1984 年被任命为贵州省文史研究馆办公室主任，后为《贵州文史丛刊》 编委、副编审兼文史馆古籍整理小组负责人。参与点校《贵州通志》前事志、人物志、宦迹志；参与编辑《全国文史笔记丛书·黔故谈荟》、《黔故续谈》并任副主编；参加《二十四史贵州史料辑录》一书编辑。曾任贵州历史文献研究会理事，执行理事，副秘书长，《贵州年鉴》、《贵州省情》撰稿人；《黔灵丛书》编委；周渔璜、周钟碹研究会编委。

在文史馆的恢复重建工作中，多次倡议和组织召开工作研讨会，如 1984 年发起的西南五省市文史馆书画巡回展， 1986 年发起的中南西南片区文史馆工作经验交流会等，负责起草文件、纪要等， 1987 年起草《贵州省文史研究馆简况及对若干政策性问题的意见》报中央馆，反映良好，并出席了 1988 年的第一次全国文史馆工作会议。退休后曾有多篇历史、人物论文及述评文章如《红岩古迹研究评述》、《曹申吉死难新证一质疑 { 清史稿 ) 》、《黔中奇男李世杰》、《治台黔籍名宦周钟碹》、《历史文献研究事业的现状和前景》、《任可澄生平一夕谈》等发表于各种刊物。

1983 年被聘为贵州省文吏研究馆馆员。

史可法，我国 历史 上著名的民族英雄，他自小勤奋好学，博览群书，颇具文采，当时的左佥都御史左光斗非常赏识他，并收其为学生，左光斗为官廉洁公正、光明磊落，被誉为“铁面御史”，是史可法人生中最为重要的导师。后来史可法参加应天府乡试，考中了第一名，闻名乡里。

1628年，史可法赴京应考。四月，礼部南墙放榜，史可法金榜题名。六月，离京赴任陕西西安府推官，后因治下升平，能力卓绝升任户部主事，又累迁员外郎、郎中、右佥都御史等职。史可法继承了左光斗高尚的品格，为官期间公正廉洁、洁身自好；带兵期间治军严明、爱兵如子；指挥作战有勇有谋，果敢历练。在当时的 社会 ，史可法颇具名望。

公元1644年，闯王李自成率领农民起义军攻克北京，史可法应召率军勤王，行至浦口时闻得都中消息，遂知为时已晚便不再前进。在那时明朝，面对国家的危亡，皇家的宗室尚且为了保留自己的私财而向崇祯哭穷，面对偌大的军费开销，让崇祯束手无策；反观史可法的做法却是当时为数不多的忠义之举，他积极响应崇祯号召，时时刻刻都在担心着国家的安危。

后来清军入关攻占北京，北方大部分领土落入清朝手中，为了延续明朝政权，在留守南京的大臣们的拥戴下福王朱由崧建立南明政权。此时的史可法担任礼部尚书、兵部尚书兼东阁大学士。后来受到马士英等人的排挤，遂自请下放扬州到江都一带督练军队，抗击清军。次年四月，清军大举南下，先后攻克江北诸多城镇。

史可法鉴于形势决意退守扬州，扬州是江南的门户，扬州一旦失守便再无可御敌之城。1645年，豫亲王多铎兵至扬州城下，清朝的水陆各军把扬州围了个水泄不通。面对危机形势，史可法多次向南明朝廷求救皆无回信，因城中守军势单力薄、军需不足，加之清军频繁的进攻，扬州最终失守。

多铎曾听闻史可法是一位不可多得的人才，这次作为他的对手，多铎也深刻领会到史可法的独到之处，遂抓了史可法后多铎希望能够劝其投降，史可法义正言辞：我是大明臣子，岂能为苟且偷生而卖国求荣，那岂不是成了千古罪人。他表示自己自当与扬州共存亡，即使碎尸万段，也甘之如饴，但万不可杀戮扬州城里百万生灵。

