恍然大悟的样子文言文
1 恍然大悟+照样子,写成语
蔼然仁者 安然如故 安然无事 安然无恙 岸然道貌 黯然魂销 黯然伤神 黯然神伤 黯然失色 黯然无光 黯然无色 黯然销魂 昂然而入 昂然直入
昂然自得 昂然自若 傲然挺立 傲然屹立 比比皆然 勃然变色 勃然大怒 勃然奋励 不期而然 不轻然诺
不以为然 惨然不乐 灿然一新 粲然可观 冁然而笑 怅然若失 怅然自失 超然独处 超然独立 超然绝俗 超然物外 超然象外 超然远举 超然自得 超然自逸 处之泰然 怆然涕下 春意盎然 嗒然若丧 怛然失色 大谬不然 大缪不然 大义凛然 淡然处之 淡然置之 荡然无存 道貌岸然 道貌凛然 道貌俨然 幡然改途 幡然悔悟 翻然改进 翻然改图 翻然悔悟 防患未然 斐然成章 斐然乡风 废然而反 忿然作色 怫然不悦 怫然作色 艴然不悦 非常生气。故我依然圭角岸然 果不其然 果然如此 寒灰更然 浩然之气 赫然而怒 环堵萧然 涣然冰释 焕然一新 恍然大悟 恍然若失 惠然肯来 惠然之顾 混然天成 混然一体 豁然大悟 豁然顿悟 豁然贯通 豁然开朗 豁然开悟 豁然确斯 豁然省悟 火然泉达 霍然而愈 计然之策 寂然不动 寂然无声 戛然而止 斠然一概 孑然一身 截然不同 井然有条 井然有序
2 恍然大悟的意思词 目 恍然大悟
拼音 huǎng rán dà wù
解 释 恍然:猛然清醒的样子;悟:理解、明白。形容忽然醒悟。
出 处 宋·释道原《景德传灯录》第五卷:“简蒙指教,豁然大悟。”
用 法 偏正式;作谓语、定语、状语;形容人对某事突然明白
示 例 《红楼梦》第九五回:“大家此时恍然大悟。”
《儿女英雄传》第十六回:“ 邓九公 这才恍然大悟。”
鲁迅《故事新编·铸剑》:“上自王后,下至弄臣,也都恍然大悟,仓皇散开,急得手足无措。”
袁太守和庄太守听了,方才恍然大悟,彼此相视而笑。 清·张春帆《宦海》第十七回
近义词 豁然开朗、如梦初醒、茅塞顿开
反义词 如坐云雾、大惑不解
灯 谜 展示谜底
在《三国演义》出现过
3 恍然大悟的( )恍然大悟
拼音 huǎng rán dà wù
解 释 恍然:猛然清醒的样子;悟:理解、明白。形容忽然醒悟。
出 处 宋·释道原《景德传灯录》第五卷:“简蒙指教,豁然大悟。”
用 法 偏正式;作谓语、定语、状语;形容人对某事突然明白
示 例 《红楼梦》第九五回:“大家此时恍然大悟。”
《儿女英雄传》第十六回:“ 邓九公 这才恍然大悟。”
鲁迅《故事新编·铸剑》:“上自王后,下至弄臣,也都恍然大悟,仓皇散开,急得手足无措。”
袁太守和庄太守听了,方才恍然大悟,彼此相视而笑。 清·张春帆《宦海》第十七回
近义词 豁然开朗、如梦初醒、茅塞顿开
反义词 如坐云雾、大惑不解
在《三国演义》出现过
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4 恍然大悟照样子写词语飘然而过1(嘎)然而止 2(凛)然不屈 3(茫)然四顾 4(茫)然若失 5(肃)然而立 6,(断)然拒绝 7(悄)然无声 8(猝)然长逝 9,(悦)然于心 10(迥)然不同 11,(奋)然前行 12(轩)然 13(蔼)然可亲 14(贸)然从事 15(欣)然应允 16(靡)然成风 17(安)然自在 18(索)然无味 19(熙)然而至 20(已)然而去 21(拂)然作色 22(森)然可怖 23(泰)然自若 24(赫)然在目 25(安)然无恙 26(勃)然大怒 27(恸)然痛哭 28(庞)然大物 29(悄)然无声 30(潸)然泪下 31(鹤)然耸立 32(易)然命笔 33(哑)然失笑 34(油)然而生 35(卓)然出众 36(昭)然若揭 37(跃)然纸上 38(蔑)然视之 39(卓)然成家 40(璨)然露齿 41(嫣)然一笑 42(伧)然涕下 43(毅)然决然 44(靡)然从风 45(悒)然不乐 46(泰 )然处之 47(茫)然不解 48(肃)然起敬 49(黯)然伤神 50(潇)然物外。
