集注 春秋繁露 韩诗外传 大戴礼记　史部 二十五史　　史记 汉书 后汉书 三国志 晋书 宋书 南齐书　　梁书 陈书 魏书 北齐书 周书 南史 北史 隋书 旧唐书 新唐书 旧五代史 新五代史 宋史 辽史　　金史 元史 明史 清史稿　其他　　资治通鉴 续资治通鉴 战国策 贞观政要　　逸周书 古列女传 徐霞客游记 大唐西域记　　荆楚岁时记 唐才子传 通典 东观汉记　　前汉纪 后汉纪 华阳国志 洛阳伽蓝记　　唐会要 唐律疏议 吴越春秋 越绝书　　竹书纪年　子部 兵书类　　武经七书孙子兵法　　吴子　　六韬　　司马法　　三略　　尉缭子　　唐李问对　　孙武　　旧题：吴起 [注]　旧题：姜尚 [注]　田和 [注]　旧题：黄石公 [注]　尉缭　　阮逸 [注]　其他兵书　　孙膑兵法 作者：孙膑　　百战奇略 作者：刘基　　握奇经 旧题作者：风后氏　　鬼谷子 作者：王诩　　将苑 旧题作者：诸葛亮　　何博士备论 作者：何去非　　三十六计 作者不详　　守城录 作者：陈规　　孙子略解 注者：曹操　　兵制　　阴符经　　太白阴经 作者：李筌　　历代兵制 作者：陈傅良　　素书　　《备论》　　乾坤大略　　墨子城守各篇简注　　曾胡治兵语录　　其他子部　　梦溪笔谈 太平广记 孔子家语 韩非子 墨子　　列子 庄子 荀子 公孙龙子 鬼谷子　　搜神记 搜神后记 周易参同契 山海经 校注 归田录　　艺文类聚 穆天子传 唐摭言 唐新语 颜氏家训　　古画品录 盐铁论 弘明集 广弘明集 宋高僧传　　道德经 钝吟杂录 申鉴 论衡 说苑　　新语 宣室志 九章算术 吕氏春秋 世说新语　　黄帝内经灵枢经 黄帝内经素问 备急千金要方 伤寒论注 金匮要略注　　难经本义 神农本草经 棋经 茶经 抱朴子内篇　　法言义疏 风俗通义 i冠子 孔丛子 齐民要术　　潜夫论 人物志 西京杂记 晏子春秋 中论　　周髀算经 朱子语类 邓子 林泉高致集 山房随笔　集部 全唐诗 全宋词 李太白全集 乐府诗集 文心雕龙　　文选 王右丞集笺注 楚辞 楚辞补注 观>>

问题五：杨朝明的《孔子家语通解》 书名：孔子家语通解作者：杨朝明 / 宋立林出版社：齐鲁书社出版年：2009-04-01页数：586定价：8900元装帧：平装ISBN：9-787-5333-216-35 2013年11月26日， 考察山东曲阜孔府时，来到孔子研究院。看到桌子上摆放着展示孔子研究院系列研究成果的书籍和刊物，他一本本饶有兴趣地翻看。看到《孔子家语通解》《论语诠解》两本书，他拿起来翻阅，说：“这两本书我要仔细看看。”

问题六：君子慎处的出处 《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，魏王肃注，书后附有王肃序和《后序》。《后序》实际上分为两部分，前半部分内容以孔安国语气所写，一般称之为《孔安国序》，后半部分内容为安国以后人所写，故称之为《后孔安国序》，其中收有孔安国的孙子孔衍关于《家语》的《奏言》。《孔子家语》一书最早著录于《汉书・艺文志》，凡二十七卷，孔子门人所撰，其书早佚。唐颜师古注《汉书》时，曾指出二十七卷本“非今所有家语”。颜师古所云今本《孔子家语》，乃三国时魏王肃收集并撰写的十卷本，王肃，东海郯(今山东郯城)人，曾遍注儒家经典，是郑玄之后著名的经学大师。他主张微言大意，综合治经，反对郑玄不谈内容的文字训诂学派。王肃杂取秦汉诸书所载孔子遗文逸事，又取《论语》、《左传》、《国语》、《荀子》、《小戴礼》、《大戴礼》、《礼记》、《说苑》等书中关于婚姻、丧葬、郊E、庙祧等制度与郑玄所论之不同处，综合成篇，借孔子之名加以阐发，假托古人以自重，用来驳难郑学。 对《孔子家语》，历来颇多争议。宋王柏《家语考》、清姚际恒《古今伪书考》、范家相《家语证伪》、孙志祖《家语疏证》均认为是伪书。宋朱熹《朱子语录》、清陈士珂和钱馥的《孔子家语疏证》序跋，黄震《黄氏日抄》等则持有异议。然而一千多年来，该书广为流传，《四库全书总目》曾精辟论述说：“其书流传已久，且遗文轶事，往往多见于其中。故自唐以来，知其伪而不能废也。”晚近以来，学界疑古之风盛行，《家语》乃王肃伪作的观点几成定论。 1973年，河北定县八角廊西汉墓出土的竹简《儒家者言》，内容与今本《家语》相近。1977年，安徽阜阳双古堆西汉墓也出土了篇题与《儒家者言》相应的简牍，内容同样和《家语》有关。这些考古发现说明，今本《孔子家语》是有来历的，早在西汉即已有原型存在和流传，并非伪书，更不能直接说成是王肃所撰著。它陆续成于孔安国以及与王肃同时的孔猛等孔氏学者之手，经历了一个很长的编纂、改动、增补过程，是孔氏家学的产物。应当承认它在有关孔子和孔门弟子及古代儒家思想研究中的重要价值。王肃在《孔子家语》中，详细记录了孔子与其弟子门生的问对诘答和言谈行事，生动塑造了孔子的人格形象，对研究儒家学派(主要是创始人孔子)的哲学思想、政治思想、伦理思想和教育思想，有巨大的理论价值。同时，由于该书保存了不少古书中的有关记载，这对考证上古遗文，校勘先秦典籍，有着巨大的文献价值。《孔子家语》较好的版本有《四部丛刊》影印明黄鲁曾覆宋本。