他英勇就义时，年仅四十四岁。然而他大义凌然、视死如归的精神没能感动多铎，最终还是发生了“扬州十日”（多铎为了报复扬州军民的顽强抵抗；也是为了震慑天下，他下令士兵劫掠扬州十日。）惨案。

他是我国 历史 上与岳飞、文天祥齐名的民族英雄，他那些可歌可泣的事迹注定会永远地流传下去。他不仅是保家卫国的英雄，还是一位文采激扬的诗人，后世将他的创作整理为《史忠正公集》流传于世。

令史可法想不到的是褒奖他的事迹，名扬天下的人不是别人，正是他的敌人。康熙为了稳定南方人心；拉拢江南士子，他专门前往扬州史可法墓前进行拜谒，他评价道：可法明朝臣子，一身正气、宁死不屈，真乃千古忠臣之楷模。

虽然康熙此举是出于政治目的，但却有着显著的成效。南方士子奔走相告，他们却看到了希望，因为史可法在南方士子的心目中地位很高，康熙此举等同于向他们宣告朝廷尊重史可法，也就等同于尊重南方的精神。

他一身正气、两袖清风、大义凌然、精忠报国、死而后已，他用自己的一生写出了一个忠于国家、忠于民族的人在国家危难之际所固有的篇章，一身肝胆照古今，一生事迹警世人。正如那句诗评价的那样“史可法人可法书可法，史可法今可法永可法”

来源于网络

文字 明空凌

极端看来，我没有，也不想拥有人际关系，对我而言，最重要的是能拥有一个人静静发呆的时间，如此而已。然后，在生鲜市场、便利商店那小而安全的购物行为中感受一点微小的喜悦，不多做无谓的思考，孤独而忘情地度日。

——森山大道

要如何介绍他呢？难道去说他构图凌乱不规整，

难道去说他黑白灰暗的色彩画质糙粗颗粒，

难道去说他的作品镜头晃动而失焦、高反差；

或者只是说他是已经获得世界承认的伟大摄影家，

或者只是说他曾经是日本先锋摄影团体“挑衅”的旗手人物；

然而这些似乎都没有意思，苍白没有力度。

我只能说我读出了他作品里凌厉的黑与白，

我只能说我能看懂他文字里下笔的寂寞，

那种深切的孤独感如蛆附骨，如影随形，

但他拍摄的画面，真实略带压迫感，却让人过目难忘。

那个画面里有死亡的阴影，和压抑窒息的性爱。

森山大道1938年生于大阪，日本摄影师，

与石内都、荒木经惟等人同时崛起于20世纪60、70年代；

1999年，旧金山现代艺术博物馆为他举办了名为《彷徨之犬》的大型回顾展，并巡回到纽约大都会博物馆、日本协会画廊，以及瑞士、德国等地。

他是日本第一个在美国第一流的艺术博物馆举办全面回顾展的艺术家。

2003年，法国的卡地亚基金会在巴黎为森山大道举办了大型个人回顾展，再次掀起西方的“森山大道热”。

2004年，一部分为四集的《森山大道全集》出版，全集共收录了他的1500多幅作品。

在讨论到“情色和摄影”的关系时，

森山说:“我眼睛里看到的任何东西,其实都是情色的。

摄影作为一种工具用来反映我眼前看到的东西,摄影本身就是一种色情。”