5 与恍然大悟相近的词语恍然大悟 [huǎng rán dà wù]
生词本
基本释义
恍然:猛然清醒的样子;悟:心里明白。形容一下子明白过来。
出 处
宋·释道原《景德传灯录》卷五:“(薛)简蒙指教;豁然大悟。”
例 句
这时我才~,原来昨夜向这里奔驰时,遥望那火的城,火的海,就是这海港的闪光。
近反义词
近义词
豁然大悟 豁然开朗 幡然醒悟 豁然贯通
反义词
大惑不解 百思莫解 百思不解
6 恍然大悟的意思恍然大悟
huǎng rán dà wù
解释:恍然:猛然清醒的样子;悟:心里明白。形容一下子明白过来。
出自:宋·释道原《景德传灯录》卷五:“简蒙指教,豁然大悟。”
示例:袁太守和庄太守听了,方才~,彼此相视而笑。 ◎清·张春帆《宦海》第十七回
近义词:豁然开朗、如梦初醒、茅塞顿开
反义词:如坐云雾、大惑不解
语法:偏正式;作谓语、定语、状语;形容人对某事突然明白
抛砖引玉的故事
抛砖引玉的故事1出处
宋·释道原《景德传灯录》。
在唐朝时期,有一位高僧名叫从稔禅师,相传他对僧徒参禅要求极严,必须人人静坐敛心,集中专注,绝不能理会外界的任何事物,而要达到凝思息妄、身心不动的入定境界。一天,众僧晚参,从稔禅师故意说:
“今夜答话,有闻法解悟者出来。”
此时众徒个个盘腿正坐,闭目敛心,不动不摇。恰恰有个小僧沉不住气,竟以解悟者自居,走出礼拜。从稔禅师瞟了他一眼,缓声说道:“刚才抛砖引玉,却引来一块还不如砖的土坯!”
据《历代诗话》、《谈证》等书记述:唐代一位名叫常建的诗人,一向仰慕赵暇的诗才。他听说赵暇来到吴地,料他一定会去灵岩寺游览,便先赶到灵岩寺,在寺前山墙上题诗两句,希望赵暇看到后能添补两句,续成一首。果然赵暇游览灵岩寺看到墙上两句诗,不由诗兴勃发,顺手在后面续了两句,补成一首完整的绝句。常建的诗没有赵暇写得好,他以较差的诗句引出赵暇的佳句,后人便把这种做法叫做“抛砖引玉”。其实,常建、赵暇并非同一朝代人,他们各自的活动年代相距百年之多,续诗之说不可信,只是由于这段故事很出名,“抛砖引玉”因此而由来。
释义
抛出砖去,引回玉来。比喻用不成熟的意见或文字,引出别人的高见。
抛砖引玉的故事2成语
pāo zhuān yǐn yù
抛砖引玉
解释
抛出砖去,引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
近义词
举一反三、一得之见、引玉之砖、千虑一得
反义词
开门见山、单刀直入、毛遂自荐
造句
以小致大,谓之抛砖引玉;不知所贵,谓之买椟还珠。
成语典故
唐朝时有一个叫赵嘏(gǔ)的人,他的诗写的很好。曾因为一句“长笛一声人倚楼”得到一个“赵倚楼”的称号。那个时候还有一个叫常建的人,他的诗写的也很好,但是他总认为自己没有赵嘏写的好。
有一次,常建听说赵嘏要到苏州游玩,他十分的高兴。心想,“这是一个向他学习的好机会,千万不能错过。可是用什么办法才能让他留下诗句呢?”他想,“赵嘏既然来到苏州,肯定会去灵岩寺的,如果我先在寺庙里留下半首诗,他看到以后一定会补全的。”于是他就在墙上题下了半首诗。后来赵嘏真的来到了灵岩寺,在他看见墙上的那半首诗后,便提笔在后面补上了两句。常建的目的也就达到了。他用自己不是很好的诗,换来了赵嘏的精彩的诗。
