由《中国史研究》杂志社和暨南大学古籍研究所联合主办的“历史文献与古代社会研究的现状与展望”学术研讨会，于6月25—27日在广州召开。来自中国社会科学院、南开大学、中山大学、武汉大学、南京大学、上海师范大学、四川大学等单位的80多名专家与会，共提交相关论文69篇。中山大学党委书记陈春声，暨南大学党委副书记、纪委书记夏泉，《中国史研究》主编彭卫，暨南大学古籍研究所所长刘正刚等在开幕式发言时指出，历史文献是史学研究的基础，大数据时代给中国古代史研究带来了不可忽视的机遇与挑战，随着更多新文献不断被发现、特别是数据库等应用方式的普及，需要研究者具备更好的史识与问题意识；应该处理好传世文献与出土新资料之间的关系，不能过度重视新资料而忽视传世文献；历史文献的书写在不同时代都有可能经历了增减和改造，因此历史研究者还要做好文本考证工作，处理好追求小“真”与大“真”的关系。

　在大会学术报告和小组讨论环节，与会学者分别选取正史、文集、志书、档案、类书等传世文献资料及考古发掘、碑刻、简牍等资料，就其如何促进古代社会研究展开热烈讨论。从论文及讨论情况看，此次会议有四个特点：

　其一，这是一次多学科交叉的学术研讨会。会议收到的学术论文涉及历史学、文献学、民族学、人类学、文学、考古学、宗教学等不同学科，还有部分学者提交了大数据时代如何深化中国古代史研究方面的文章，呈现出多学科交叉的'特点，对于开阔学术视野，丰富研究视角，以及学科之间相互借鉴研究方法等，具有积极的推动作用。

　其二，传世文献与出土文献并重。大多数学者仍偏重于从传世历史文献中发现新问题，或对传世文献进行新解读，也有部分学者重视对新发现的文献材料的运用，如对韩国、英国、德国、日本等相关机构所藏文献的新发现进行探讨，对闽东地区新发现契约文书展开研究，还有学者重视对出土文献的运用与解读。南京大学古典文献研究所程章灿教授认为书札是提供历史人物与事件信息的第一手资料，其史料、艺术、文物价值都很重要。书札文献的整理出版有字迹辨认难、收发信人考证难、多页书信排序难、甄别真伪难等困难，需要从文献史料角度、书法艺术角度以及笺纸文物角度相互结合，推进数量众多的历史书札的研究和利用。

　其三，注重运用多种文献资料展开比较研究。与会专家的研究中展现出将传统文献（如正史、文集、笔记、方志等）、民间文献（如碑刻、家谱）、新出土资料、口述资料等进行比较互证，展开对某一问题的研究讨论的特点。如著名蒙元史专家、南京大学刘迎胜教授，针对陈桱《通鉴续编》中一段与蒙古先世和成吉思汗建国前有关的记载，与《元史》《圣武亲征录》《蒙古秘史》等文献进行细致比对，进而对《通鉴续编》中的相关记载及其传播流变做了细致考察。刘正刚教授以明初女官制度为例，指出地方文献对正史有重要的补充完善价值，虽然女官个体在正史中不见踪影，但通过地方志、文集、碑刻、族谱等资料，可以逐步复原她们的鲜活形象。

　其四，对史学理论与方法的探讨，也提出一些新的观点。如对历史实证主义的思考，对目前学界存在的“二重证据法”的过度解读现象的思考和认识等。东北师范大学赵轶峰教授提出要重新思考历史研究中的实证主义；彭卫教授以秦汉史为例，提出应当处理好传世文献与新出资料的关系，他认为传世文献是构建我们对秦汉时代历史想象的基本脉络和空间，出土资料一个重要功用在于纠谬、连接历史碎片，两者之间是互补而非替代的关系。