他的创作里充满了感性，镜头语言中暗藏着诗化的悲哀，

其实他是用镜头和文字对这个世界作出自己内心深处最真实的表达。

无论是好的，坏的，这世间的善恶美丑，他不做粉饰。

十几岁的森山大道曾经学过设计，也辍过学，

二十几岁给成名摄影大师做助理，比如当时战后最牛的细江英公，

一度穷困潦倒，一度靠自己的女人工作维持生计，

那个时候的他每天拿着三百日元和几个饭团，

游荡在横须贺街头拍照，拍出了后来闻名于世的强烈对比黑白照片；

1964年终于有杂志社用了他的摄影照片，

26岁的森山开了摄影展，算是在摄影界崭露头角。

1968年首次摄影集《日本剧场写真》出版，1969年与中平卓马（同龄摄影师及评论家，成名较森山略晚，两人在66年合伙开摄影事务所）等人创办杂志《Provoke挑衅》，个人风格确立，影响很大。70年代后，森山的摄影陷入一段整理期，74年同细江英公、荒木経惟、东松照明、深瀬昌久、横须贺功光等人创立摄影学校（2年后解散），期间出国游历。1982年的《光与影》展览再次获得巨大成功，个人风格稳固，开始不断在日本及海外开展，90年代后成为公认的摄影大师。

读过一本写他的书，《街拍，我的信仰》，

那些大大小小的街道里，有他的过去，有他曾经一度的潦倒，

但那个时候，没有什么功成名就的他，在极度渴望与绝望里，

拉扯和坚持。读得出来，他文字里的阴郁清冷，很美。

那些游荡于东京、新宿、涩谷的日子，在他的记忆力是冲洗不掉的，

那些带有强烈刺痛和虚无的影像流连不灭。

人生有过几许失意，或许才能成就森山用镜头语言真实面对世界和自己。

森山大道拍的是凡俗市井，是人间失格，甚至是食色性也。

用他自己的话来讲，他的街拍里有种“情欲的亢奋”。

他的摄影等于性爱。

他曾到过上海，三日，拍下最浮光掠影的破碎之美。

东京、北海道、纽约、夏威夷、布宜诺斯艾利斯，上海与这些地方不一样。

漫游在上海街头的三天里，他出了一本画册，记录了关于对上海的所有记忆。

如他所说：

在我的青少年时代，在我有机会访问中国之前，上海这个名字就和诱人的影像相关，充满着浪漫精神和异国情调，甚至还混杂着情欲的亢奋。

上海在1937年被日本强占，那正是我出生的前一年。随着日本管辖区的建立，这个城市似乎都充塞着日本人。和严酷的中日对立的严峻状态不同的是，作为国际大港的上海也给日本带来了逐渐变美的影像。上海，一个戏剧化的、浪漫的、异国情调的、充满活力的都市。

在我的这一代人中，是在战后进入青春期的，因此无法了解当时的真相。从那个时代的流行歌曲和各种媒介，我们只能接受一个想象中的上海。比如歌曲“上海之梦”和“上海的雾”，只能激起一种捉摸不定的、低沉的情绪。日本人关于过去年代的情绪记忆，毕竟只是一次短暂的胜利，可能仅仅代表一种想象中的上海的乡愁。

然而对于我来说，年轻时的梦幻是当一名水手，想象中的上海港在我心头逗留了很长时间。甚至今日我的精神之旅也还都漫游在宏大的“上海航海线”。也许这本身就是一种乡愁的结局。所以，上海在我心中始终是一个高度想象化的大都市。

反叛的摄影方式，刁钻的角度，粗犷野蛮，惶惑而惊慌，

森山本人性格中的黯黑与压抑会表达地很直白，

他就像是自己的作品一样，一抹凌厉的黑白，

他一直都活在自己所说的“异界”里，

似乎在用一种平和的处理方式与世界隔绝。

没有敌意，没有冲突，其实他只是很孤独，

如临深渊的孤独感和一些悲伤的念头，

成就了他的黑白魔界和欲望街头。

街拍，也就是他的一种信仰。

再晚生一个时代，估计他会成为第一个用手机拍照的摄影大师。

潜心文史，其乐无穷

我从事科研三十余年，而今鬓添星霜，不知老之将至。青年时的蹭蹬不遇，使我倍加珍惜时光。

八十年代初，我调入星子县政府办公室，负责地名办、县志办与宗教事务，曾二次参加省地方志学习班，研阅同治版《星子县志》、康熙版《庐山志》，充实了我对星子与庐山历史地理的知识，养成搜集资料细大不捐的习惯。1983年受命为县志办主任、《星子县志》主编，为了专心致志撰写，我在办公室门口张贴七字：“闲谈不过五分钟”。直到编出县志三稿，县长才同意放行，让我去考研究生。

