《西游记》中六耳猕猴其实为孙悟空的心魔，孙悟空虽然一路为唐僧取经保驾护航，但是孙悟空内心却有一种桀骜不驯的野心，如来佛祖特地加了孙悟空心魔这一难就是为了消磨孙悟空的心性。

在第一开始孙悟空遇到六耳猕猴的时候感觉到十分的惊讶，内心一定在想“这个人是谁？为什么和我长得一样？为什么和我用一样的武器？”，不仅仅是这些更有甚者连说话方式和生活习惯都是和孙悟空一模一样的。而孙悟空是从石头缝蹦出来的，所以想要再孕育出一个一模一样的几乎是不可能的，所以六耳猕猴恰恰就是孙悟空内心最真实也是没有表达出来的想法。

两个猴子为了分别出真伪找过龙王，找过阎王，找过观世音菩萨都没有能够认出来，能够瞒过他们三个人就只能是如来佛祖了。后来两个猴子直接来到了如来佛祖面前，原本和孙悟空分不出高低的六耳猕猴立马就被如来佛祖打回了原形，这一下就是给孙悟空的警告“如果你也有这样的想法趁早打消，如果这样做了后果就是这样”。

也是从这一件事情之后孙悟空就再也没有反抗过唐僧了。也有一种说法是如来佛祖创造六耳猕猴就是为了让他取代孙悟空，所以在谛听听出了结果之后也没有敢说出来结果。最后两个两个后自主来到如来佛祖面前的时候如来佛祖看似是把六耳猕猴打回了原型其实是把真正的孙悟空打回了原型，而六耳猕猴选择在这个时候补刀把孙悟空杀死就是为了防止之后孙悟空再修炼成精。

没有试出来，因为孙悟空拥有火眼金睛，任何妖魔鬼怪、神仙菩萨都逃不过他的眼睛，所以他早就知道这是菩萨设的局。再来看唐僧，以往有女子接近唐僧时孙悟空都会下意识地帮忙阻拦，但这次却一反常态，唐僧估计对孙悟空的异常反应有所察觉，既然已经察觉事情有异常又怎么可能被测试出内心的想法呢！

一、唐僧凡心未显露

其实这次测试从表面上来看应算唐僧过关，但是你们别忘了，这几个菩萨是测试师徒四人而不是直接测试唐僧，所以唐僧才能够坐怀不乱。其实唐僧内心中还是有些动心的，但他没有猪八戒表现的明显所以才没被人发现。

可能有人会问，唐僧是替大唐天子去西天求取真经的出家人 ，怎么可能动凡心？那我就提醒你们一下，唐僧在面对女儿国国王时内心动摇了，那种真情流露可是装不出来的，尤其是他在女儿国城门口说的那句“只盼来生”，要是没动凡心怎么可能说出这句话，可见此时没真情流露是因为他眼光高没看上这几位菩萨变幻的美人。

二、孙悟空火眼金睛对测试一事早就心知肚明

新悟空在太上老君炼丹炉中炼就火眼金睛的事情人尽皆知，所以就算菩萨使用变幻之术也不能逃过他的法眼，虽然孙悟空不明白菩萨此举是为了什么，但依靠他的聪明才智总能看出些端倪，所以孙悟空的色心是根本测试不出的。

孙悟空虽然是从石头缝里蹦出来的，但他并不是对女色全无兴趣，别忘了他的挚爱可是紫霞仙子，既然心中已经有了钟情之人又怎么会对别的女子动心，而且还是姿色不如紫霞的女子。 

三、沙僧老实本分情商高！

沙僧曾经是天庭的卷帘大将，说白了就是跟在玉帝身后的随从，俗话说“伴君如伴虎”玉帝乃是天界统领自然也需小心应对，在跟随玉帝几万年后 猜测领导内心想法对他来说肯定是小菜一碟，所以沙僧在看到唐僧对待四位姑娘的态度后便依样画葫芦。

毕竟跟随领导是不会出错的，就算出错责任也不全在他，所以他当时表现出来的并不是他内心真实的想法，只是揣测唐僧内心活动后的反应而已。

四、猪八戒假意上当讨好四圣

我们都知道猪八戒喜欢美女，但猪八戒好歹做过天蓬元帅是见过世面做事有分寸的人，比如在盘丝洞时虽然被蜘蛛精迷惑但仍没忘记除妖救唐僧，从这里便可以看出，在遇到正事的时候猪八戒并不会被美色迷惑，而这次上当主要是因为他想讨好四圣。