问题七：那个出版社的《四书五经》最权威 四书五经(全三册)-宋．元人注- -北京市中国书店影印-198511

常用古籍版本目录

一行居集-(清)彭绍升撰- -江苏广陵古籍刻印社影印-19904

二程集-(宋)程颢、程颐撰-王孝鱼点校-中华书局-19817

人物志译注-柏原译注- -湖南科学技术出版社-19904

人物志-(魏)刘邵撰-(北魏)刘\注 任继愈断句-文学古籍刊行社-19559

十三经注疏(全四十册)- - -中华书局-195712

十三经注疏校记-孙诒让撰-雪克辑点-齐鲁书社-19839

习学记言序目(全二册)-(宋)叶适撰- -中华书局-197710

大众白话易经-秦磊编撰- -三秦出版社-19916

大同书-(清)康有为撰-周振甫、方渊点校-古籍出版社 中华书局-19568 19599

大学．中庸．论语-(宋)朱熹注- -上海古籍出版社-19873

大易辑说-(元)王申子撰- -上海古籍出版社影印-19901

大戴礼记解诂(十三经清人注疏)-(清)王聘珍撰-王文锦点校- -

大戴礼记解诂(十三经清人注疏)-(清)王聘珍撰-王文锦点校-中华书局-19833

大戴礼记校补-(清)孙诒让撰-雪克点校-齐鲁书社-19881

仁学-(清)谭嗣同撰- -中华书局上海编辑所-195811

六十四卦经解-(清)朱骏声撰- -古籍出版社-19586

劝学篇．劝学篇书后-(清)张之洞等撰-冯天瑜、肖川点注-湖北人民出版社-19917

太玄经(诸子百家丛书)-(汉)扬雄撰-范望注-上海古籍出版社影印-199011

太玄校释-(汉)扬雄撰-郑万耕校释-北京师范大学出版社-19892

孔丛子．曾子全书．子思子全书-(战国)孔鲋撰-汪编-上海古籍出版社影印-1991

孔丛子．曾子全书．子思子全书(诸子百家丛书)-(战国)孔鲋撰-汪编-上海古籍出版社影印-199011

孔记集解(十三经清入注疏)-(清)孙希旦撰-沈啸寰、王星贤点校-中华书局-19892

孔子改制考-康有为撰- -中华书局-19589

孔子集语．文中子中说-孙星衍辑-王通撰 阮逸注-上海古籍出版社-19893

孔子家语-(魏)王肃撰- -上海古籍出版社影印-1991

孔子家语-(魏)王肃撰- -中州古籍出版社-1991

孔子家语(诸子百家从书)-(魏)王肃撰- -上海古籍出版社影印-19909

孔子家语疏证-(清)陈士珂辑- -上海书店影印-19871

无何集-(清)熊伯龙撰- -中华书局-19799

王弼集校释(全二册)-(魏)王弼撰-楼宇烈校释-中华书局-19808

王廷相集(理学丛书)(全四册)-(明)王廷相撰-王孝鱼点校-中华书局-19899

长兴学记-康有为撰-陈汉才校注-广东高等教育出版社-19915

长兴学记．桂学答问．万木草堂口说(康有为学术撰作选)-康有为撰-楼宇烈整理-中华书局-19883

东莱博议-(宋)吕祖谦撰- -岳麓书社-198810

东坡易传-(宋)苏轼撰- -上海古籍出版社影印-198911

东西均-(明)方以智撰- -中华书局上海编辑所-196211

乐育堂语录-(清)黄裳讲述- -上海古籍出版社-1991

北溪字义(理学丛书)-(宋)陈淳撰-熊国祯、高流水点校-中华书局-19838

古书疑义举例五种-(清)俞樾等撰- -中华书局-19561

古尊宿语录-(宋)赜藏主编撰- -上海古籍出版社影印-l991

古本周易参同契集注-(汉)魏伯阳撰>>

问题八：到底是与友厚而少绝之还是小绝之？？少怎么讲？小怎么讲？ 两种版本都有;,

少：年少时; 小: 小时候;

少：年少时；绝：疏远；之：亲人

选自《孔子家语・卷二，致思第八》。

孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：“驱，驱，前有贤者。”至，则皋鱼也，被褐拥镰，哭于道傍。孔子辟车与言曰：“子非有丧，何哭之悲也？”

皋鱼曰：“吾失之三矣，少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，闲吾事君，失之二也；与友厚而少绝之，失之三也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣。”立槁而死。

孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。”于是门人辞归而养亲者十有三人。

附 译文

孔子出行，听到有人哭的十分悲伤。孔子说：“快赶车，快赶车，前面有贤人。”走近一看是皋鱼。身披粗布抱着镰刀，在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说：“你家里莫非有丧事？为什么哭得如此悲伤？”

皋鱼回答说：“我有三个过失：年少时为了求学，周游诸侯国，没有把照顾亲人放在首位，这是过失之一。为了我的理想，再加上为君主效力，（没有很好地孝敬父母，）这是过失之二。和朋友交情深厚却疏远了亲人，这是过失之三。树想静下来可风却不停，子女想好好赡养父母可父母却不在了！过去而不能追回的是岁月，逝去而再也见不到的是亲人。请允许我从此离别人世（去陪伴逝去的亲人）吧。”说完就辞世了。

