乌梢蛇为中药名，出自《本草纲目》。为游蛇科动物乌梢蛇Zaocys dhumnades （Cantor） 的干燥体。乌梢蛇呈圆盘状，盘径约16cm。表面黑褐色或绿黑色，密被菱形鳞片；背鳞行数成双，背中央2～4行鳞片强烈起棱，形成两条纵贯全体的黑线。头盘在中间，扁圆形，眼大而下凹陷，有光泽。上唇鳞8枚，第4、5枚入眶，颊鳞1枚，眼前下鳞1枚，较小，眼后鳞2枚。脊部高耸成屋脊状。腹部剖开边缘向内卷曲，脊肌肉厚，黄白色或淡棕色，可见排列整齐的肋骨。尾部渐细而长，尾下鳞双行。剥皮者仅留头尾之皮鳞，中段较光滑。气腥，味淡。乌梢蛇饮片呈段状，表皮乌黑色或黑褐色，无光泽，切面黄白色或灰棕色，质坚硬，气腥，味淡。乌梢蛇肉，呈段片状，无皮骨，肉厚柔软，黄白色或灰黑色，质韧，气腥，略有酒气。酒乌梢蛇色泽加深，略有酒气。

乌梢蛇味甘，性平，归肝经，具有祛风，通络，止痉的功效。用于风湿顽痹，麻木拘挛，中风口眼㖞斜，半身不遂，抽搐痉挛，破伤风，麻风，疥癣。乌梢蛇饮片具有祛风止痒的功能。酒乌梢蛇增强了祛风通络止痉作用，多用于风湿痹痛，肢体麻木，筋脉拘急，中风，口眼歪斜，半身不遂，痉挛抽搐，惊厥，皮肤顽癣，麻风。

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在中国古代，蛇象征着神、龙、财富和好运，是一种非常吉祥的象征。除此之外，还有各种关于蛇的传说，从中可以看出古人对蛇的崇拜，甚至视之为家庭的守护者。

在中国，蛇代表什么？

1诸神

在古代，中国的人们非常重视蛇，甚至把蛇视为神，在制作雕像时，他们会立一条人蛇尾巴，如女娲、伏羲等。所以很多老人认为家里有蛇是一件好事，甚至有人把蛇当宠物养。

2龙

龙是一种世界上不存在的动物，但它的形象和蛇非常接近，这都是因为龙本身就是由蛇衍生出来的。在古代，人们崇拜蛇，并在其形象的基础上完善了龙。久而久之，蛇成了龙的代表，很多人会称之为龙。

3富贵吉祥

蛇在古代风水中被视为富贵吉祥的动物。俗话说，蛇不入无处应许之地。我们在盖阳宅或者阴宅的时候，看到地上有蛇，说明这里的风水很好，非常适合盖房子。以后蛇会是非富即贵，招财进宝。

12生肖的别称是十二属相。

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。

《蛇棺》中写了哪些山海经中的异兽

八大异蛇：

一、相柳（妖蛇）：

又名相繇（yao），在《大荒北经》描述它是共工的臣子（凶神），在《海外北经》中称为蛇。浑身浓青淡绿之色，上有类似虎纹花斑。身形巨大，长有九个脑袋。性情极为贪婪凶残，天生具有反叛攻击性。它的头总是向着南方的原因，主要是因为南方是帝神们所在之所。

相柳原本被后土大帝封进十万大山的沼泽里。后由于共工误闯打开十万大山，继而收服相柳，相柳从此成为共工手下的第一战将。虽然它有很高的战力，但它具有蛇之狡诈和机警，若遇和自己能力相当的对手，逃跑的肯定是相柳。



相柳具有饕餮的属性，也属于永远吃不饱。它一个脑袋就能吃下一座小山。而且浑身上下，由内而外皆有剧毒。它所过之处寸草不生，分泌的毒水都能把大地腐蚀变为沼泽，而且还具有无尽的腥臭之气，从此以后这地方再无生物。

也就是说，即使相柳什么都不做，它都会危害一方了。更何况它还到处为恶，制造水灾，残害生灵。最后被大禹联合应龙等诸神所杀。在古代，有关相柳的传说很多，是大凶大害之蛇，而且战力很高，在与应龙和共工交手时，都能逃走。