1985年考入江西师范大学中文系，导师胡守仁、陶今雁在教学之余，督责我们作诗。毕业后分配在省古籍整理规划办公室，当时归属省社联。最初我志在研究江西古文献，接触过一些地方文献，主要研读胡思敬《豫章丛书》。不久成立江西省诗词学会，挂靠古籍办，也因而有作诗的动力与压力。

我治学的方向主要在宋代与近代文史两端，在此两端前后进退。关于宋代部分，诸如乐史、欧阳修、李觏、黄庭坚、杨万里、陆九渊、朱熹、刘辰翁乃至辛弃疾、陆游等人物，我均撰有论文。其中对欧阳修、朱熹、辛弃疾撰有多篇。

治近代文学，则也是因兴趣所趋。九十年代初，有一部《江西历代文艺家大全》问世，然我查找近代诗人，所收甚少，因为此书收集人物所依据的主要为各县县志，而此批志书绝大多数修于同治年间。光绪以后诗人多付诸阙如。为弥补这一缺陷，我开始撰写《近代江西诗话》，复印了一大批诗集，摘抄不少资料。1997年，我申报国家社科项目“民国时期旧体诗研究”成功。即从近代诗的研究下限延展至1949年。此课题填补了这一领域空白，也因而有不少人要编书、审稿而找我，如中山大学黄修己教授编《二十世纪中国文学史》、中国社科院文学所重编《中华文学通史》，均请我写现代诗词这一章。还有《文学遗产》、台湾中央研究院《中国文史哲集刊》请我审读这方面的稿件。

当年搜集近代江西诗人的过程中，我便决定以陈三立为代表的同光体赣派作为研究重点。其间便陆续写过一些研究陈三立的论文，1994年还曾搞过一次陈三立研讨会。2006年我申报国家社科项目“陈三立与同光体诗派研究”获通过，相关论文陆续出笼，诸如南社与同光体、陈三立与张之洞、陈三立与文廷式、陈三立与郑孝胥交游、郑珍与陈三立诗的比较。

我除研究诗之外，也爱好作诗。窃以为研究诗而不作诗，终究是一遗憾，所以我在拙集《湖星诗集》自序中说：“研诗与创作，犹如车之有两轮，相辅而成，不知作诗之甘苦，论诗终如隔靴搔痒，难抉其奥，又何以尚友古人。”研读古诗，不仅是为了写论文找资料，而且沉浸其间，可以知人论世，也可为自己作诗提供借鉴。参加某地研讨会，游览名胜，若能以诗纪游，岂非一举数得。

诗是人的心灵史，我曾撰写《独上高楼·陈寅恪》《诗人胡雪抱传》《一代宗师陈三立》等传记，都是依据诗集而还原传主的心境与所处环境。我以为，只要有一部诗集，就能据此而作传记的。

在古籍研究方面，我曾在《文献》《文史》刊物发表文章多篇，其中如《宋墓出土的宋版邵尧夫诗集两种》一文，我以明版书对勘，运用平仄格律来辨识异文的正误，列举 条。北京大学编《全宋诗》中的《邵尧夫诗》，亦寻此版本以校勘。以后程千帆《校雠通义》引用拙文其中的六条，以说明校勘学须具备这方面知识。我在《文献》发表《新发现的颜山农遗集》一文，中国社科院黄宣民据此介绍来江西访书，整理成集，1996年由中国社会科学出版社出版《颜钧集》。这两种书先后由我研究介绍始得面世。我曾撰有《试论四库全书总目归类之得失》、《江西先贤著作刊刻述略》、《江西先贤著作的珍贵汇编——两种〈豫章丛书〉》。参编《两部豫章丛书题记》，完成史部内容。另曾参加《二十四史全译》中的《南史》部分翻译，中华书局本《南史》在标点方面有错误，我曾列举撰文发表，今年中华书局《二十四史》重校本办公室仍向我索求此方面稿件。