因为这是四圣费尽心机布的局，如果没有一个人上当那他们怎么回去复命，所以猪八戒才假意上当为的就是能够让四圣回去交差，这样既维护了唐僧等人的形象又帮助四圣完成了任务可以说是两全其美。

其实从我上面的这些分析就能看出，四圣试禅心根本没有测试出任何结果，因为师徒四人所表现出来的状态皆有隐瞒并不是真实的情感，所以四圣此次试禅心可以说是以失败告终的。

孙悟空是从女娲娘娘遗留下来的五彩石中孕育而出；而他的真身乃是圣人通天教主。孙悟空，明代神魔小说《西游记》的第一主角，同样也是风靡海内外华人的文化图腾。相传他从一块神石中自然产生，法力滔天，不可名状，大闹天宫，被如来佛祖以甚深神通擒下。后来改邪归正，一路护送玄奘求取西经，最终在大雷音寺功成正果，享受莲台。不过历来很多读者都有着这样一个疑惑：孙悟空一身法力，甚至被称之为“天生圣人”，他真的是从石头缝里蹦出来的吗？

孙悟空是从女娲娘娘补天剩下的五彩石中孕育而出。相传当年共工怒触不周山，天地反复，流星火雨降落大地。女娲娘娘不忍心三界受难，炼化五彩石，补完天穹，就将剩下的五彩石纷纷撒播人间。而花果山上的一块神石，收女娲娘娘法力感染最深，最具仙蕴，又日受天精地华，日月灵气，诞生一只“灵明石猴”，随着岁月流逝，石猴便从神石跳出，也就是后来的孙悟空。

孙悟空的真身乃是昔日的截教通天教主。众所周知，《西游记》中的主角孙悟空，如果和《封神演义》联系起来，一直有很多疑点：比如说封神演义通天教主号称“混元正体合先天，万劫千番只自然”。西游记中的孙悟空，也号称“混元正体合先天，万劫不灭只自然”。通天教主的修为，被旁白形容为“如如不动号初玄”，巧合的是，孙悟空的修为，旁白也称呼为“如如不动号初玄”。甚至在西藏的民间信仰，还有“通天教主齐天大圣庙”，这都是偶然吗？难道是封神演义作者许仲琳抄袭西游记留下的硬伤吗？当然不是。其实通天教主正是孙悟空！封神演义中的通天教主，在天道大战中元气大伤。他一点真灵下凡，转世重修。于是他便投入了女娲娘娘遗留下来的五彩神石之中，化身孙悟空，就有了《西游记》后来的故事。这也就解释了为什么孙悟空在原著中，被称为“天生圣人”的问题。

如此可见，孙悟空原来就是通天教主真灵投入女娲娘娘剩下的五彩石，又受天地孕育而成的“天生圣人”。他的生母可以说，是妖族女娲娘娘。

《西游记》剧照 孙悟空

《西游记》作为我国的四大名著之一，广受人们喜爱，其中孙悟空这一人物更是家喻户晓。但你真的知道孙行者是从哪里来的吗？原著粉会说是从石头缝里蹦出来的，但相关学者却会给你不一样的答案。以往对孙行者的身世考察有三种说法：“本土说”、“外来说”、“混血说”。那么现在，就跟着文史君一起来试着解开孙大圣的身世之谜吧！

猴王出世 《西游记》剧照

一、大圣身世考察之缘起

从最初唐代的《大唐西域记》到明代中叶的百回本《西游记》，历经了八百年的时间。但对于孙行者的身世之问则起源于胡适与鲁迅对中国古代小说的研究，最早提出“孙悟空来自何方”这一问题的是鲁迅先生，鲁迅先生作为“本土说”的创始人及代表人，认为唐人小说《李汤》里提到的淮水水怪无支祁（淮水多水患，古人归之于有水怪）是孙悟空的最初原型。

壁画中的无支祁形象

二、“本土说”的史料依据与文化渊源

鲁迅所说的无支祁及其相关历史记载均来自于《唐国史补》：“楚州有渔人，忽于淮中钓得古铁索，挽之不绝，以告官。刺史李汤大集人力引之。索穷，有青猕猴跃出水复没而逝。后有验山海经云：水兽好为害禹锁于军山之下，其名曰无支奇。”无支祁猿猴的形象，及其最终“禹锁于军山之下”的结局，都与后世的孙行者有一定的相似性。