北京

首都师范大学古籍整理研究所，研究方向为唐代文史

中国人民大学古籍整理研究所，研究方向为文、史、哲

清华大学中国科技史暨古文献研究所，研究方向为科技史料

北京大学图书馆古籍整理研究室，研究方向为小说资料

中国政法大学法律古籍整理研究所，研究方向为法律文献

北京财贸学院古籍整理小组

天津

天津师范大学古籍整理研究所，研究方向为古代文学

内蒙古

内蒙古大学蒙古学古籍整理研究室，研究方向为蒙古学古籍

内蒙古民族师范学院古籍整理研究室

河北

河北师范学院古籍整理研究所，研究方向为元曲、 诗经、 历史古籍

河北大学古籍整理研究所

河北师范大学河北古国文献研究室

辽宁

辽宁师范大学古籍整理研究所，研究方向为小说史

辽宁大学古文献研究所

吉林

吉林师范学院古籍研究室，研究方向为东北文献等、东北亚史、韩国历史文化

延边大学古籍整理研究所

江苏

苏州大学文献研究室，研究方向为文献学理论与方法、文学史料学、古籍整理

徐州师范学院古籍整理研究所，研究方向为唐宋诗词、《全唐五代诗》、唐代禅文化、地方史志

南京师范大学古籍整理研究所，研究方向为古代文学、史学、语言文字学、文献目录学

扬州师范学院历史文献研究室，研究方向为古代文学、经学文献

南京中医药大学中医药文献研究所

无锡教育学院古籍整理研究室

扬州大学中国文化研究所

安徽

安徽大学古籍整理研究所，研究方向为明清文学、徽州文献

安徽师范大学古籍整理研究所

安庆师范学院古籍整理研究所

淮北煤炭师范学院古籍整理研究室

徽州师范专科学校古籍整理研究室

山东

聊城师范学院古籍整理研究室，研究方向为中国经学、明清文学

山东师范大学古籍整理研究所，研究方向为山东地方文献

山东中医学院中医文献研究所，研究方向为古代医学文献

江西

南昌大学赣文化及古籍研究所

江西教育学院古籍整理研究所

江西师范大学古籍整理研究所

宜春师范专科学校古籍整理小组

福建

厦门大学古籍整理研究所，研究方向为闽台地方文献、中国经济文献、唐五代文史资料

福建师范大学古籍整理研究所

福建师范大学易学研究所

湖南

湖南师范大学古籍整理研究室

湘潭大学古籍整理研究室

益阳师范专科学校古籍整理研究小组

河南

河南大学古籍整理研究所，研究方向为古代汉语、唐诗、先秦两汉、宋代文化

安阳师范专科学校古籍整理研究所，研究方向为地方文化典籍

信阳师范学院古籍整理研究所，研究方向为词学、佛学等

广东

华南师范大学中国古文献研究所， 研究方向为岭南地方文献

雷州师范专科学校古籍整理研究室

韶关师范专科学校古籍整理研究室

广西

广西师范大学古籍整理研究室，研究方向为中国历史文献学

广西大学古籍整理研究所，研究方向为古今图书集成索引

广西民族学院古籍整理研究室

广西师范大学古籍整理研究所

四川

四川师范大学古籍整理研究室

云南

云南师范大学云南地方文献研究所

陕西

西北大学古籍整理研究所，研究方向为周秦汉文献、陕西地方古籍、西北地理、科技史

青海

青海大学古籍整理研究所，研究方向为青藏地区古文献

新疆

新疆大学古籍整理研究所，研究方向为中亚资料

海南

海南师范大学古籍整理研究室，研究方向为海南古代文化典籍

黑龙江

黑龙江大学古籍整理研究所，研究方向为黑龙江地方古籍等、诗经

哈尔滨师范大学古籍整理研究所

浙江

杭州师范学院古籍整理研究室，研究方向为唐宋文学、 唐宋史学

宁波大学古籍整理研究室

台州师范专科学校古籍整理研究组

湖北

湖北大学古籍整理研究所

宁夏

宁夏大学古籍整理研究所，研究方向为回族古籍、宁夏地方文献、伊斯兰教汉籍

上海

华东政法学院法律古籍整理研究所

上海大学文学院古籍整理研究室

上海教育学院古籍整理研究所

上海中医学院中医文献研究所

050104中国古典文献学

01古籍整理与研究

02巴蜀文献整理与研究

03中国古代文学与文化研究

04域外汉文学文献研究

05中外文化交流史研究

参考书：①《中国古代文学史》（4册），郭预衡主编，上海古籍出版社；②《中国古代文学史》（4册），袁行霈主编，高等教育出版社；③《中国现代汉语文学史》（上、下），曹万生主编，中国人民大学出版社。