1992年，周銮书、姚公骞同志发起编撰地方文选性质的丛书《江西古文精华丛书》，我是当时最年轻的编委。此套丛书中，我单独完成《游记卷》，1995年出版，一年后重印。还与人合作选注《诗词卷》。

为宣传江西名山，保存典籍，1994年初，我与江西人民出版社策划编辑《江西名山志丛书》十种。从选题、凡例到前言后记，从组稿到审稿，付出不少心血。应约担任《石钟山志》、《青原山志》特约编辑，审阅《龙虎山志》稿。主要由我点校注释吴宗慈《庐山志》，共140万字。由于该书资料来源极为广博，涉及古籍五百多余种，我查阅40多种工具书及有关资料书，加之因早年在星子，对庐山较为熟悉，方能比较准确完成点校注释工作。该书初版后重印过一次。在《庐山志》基础上，我广征有关庐山的碑刻摩崖照片，增补古今游记三十余篇，编辑而成《庐山诗文金石广存》，70万字，于1996年9月出版。

我曾应江西美术出版社邀请，先后作《八大山人全集》《珠山八友》（两书均获国家图书奖）校审工作，要从上辩识八大的行草，如果对古诗文的行文规则、诗的平仄、书法草写笔势不大内行，势必捉襟见肘。

我的幸运是，工作与个人兴趣一致。在社科院搞科研，似比高校有教学压力要自由一些。

如果领导交办的工作任务与个人的研究专业发生矛盾，如何办？我还是会全力以赴尽力做好，也可以生发一些科研论文。十多年前，原院长姚公鶱曾找了五个人计划编写《江西社会科学志》的古代部分，在此基础上撰著《江西学术史》，后来有三人未动手，只好由我负责元明清部分概述，我除完成任务后，有了副产品，即《论江右王学如何致良知》《论泰州学派中的江西学人》《论清初江西三大学派的异同》三篇论文。领导要我来编《江西省人物志》，虽非我的专业方向，照样可以生发些论文。

我的治学体会是：一是找准自己的立足点，作掘坑式的研究，待有点深度，再把坑打大一些。我以江西文史研究为我的安身立命之所，然仅若此则视野不能开阔，故采取“立足江西，面向全国”之方式。

二是打通文史，以文学研究为主，兼及史、哲。我撰写过《江姓史话》，也写过《华林胡氏源流考》之类，发表于《寻根》杂志。对佛教、禅学也略有涉猎，前年应湖北四祖寺之邀，为夏令营讲“禅与画”；去年宗教研究所搞“宗教与和谐社会”征文比赛，我的一篇《从觉悟之道看佛教在和谐社会中的价值》荣获一等奖。

三是要集中精力，全神贯注，决不拖拉。《江西古文精华》丛书，我搞的《游记卷》第一个完成。《江西名山志》中的《庐山志》，尽管字数多达百万，也是第一个完成。《江右名家研究》丛书，我写《一代宗师陈三立》，第一个完成，时间往往早于他人一二年。

四是有所为有所不为，一个人精力有限，如果舍不得放弃某些东西、某些活动，就无法作自己要做的事情。必须耐得住寂寞，咬老菜根、坐冷板凳，不慕荣利。我曾为省新闻出版局做了几年审读员，趁图书处换人之机，辞职不干，没有很多精力投入其间。