抛砖引玉的故事3注音pāo zhuān yǐn yù
成语故事
唐朝时期,有一位诗人叫常建,还有一位诗人叫赵嘏。常建对赵嘏的才华非常佩服,他总想得到赵嘏的诗作,只是没有办法。后来,他还真想出一个索诗的法子。常建打听到赵嘏要到灵岩寺去游玩,他便先赶到寺庙,并在墙上题了两句话,然后躲到一边去了。这天,赵嘏果然来到灵岩寺拜佛游玩。当他转到一座墙壁时,发现上面题着两句诗。他端祥片刻,心想,诗写的不错,为什么只写了两句呢于是,他提起笔来,在常建的诗后又补上了两句,成为一首完整的七言绝句。赵嘏走后,常建赶过来观看,一字字的琢磨,认为补写的这两句确实比自己高明,便抄写了下来。别人看过之后,都说常建为了得到赵嘏的诗,用了"抛砖引玉"之法。成语"抛砖引玉"就是由此而来,比喻以较差些的作品或是较粗浅的意见引出别人的佳作或高见。后来人们多用于自谦之词。
出处比来抛砖引玉,却引得个坠子。 宋·释道原《景德传灯录》卷十
解释抛出砖去,引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
用法作谓语、定语、宾语、分句;用于谦词
相近词引玉之砖、一得之见
押韵词真凭实据、凿凿有据、物以类聚、溘然而去、麾之即去、进退失踞、来者不拒、创深痛巨、深识远虑、绝裙而去、
示例刚才婢子费了唇舌,说了许多书名,原是抛砖引玉,以为借此长长见识,不意竟是如此! 清·李汝珍《镜花缘》第十八回
其它使用
◎ 我们通过多年的理论和实践探索,发现可称之为"串换式"或"对调式"的移民思路对于中国现代化建设具有一定普遍意义,特在此加以介绍、讨论,以期抛砖引玉。
造句
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抛砖引玉的故事4唐朝是我国历史上诗的朝代,诗作多若璨星,诗人层出不穷。
晚唐诗人赵嘏颇为有名,曾经在一道题为《长空秋望》的诗作中写下了两句佳句:“残星几点雁横塞,长笛一声人依楼。”这两句将京城长安初秋的景致描写得淋漓尽致,历历在目,因而颇受著名诗人杜牧的赞赏。赵嘏也是因此被人们雅称为“赵依楼”。
赵嘏对诗的创作态度十分严谨,从不轻易动笔,因此有些人求他写诗常常不能如愿。
当时,另有一位诗人叫常建,对赵嘏的诗才十分钦佩,渴望能多得一些赵嘏的诗作。
有一次,常建在苏州得知赵嘏也要来姑苏游玩,非常高兴,心想,一定要利用这个机会设法让赵嘏留下几句好诗来。灵岩寺是苏州有名的名胜古迹之一,常建根据赵嘏的性格推断,他必定会到灵岩山去观赏前人的墨迹。
为了引发赵嘏的诗兴,常建就先在灵岩寺的白墙上题写了两句诗。
这天,赵嘏果然来灵岩寺观光,看见白墙上的两句诗写得还不错,只觉得意犹未尽,便欣然命笔,在后边续了两句,完成了一首七言绝句诗。他读了几遍,就离开了。常建回来看了这首诗以后,感慨很多,觉得赵嘏续的两句诗的确比自己前两句诗要高明许多,值得好好学习。
常建用自己的两句诗,换来了更精彩的两句诗,成了完整的一首诗,后人便把它概括成了“抛砖引玉”的成语,常用来比喻以粗浅的意见引出高明的见解。
抛砖引玉的故事5抛砖引玉的故事
唐代高僧从谂禅师,主持赵郡观音院多年。相传他对僧徒参禅要求极严,必须人人静坐敛心,集中专注,绝不理会外界的任何干扰,达到凝思息妄、身心不动的入定境界。
有一天,众僧晚参,从谂禅师故意说:今夜答话,有闻法解悟者出来。此时众徒理应个个盘腿正坐,闭目凝心,不动不摇。恰恰有个小僧沉不住气,竟以解问者自居,走出礼拜。从谂禅师瞟了他一眼,缓声说道:刚才抛砖引玉,却引来一块比砖还不如的土坯!