古典文献学值得读吗介绍如下：

值得呀开设的学校不多，竞争还可以。

古典文献学专业可以在出版社、图书馆、文化单位从事古典文献的研究、校勘、注解等工作。

古典文献学主要研究古籍整理、中国古典文献学方面的基本理论和知识，涉及中国古代文学典籍的研究、考辨、编纂、译注及现代化传播等，多在图书馆、出版社、文化单位进行中国古籍的辨伪、校勘、注解等。常见的中国古典文献有：《周易》、《诗经》、《论语》、《说文解字》、《礼记》、《史记》、《资治通鉴》等。

古典文献学主要学《中国古典文献学》、《目录学》、《版本学》、《校勘学》、《文字学》、《音韵学》、《训诂学》、《出土文献概论》、《古代文化概论》、《古文献学史》等。

开设院校有北京大学、浙江大学、南京师范大学、陕西师范大学、上海师范大学、河北大学、黑龙江中医药大学、金陵科技学院等等。

文献一词最早见于《论语·八佾九》：“子曰：‘夏礼，吾能言之，杞不足征（征训证）也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。’”郑玄和朱熹解释“文”为“文章（典籍）”，“献”为“贤”或“贤才”。元初史学家马端临作《文献通考》，取“文献”一词作为书名，他在本书自序中说：“凡叙事，则本只经史而参之以历代会要，

以及百家传记之书，信而有征者从之，乖异传疑者不录，所谓文也；凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈，稗官之纪录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。”稍后，元代大诗人杨维恢《送僧归日本诗》：“我欲东夷访文献，归来中土校全经”，所指的“文献”似乎已专指书籍资料了。

雕镌天花乱坠的世界 辛德勇 2011-3-23

所谓“天凤三年鄣郡都尉”砖铭文与秦“故鄣郡”的名称以及莽汉之际的年号问题（上） 辛德勇 2011-3-7

题天一阁旧藏明刻本《天台集》 辛德勇 2011-1-13

补谈所谓“匆匆不暇草书” 辛德勇 2010-12-8

金匮石室与残砖断瓦 辛德勇 2010-11-17

唤起废墟遗址中酣睡的文化性灵 荣新江 2010-11-15

关于契丹小字《耶律糺里墓志铭》的若干问题 刘浦江 2010-10-12

祖宗之法：再论宋太祖誓约及誓碑 刘浦江 2010-10-12

说阜昌石刻《禹迹图》与《华夷图》 辛德勇 2010-8-24

掩映之间——宋代尚书内省管窥 Deng Xiaonan 2010-5-21

出土材料与唐宋女性研究 Deng Xiaonan 2010-5-21

The Soviet Impact on Gender Equality in China in the 1950s' Zang Jian 2010-5-7

Further Remarks Sogdians in the Western Regions Rong Xinjiang 2010-5-7

Newly discovered Chinese-Khotanese Bilingual Tallies Rong Xinjiang 2010-5-7

On the Dating of the Khotanese Documents from the Area of Khotan Zhang Guangda and Rong Xinjiang 2010-5-7

The Name of the So-callde Tumshuqese Langguage Rong Xinjiang 2010-5-7

草原地带の突厥石人から见た东西文化交流 Wang Xiaofu 2010-5-7

近世以後における中国都市形态史研究 Li Xiaocong 2010-5-7

The end of the Five Virtues theory：Changes of traditional political culture in China since the Song Dynasty Liu Pujiang 2010-5-7

契丹名、字研究——文化人类学の视点からみた父子连名制 Liu Pujiang 2010-5-7

近年における北京吴简研讨班の主要成果につぃて Luo Xin 2010-5-7

中国古地図の再会——台北故宫博物院所藏図の整理と考察 Li Xiaocong 2010-5-7

拝火教と突厥の盛衰 Wang Xiaofu 2010-5-7

日本の人文学杂感――中国史研究を中心として Deng Xiaonan 2010-5-7

多面的な政治业绩と调查宋代の情报处理システム Deng Xiaonan 2010-5-7

考古资料と唐宋女性史研究――唐代西北と宋代华北を事例として Deng Xiaonan 2010-5-14

TheAncestors' Family Instructions：Authority and Sovereignty in Song China Deng Xiaonan 2010-5-7

白江口の战いに関する历史的地名の考证 Wang Xiaofu 2010-5-7

靺鞨、女真逓兴述论——渤海国を中心として Wang Xiaofu 2010-5-7

Chinese maps in the Collections of the Library of Congress Li Xiaocong 2010-5-7

Women Returning Home-A Topic of Chinese Women’s Liberation Zang Jian 2010-5-7

Autorite imperiale et gouvernement dans la Chine medievale Deng Xiaonan 2010-5-10