我于43岁生日时作诗云：“市海藏身自在天，偏将校注误华年。苦吟岂是求名世，宏论惭无欠立言。江阔来朝租艇渡，春深何处看花妍。却从四壁缥缃里，今古诗心试凿穿。”49岁初度，赋诗明志云：“伤逝谁能拽日车，人生未可计赢输。诗情系世吟千首，学海潜心占一区。杖履寻游名胜地，青春偏嗜线装书。望空莫羡凌云士，信笔涂鸦暇有馀。”此年香港大学饶宗颐惠赠诗文集，我步其韵赋诗铭感：“早年艰劳作，偷读遣愁日。半生斫不材，行年迫五十。夙癖吟诗苦，鬓发星星出。愧无奇才略，忍看驹过隙。新迁高知楼，环境迥异昔。不惯逢迎术，治学惭占席。好奇心未改，搜书列满壁。”我的治学一二心得，亦寓此三诗矣。然所为皆边缘化之小道，聊以自慰而已。

在古籍整理方面，我先后参加过《二十四史全译》、《全宋词释注》工作。担任《江西古文精华丛书》(十卷本)、《中国旅游诗话丛书》、《国民党江西组织志》编委与撰稿工作，主持《江西名山志丛书》(共十二种,四百万字)编纂工作。编辑《江西古籍整理研究》共3集，担任《江西人物志》常务副主编。先后应出版社之邀完成《中华正气歌》撰稿与编辑工作、《八大山人全集》的点校工作。并为《中国当代诗词艺术家大辞典》等辞书编委。先后出版诗集《帆影集》，《湖星集》（作家出版社2003年5月出版）;散文、游记集《湖天鹭踪》即将由作家出版社出版。先后为四十余种诗文集作序,应邀为湖口大桥、黎温高速公路等处撰写碑铭。为绳金塔大戏台、文庙、象湖万寿宫、佑民寺、叠山书院多处撰写楹联并已悬挂。

主要著作：，百花洲文艺出版社1994年8月出版，获1996年江西社会科学优秀成果三等奖。担任《江西古文精华丛书》编委，独力选注《江西古文精华丛书·游记卷》，1995年6月由江西人民出版社出版，获1996年江西社会科学优秀成果一等奖。与曾子鲁教授合作选注《江西古文精华丛书·诗词卷》，1998年8月由江西人民出版社出版。

1996年担任《中华正气歌》一书编委并撰稿，江西美术出版社1998年出版，此书荣获全国五个一工程入选作品选。2000年担任江西美术出版社出版的五册本《八大山人全集》标点及文字审校工作，此书于今年年初出版，正在积极申报获2000年度国家图书奖。 另外参加过《二十四史全译·南史》中的翻译工作；《全宋词释注》第五册中部分释注工作。

我在省古籍整理办公室工作已届十年，主要从事古籍整理与研究，与唐宋文学、近代文学研究，亦涉猎江西古代哲学、历史领域的研究。

我还与王咨臣先生合作整理《黄爵滋集》，系省八五社科规划项目，列入中国古籍整理出版九五重点规划，此项目由我分担的部分已经完成。

1997年，应南昌大学古籍研究所之约，担任撰写《豫章丛书》二十余种史部古籍提要。将编为《豫章丛书提要》一书，已由省委副书记钟起煌同志题写书名，姚公骞先生写序。目前已由五人完成并由我与另一同志统稿。

从前年开始，由周銮书同志主其事的《江西历代名人传记》一书五十万字已完稿，由二十多位学有专攻的作者撰稿，我忝列其间。为使此书减少差错，周銮书同志挑选了我与师大黄长椿教授审稿，我认真负责地提了上百条意见，并做了一些文字审订工作。由社联主持的《江西社科志》，由我撰写古代元明清江西社会科学研究部分，这部分写作任务难度大，涉及文史哲各个方面，又须文字精练简约，但我较快较好地完成了任务，勾勒了七百年来江西学术思想发展的脉络，获得了周銮书、姚公骞等专家好评。此外，我还应此书编纂刘芳圣同志之请，审订了东晋至宋部分、民国与人物部分文字。