二、腾蛇（飞蛇）：

腾蛇来自于山海经的中山经。有兴云布雾御风飞翔的能力。它生性凶猛好斗，喜食同类（大蛇）脑髓，又因其具有制空权，自上而下的袭击几乎令所有同类恐惧（类似于鹰）。所以在蛇族中罕逢敌手，具有较强的优势。

在后世的神话传说中，传螣蛇是女娲娘娘按照自己形象造出来的蛇宠。并成为女娲娘娘的护法，后来又辅佐大神女娲补天，立下了大功德。所以说腾蛇在创世之初就是以正神出现的。也因此被列入天界星官。虽具四灵之下，但却与勾陈齐名。



腾蛇是女娲娘娘所造的蛇宠，已无从考证。不过，腾蛇被上古时代很多部落当为图腾，这点却是真的。做为早期星宿崇拜对象的腾蛇，在图腾传说里，具有较强的复活能力和生殖能力。比如“落地，身断数截，可自行接续”等等描述。

其实腾蛇在上古经典的记载中，并无太大的武力值。在图腾传说中，也多以神秘，其它生物不可奈其何形象存在。被归属星宿之列后，也没有对其能力有太多描述。而顽皮恶作剧之类的相关描述却有很多。这点倒是与近期播出的电视剧《琉璃》有相似之处。



三、化蛇（怪蛇）：

来自《山海经中次二经》的化蛇，是一只灾难异蛇。根据描述，化蛇当不属于蛇类，但是因其行走如蛇蠕动，几乎一模一样，所以书中把它称为蛇。它长有人类的面孔却是豺狼的身子，长有一对翅膀，却不能飞，而是如蛇一样爬行。喜欢化作蛇的模样。

这条怪蛇（书中称蛇）居然还会鸣叫，声音似婴儿的啼哭又似妇人的吵骂。声音难听也就算了。而且只要它发出声音，必会引发水患。有人把它当做预兆洪灾之兽。其实它是召唤水患之兽。在后世的传说里，它曾为了报复发声引起水患，淹了春秋时期魏国八百八十八座城市。



四、巴蛇（修蛇）：

巴蛇最早记载于《山海经》的海内南经，体长巨大，暗褐色，蛇的形态。它形体具体有多大没有具体描述，但是却举了一个它能吞掉大象的例子。上海经里很少记载正常体型的妖物。但是巴蛇应该属于正常描述，其特殊可能就因其体型巨大了。

这只凶蛇，为害一方，吞食各种生灵，对人也不放过。又因其凶恶和具有灵（妖）性，所以很难遇到对手。成为当时人神共愤的妖兽。后来十日升空，它更是乘机作乱，凶名远扬，后来被后羿所杀。



五、鸣蛇（邪蛇）：

《山海经中次二经》里记载的鸣蛇。身型与蛇的几乎没有什么区别，但是却生有四个翅膀。之所以被称为鸣蛇，而是因为它的鸣叫之音如同击打钟磬。声音虽然响亮，但是鸣蛇却是灾难之兽。据记载只要鸣蛇出现的地方，就会出现大旱草木皆枯的现象。

传说这与鸣蛇的一个特性有关。鸣蛇居于金玉石山，其山无草木，但却是鲜水的源头。而鸣蛇每次在别处出现时，都会拍打四个翅膀，卷走方圆千里的水汽。造成那个地方的草枯天旱之灾。所以鸣蛇并非预兆旱灾之兽，而是制造旱灾的凶邪之蛇。



六、肥甥（旱灾）：

肥甥（wei）来自《山海经》西山经的记载。肥甥是太华山里的异蛇，这座太华山本身就够奇特，不但山高伟峻，而且是方圆十里四方之台，山中没有任何的鸟兽和树木。只有长着六只脚四个翅膀的怪蛇肥甥。它和鸣蛇一个属性，只要出现在哪里，哪里就会有大旱之灾。



七、肥遗（灾难）：

据《山海经》北山经记载，肥遗是浑夕山中的怪蛇。居住环境和鸣蛇类似，也是山中寸草不生，但是盛产金属铜和玉石。是嚻（xiao）水的发源地，向西北流入大海。肥遗长着一个蛇头却有两个身子。它与旱魃的属性一样，所到之处皆会发生的大旱灾。而且范围还会很大。



八、长蛇（怪蛇）：

长蛇是记载于《北山经》里的怪蛇。因其体型巨长，而被称为长蛇。性情凶贪暴虐，鸣声如击打梆鼓之音，蛇的身子却生有类似野猪鬃的硬毛。在山海经里虽记载居于大咸山中，其实它多于湖海河水里活动。此怪蛇贪婪喜欢觅食。性暴但能力偏低。