无支祁的传说到了宋朝，在《太平广记》中有了进一步的发展：“涡水神，名无支祁，善应对言语，辨江淮之浅深，原隰之远近。形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力窬九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久。禹授之章律，不能制；授之乌木由，不能制；授之庚辰，能制。”无支祁有了“金目雪牙”，本领高强，大禹与之三战才将其收服，这与《西游记》中的情景无不相似。

火眼金睛的孙悟空 《西游记》剧照

猴文化在中国古代文化中表现形式十分丰富，无支祁与孙行者间的联系可以说是空穴来风。

作为十二生肖之一，猴的形象在时辰图中有所体现：王充《论衡•物势篇》中写到：“申，猴也。”猴在中华文化中有长寿的寓意，在东晋葛洪的《抱朴子》一书就载有：“猕猴寿八百岁变为猿，猿寿五百岁变为玃，玃寿千岁。”此外，由于在汉字中“猴”与“侯”谐音，有封侯之意。古人常常用各种富有寓意的艺术形式来表达自己希望封侯封相，前程似锦的美好愿望。最具代表的就是“猴子骑马”，寓意“马上封侯”。

明代铜器 《马上封侯》

中国古代猿猴的故事并不少见，最早可见于《庄子》。在《庄子》中，猿猴被称为“狙”。《庄子·内篇·齐物论》中讲了一个“朝三暮四”的故事：“狙公赋芋，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”此外，《太平广记》中欧阳纥的经历，南宋话本《陈巡检梅岭失妻记》等故事中，猿猴都充当着重要的反派角色。甚至到了元代，民间的猿猴传说中，猴有了一个具有黑社会性质的大家族（老大通天大圣、老二齐天大圣、老三耍耍三郎、老四龟山老母、老五铁色猕猴）。

三、“外来说”与其困境

对“本土说”首先提出质疑的是胡适先生，胡适在其著作中说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的……在印度最古的记事诗《拉麻传》(今译作《罗摩衍那》，Ramayana)里寻得一个哈奴曼(Hanuma),大概可以算是齐天大圣的背影了”。

《罗摩衍那》中的努哈曼形象

的确，印度史诗《罗摩衍那》中的猴神哈奴曼与孙行者的形象有很高的相似度，但有关前者对后者发生影响的史料印证和渠道并不很多。加之印度教（婆罗门教）在印度本土与佛教势不两立的紧张情势，佛教在中土盛传以后，作为原本对立的印度教著作就更难进入中华文化圈了。

但这并不意味着完全断绝了外来因素的影响，早期的佛本生故事中就有不少是关于猿猴的。且在佛教的体系当中，婆罗门教通常以外道的形式被记载于文献中。不能不说，孙行者的形象与佛教体系从印度传至中国的语境是有着重要关联的。

四、“混血说”和新发现

季羡林先生总结提出，孙悟空是一个受多元文化影响、兼收并蓄的艺术典型。这一说法广为大多数当代学者所认同。在季羡林《罗摩衍那初探》一书中作者提出，孙悟空这一形象借自于《罗摩衍那》，在后期的发展过程中又沾染上一些无支祁的要素。学者蔡铁鹰在此基础上发现出了“阶段影响说”，即认为西游记是在漫长的历史时期中演变形成的，并在不同的历史阶段收到了不同的文化影响。

《西游记》的第一回这样描写孙悟空的出生：

那山（即花果山）顶上有一块仙石……一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。

那山（即花果山）顶上有一块仙石……一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。

孙悟空在中国文化里是一个自由与英雄的象征。

中国传统文化中，有“父母在，不远游”的孝道，如果孙悟空由父母所生，他就不会安心地跟随唐僧去西天了，在与妖魔鬼怪作殊死搏斗的时候，也就会有牵绊，会有后顾之忧，他就不能放肆地大闹天宫，也不能放开手脚与妖怪们战斗得痛快淋漓。

总之，他护送唐僧去西天取经，需要绝对的思想单纯、情感专一与行动自由，需要赤条条地来去无牵挂。

如果一旦有了羁绊，情况就大不一样了。他被如来佛压在五指山下五百年，是唐僧解放了他，唐僧相当于是他的再生父母，他欠下了唐僧一笔再生的债，犹如欠了父母的生养之债一样。