Women and the Transmission of Confucian Culture in Song China Zang Jian 2010-5-7

Women in Turfan during the Sixth to Eighth Centuries： A Look at their Activities outside the Home Deng Xiaonan 2010-5-10

论细柳仓与澄邑仓 辛德勇 2010-3-25

越王勾践徙都琅邪事析义 辛德勇 2010-3-22

隋大兴城坊考稿 辛德勇 2010-1-22

述钱塘汪氏自存本振绮堂重刻《湖船录》 辛德勇 2010-1-21

一时故实，百年蓍龟 辛德勇

关于《水经注图》 辛德勇

契丹开国年代问题——立足于史源学的考察 刘浦江

穷尽·旁通·预流：辽金史研究的困厄与出路 刘浦江

《汉书》赵佗“处粤四十九年”说订讹 辛德勇

题嘉庆初刻两卷本黄钺《壹斋集》 辛德勇

十世纪以来中国城市形态与结构演进之研究 李孝聪

论《两京新记》在中国古代城市文献编述史上的意义 辛德勇

创新与因循：从“祖宗之法”看宋代政治基调 邓小南

永远的挑战：略谈历史研究中的材料与议题 邓小南

“真吏”新解 罗新

吉木萨尔二工河古突厥文刻铭的调查与思考 罗新

由草原突厥石人看东西文化交流 王小甫

蒙古崛兴与政治文化 王小甫

王化与山险——中古早期南方诸蛮历史命运之概观 罗新

题孙人和旧藏初印本《禹贡本义》 辛德勇

记百万塔陀罗尼清末传入中国的一条史料 辛德勇

从《西教纪略》到《教务纪略》 辛德勇

太原的异名与罗贯中的籍贯问题 辛德勇

汉“元朔五年弩”鐖郭铭文述疑 辛德勇

重谈中国古代以年号纪年的启用时间 辛德勇

“访闻”与“体量”：宋廷考察地方的路径举例 邓小南

《契丹地理之图》考略 刘浦江

西汉宗室绝国考 陈苏镇

新出吐鲁番文书所见唐龙朔年间哥逻禄部落破散问题 荣新江

吐鲁番新出送使文书与阚氏高昌王国的郡县城镇 荣新江

吐鲁番新出《前秦建元二十年籍》研究 荣新江

新获吐鲁番出土文献概说 荣新江

浅议宋人子嗣观念变化及对妇女生活的影响 臧健

张芝“匆匆不暇草书”本义辨说 辛德勇

谭其骧先生写给我的一封信 辛德勇

隋唐时期陕西航运之地理研究 辛德勇

说“借书一痴，还书一痴” 辛德勇

跋绍良先生所藏元王氏《直说素书》 辛德勇

《绍良书话》序言 辛德勇

谈传言所说晚近存世金刻本《旧五代史》乃绝无其事 辛德勇

论阙特勤之阙 罗新

中韩关系视野下的《三国史记》撰作 王小甫

19世纪后半期以来清朝学者编绘历史地图的主要成就 辛德勇

导向的确立——兼谈宋初“欲武臣读书”与“用读书人” 邓小南

苏联对中国性别平等的影响 臧健

两汉之际的谶纬与《公羊》学 陈苏镇

记我买过的几部影印本古籍 辛德勇

跋绍良先生旧藏无著盦辑校《草窗词》 辛德勇

读《隋代墓志铭汇考》 辛德勇

漫谈丛书零本的收藏 辛德勇

东汉魏晋南北朝时期陕西航运之地理研究 辛德勇

黄永年先生与古文献研究 辛德勇

《孙吴政区地理研究》序言 辛德勇

再谈“东丹国”国号问题 刘浦江

默室求深，备其宣导 辛德勇

汉武帝“广关”与西汉前期地域控制的变迁 辛德勇

《王重民向达先生所摄敦煌西域文献照片合集》序 荣新江

池田温《敦煌文书的世界》序 荣新江

北魏太武帝的鲜卑本名 罗新

汉初侯国隶属关系考 陈苏镇

“祖宗故事”与宋代的《宝训》、《圣政》 邓小南

新罗北界与唐朝辽东 王小甫

金中都“永安”考 刘浦江

清代城镇街头的公众文字信息 辛德勇

论所谓明铜活字印书于史初无征验 辛德勇

唐人模勒元白诗非雕版印刷说 辛德勇