孔子对弟子们说：“你们要引以为戒，这件事足以使你们明白其中的道理！” 于是，辞行回家赡养双亲的门徒就有十分之三。

问题九：发布悬赏，求关于孔子仁学方面的外文资料，最好同时有中文版本译文。。。。 孔子

个人简介

孔子(前551-前479)名丘，字仲尼，英文：Confucius。兄弟排行第二,故也有人称为孔二,春秋后期鲁国人，汉族。公元前551年9月28日（夏历八月二十七日）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。

他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间是从事教育，相传收弟子多达三千人，教出不少有知识有才能的学生。 孔子为春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返鲁，专心执教。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

问题十：古文个性签名2015最新版 三思而后行。--《论语》

译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

多行不义必自毙。--《左传》

译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

人谁无过，过而能改，善莫大焉。--《左传》

译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

不以一眚掩大德。--《左传》

译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

人一能之，己百之；人十能之，己千之。--《中庸》

译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

知耻近乎勇。--《中庸》

译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

以五十步笑百步。--《孟子》

译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。

君子莫大乎与人为善。--《孟子》

译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

人皆可以为尧舜。--《孟子》

译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。--《韩非子》

译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

言之者无罪，闻之者足以戒。--《诗序》

译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。--《孔子家语》

译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。--明代谚语

译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

千经万典，孝悌为先。--《增广贤文》

译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

善恶随人作，祸福自己招，--《增广贤文》

译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

学而不思则罔，思而不学则殆。--《论语》

译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

知之为知之，不知为不知，是知也。--《论语》

译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。--韩愈

译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

读书有三到：谓心到，眼到，口到。--明？朱熹

译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

学而不厌，诲人不倦。--《论语》

译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。--《荀子？劝学》

译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

欲穷千里目>>

中国有几个孔子学说研究院，或研究机构？我要联系？怎么联系？

孔子学院在全球的广泛开设对中国和世界的发展产生的积极影响是： ①有利于弘场中国传统文化 ； ②有利于中国国际影响的进一步提高； ③有利于世界人民对中国和中国文化的了解认知 ； ④有利于构建和谐社会 。孔子学院( 英文：Confucius Institute )，是中国国家对外汉语教学领导小组办公室在世界各地设立的推广汉语和传播中国文化与国学教育的文化交流机构。孔子学院最重要的一项工作就是给世界各地的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材；提供最正规、最主要的汉语教学渠道。全球首家孔子学院2004年6月15日在乌兹别克斯坦塔什干正式设立，截至2014年12月7日，全球126个国家（地区）建立475所孔子学院和851个孔子课堂。孔子学院设在120国(地区)共475所，其中，亚洲32国(地区)103所，非洲29国42所，欧洲39国159所，美洲17国154所，大洋洲3国17所。孔子课堂设在65国共851个(科摩罗、缅甸、马里、突尼斯、塞舌尔、瓦努阿图只有课堂，没有学院)，其中，亚洲17国79个，非洲13国18个，欧洲25国211个，美洲7国478个，大洋洲3国65个。

论语微刻金版值多少钱一套？2001年四月吉日孔子研究院出版发行，专利号013117807

已经因为未缴年费而无权。因此若在产品上标注为专利，违反专利法实施细则的以下规定。

第八十四条下列行为属于专利法第六十三条规定的假冒专利的行为：

（一）在未被授予专利权的产品或者其包装上标注专利标识，专利权被宣告无效后或者终止后继续在产品或者其包装上标注专利标识，或者未经许可在产品或者产品包装上标注他人的专利号； （二）销售第（一）项所述产品； （三）在产品说明书等材料中将未被授予专利权的技术或者设计称为专利技术或者专利设计，将专利申请称为专利，或者未经许可使用他人的专利号，使公众将所涉及的技术或者设计误认为是专利技术或者专利设计； （四）伪造或者变造专利证书、专利文件或者专利申请文件； （五）其他使公众混淆，将未被授予专利权的技术或者设计误认为是专利技术或者专利设计的行为。 专利权终止前依法在专利产品、依照专利方法直接获得的产品或者其包装上标注专利标识，在专利权终止后许诺销售、销售该产品的，不属于假冒专利行为。 2001年孔子研究院发行的《论语》微刻金版价值多少？

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中国孔子书画研究院理事王树忠作品价格

王树忠，字辰润，斋号三行堂主，1975年生于山省烟台，毕业于山东工艺美术学院，师从张逸民、郭志光先生，2003年在清华美院深造。现为中国孔子书画研究院理事，中国书画家协会会员，中国诗书画出版社社长，中国当代艺术协会名誉主席，烟台市美术家协会员，烟台三行书画院院长，济南泉水节书画展特约画家，山东省佛教协会特约画家，山东女子学院客座教授。其作品被各界人士收藏。 作品润格2000每平尺。

副院长(2)孔子(76)

杨朝明，男，1962年生。历史学博士。现为中国孔子研究院院长。兼任曲阜师范大学教授、博士生导师。任中国先秦史学会理事、中国诗经学会常务理事、山东省孔子学会副会长兼秘书长、山东周易学会副会长、山东历史学会副会长。受聘为中国孔子基金会学术委员、《孔子研究》编委等。

分别在曲阜师范大学、华中师范大学、中国社会科学院研究生院获得历史学学士、硕士、博士学位。发表论文150余篇，主要著作有《九家旧晋书辑本》、《三教慧海·儒教名流》、《鲁文化史》、《周公事迹研究》、《儒家文献与早期儒学研究》、《出土文献与儒家学术研究》、《周公》，主编《儒家文化面面观》、《新出简帛文献注释论说》、《孔子家语通解》、《孔子的智慧》、《孔子文化十五讲》、《孔子弟子评传》等。参与撰著：《鲁国史》、《孔子思想与当代社会》、《中国传统文化要论》、《山东通史·先秦卷》、《齐鲁文化通史·春秋战国卷》、《鲁国历史与鲁文化探秘》、《中华地域文化集成·齐鲁文化》、《中国地域文化通览·山东卷》，主持国家社科基金项目《六经之教与孔子遗说》、山东省社科规划重大项目《出土文献与早期儒学研究》、山东省古籍整理与研究项目《孔子家语综合研究》等课题的研究。学术论著先后四次获得山东省哲学社会科学优秀成果奖。