关于这个故事,宋人释道原在《景德传灯录·卷十·赵州东院从谂禅师》记载:大众晚参,师云:‘今夜答话去也,有解问者出来。’时有一僧便出,礼拜。谂曰:‘比来抛砖引玉,却引得个墼子(没有烧的砖坯)。’
另外,还有一个抛砖引玉的故事。据《历代诗话》《谈证》等书记述:唐代诗人赵嘏,以佳句长笛一声人倚楼博得大诗人杜牧的赞赏,人们因此称赵嘏为赵倚楼。赵嘏,诗虽然写得很好,但从不轻易动笔,所以使得那些喜欢他诗作的人常常感到非常惋惜。
有一次,喜欢赵嘏诗作的人恰巧聚在一起饮酒谈诗,大家饮美酒,欣赏名诗,不知不觉中,就将话题集中到怎样才能让赵嘏自愿多写出一些好诗来。
其中有一个人提议说:不如我们每个人都找他题个扇面,这样一人一幅就能使他写出许多好诗来。又有人说:我们还可以每人画一幅山水或人物画,故意找上门请他题咏,碍于面子,他一定不会拒绝,这样不也就有许多好诗出来了吗?但马上有人反对说:诸位,你们说这些是完全不了解赵嘏的性格,他向来不给人题扇面,也不会题什么画。这个主意就不要再打了吧!
这时,有个人大声地说:那我们就请他喝酒赏花,然后按规矩分韵作诗,谁如果不想作诗就罚酒,就像晋朝的名士那样,在金谷园饮酒赋诗,既风雅,又有趣。我想,这样的活动一定能引起赵嘏写诗的雅兴。接着又有人反驳说:这办法倒是不坏,既有趣又风雅,但是大家有没有想过,我们在座的各位谁跟赵嘏有这样深的交情,能够去请他来这里陪我们喝酒?
不久,这些人打听到赵嘏要到浙江余杭去游玩,于是他们依赵嘏的性格推断,他一定会到灵岩寺观赏前人的遗墨。很快,他们想出了一个好主意。他们花重金请了一个诗才不错的人,此人名叫常建。他先赶到灵岩寺去,到那里找了个风景别致的地方提前留下两句诗。
这天,赵嘏果然如众人所料来到灵岩寺游玩。他边欣赏附近的美丽风光,边细品山崖、僧堂壁上的那些诗。当他碰巧看到常建留下的两句诗时,觉得诗写得还不错,但语意未尽。于是他一时兴起,动手将那首诗续完。续完之后,他兴致昂然地吟诵了两遍,继续游玩去了。
常建的诗没有赵嘏写得好,他以较差的诗句引出赵嘏的佳句,后人便把这种做法叫作抛砖引玉。其实,常建、赵嘏并非同时代人,他们各自的活动年代相距百年之多,续诗之说不可信,只是由于这段故事很出名,人们也就承认它是成语抛砖引玉的出处之一。
《景德传灯录·卷十·赵州东院从谂禅师》
抛砖引玉的意思 抛出砖头,引来白玉。比喻用自己粗浅的东西(多指意见、文章等)引出好的、珍贵的东西。
活学活用刚才婢子费了唇舌,说了许多书名,原是抛砖引玉,以为借此长长见识,不意竟是如此!(清 李汝珍《镜花缘》第十八回)
妙语点拨所谓抛砖引玉,指的是用相类似的事物去迷惑对方,使其懵懂上当,中己圈套,进而达到目的的一种计谋。砖和玉,是一种形象的比喻。众所周知,钓鱼需用钓饵,先让鱼儿尝到一点甜头,它才会上钩。这里的砖是诱饵;玉是行为目的,即对方依照自己的意愿说话办事的结果。抛砖,是为了达到目的的手段。实际生活中,我们要避免中了他人抛砖引玉的计,贪图一点小便宜,以致误入圈套,吃大亏。
近义引玉之砖
抛砖引玉的故事6出处:
《历代诗话》
意思:
抛出砖去,引回玉来。比喻自己先发表粗浅的意见或简陋的文字,目的在于引出别人的高论或佳作,是自谦的说法。抛:扔、投。
唐朝有一位诗人,名叫赵嘏(gú)。他的“长笛一声人倚楼”的诗句,曾得到诗人杜牧的赞赏,因此人们称他为“赵倚楼”。