《全国中草药汇编》:眼镜蛇拼音名YǎnJìnɡShé别名吹风蛇、扁头蛇、吹风鳖、饭铲头、蝙蝠蛇、琵琶蛇、饭匙头、万蛇、膨颈蛇、扁颈蛇、五毒蛇、白颈丫来源有鳞目眼镜蛇科眼镜蛇Najanajaatra（Cantor），以除去内脏的全体入药。生境分布广西、江西。性味甘、咸，温。有毒。功能主治通经络，袪风湿。主治风湿关节痛，脚气。用法用量一般配药酒用，以蛇半斤，配定量风湿药酒3斤，约1个月即可服，每日服1两。或与黄梢蛇、金环蛇同浸酒，称“三蛇酒”。摘录《全国中草药汇编》《中华本草》:眼镜蛇出处出自《广西中药志》拼音名YǎnJìnɡShé英文名Cobra别名膨颈蛇、蝙蝠蛇、五毒蛇、扁头风、琵琶蛇、吹风蛇、饭铲头、万蛇、饭匙头、吹风鳖来源药材基源：为眼镜蛇动物眼镜蛇除去内脏的全体。拉丁植物动物矿物名：Najanaja(Linnaeus)采收和储藏：夏、秋季捕捉，杀死后，剖除内脏，鲜用或盘成圆形，文火烘干。原形态眼镜蛇，全长12m。体较粗壮，头呈椭圆形，头颈区分不明显，头及体背黑褐色，颈部具眼镜状斑纹，体背呈黄白色至灰褐色。无颊鳞，眶前鳞1，眶后鳞2或3；颞鳞2+3，上唇鳞223式，背鳞平滑，2321（19）15；腹鳞160196；肛鳞2分，尾下鳞3854对。生境分布生态环境：生活于平原、丘陵及山区。白天及夜间活动，性凶猛，受惊时能竖起体前部，颈部膨扁，呼呼作声。以鼠、鸟、蜥蜴、蛇、蛙等为食。资源分布：分布于安徽、浙江、江西、福建、台湾、湖北、湖南、广东、海南、广西、四川、贵州、云南等地。性状性状鉴别，体较粗壮，头呈椭圆形，头颈区分不明显，体长140150cm。头黑褐色，颈部背面具眼镜状斑纹体背部黑褐色，有狭的黄折横斑纹，斑纹有时呈双条形。腹面前段呈黄白色，有1个黑褐色横斑，横斑前有1对黑色斑点，第2124鳞呈淡**，其余均为黑色。无颊鳞。背鳞平滑斜

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蛇的文化内涵

　蛇的文化内涵，蛇在中国和西方等各种文化类型中有着神秘的色彩，几乎在世界各个民族的宗教、神话、传说、建筑、绘画中都有蛇的元素，下面是关于蛇的文化内涵的介绍，快来看看。

蛇的文化内涵1

　蛇的象征意义，生肖蛇的象征意义，十二生肖蛇的象征意义，生肖蛇文化趣谈，生肖蛇的文化含义，十二生肖蛇的谚语，生肖蛇的来历，生肖蛇的由来，蛇的起源种种说法，生肖蛇的传说，包含蛇的成语，蛇年生肖运势，关于生肖蛇的种种疑问，吉祥起名网一一为您解答。

　人们常常把蛇雅称为“小龙”，以示尊崇。蛇脱下的皮叫蛇蜕，也被称为“龙衣”；民俗农历三月三是蛇结束冬眠、出洞活动的日子，也被称为“龙抬头”。这些都是把蛇比为龙。而事实上，龙也是人们在蛇的基础上添枝加叶想象附会而成的。尽管如引，蛇与龙的地位及敬奉象征意义是有天壤之别的。也许因为龙并不真正存在，人们可以随意塑造龙的形象，而蛇是人人都见到过的，尤其是毒蛇还伤人致命，因此人们对蛇的印象就很不好了。龙在中国文化中的地位崇高无比，它是权势、高贵、伟大的象征，又是幸运、吉祥、成功的标志。因此在封建王朝，龙是专用的，别人不得僭越。皇帝被称为“真龙天子”，皇帝的子孙被称为“龙子龙孙”。作为炎黄子孙，中国人又被称为龙的传人。由此可见龙的地位之高了。如果说龙是“阳春白雪”的话，相比之下，作为龙的原型的蛇的象征意义连“下里巴人”也算不上。