释《南史·宋本纪》之“禾绢闭眼诺” 辛德勇

显曲江风度 见武溪风采 辛德勇

上古史地研究二题 辛德勇

科举制度的定义与起源申论 张希清

宗经、复古与尊君、实用——《周礼》六冕制度的兴衰变异 阎步克

“五德终始”说之终结——兼论宋代以降传统政治文化的嬗变 刘浦江

汉文帝“易侯邑”及“令列侯之国”考辨 陈苏镇

论五代宋初“胡/汉”语境的消解 邓小南

柔然官制续考 罗新

拜火教与突厥兴衰——以古代突厥斗战神研究为中心 王小甫

收养：一个不可忽略的人口与社会问题——宋元民间收养习俗异同初探 臧健

阚氏高昌王国与柔然、西域的关系 荣新江

孔道与平台:杀虎口在历史上的地位与作用 李孝聪

肃慎辛氏箧存稀见明人别集题录 辛德勇 2007628

中国对瑞典国最早的全面记述——述清末写本《瑞典国记略》之历史由来 辛德勇 2007621

《冥报记》报应故事中的隋唐西京影像 辛德勇 200758

准望释义——兼谈裴秀制图诸体之间的关系以及所谓沈括制图六体问题 辛德勇 2007412

评中国科学院自然科学史研究所主编的《中国古代地理学史》 谭其骧 2007412

花冤大头钱买书读 辛德勇 2007412

《澶渊之盟新论》前言 张希清 200745

《10～13世纪中国文化的碰撞与融合》前言 张希清 200745

黄永年先生教我读书买书 辛德勇 2007320

《周礼》地域职官训释——附论上古时期王官之学中的地理学体系 辛德勇 2007320

在老师身边读书的日子里 辛德勇 200634

两汉州制新考 辛德勇 200634

落伍的一年 辛德勇

西汉关中龙首渠所灌溉之“卤地”抑或“恶地”与合理对待传世文献问题 辛德勇

咸丰九修《毘陵徐氏宗谱》与中国古代的铜活字印本问题 辛德勇

以五原郡的始设时间为例述吕祖谦之历史考辨 辛德勇

一份有关《中国疆域沿革史》的学术史料——史念海《述<中国疆域沿革史>书》

汉长安城的兴建与变迁 辛德勇

我与绍良先生的书缘 辛德勇

《中国考试通史》（宋辽金元卷）后记 张希清

《中国考试通史》（宋辽金元卷）序言 张希清

中国考试通史第二卷（宋辽金元）目录 张希清

《中国考试史文献集成》第三卷（宋）简明目录 张希清

“无情如造化 至公如权衡”——宋代科举封弥誊录制度述论 张希清

“清、慎、勤”——为官第一箴言 张希清

历史上的包公 张希清

斯波义信先生北京大学座谈记录

西汉时期陕西航运之地理研究 辛德勇

《北宋西北战区粮食补给地理研究》序言 辛德勇

秦始皇三十六郡新考（下） 辛德勇

河山集提要 辛德勇

《靖逆记》原本判别 辛德勇

《两京新记辑校》前言 辛德勇

秦始皇三十六郡新考(上) 辛德勇

在书市的最后一个秋日里 辛德勇

钱泳《记事珠》稿本经眼识略 辛德勇

五德终始说之终结 刘浦江

关于金朝开国史的真实性质疑 刘浦江

德运之争与辽金王朝的正统性问题 刘浦江

中国古典目录学中史部之演化轨迹述略 辛德勇

张家山汉简所示汉初西北隅边境解析——附论秦昭襄王长城北端的走向与九原、云中两郡的战略地位 辛德勇

秦汉直道研究与直道遗迹的历史价值 辛德勇

《三辅黄图校释》后述 辛德勇

论张家山汉简《二年律令》中的“宦皇帝” 阎步克

汉武帝徙民会稽史事证释 辛德勇

阴山高阙与阳山高阙辨析——并论秦始皇万里长城西段走向以及长城之起源诸问题 辛德勇

南北朝的散官发展与清浊异同 阎步克

西魏北周军号散官双授制度述论 阎步克

十六国北朝的五德历运问题 罗新

北魏北齐“职人”初探 阎步克

北朝墓志丛札（一） 罗新

北魏直勤考 阎步克

墨山国之路 罗新

从可汗号到皇帝尊号 罗新

北大与敦煌学 荣新江