还有一位名叫常建的诗人,他的诗也很不错,但是他自己并不满意,而对于赵嘏的诗却是非常佩服。一次,赵嘏到苏州去游览。常建那时在苏州,事先得知这个消息,非常高兴。他说:“这是个好机会,千万不能错过,一定要设法让赵嘏留下几句好诗来!”但是,用什么办法呢他想:灵岩寺是苏州的一大名胜,赵嘏既到苏州,必然要去灵岩寺,如果预先在寺中题下一句半首,说不定会因此引起赵嘏的诗兴。
于是,常建就在灵岩寺的墙上写了两句。赵嘏果然来到灵岩寺游览,看见墙上的诗,只有两句,便提笔在后面添上两句,大学生励志,成了完整的一首。常建安排的计策,竟获得成功:用自己不太高明的两句,换来赵嘏续成的精采一首。
抛砖引玉的故事7唐朝有一位诗人,名叫赵嘏(gu),诗才很高,他的“长笛一声人倚楼”的诗句,曾得到诗人杜牧的赞赏,因此人们称他为“赵倚楼”。当时还有一位诗人,名叫常建,他的诗写得也不错,但是他自己并不满意,而对于赵嘏的诗,却非常佩服。
有一次,赵嘏到苏州去游览。常建正好在苏州,他高兴地说:“这是个好机会,一定要设法让赵嘏留下几句好诗来!”但是用什么方法呢?他想:灵岩寺是苏州的一大名胜,赵嘏既到苏州,必然要去灵岩寺,如果预先在寺中写下一句半首,说不定会引起赵嘏的诗兴。
于是,常建就在灵岩寺的墙上写了两句诗。赵嘏果然来到灵岩寺游览,看到墙上的诗只有两句,便提笔在后面添了两句,成了完整的一首。常建的计策成功了,他用自己不太高明的两句诗,换来了赵嘏续成的精彩的整首诗!
有人说,常建的这个方法,真可谓“抛砖引玉”了。
后来,人们就用“抛砖引玉”这个成语,比喻自己先发表粗浅的见解或简陋的文字,目的在于引出别人的高论或佳作,是一种表示自谦的说法。
抛砖引玉的故事8抛砖引玉的出处
宋·释道原《景德传灯录·卷十·赵州东院从稔禅师》:“大众晚参,师云:‘今夜答话去也,有解问者出来。’时有一僧便出,礼拜。稔曰:‘比来抛砖引玉,却引得个墼子。’”
抛砖引玉,出自《传灯录》。相传唐代诗人常建,听说赵嘏要去游览苏州的灵岩寺。为了请赵嘏作诗,常建先在庙壁上题写了两句,赵嘏见到后,立刻提笔续写了两句,而且比前两句写得好。后来文人称常建的这种作法为“抛砖引玉”。此计用于军事,是指用相类似的事物去迷惑、诱骗敌人,使其懵懂上当,中我圈套,然后乘机击败敌人的计谋。“砖”和“玉”,是一种形象的比喻。“砖”,指的是小利,是诱饵;“玉”,指的是作战的目的,即大的胜利。“引玉”,才是目的,“抛砖”,是为了达到目的的手段。钓鱼需用钓饵,先让鱼儿尝到一点甜头,它才会上钩;敌人占了一点便宜,才会误入圈套,吃大亏。
公元前700年,楚国用“抛砖引玉”的策略,轻取绞城。这一年,楚国发兵攻打绞国(今湖北郧县西北),大军行动迅速。楚军兵临城下,气势旺盛,绞国自知出城迎战,凶多吉少,决定坚守城池。绞城地势险要,易守难攻。楚军多次进攻,均被击退。两军相持一个多月。楚国大夫莫傲屈居瑕仔细分析了敌我双方的情况,认为绞城只可智取,不可力克。他向楚王献上一条“以鱼饵钓大鱼”的计谋。他说:“攻城不下,不如利而诱之。”楚王向他问诱敌之法。屈瑕建议:趁绞城被围月余,城中缺少薪柴之时,派些士兵装扮成樵夫上山打柴运回来,敌军一定会出城劫夺柴草。头几天,让他们先得一些小利,等他们麻痹大意,大批士兵出城劫夺柴草之时,先设伏兵断其后路,然后聚而歼之,乘势夺城。楚王担心绞国不会轻易上当,屈瑕说:“大王放心,绞国虽小而轻燥,轻躁则少谋略。有这样香甜的钓饵,不愁它不上钩。”楚王于是依计而行,命一些士兵装扮成樵夫上山打柴。