　蛇的象征意义，人们首先想到的是它的狠毒。很多人一想到蛇立就有一种莫名其妙的恐惧感。曾经有一位**在池塘里钓鱼，忽然钓起了一条小水蛇，吓得这位**惊呼一声，触电似的甩下钓鱼杆，落而逃。其实这只是一条普通的水蛇，并不是毒蛇。那么，为什么人们那么恐惧蛇呢？其中原因除了蛇外形怪异，主要是有关毒蛇的神话传说、寓言故事等对人们的影响。毒蛇在整个蛇的家族中只占极少数，曾被毒蛇咬伤过的人微乎其微，但关天毒蛇的故事使人们对蛇已经有了深深的先入为主的印象，绝大多数人还没见过蛇，甚至并不知道蛇为何物时就已经对蛇有一种恐惧心理了。

　在这些神话传说故事中，“农夫和蛇”的寓言深入人心，家喻户晓。在一个严寒的冬天，一位心地善良的农夫在路上看到一条了冻僵了的蛇。农夫可怜蛇，就把它放入怀中。渐渐地蛇苏醒过来，但它不但不感图报，反而咬了农夫一口。他临死前说：“我可怜这忘恩负义的东西，应该受到这样的报应。”这则寓言是关于蛇狠毒的最典型的故事。蛇不仅有毒，而且忘恩负义，改不了狠毒的本性。在其它的有关蛇的传说故事中，也有很多是关于蛇兴风作浪、危害人类等内容，这无疑更加深了人们对蛇的坏印象。人们用蛇来形容人的狠毒，如说某人“蛇蝎心肠”。在以男子为中心的社会，妇女在很多时候被认为是祸害之源，因此有“女人是毒蛇”的话。

　蛇的第二个象征意义是阴险、冷漠。这大约与蛇是所谓的“冷血动物”有关，因此阴冷也被认为是蛇的特性。再加上蛇没有声带，不能发出声音，这更加深了它阴冷的印象。那些外表美丽、内心阴险狠毒女人被称为“美女蛇”，在某些有关侦破、间谍内容的文学作品中常有美女蛇的形象。

　蛇的第三个象征意义是莫测。蛇没有脚却可以爬行，又往往来无影响去无踪，显得很神秘。神秘导致人们对蛇的崇拜。上古人们对蛇的危害和威胁无能为力，为了笼络蛇使是施恩于人，人们把它当作神来敬仰和崇拜。由神秘而带来的是种种禁忌。我国各地各民族都有各种蛇的禁忌。如忌说“蛇无脚”，害怕蛇真的长出脚来追人；忌见蛇、忌用手指蛇、忌看到蛇蜕皮，贵州有些地方的民谚说“见到蛇脱皮，不死也脱皮”；苗族有的地方，接新娘途中忌看到蛇从前面经过；安徽有些地方的人梦到蛇，认为这是有人暗算的预兆；很多人忌见到蛇“脚”，更忌见到“两头蛇”，认为这都是凶兆。据说战国时期的楚国孙叔敖小时候曾见过两头蛇，这本来不是好兆头，但孙叔敖为了不让其他的人再看到这条两头蛇而遭殃，就把这条蛇打死埋葬了。想不到孙叔敖因此逢凶化吉，后来成为楚国的一代名相。总之，伴随着对蛇的神秘感的蛇禁忌是很多的，有的禁忌至今仍在流行。

　蛇的第四个象征意义是狡猾。这个象征意义是“舶来品”，源于《圣经》，《圣经》中说，蛇是上帝耶和华所造的万物之中最狡猾的一种，由于它的引诱才使在伊甸园中的夏娃和偷食了智慧之果，被赶出了伊甸园，从此人类有了“原罪”。为了赎罪，人类必须敬仰上帝，经受各种苦难。蛇也受到了惩罚只能用肚子行走，终身吃土，并与人类为仇。