丝绸之路—东西方文明交往的通道 荣新江

从撒马尔干到长安——中古时期粟特人的迁徙与入居 荣新江

契丹建国与回鹘文化的关系 王小甫

试论宋朝的“祖宗之法”：以北宋时期为中心 邓小南

试析北宋初期的枢密院及其长官人选 邓小南

关于“道理最大”——兼谈宋人对于“祖宗”形象的塑造 邓小南

走向再造：试谈十世纪前中期的文臣群体 邓小南

辽朝的头下制度与头下军州 刘浦江

辽朝“横帐”考 刘浦江

辽朝国号考释 刘浦江

河北境内的古地道遗迹与宋辽金时代的战事 刘浦江

女真的汉化道路与大金帝国的覆亡 刘浦江

金代捺钵研究 刘浦江

述明代戍卫长城之南兵 辛德勇

记南明刻本《西曹秋思》——并发黄道周弹劾杨嗣昌事件之覆 辛德勇

传统曾经遭到意识形态的阉割，以致于我们除了做些典籍的贵族式研究，很难看到传统的踪影。以前的国学热仍旧是一种旁观者式的复归传统，毕竟我们的习俗、文化传承方式，以及各类文物被文革所破坏。如今，长期处于“传统”迷惘的上一代、这一代和下一代，又要面对全球化的冲击。看到很多人为中国加入全球化而欢欣鼓舞，心中颇多感慨。要知道，传统的困境又将进入“全球化”旗帜下西方现代文明的“合法”侵袭。本来，任何文化尤其弱势文化在全球化面前不堪一击，中国的情况更是如此。为了保护自己的传统，很多国家都有文化委员会（Council)，包括西方国家，还有相关的法律，这是政府层面的。反观中国，政府除了由于某些***的偏好做些弘扬民族文化的表示，并没有对传统文化做真正的、全面的考虑和保护。比如，古籍出版大量依靠市场选择，若大的中国对于自己悠久的文化典籍竟只有400万人民币的政府资助，何等的悲哀！地方政府也仅仅为了旅游来假造历史，对地方风俗、古迹的保护非常有限。传统文化类学术机构的正常运作缺乏资金和规范，从来没有哪个国家的学者像中国这样忙于建立所谓的新学科，在处理传统学科与现代课程的关系方面缺乏经验。藏于民间的传统文化，一天天衰弱，学者与民间的关系还是那么遥远。希望政府、学术机构（学者）和民间力量合作，在全球化进程中保有并丰富我们的传统文化。

谈了两个问题，一是对中国古典文献学学科内涵的认识。该学科是在目录学、版本学、校勘学等传统学科的基础上，吸收现代文献学理论与方法而形成的学科。其内涵包括以下层次：传统的“小学”层面；中国传统文化的根柢之书，即中国文化元典；历史地理学和官职等；在此基础上，才进入各个历史阶段、各种体裁的专门研究。二是研究中国古典文献学、培养古典文献学专业研究生的体会。首先要热爱本专业，认识所从事专业的重要性。该学科是一门实践性很强的学科，一定要通过古籍整理的实践培养研究生。

一、对中国古典文献学学科内涵的认识

中国古典文献学是一门既古老、又年轻的学科。说它古老，是因为它涉及的内容是中国古代文化典籍，而对古代文化典籍的研究，太遥远的不说，从孔老夫子序《书》、记《礼》、正《乐》、订《诗》、解《易》、作《春秋》算起，少说也有两千五六百年的历史了。但是中国古代文献学家大多偏重于实践，不重视理论的探讨，所以除了唐初刘知几《史通》、清代章学诚《文史通义》《校雠通义》等少数几部带有理论探讨性质的著作之外，最早的文献学理论著作要算郑鹤声出版于1933年的《中国文献学概要》（商务印书馆）。但作为一门学科体系的确立，才是近二十年的事。所以它的内涵到底是什么，各家的认识并不一致，这一点，我们从全国高校研究生招生目录的古典文献学专业方向设置方面可以大致了解。

正因为古典文献学是有关中国古代文化典籍的研究与整理的学科，因此与古代文化各个分支的研究都有密切的关系，比如中国古代文学、汉语言文字学、中国古代哲学、中国古代史学、考古学等学科的研究内涵都与中国古典文献学有重合的部分。但是既然是一门独立的学科，它一定有自己独特的内涵。