绞侯听探子报告有挑夫进山的情况,忙问这些樵夫有无楚军保护。探子说,他们三三两两进出,并无兵士跟随。绞候马上布置人马,待“樵夫”背着柴禾出山之机,突然袭击,果然顺利得手,抓了三十多个“樵夫”,夺得不少柴草。一连几天,果然收获不小。见有利可图,绞国士兵出城劫夺柴草的越来越多。楚王见敌人已经吞下钓饵,便决定迅速逮大鱼。第六天,绞国士兵象前几天一样出城劫掠,“樵夫”们见绞军又来劫掠,吓得没命的逃奔,绞国士兵紧紧追赶,不知不觉被引入楚军的埋伏圈内。只见伏兵四起,杀声震天,绞国士兵哪里抵挡得住,慌忙败退,又遇伏兵断了归路,死伤无数。楚王此时趁机攻城,绞侯自知中计,已无力抵抗,只得请降。
抛砖引玉的典故
唐朝时有一个叫赵嘏(gǔ)的人,他的诗写的很好。曾因为一句“长笛一声人倚楼”得到一个“赵倚楼”的称号。那个时候还有一个叫常建的人,他的诗写的也很好,但是他总认为自己没有赵嘏写的好。
有一次,常建听说赵嘏要到苏州游玩,他十分的高兴。心想,“这是一个向他学习的好机会,千万不能错过。可是用什么办法才能让他留下诗句呢?”他想,“赵嘏既然来到苏州,肯定会去灵岩寺的,如果我先在寺庙里留下半首诗,他看到以后一定会补全的。”于是他就在墙上题下了半首诗。
后来赵嘏真的来到了灵岩寺,在他看见墙上的那半首诗后,便提笔在后面补上了两句。常建的目的也就达到了。他用自己不是很好的诗,换来了赵嘏的精彩的诗。
抛砖引玉的故事9出处: 《历代诗话》。
意思: 抛出砖去,引回玉来。比喻自己先发表粗浅的意见或简陋的文字,目的在于引出别人的高论或佳作,是自谦的说法。抛:扔、投。
唐朝有一位诗人,名叫赵嘏(gú)。他的“长笛一声人倚楼”的诗句,曾得到诗人杜牧的赞赏,因此人们称他为“赵倚楼”。
还有一位名叫常建的诗人,他的诗也很不错,但是他自己并不满意,而对于赵嘏的诗却是非常佩服。一次,赵嘏到苏州去游览。常建那时在苏州,事先得知这个消息,非常高兴。他说:“这是个好机会,千万不能错过,一定要设法让赵嘏留下几句好诗来!”但是,用什么办法呢他想:灵岩寺是苏州的一大名胜,赵嘏既到苏州,必然要去灵岩寺,如果预先在寺中题下一句半首,说不定会因此引起赵嘏的诗兴。
于是,常建就在灵岩寺的墙上写了两句。赵嘏果然来到灵岩寺游览,看见墙上的诗,只有两句,便提笔在后面添上两句,成了完整的一首。常建安排的计策,竟获得成功:用自己不太高明的两句,换来赵嘏续成的精采一首。
有人说,常建的这个办法,真可谓“抛砖引玉”了。
抛砖引玉的故事10唐朝有个叫赵嘏的人,写得一手好诗,就连著名诗人杜牧也十分赞赏。当时有个叫常建的诗人,也很欣赏赵嘏的才能。一天,常建听说赵嘏要到灵岩寺去游览,便先到了寺里,在墙上写了两句诗,希望能引出赵嘏的诗来。果然,赵嘏看到墙上的诗句后,觉得很好,便顺手续了两句,使它成为一首完整的诗。人们称常建这种办法为抛砖引玉。这个成语比喻先发表粗浅的意见,以引出别人的高见。
雪上加霜意思是在雪上还加上了一层霜,在一定天气条件下可以发生,常用来比喻接连遭受灾难,损害愈加严重。那么“雪上加霜”这个词出自于哪里呢?