　其实，换一个角度看，“狡猾”未尝不可以看作是机智、智慧、聪明的代名词。用“狡猾”来形容蛇的作为是不准确的。想当初，上帝创造了之后，并没有给他们智慧和能力。他们在伊甸园里赤身裸体，连起码的羞耻也没有，整天无所事事，饿了就吃树上的果子。正是因为蛇的教导才使人类的始祖摆脱了没有智慧的羞耻的愚昧状态。吃了智慧树上的果子之后，没有死，反而眼睛明亮，有了智慧，能知羞耻所以才用无花果树的叶子编成裙子遮羞。被赶了伊甸园之后，才真正开始了人类的劳动和繁衍，才有人类的今天。如果没有蛇的教导，今天仍然在伊甸园里赤身裸体的生活。

　如果比较一下古希腊神话的盗火之神普罗米修斯和《圣经》诱惑人类始祖吃智慧果的蛇，就会发现，人们对蛇的评价和印象很不公平。普罗米修斯教给了人类许多本领，可是人类没有火，众神之众的宙斯决定不给人类火种。普罗米修斯冒死盗得火种交给人类。宙斯大雷霆，将普罗米修斯锁在高加索山的悬岩峭壁上，并让一只鹫鹰去啄食普罗米修斯的肝脏，肝脏被吃后立即又长出来，长出来后又被吃掉，鲜血将他脚下的大地都浸透了，他就这样受着无穷无尽的巨大痛苦。普罗米修斯为了人类的利益而付出巨大了牺牲，因此他受到了人们的极大的尊敬和赞扬，成为千古舍生取义的典范和楷模，可是，相比之下，给予人类智慧的蛇不仅受到耶和华诅咒和惩罚，还成为人类世代的敌人，直到今天，它仍是邪恶和狡猾的代名词。普罗米修斯后来被大力神赫拉克勒斯解救而获得了自由，但蛇所受的惩罚什么时间能够结束呢？

　无论是中国文化，还是西方文化，蛇的主要象征意义是贬义的。但也不完全如此。蛇的免征意义同样有褒义的一面。

　蛇的正面的第一个象征意义是幸运、吉祥和神圣。人们把蛇分为家蛇和野蛇，有些地方认为家里有了家蛇是吉兆。在国外，古埃及人认为蛇是君主的保护神。法老用黄金和宝石塑造了眼镜蛇的形象，并饰进皇冠，作为皇权的徽记。公元前的欧洲国家使节把两条蛇的形象雕刻在拐杖上，代表使节权，是国际交往中使节专用的权杖，蛇又成为国家和权威的象征。

　蛇的第二个正面的象征意义是追求爱情和幸福。这一意义主要体现在民间传统故事《白蛇传》。

　蛇的第三个正面的象征意义是长寿、生殖和财富。在中国文化中，蛇和龟是长寿的象征。练习瑜伽功的人认为蛇可以活500年，人体内有一种象蛇一样盘绕着的力，称为“蛇力”，只要修练得法，就可以把这种力释放出来。蛇还是财富的象征，蛇有自己的地下王国，里面有无数宝藏，所以想发财致富的人必须到蛇庙中去虔诚祈祷。

　蛇的第四个正面象征意义是医药和医业。中国民间有蛇能识别药草的能力。

蛇的文化内涵2

　 在中国文化中，蛇有着特殊的意义，代表着图腾，也代表着爱情

　蛇，给人的印象就是毫无感情的，冰冷的身躯，让人头皮发麻的躯体等等一些不是很好的方面。其实，蛇在中国，有着独特的文化，在人们的心中，也是有着特殊的意义的。在我们的十二生肖中就有蛇，而且排在了第六位，有着重要的地位。我们的中华始祖女娲和伏羲，都是一半人身一半蛇身，可见，蛇在远古时代一种重要的图腾与象征，代表着生殖与繁衍。我国传说中的神兽玄武，它就是由乌龟和蛇两者结合而成。而在《山海经》里，更有着关于腾蛇的记载，它是中会飞的蛇，是被当做神兽对待。在军事上，有着非常有名的“一字长蛇阵”传于后世，收尾相顾，无前无后，能攻能守，前后各能照应，非常精妙，在后来的小说演义及真实历史中都有出现，甚至传到国外。在道教里，许多文献都有关于蛇的记载，许多法术是召唤蛇灵，或以蛇的器官为法器、咒语。

　至于蛇的传说，属于我们民族的就是《白蛇传》了。它是一个感人故事，在宋朝时的杭州，有一个蛇妖，叫白素贞，她修行千年，法力高深，化为人形，带着侍女小青行走人间，于西湖断桥上，因避雨邂逅了翩翩公子的许仙，从此念念不忘，竟生出情愫，于是想尽方法与其结为夫妇。