我的理解，中国古典文献学是在目录学、版本学、校勘学等传统学科的基础上，吸收现代文献学理论与方法而形成的学科，它为汉语言文字学、中国古代文学以及其它涉古学科提供有关典籍的基本理论知识和文献处理方法。所以它更测重“横”的规律的探讨，而不是像古代文学那样更重视“史”的规律的研究。

就其内涵的层次而言，至少包括以下层次：第一是传统的“小学”层面，即目录、版本、校勘，文字、音韵、训诂，这是古典文献学的基础。第二层是中国传统文化的根柢之书，即中国文化元典，像《尚书》《周易》《诗经》《左传》《老子》《论语》《庄子》《孟子》《荀子》《楚辞》等。第三是历史地理学和官职等，吕思勉曾说，历史地理学和官职之学是研究中国学问的两把钥匙。在此基础上，才进入各个历史阶段、各种体裁的专门研究。第四层是古典文学研究的基础学科，包括：古典文学基本资料的整理，如文学作品总集、历代作家别集的校点、笺注、辑佚、新编；作家、作品基本史料的整理研究，如撰写作家传记、文学活动编年、作品系年、以及写作本事、流派演变的记述与考证等；基本工具书的编纂，如古代文学家辞典、文学书录、诗词曲语词辞典、戏曲小说俗语辞典、文学典籍专书辞典、断代文学语言辞典等。这些研究是各类专题研究赖以进行的基本条件，具有相对的长期稳定的特点。

中国古典文献的内容如此之多，而且都是专门之学，一个人当然不可能样样精通。即使那些通人硕儒也是学有专攻的。但是在个人专门从事的学科方向上，力求“辨彰学术，考镜源流”，能够处于较前沿的境地。所以，作为浓缩了中国古典文献学各层次知识的《古典文献学》这门课，应当是硕士研究生的理论必修课。学习这门课的目的，就是要关注、跟踪相关学科的进展情况。这样，在自己的研究过程中，涉及到某一方面的问题，可以知道到哪里去寻找最重要、最权威的资料。

二、研究中国古典文献学、培养古典文献学专业研究生的体会

首先要热爱本专业、了解学习本专业的意义。在社会主义市场经济的形势下，专业和经济效益关系十分密切。申请科研立项，申请经费资助，申报科研奖励，几乎每一项填表工作都有“能否创造经济效益”的问题。对研究学习古典文献学专业的人来说，遇到这类表格，往往十分尴尬，不知不觉当中，对自己所从事的专业的意义产生了怀疑，减少了学习的信心。所以，应当给同学讲清楚，对于一个民族来说，传统是它的根。传统典籍，则是传统文化的载体。因而传统文化的研究是一项寻求民族之根、筑造民族灵魂的伟大工作，它是社会主义新文化大厦的基础。中华民族，历经数千年而其文明传承没有间断，民族文字、民族典籍起了十分重要的作用，甚至是决定性的作用。试想，如果我们用的不是方块表义汉字，而是拼音文字，那么，我们面对粤语写的小说、吴语写的诗歌、闽南语写的散文等，恐怕只有经过九曲重译才能略知其大意一二。在这种情况下，有人说我们都是炎黄子孙，我们都是一个民族，那是无法理解的。

中国古典文献学是实践性很强的学科，所谓实践性强，主要指的在大量阅读原典基础上的整理实践。理论再多，那怕讲的头头是道，不亲自拿着古籍字酌句斟，午夜篝灯，残宵不倦，最终只能是纸上谈兵。所以，硕士研究生期间，在老师的指导下，认真仔细地校勘一些古籍，是非常必要的。它可以使研究生沉潜到典籍的最低处，了解它生成的最细微因素，就如同从事生物研究者对其研究对象进行细胞解剖一样。

当然，中国古典文献学并不排斥理论，实际上，没有理论，我们面对的古籍只能是一盘散沙。聚沙成塔是理论的伟大魔力。当前的中国古典文献学界，理论的建树处于低谷。古典文献学的学习和研究应当努力摆脱对一切现成理论的依傍，尽量从材料中发现问题。研究者应当沉潜于史料的宝藏之中，并将其上升到理论高度，提炼出理论结晶。研究的灵感应当来自典籍本身，不是用实证去证实现成的理论，而是从大量的古籍整理实践中提炼出自己的理论。