一、“雪上加霜”来源:
雪上加霜这个成语出自于宋真宗年间释道原所撰佛教史书《景德传灯录》。原文:
大阳和尚,伊禅师参次。师云:“伊禅近日一般禅师。向目前指教人了取目前事。作这个为人。还会文彩未兆时也无。”伊云:“拟向这里致一问。”问:“和尚不知可否。”师云:“答汝已了,莫道可否。”伊云:“还识得目前也未。”
师云:“是目前作么生识。”伊云:“要且遭人点检。”师云:“谁”伊云:“某甲。”师便咄之,伊退步而立。师云:“汝只解瞻前,不解顾后。”伊云:“雪上更加霜。”师云:“彼此无便宜。”
白话译文:
大阳和尚因伊禅师来相见,就问伊禅师:“伊禅最近有一桩事情想请教禅师,有人向你请教获取最近发生的事情,做这个为他解惑的人,告诉对方的文学才能还不明显,但其实是没有。”伊禅师说:“我准备想问的和你说的一样,我这做对吗?”和尚说:“已经回答你了,不要再问行不行了。”伊禅师说:“我现在还是没有理解。”
和尚说:“你为什么给做这个预见”伊禅师说:“如果要不这样,会遭别人检点。”和尚说:“谁会检点你?”伊禅师说:“是某些人。”和尚便呵斥,禅师就退几步站在那儿。和尚说:“你只知道瞻前,不知道顾后。”禅师说:“如果不这样做会有不断的灾祸。”和尚说:“你这样做,你们俩都得不到好的结果。”
这个故事的意思是不要因为为了躲避眼前祸事,说谎,最后你们都得不到好的结果,寓意着做人要实事求是。
二、雪上加霜的使用方法:
雪上加霜是一个贬义词,比喻接连遭受灾难,使损害越来越严重,直白一些的理解就是越来越惨。常作谓语、定语,也作宾语。
例句:
1、没有了族长父亲的庇护,叶尘与母亲的生活极为艰难,每日粗茶淡饭,每月只有少得可怜的俸银,加上还要给母亲看病,更是雪上加霜。
2、失去了工作,现在女友又要跟自己分手,这无疑是雪上加霜的结局。
3、本就背负着巨债,现在妻子说她怀孕了,这对他的日子来说更是雪上加霜。
4、这个地区去年刚遭受地震灾害,今年又遇特大洪涝袭击,这可真叫雪上加霜。
5、老李最近不但失业,又生了重病,可真是雪上加霜,祸不单行啊!
出自宋·释道原《景德传灯录》。春雨贵如油,释义:春天的细雨像油一样可贵,形容春雨宝贵难得。明·解缙《春雨》:“春雨贵如油,下得满街流,滑倒解学士,笑坏一群牛。”
春雨贵如油的原因
1与季节有关。春季紧跟着秋、冬两个少雨季节,如果秋、冬两季的降雨很少,土壤墒情本身就不好,往往容易形成冬春连旱。
2与春季的天气气候特点有关。西北、华北的春季,气温回升较快、有风天多,在阳光照射下,土壤水分蒸发强烈,造成水分散失。另外,春季,我国暖空气势力还不是很强,来自海洋的暖湿气流多在我国的华南、江南一带与冷空气交锋,为那里带来丰沛的雨水。
本文2023-08-05 16:52:16发表“古籍资讯”栏目。
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