　不想被法海发现，骗许仙令其妻子喝下雄黄酒，使其惊吓致死，为此她亲自去采灵芝救丈夫，消耗其修行，后来法海将许仙带回金山寺，她亲自去接人而被拒，一怒之下水淹寺庙，因而遭到镇压，最终困在雷峰塔下。可以说这是一个既浪漫有悲伤的爱情故事，而蛇在这个故事里没有危害众生，而是人化的追求自己的爱情与幸福，意义颇大，影响也极为广泛久远。

　而“二月二，龙抬头”也与蛇有一定的关系。这个期间，春雷滚滚，万物复苏，蛇也破土而出，结束了冬眠，蛇乃小龙，其抬头也代表了龙抬头。我们的其他文化里，蛇的部分也是比较多。如医学方面，蛇是五毒之一，它本身是一种重要的药材，无论是它的皮，还是骨，都有药用价值。在文学方面，则就更多，成语有杯弓蛇影、巴蛇吞象等等，在文章诗词里也多有描述，《诗经》也记载了蛇。可以说，蛇在我国意义众多，是文化中比较独特的一部分。

蛇的文化内涵3

　蛇是一种带有非常复杂认识的现象，在古代人类文明历史中关于蛇的传说异常精彩丰富，不管是中外文化如何差异，但是都有关于蛇的神话传说，这些传说大概都传递出人们对于蛇的或畏惧或敬畏或崇拜的心理。

　在世界各种文化中都有图腾崇拜的现象，关于对于蛇的图腾崇拜更是贯穿于各种文明，每种文明中都有蛇的影子。中国人对于蛇的崇拜远在上古创世纪时期，在先秦具有百科全书之喻的经典古籍《山海经》中，通篇都有关于蛇的描述，从其中可以看出先人对于蛇都是抱着一种敬仰的带有敬畏的恐惧心理，在远古异常残酷的生存环境中，人们的生存艰辛，对于拥有强大的生存力的蛇自然而然的怀有崇拜的心理，希望能够拥有蛇的力量来改善、创造生存环境，关于蛇的图腾崇拜便产生。在《山海经》中就描述了好多以蛇为图腾的部落，在传说中伏羲、女娲都是人面蛇身，后来出土的汉代石砖画也证明了这一点。

　该书中对于中国历史上的第一个君主—夏启，就描述其耳朵上挂着两条蛇，这些看似滑稽荒唐的背后，更是说明先民对于蛇的推崇，认为蛇具有和祖先进行灵活交流的能力。也许是蛇的形象有些让人恐怖、害怕，不被老百姓所接纳，所以在告别氏族社会进入生产力更加发展的封建社会时，产生了一个和蛇极其相似的代表着皇权象征的龙，当然大家仅从两者的形象上就可以看出直观看出，龙是以蛇为原型想象出来的一个神异动物。而据闻一多先生在《伏羲考》中认为，原来龙“是一种图腾龙文化，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”；是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”，所以可以推论出，龙文化是蛇图腾的延续与发展，是封建社会统治者为了加强统治而制造的，经过封建社会漫长的演变龙逐渐深入民心，成为中华民族的象征。

上古四大灵兽：白矖、腾蛇、白泽、麒麟。

白矖：上古时期神话传说中女娲娘娘的左护法。传说盘古开天辟地之后，女娲非常孤独，于是用泥造人，同时也造了和自己同为蛇身的宠物。

腾蛇：也叫飞蛇，是一种会腾云驾雾的蛇，是上古四大灵兽之一。又一说为星宿之一，有“勾陈腾蛇”之说。出自《山海经·中山经》。螣蛇星是隶属于北方七宿的星官。在造父五星之南，由22颗星所组成。五行分阴阳，而螣蛇则为火阴性图腾。龙之同类，能兴云雾而游。

白泽：中国古代神话中地位崇高的上古四大灵兽，祥瑞之象征，但正统古籍中记载甚少。白泽能说人话，通万物之情，通晓天下鬼神万物状貌，是令人逢凶化吉的吉祥之兽。它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神和祥瑞来供奉。尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。

麒麟：亦作“骐麟”，简称“麟”，是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁兽、瑞兽。雄性称麒，雌性称麟，明代郑和下西洋带来了长颈鹿后，又用来代指长颈鹿(在日本依然如此)。