1、《郑玄与今古文经学》 《联合日报·文史周刊》2006年10月28日

2、《四库学根基的夯实之作》 《文汇读书周报》2006年2月24日

3、《古典文献学研究领域的杰作》 台湾《书目季刊》2005年第39卷第1期

4、《高亨著作集林的编纂出版和学术意义》 《光明日报》2005年8月11日

5、《论朱熹诗集传所定诗旨与诗小序之间的关系》 《理论探讨》2004年第3期

6、《墨家学说体系的重新认识和思考——关于墨家的立说根据、核心思想和价值原则》 《山东大学学报》2004年第2期

7、《简论欧阳修诗本义的特点和得失》 《理论探讨》2003年第5期

8、《毛诗故训传标兴含义新解》 《晋阳学刊》2003年第3期

9、《古典文献学家王绍曾先生的学术成就和贡献》 《文献》2003年第2期

10、《论两汉文献的构成特点和整理现状》 《山东大学学报》2003年第1期

11、《百年学术名家留给我们的精神财富》 《文史哲》2002年第6期

12、《默默耕耘 老学不倦—古典文献学家王绍曾先生学行记略》 《炎黄文化研究》2002年第9期

13、《论东汉朝廷对今文经学经本家法的保护和校理》 《学术交流》2002年第6期

14、《论两汉鲁诗学派》 《晋阳学刊》2002年第3期

15、《论诗序的主体部分可能始撰于孟子学派》 《诗经研究丛刊》2002年第3辑

16、《论诗序主体部分的完成不能早于战国中期》 《第五届诗经国际学术研讨会论文集》2002年学苑出版社

17、《论两汉经学发展的五个阶段》 《山东大学学报》2002年第1期

18、《关于隋唐四大类书》 与董治安先生合作 《海峡两岸文献学研讨会论文集》2002年上海古籍出版社

19、《论齐诗学派与王莽的关系及其在东汉的命运》 《孔子研究》2001年第6期

20、《试论韩诗学派的品格特征》 《学术交流》2001年第5期

21、《论孔子家语的真伪及其文献价值》 《烟台师范学院学报》2001年第3期

22、《论毛诗在两汉今古文斗争中的地位和命运》 《山东大学学报》2001年第2期

23、《诗序的主体部分写定于毛传之前的文献依据》 《诗经研究丛刊》2001年创刊号

24、《从兴的角度对诗经中某些部分创作年代的推测》 《福建论坛》2000年第6期

25、《论毛诗的经本及其学派归属》 《福建论坛》2000年第3期

26、《论朱熹与唐仲友间的一桩公案》 《烟台师范学院学报》2000年第1期

27、《李焘著述考辨》 《文史》2000年第1辑

28、《从传序的关系论诗序的写作年代》 《第四届诗经国际学术研讨会论文集》2000年学苑出版社

29、《刘向校书同僚学行考论》 《文献》1998年第3期

30、《班固的从祖父班斿》 《烟台师范学院学报》1998年第1期

31、《毛诗的时代性质及其传授渊源考略》 《第三届诗经国际学术研讨会论文集》1998年天马图书有限公司

32、《两汉文献的现状与两汉全书的任务》 《文史哲》1998年增刊

33、《论高亨先生的周易校勘学》 《山东大学学报》1997年第4期

34、《侯苞侯包侯芭考》 《烟台师范学院学报》1997年第1期

35、《清中叶栖霞学者牟应震的行年和著述》 《山东图书馆季刊》1995年第3期

36、《试论姚振宗的别录七略辑本》 《古籍研究》1995年第1期

37、《李焘事迹编年》 《古籍整理研究论丛》1994年10月齐鲁书社

38、《喜见藏书史研究之新篇章——评山东藏书家史略》 《上海高校图书情报学刊》1994年第2期

39、《评曹之先生的中国古籍版本学》 《山东图书馆季刊》1993年第4期

40、《试论文献通考经籍考的著录依据和著录方法》 《古籍整理研究论丛》1993年3月山东文艺出版社

41、《正史艺文志补志浅说》 《烟台师范学院学报》1992年第3期

42、《试论清季目录学家姚振宗》 《古籍整理研究论丛》1991年9月山大出版社

43、《评列女传译注》 《民俗研究》1991年第3期

44、《宋代的国家藏书》 《文史知识》1990年第3期

45、《从正史艺文志谈补志的得失》 《图书馆工作》1990年第3、4期

46、《论四库全书总目类目设置之得失》 《山东图书馆季刊》1989年第2期

47、《杨守敬与日本访书志》 《文献》1989年第1期

48、《李平心与生活全国总书目》 《山东图书馆季刊》1987年第4著作 1、《野菜博录校释》 2006年12月山东画报出版社

2、《毛诗名物图说》 2006年1月清华大学出版社

3、《高亨著作集林》 编校组主要成员 2004年12月清华大学出版社

4、《李焘学行诗文辑考》 2004年11月上海古籍出版社

5、《郑玄与今古文经学》 2004年11月山东文艺出版社

6、《宋史校勘记》 张元济遗稿 与王绍曾先生合作整理 2004年4月商务印书馆

7、《唐代四大类书》 副主编 2003年11月清华大学出版社

8、《诗经要籍提要》 执行编辑、主要撰稿人 2003年8月学苑出版社

9、《离骚全图校释》 2003年4月山东画报出版社

10、《毛诗品物图考》 2002年8月山东画报出版社

11、《订补海源阁书目五种》 与王绍曾先生等合作 2002年4月齐鲁书社

12、《诗经要籍集成》 执行编辑 2002年学苑出版社

13、《南史校勘记》 张元济遗稿 与王绍曾先生合作整理 2001年10月商务印书馆

14、《二十五史外人物总传要籍集成》 副主编 2000年10月齐鲁书社

15、《清史稿艺文志拾遗》 常务编委、主要撰稿人 2000年9月中华书局

16、《两汉全书》第一册 编委、主要撰稿人 1999年9月山东大学出版社