孙悟空没做唐僧的徒弟之前，本事特别大，可以说地下天上都无人能敌，可做了唐僧的徒弟之后，干起仗来就拖泥带水了，打白骨精也打得很不痛快。为什么呢？因为有了唐僧的紧箍咒。

为什么孙悟空不乐意接受唐僧的紧箍咒，却又要死心塌地护送他去西天呢？

就拿孙悟空的好朋友哪吒来说吧，他曾一度痛恨父亲，但是，当自己惹了祸后，却要去求龙王爷不去追究他父母的责任，还甘愿为父母“剔骨还肉”。

做儿女的不能给父母带来一点儿忧患。对生性放诞的孙悟空来说，有唐僧这个再生父母，就要服从于他的约束了，如果还有一对亲生父母，他是绝对不可能护送唐僧去西天了，也就没有了《西游记》这本书了。

为什么孙悟空一定要从石卵中蹦出来呢？

因为，石头给人以硬邦邦不通人理的感觉，但石头之愚又是一种大智若愚。孙悟空扮演了一个叛逆者与降魔英雄的角色，非要石头一样的硬气不可，如果虚构他从水中冒出，那就太柔弱了，不符合他好战的性格。更何况，猴子生活在花果山，有山就多石，这也顺理成章了。

如果虚构他是从土里钻出来的，就不是花果山的齐天大圣，而成了他瞧不起的“土地老儿”了。

　孙悟空不仅仅在中国是家喻户晓的神话形象，而且在全世界范围内都有很高的认知度。只不过孙悟空在很多人眼中，似乎理应存在神话故事当中，几乎没有人会相信历史中有孙悟空的原型，直到孙悟空墓地的发现。那么孙悟空墓出土金箍棒的传言是真的吗如果是真的，那么孙悟空的墓在哪里孙悟空墓里真的葬着孙悟空兄弟吗

　孙悟空墓出土金箍棒是怎么回事

　对于很多人来说，孙悟空是《西游记》小说中的形象，是神话故事中的人物。小说中的孙悟空是石头缝里蹦出来的石猴，这样的身世让他来去无牵挂，然而近代对于孙悟空的身世似乎有着意外的发现。因为考古学家发现孙悟空不仅不是石头缝里蹦出来的猴子，而且还是真真实实存在在历史上的，他还有个兄弟。

　考古学家之所以这样认为，全然是因为孙悟空兄弟二人陵墓的发现。原来在福建省顺昌县的宝山上，发现了一个双圣庙。而所谓的双圣庙，因为葬着齐天大圣和通天大圣而得名，里面还有两人的石碑，供后人供奉。

　齐天大圣我们都知道是孙悟空，那么通天大圣又是谁据说通天大圣正是孙悟空的哥哥。孙悟空死后与哥哥合葬在一处，更不可思议的是，有人在孙悟空的陵墓中挖掘出了一根铁棒，这根铁棒的出土，被不少人猜测是金箍棒。当然这只是传说而已，目前没有明确的证据来佐证这一说法。

　孙悟空墓是真的吗

　但是孙悟空明明就是神话中的人物，难道在历史上真的存在吗其实孙悟空这个形象最早出现在元杂剧中，而吴承恩的《西游记》就是借鉴了元杂剧中孙悟空的形象，所以孙悟空不是一个历史人物，

　那么发现的双圣庙，还有孙悟空的墓碑又该作何解释呢这些有可能是后人受孙悟空的故事影响太深，而专门为他立的，毕竟只有墓地，墓碑，而并没有真的在墓室中发现孙悟空的尸骨不是吗

孙悟空是从石头里蹦出来。

《西游记》里说，盘古开天地，世界分别从原来混沌黑暗中显现出来，东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲是其中一部分。东胜神洲傲来国的大海边上，有一座花果山，是十洲的祖山，是龙脉的源头。

花果山上有一块仙石，仙石上有九孔八窍，与人身上的九孔八窍相同。天地相感，日月相感，感久了石头通了灵，形成了一个仙胎。突然有那么一天，石头裂开了，生出一个石卵，象一个圆球一样。石卵因见风，化为一个石猴，这个石猴就是后来的孙悟空。

扩展资料

孙悟空，祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。

神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿，后被天界招安，封为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山，并战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉皇大帝封其为齐天大圣，并在天庭建齐天大圣府，奉旨管理蟠桃园。

因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚不坏之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。

之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在如来舍去一手化作的五行山（唐时更名两界山）下五百余年悔过自新。

后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。

参考资料：

-孙悟空