在哲学方面，近年来已发表《试述泰州学派中的江西学人》、《清初江西三大学派异同述略》等论文，有《江右王学的争鸣及发展》等论文待发表。

历史方面，撰有《刘淑英生平考述》、《刘辰翁生平考述》、《朱熹在南康军》等文章发表。 我还应山东画报出版社之约，为该社出版的《百年中华名人传记丛书》撰写《独上高楼·陈寅恪传》，已于1997年初完稿并与该社签订出版合同，因这一套丛书规模甚大，尚在出版过程中。

我于1997年初申报的院级科研课题《江西山水旅游诗话》，亦于当年获准立项。该项目乃在广泛阅读江西名山志的基础上，再加旁搜远绍，至今已完成五万余字，如鄱阳湖诗话、龙虎山、三清山、麻姑山西山、鹅湖山、青原山、云居山、武功山诗话等部分，已寄达南京东南大学旅游系由喻学才先生审读并入其档案库。

1995年10月，应江西美术出版社之邀，我担任《中华正气歌》一书编委，从事历代人物的诀选、撰写、注释工作，由我提出分为三大类并篇名为气节、风骨、风范获通过。该书主编由吉林大学公木挂名，于1997年荣获中宣部精神文明建设五个一工程奖。

社会团体活动中，我兼任江西诗词学会副会长，《江西诗词》副主编。老战士江南诗词学会副会长，《秋韵》主编。这些年来，除利用业余时间编辑《江西诗词》外，还参加了一些学术活动与社会活动。

我认为，多年来，每晚伏案至十一二点钟。不务空谈，珍惜时光，自订“千百十工程”，即此生要作千首诗百篇论文、十本书，看来也是能做到的。

百合

海马/Smilingsmling，AC著名AKB搬运UP主之一。大水管大硬盘，各种生肉熟肉115搬运工、优酷搬运工。每天为基友们的福利而奋斗的第一功臣。

大英

别名屎太干。伦敦翻译。正宗米人。煤矿企业的富二代，随便就可以包个山头来玩。小飘推+大**推(已荒废)+佐和子推。

天花板上吊着猫

人称花猫，acfun著名阿婆主。一手包办acfun所有AKB48主要番组节目的上传。狗课拉轴打杂役。没事喜欢撸一炮。

M受

字幕组翻译君，人称M傻宝宝，天生受属性，火星属性，军训属性(？)。对萌音没有抵抗力。狗课第一的无节操DD。

Harrison

字幕组翻译君，狗课最神秘的存在，人在日本，n1考试听力满分的怪物。作息时间飘忽不定，每晚2点都被niconico报时给吵醒上线。。。收集了一套卖萌表情并共享于字幕群，使得群里人人开始卖萌这点很让渣猫头疼。

小湿

字幕组翻译君，被渣猫亲切称为湿兄，自诩屌丝属性，其实是翻译达人+爱威帝+资深日音爱好者，首推咪酱。

多多

群内拉轴与聊天帝，熬夜什么的最喜欢了，首推优叔一百年不变。带领狗课走上页游不归路-。-

柴姐

字幕组翻译君，工口下限风翻译的倡导者。狗课第一歌姬。YY上经常给予基佬们福利の翻唱。资深腐女，喜欢幻想狗课基佬们各种体位的交流。热爱调教时雨。房地产企业的大**，随便就可以搞个楼盘来玩，各种晒瞎狗眼。

NG

群内拉轴与聊天帝，年龄稍长于群内基佬，性格温厚成熟，是群内的大哥哥角色。

时雨

翻译君。柴姐的宠物，喜欢被柴姐调教。属性：M

道重南

工口的。人称南哥。贴吧高层。出没较少。

省电侠

字幕组ID：iTone。被大家亲切地唤作捅爷。据说为某国营通信企业高层，电脑技术高超,首推前田敦子超级苦工，群内的高帅富标杆，有妹子是酱饭。

爱空

初始ID：iKone。字幕组翻译。神级后宫控，⑨课字幕组都是她的老公。真实情感状况不详。一朵喜欢吃浪味仙的忧郁女子。

iFone 君

字幕组翻译君，特产和谐翻译。所翻字幕成为狗课的代表，为广大基佬所喜爱。同时又是代号“紫阳花”的东北老流氓。群嘲帝,黑历史于群嘲历史过于繁多,无法一一表述。乐器帝，可用钢琴、吉他、口琴等自撸自唱各国流行曲目，尤其喜爱翻唱AKB48的歌，歌声不堪入耳。