17、《两汉全书》第二册 编委、主要撰稿人 1999年9月山东大学出版社

18、《汉书校勘记》 张元济遗稿 与王绍曾先生合作整理 1999年5月商务印书馆

19、《山东文献书目》 编委、主要撰稿人 1993年齐鲁书社

20、《世界百科名著大词典》 图书馆学与综合学科卷编委、主要撰稿人 1992年11月山东教育出版社 1、《两汉全书》，全国高校古委会项目，编委会主要成员，自1996年立项至今，先后整理《毛诗传笺》、《史记》等要籍，凡200余万言。

2、《中华儒藏·诗经类》，教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目，与董治安先生、郑杰文先生共同主持，正在进行。

3、《汉魏之际山东经学现象探析》，山东省社科规划研究重点项目，与庄大钧先生共同主持，正在进行。

4、《二十五史艺文经籍志考补萃编》，全国高校古籍整理工作委员会重点项目，与刘心明先生共同主持，正在进行。 1、《百衲本二十四史校勘记》，2006年获山东省社会科学优秀成果二等奖

2、《订补海源阁书目五种》，2003年获山东高校优秀科研成果二等奖

3、《论毛诗序的写作年代》，2002年获中国诗经学会优秀科研成果二等奖

4、《清史稿艺文志拾遗》，2002年获全国高等学校人文社会科学研究优秀成果一等奖

5、《清史稿艺文志拾遗》，2001年获山东省社会科学优秀成果二等奖

6、《清史稿艺文志拾遗》，2001获山东省教委哲学社会科学优秀成果一等奖

7、2000年获全国高校古籍整理研究工作委员会“古文献学奖学金”博士生二等奖

8、《山东文献书目》，1995年获山东省社会科学优秀成果二等奖。

9、《山东文献书目》，1995年获全国高校人文社科研究优秀成果二等奖。

10、山东文献书目》，1994年获山东省教委社会科学优秀著作一等奖

11、1990年获全国高校古籍整理研究工作委员会“首届中国古文献学奖学金”硕士生二等奖。

长期从事中国历史文化的教学和研究工作，先后为本科生、研究生讲授中国历史要籍介绍及选读、国学要籍选读、史部目录学、中国文献学、中国方志学、中国文化史、中国史学史、中国思想史专题研究等课程，撰有《贵州地方志论纲》（贵州地方志编纂委员会，1985年）、《贵州地方志举要》（吉林省中国地方志丛书，1988年）、《贵州地方志考稿》（上、下册，比利时根特大学出版社，1993年）、《中国地方志总目提要》贵州卷（台湾汉美出版社，1993年）、《法华经今译》（中国社会科学出版社，1994年，2002年再版）、《华严经今译》（中国社会科学出版社，1994年，2002年再版）、《中华典籍与学术文化》（广西师范大学出版社，1998年）、《锦江禅灯》（点校，四川大学出版社，1998年）、《善权纯一禅师语录》（点校，巴蜀出版社，2000年）、《莲月印证禅师语录》（点校，巴蜀出版社，2000年）、《了尘和尚事迹》（点校，巴蜀出版社，2000年）、《黎星使宴集会编补遗》（合作，贵州人民出版社，2001年）、《岭南文化世家》（主编）（湖北教育出版社，2004年）、《书目答问校补》（审补，贵州人民出版社，2004年）等10余种著述，并在《中国文化》、《民族研究》、《文献》、《佛学研究》、《中华佛学学报》（台湾）、《孔子研究》、《中国文化研究》、《汉学研究》（台湾）、《古籍整理研究学刊》、《历史文献研究》、《岭南佛学院学报》、《艺术百家》、《中国地方志》、《中华文史论丛》、《台湾文献》、《十方》（台湾）、《贵州社会科学》、《贵州民族研究》、《贵州大学学报》等学术刊物发表论文约200篇。

曾数十次应邀参加海内外国际学术研讨会，赴多所大学作专题演讲。主持国家及省级课题多项，参与主编《黔灵丛书》、《阳明学研究丛书》等大型丛书及《王学之思》、《王学之路》等文集。治学取向主张义理与考据的统一，生命学问与知识学问的统一；做到学问是有思想的学问，思想是有学问的思想，思想与学问融为一体，绝不作无病呻吟之文。研究领域广涉文史哲各个方面，是具有一定国学造诣的中年专家。

曲阜旅游必去景点

“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。二者合起来即旅游。下面是我整理的曲阜旅游必去景点，欢迎大家分享。

曲阜旅游必去景点1

1、孔庙

曲阜孔庙始建于公元前478年，是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范，是中国三大古建筑群之一。孔庙共有九进院落，纵向轴线贯穿整座建筑，左右对称，布局严谨。

孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑，陈列着大量碑碣石刻，特别是这里保存的汉碑，在全国是数量最多的，历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。

每天孔庙8:00-8:30有开城门仪式，不要错过。

2、颜庙

颜庙位于山东省曲阜城北门内，与孔府后花园隔街遥对，是祭祀孔子大弟子颜回的祠庙。孔子曾经称赞说:“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也”。这也是“陋”的真正内涵。

走入期间，就可以看出些与陋的深意来，比如颜庙所在的陋巷、庙内的陋巷井、陋巷井亭等。复圣门里有陋巷井，外围有八角露天方亭。井北有明代树立的“陋巷井”石碑，是为纪念颜回“一箪食，一瓢饮，居陋巷”的俭朴品德而立。复圣殿是正殿。东西两庑院把颜家后世的贤人，如颜子推、颜真卿和颜师古等人。

颜庙内共有碑碣60余块。其中有两块是元朝所立的“大元敕赐先师充国复圣公新庙碑”和“大元加封颜子父母制词碑”。两碑均用古蒙古文与汉文对照刻成，上面记述了当时加封颜回及其父母的情形，这对于研究古文字学有一定的价值。2001年06月25日，颜庙作为元至清代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

3、寿丘少昊陵景区

少昊陵古称云阳山，传为少昊的墓地，是我国著名古陵之一。

寿丘为中华民族始祖黄帝的'诞生地。现寿丘院为景灵宫前部，少昊陵为景灵宫后部。院内现有二碑，东为"万人愁"碑，上无字，体积巨大为中国石碑之最。

少昊因“能修太昊之法”，“以金德王天下”，是我国传说古代五帝之一，据传少昊在位84年，卒时百岁，葬于云阳山。少昊的陵墓位于寿丘北三十步。

4、孔子六艺城

孔子六艺城以前是个影视中心，以孔子一生崇尚和倡导的“礼、乐、射、御、书、数”六艺为主题的几个展览馆，比如书馆，里面有孔子讲学的一个沙盘缩微。礼馆，有轨道式小车，可穿行于各个时期的模型间，讲述孔子的生平。射馆，顾名思义，架弓打靶。里面的泥人缩微模型还是很壮观的。

六艺城的边上是孔子故里园，也是六艺城的一部分，1:1的模型，再现了当年孔子居住的小镇。

城中主要景观有八处，分别是：孔子列国行、礼厅、书厅、御厅、乐厅、射厅、数厅等，使游客在寓教于乐中汲取传统文化的精华，感受现代艺术的精湛美妙。

5、孔府

孔府又称“衍圣公府”，位于孔庙东侧，成为我国仅次于北京故宫的贵族府第。有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。

布局分东、西、中三路：东路为家祠所在地，报本堂、桃庙等;西路为衍圣公读书、学诗学礼、燕居吟咏和会客之所，忠恕堂、安怀堂，南北花厅为招待一般来宾的客室;中路是孔府的主体部分，前为官衙，设三堂六厅，后为内宅，最后是花园。

孔府内存大批各朝代的历史文物，最著名的是“商周十器”和国内仅存的元代七梁冠为国内仅存。

曲阜旅游必去景点2

孔林

看点：世界文化遗产、中国三大古建筑群之一、东方三大殿之一、世界上面积最大、延时最久的家族墓地。

门票：联票150元/人 孔庙90元/人 孔府60元/人 孔林40元/人

提示：三孔景区文化底蕴深厚，建议聘请正规导游讲解。

曲阜文化国际慢城

看点：中国第三家国际慢城，自然山水优美、鲁风民俗浓郁，境内拥有石门山国家森林公园、九仙山风景区、自驾车露营地、葫芦套、会泉峪、梨园等民俗旅游村。

门票：石门山30元/人，九仙山30元/人

提示：国际慢城位于曲阜北部山区石门山和九仙山区域，您可以自驾车或者乘坐公交车前往。

尼山孔庙及书院

看点：孔子诞生地“夫子洞”、逝者如斯夫“观川亭”、曲阜古代四大书院之一“尼山书院”

门票：50元/人

提示：该景区位于曲阜东南尼山镇，自驾车可以由日东高速公路尼山出口下，向南行驶直达景区。

孔子六艺城

看点：国家4A级景区，修学游基地，深度体验孔子六艺“礼、乐、射、御、书、数”，欣赏《杏坛古韵》、《六艺乐舞》，观看曲阜非遗和民俗表演。

门票：60元/人

颜 庙

看点：祭祀复圣颜回的庙宇，国家3A级景区、国保单位，庙内存有颜回当年吃水的陋巷井，元代建筑杞国公殿，是仅次于孔庙的祭祀庙宇，颜子后裔更不可错过哦。

门票：50元/人

提示：该景区位于孔府景区的东北侧，游览十分方便。颜庙景区南侧为著名的陋巷街，《论语》中记载，颜回“居陋巷，一箪食一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”。您不妨漫步陋巷街，感受历史的沧桑。

蓼河公园

看点：国家级湿地公园、3A级景区，园内一湖春水、满眼苍翠，亭台楼阁、风景如画!

门票：免费

提示：景区位于曲阜南城区，沿蓼河两岸，逶迤10多里，夜景尤其漂亮，建议您除了白天游览外，还可以晚间欣赏蓼河的“夜最美”。

孔子研究院

看点：世界孔子学院师生体验基地，大哉孔子展览

门票：40元/人

提示：该景区位于孔庙南300米处，步行即可到达。

周公庙

看点：国家3A级景区、国保单位，祭祀周公的庙宇，因为鲁国为周公封地，因周公功高，其死后特赐鲁国以天子之乐礼之，许鲁国建庙祭祀文王，即为今周公庙。庙内有“金人铭”碑，刻有周公嘱其子伯禽处事的铭言。

门票：50元/人

提示：该景区位于曲阜明故城东北侧，交通便利。

孔子文化园

看点：孔子文化园是一座以《论语》为表现内容、书法为表现形式、碑刻为载体、古典园林为环境的高品位文化园林。博选海内外512位著名汉字书法家的力作，精工良匠将其摩勒上石，遍置苑内，是名副其实的“书法之园”。

门票：免费

提示：该景区位于孔庙正南300米处，与孔子研究院一路之隔，不仅碑刻精美，园林景观也十分出色。

寿丘少昊陵

看点：寿丘是轩辕黄帝的出生地，景区内现存宋代石碑两座，碑身高大，俗称“万人愁”。少昊陵是五帝之一—少昊的陵墓。

门票：50元/人

提示：该景区位于书院街道旧县村，是寻根问祖、思古探幽的好地方。

梁公林

看点：梁公林又称启圣王林，位于曲阜城东的泗河南岸，防山之阴，是孔子父母的合葬墓地，孔子兄长孟皮亦附葬于此。现梁公林南北长200米，东西宽143米，总面积约42000平方米，柏、桧、楷、槲各种树木467棵。