TOMO酱

职业拉轴人，现转职MAD制作，AC ID 板野友美，与字幕群每个人都是交换菊花的基友。首推板野友美。黑丝控。现转职乃木坂了，首推白石麻衣。

渣猫

猫君，人称渣猫。属性：寂寞，职业：拉轴、火法，现在专注喷人三十年。首推大岛麻衣，大岛麻衣毕业后沦为吴杰超。热血的魔法师，狗课的真基佬。

周刊 AKB&AKBINGO!

人称周晶晶的超萌资源整理党。不辞辛苦的翻群邮,翻聊天记录 建立资料分类整理为广大基友创造了幸福同时也是羁绊的缔造者 对于白虎、野外、SM什么的都非常精通。后专职字幕特效，是群里的冷吐槽帝。

千羽

狗课字幕组资深轴子。坚持首推女王，其实被爆出来只是对短发无抵抗力。撸啊撸沉迷中。

风色秋元康

本群第一酱黑(雾)，得瑟逼。博爱型群标制作人，职业美工。致力于脱团，但多次不了了之，被称作“不能结婚的男人”。

团饭

字幕群比较没有价值的存在，正统青春美少女，除了偶尔卖一下萌就没有其他可以刷存在的技能。少女身大叔心，绝技菊花宝脸已失传于江湖多年。

Stricken

提供了很多稀缺AKB48资源,当之无愧的补档帝典型的好人 现热衷于爬山事业下山不能。

珠理奈的小书包

坏人,无节操的SKE饭,又名紫树。群内吐槽担当，百合的狗腿子。座右铭：一身的葡萄干！

满江红

AC著名UP主 满肛红上传多部视频本命多田爱佳，只要有多田爱佳就能钓出满江红。

逍遥

QQ绿钻贵族,分享多首神曲建立了第一个群资源楼。资深潜水大师。

毕业于南京师范大学文学院，现为南京师范大学图书馆研究馆员。长期从事古代文献的整理研究工作，编著、整理校注有《古籍丛书发展史》、《新译菜根谭》、《新译郁离子》、《新译人物志》（以上三种均在台湾出版）、《施闰章诗》、《厉鹗诗》、《清代官场百怪录》(两人合作)、《朱柏庐诗文选》(两人合作)等；参编《中华大典·文学典》(任初唐部副主编)、《辞海》（第六版）、《中国历代美学文库》、《增订注释全宋词》、宋与明《诗话全编》、《江苏出版人物志》以及古代文献与文学方面的辞典多种；发表文章数十篇，其中《清季各省官书局考略》等获图书情报学省级科研成果奖。喜书画，作品收入大型书法集。

徐州教育学院教务处处长

吴家驹 男，1939年8月出生，江苏如东人。副教授，中共党员。毕业于徐州师范大学中文系。现任徐州教育学院教务处处长。主要贡献；在近40年教学生涯中，一直坚守在课堂教学的第一线，除主讲《文学概论》外，还曾担任过《中国古代文学》、《中国现代文学》、《古代汉语》函授辅导工作。恪守认认真真的教学、严格坦诚的育人原则，毫无保留地将青春献给了徐州教育事业，为振兴徐州教育事业在平凡的教学岗位上默默地耕耘了一辈子，无怨无悔。在繁忙的教学、行政工作之外，不忘科研，并始终坚持面向中学、面向教学的科研方向，先后参与组织和撰写的编著有《鲁迅作品试注》、《古典作品试注》、《古代作品评注》、《外国文学作品浅析》、《中国现代作家传略》等。此外，还发表论文数十篇。