门票：免费

洙泗书院

看点：洙泗书院位于曲阜城东北4公里处，南临洙水，北近泗河，是孔子设教讲学和著述的地方，也是儒家文化的“活水源头”。现洙泗书院南北长136米，东西宽994米，总面积约19400平方米，共有前后三进院落，整座建筑掩映在苍松翠柏之中。

门票：免费

圆觉山

看点：圆觉山景区位于曲阜市防山镇，在这里可以领略佛教文化博大精深、入寺拜佛心灵游。

门票：免费

银 府 生 态 园

看点：银府生态文化园位于曲阜市陵城镇，是集科普文化教育、观光休闲为一体的，具有优美的园林景观和丰富的科学文化内涵的综合型植物园，园区植入现代参与式绿色养生娱乐文化项目，将农场种植、民俗文化等特色慢生活项目融入园中。目前千亩海棠进入盛花期晚期。

门票：免费

曲阜植物园

看点：曲阜植物园分两大功能区，西部为湿地展示区、东部为文化娱乐休闲区，是一个集旅游休闲、文化教育、科普展示等多项功能为一体的生态景观园林。目前，园内的芍药等花正逐步进入盛花期。

门票：免费

曲阜孔庙景点介绍 曲阜孔庙简单介绍

1、曲阜孔庙（Temple of Confucius， Qufu），又称“阙里至圣庙”，位于曲阜市中心鼓楼西侧300米处，是祭祀中国古代著名思想家和教育家孔子的祠庙。始建于鲁哀公十七年（前478年），历代增修扩建。

2、曲阜孔庙以孔子故居为庙，岁时奉祀。西汉以来历代帝王不断给孔子加封谥号，孔庙的规模也越来越大，成为全国规模最大的孔庙。现存的建筑群绝大部分是明、清两代完成的，占地327亩，前后九进院落。庙内有殿堂、坛阁和门坊等464间。四周围以红墙，四角配以角楼，是仿北京故宫样式修建的。与相邻的孔府、城北的孔林合称“三孔”。

孔庙，曲阜孔庙的简介

曲阜孔庙的简介

曲阜孔庙又称“阙里至圣庙”，位于曲阜市中心鼓楼西侧300米处，是祭祀中国古代著名思想家和教育家孔子的祠庙。始建于鲁哀公十七年（前478年），历代增修扩建。

现存的建筑群绝大部分是明、清两代完成的，占地327亩，前后九进院落。庙内有殿堂、坛阁和门坊等464间。四周围以红墙，四角配以角楼，是仿北京故宫样式修建的。与相邻的孔府、城北的孔林合称“三孔”。

扩展资料：

曲阜孔庙的历史可以追溯到孔子逝世的第二年，即周敬王四十二年（鲁哀公十七年，前478年）。宗庙规格按照周代礼制规定：“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人无庙。”士与大夫的庙设定在其住宅东侧，与住宅同为一大门之内。

孔子在鲁国从政时，最高任过“大司寇”，但在其周游列国回国之后，一直未重新从政，所以论其身份，仍为“布衣”。

孔子的后人都在孔府居住吗？

不是，只有每代的衍圣公才能居住在孔府。

孔府是孔子后代长子长孙居住的地方，也是历代衍圣公的衙署和私邸。初期的孔庙仅有孔子故宅三间，其后裔在简陋的故宅中奉祀孔子，依庙建宅。而当今的孔府，则是在以后的漫长岁月里，随着孔子地位的不断提高，才逐渐发展扩大形成的。

孔子的嫡系长支为奉祀孔子，原住在阙里故宅，称“袭封宅”。随着孔子地位及其子孙官位的升高，孔氏住宅日益扩展。

曹魏时期，又于庙外“广为屋宇，以居学者”，设教讲学。到北宋末期，孔氏后裔住宅已扩大到数十间。到金代，孔子后裔住宅在庙东已有“客馆”、“客位”、“斋堂”、“宅厅”、“恩庆堂”、“双桂堂”等建筑。

扩展资料

最后一位居住在孔府的衍圣公：

孔德成（1920年2月23日—2008年10月28日），字玉汝，号达生，孔子第77代孙，袭封31代衍圣公（最后一代衍圣公）。

1937年7月，因为曲阜即将沦陷，蒋介石怕孔德成落入日本人手中被扶植为文化傀儡，命令军长孙桐萱带兵强迫孔德成离乡，迁居重庆。

1948年去美国考察精神文明建设。1949年迁居台湾，任考试院院长、总统府资政、大学教授。孔德成迁居台湾后继续享受世袭特任官的待遇，月薪18万新台币（约4万人民币），他唯一的工作就是每年在孔子诞辰日，参加台北孔庙的祭典。

1998年孔德成的办公室“大成至圣先师奉祀官府”被裁撤。2008年10月28日病逝于台湾，享年88岁。

-孔府

中国三大孔庙分别在哪里？

1、山东曲阜孔庙：曲阜是孔子的故乡，曲阜孔庙是孔氏家庙，是最大最早的孔庙，是孔庙的发源地。曲阜孔庙位于山东省曲阜市南门内。由于历代帝王不断进行重修、扩建形成现今规模占地约95000平方米，主殿大成殿由清雍正皇帝御笔亲书。曲阜孔庙成为规模仅次于故宫的古建筑群，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。

2、北京孔庙安定门内国子监街13号，是元、明、清三代祭祀孔子的地方。孔子曾被尊为"大成至圣先师"，故又称先师庙。现在是首都博物馆所在地。明、清两代曾多次扩建和修缮，北京孔庙形成了当今的规模和布局，但其结构仍保存元代建筑风格。孔庙始建于元代大德六年(1302年)，至今占地约22000平方米，已有 708年历史。

3、四川德阳孔庙是中国西部地区保存完整、规模宏大、具有浓郁地方特色的文庙，素有“德阳文庙甲西川”之称，2001年6月被国务院公布，为全国重点文物保护单位。现存建筑占地面积20800平方米，为清道光年间的基本格局。具有南方建筑风格，这与国内地县文庙中普通的木坊比较，独具地方特色。文庙后花园保存完好，这在文庙中极为罕见。

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据初步统计，迄至清末，全国的府、州、县设立孔庙数量超过1500处。广西至今尚保存的孔庙有9处，玉林有3处，兴业孔庙为其中一处。

“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”。孔子学说对于中国思想界的影响，可谓“德侔天地”“道冠古今”。孔庙是中华民族共有文化的象征，是我们华夏儿女的精神世界，它昭示的崇文、重教、尊师、家国等传统情怀和理念，早已溶入中国人的血液，深入中国人的灵魂。凡是文风蔚起的地方，一定有祭祀孔子的庙宇。

参考资料人民网-孔庙的历史轨迹

曲阜孔庙几点开门，有什么要注意的？

1、孔庙8点开门，老板还特别提醒我们开门之前有个开城仪式比较隆重，从宾馆过去几分钟就到了特别方便。孔庙:开放时间：8：00－11：30；13：00－16：00, 孔府:开放时间：7:30--16:30 孔林:开放时间:7:30--16:30 当然最好不是旅游旺季(五一,十一等)去比较合适。

2、需要注意的是：通俗来说，就是出来游玩就是图高兴，别让一小摄奸商混混搅了雅兴，人在外地就怕挨宰，看了本文，保证你能开心游玩哦。

3、从高铁站、汽车站出站后，可以坐安信公司出租车，高铁站到景区不超30元，汽车站到景区不超10元，高了就中招了，大家可以手机嘀嘀快车也可以，也可以坐当地公交到景区附近，全程1元公交。也可以坐无牌电三轮或小四轮电瓶车，参照上面价格讲价，坏处是不安全。

南京夫子庙为什么叫夫子庙

南京夫子庙是供奉和祭祀我国古代著名的大思想家、教育家孔子的庙宇，其全称是“大成至圣先师文宣王庙”，简称“文庙”。

孔子自古被人们尊称“孔夫子”，故其庙宇俗称“夫子庙”。南京夫子庙始建于宋景佑元年（公元1034年），由东晋学宫扩建而成。如今的夫子庙焕然一新，被誉为秦淮名胜而成为古城南京的特色景观区，也是蜚声中外的旅游胜地。

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夫子庙是一组规模宏大的古建筑群，主要由孔庙、学宫、贡院三大建筑群组成，占地极大。有照壁、泮池、牌坊、聚星亭、魁星阁、棂星门、大成殿、明德堂、尊经阁等建筑。夫子庙被誉为秦淮名胜而成为古都南京的特色景观区，是中国最大的传统古街市，与上海城隍庙、苏州玄妙观和北京天桥为中国四大闹市。

夫子庙始建于东晋成帝司马衍咸康三年（337年），宋景_元年（1034年）改建为孔庙，在六朝至明清时期，世家大族多聚于附近，故有“六朝金粉”之说。范蠡、周瑜、王导、谢安、李白、杜牧、吴敬梓等数百位著名的军事家、政治家、文学家有这里创造了不朽的业绩，写下了千古传诵的篇章。

参考资料：

-南京夫子庙

北京故宫，山东岱庙，曲阜孔庙，“岱”指什么，“孔”指什么，这句话的理解是什么？

山东岱庙的岱，指泰山也。曲阜孔庙的孔指孔子也。这句话的理解都是中国的名胜古迹！

孔庙是什么时候建的？

孔庙是鲁哀公十七年（前478年），孔子死后第二年鲁哀公将其故宅改建为庙。

曲阜孔庙，又称“阙里至圣庙”，位于曲阜市中心鼓楼西侧300米处，是祭祀中国古代著名思想家和教育家孔子的祠庙。始建于鲁哀公十七年（前478年），历代增修扩建。

曲阜孔庙以孔子故居为庙，岁时奉祀。西汉以来历代帝王不断给孔子加封谥号，孔庙的规模也越来越大，成为全国规模最大的孔庙。

孔庙南北长：东侧637米，西侧6517米；东西宽：南侧141米，中部153米； 面积约96万平方米。共九进院落，前三进为引导性庭院，从第四进庭院起建筑增多，第六进以后分为左、中、右三路布局。

整修建筑疏密有致，布局严谨，中贯轴线，左右对称。现存殿、堂、亭、门、坊等104座，466间，建筑面积达16万余平方米。

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孔庙的建筑格局：

孔庙平面呈长方形，沿一条南北中轴线展开布置，左右对称，布局严谨，共有九进院落，前有棂星门、圣时门、弘道门、大中门、同文门、奎文阁、十三御碑亭，从大圣门起，建筑分成三路：中路为大成门、杏坛、大成殿、寝殿、圣迹殿及两庑。

分别是祭祀孔子以及先儒、先贤的场所；东路为崇圣门、诗礼堂、故井、鲁壁、崇圣词、家庙等，多是祭祀孔子上五代祖先的地方；西路为启圣门、金丝堂、启圣王殿、寝殿等建筑，是祭祀孔子父母的地方。

全庙共有五殿、一祠、一阁、一坛、两堂、十七碑亭、五十三门坊，共计有殿庑四百六十六间，分别建于金、元、明、清及民国时期。孔庙内最为著名的建筑有：棂星门、二门、奎文阁、杏坛、大成殿、寝殿、圣迹堂、诗礼堂等。