战国四公子，因其封号中皆有“君”字，又被后世称作“战国四君子”，指战国时齐国孟尝君田文（？—前279年）、赵国平原君赵胜（？—前251年）、魏国信陵君魏无忌（？—前243年）、楚国春申君黄歇（前314年—前238年）。

一、齐国孟尝君田文

《大秦帝国之崛起》中的田文

孟尝君田文，是齐威王田因齐的孙子，靖郭君田婴的儿子，齐宣王田辟疆的侄子。

田文的父亲田婴是齐威王少子，齐宣王的庶弟。他相齐十一年，有子四十余人。田文的母亲只是田婴的众妾之一，地位卑微。田文出生于五月五日。婴以为不吉，告其母，孩子出生后弄死他。其母不忍，偷偷地抚养大了田文。田婴知道后，大发雷霆。田文问父亲：为何五月五日出生的孩子不能养育？田婴回答说：“五月出身的孩子，长大后将与门户一样高，不利父母。”田文反问道：“人一生的命运，是上天决定的呢？还是门户决定的呢？”田婴无言以对。田文接着说：“如果人的命运由上天注定，您还有什么值得忧虑的呢？如果由门户决定，可以用把门户抬高这最简单的方法来解决啊！那么高的门户，人谁能长那么高呢！”田婴觉得很有道理，于是对田文另眼相看。

田文还多次劝谏田婴，要招纳贤者，不要只顾贪图私利，忘记履行公职。田婴很奇异，索性让田文主持家务。田文把上述诸事都处理的井井有条，他的名声也在各国广泛传播，并普受赞誉。很多诸侯、贵族请求田婴，让田文继承他的爵位，婴许之。田婴去世后，田文承袭了他的封邑——薛（今山东省滕州市官桥镇）

田文招纳诸侯宾客及亡人有罪者，给他们丰厚的待遇。众食客无论出身贵贱，田文对他们一视同仁。当时，田文门下的食客有三千余人。司马迁曰：“孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家。”后人也往往将喜欢结交豪杰者，冠以“赛/小孟尝”之号。

其中，有擅作主张，利用田文命自己去薛地收账的机会，将薛地人借田文钱物的人的借据债券一概焚毁，却美其名曰为田文买了无价的“情义”；游说诸侯，为田文营造安全游刃有余的生存环境的冯谖（或作冯驩），后世成语“狡兔三窟”即源出于他。以及利用擅长模仿公鸡鸣叫、偷盗这样一些被正人君子鄙视不屑的技能，却在危急关头拯救了田文的佚名门客，成语“鸡鸣狗盗”即源出他们。

“鸡鸣狗盗”剧照

秦昭王听说田文贤明，请他去秦国。孟尝君本来打算去，后在门客们的劝阻下，取消行程。公元前299年，田文再次受邀到秦国，被秦昭王任命为丞相。秦国大臣激烈反对，认为田文肯定会首先考虑齐国的利益，甚至会牺牲秦国的利益。秦昭王听从大臣们的建议，将田文等关押，准备杀死。田文和众门客依靠二名“鸡鸣狗盗”二门客的“雕虫小技”，侥幸逃脱。

田文返回齐国后，被齐湣王任命为丞相。公元前298年，孟尝君率齐、韩、魏三国兵，攻入秦国函谷关。秦国被迫求和，归还以往侵占的韩、魏的领土。

随着田文的威望、权势不断提高，齐湣王感到威胁，于是准备寻由铲除他。田文畏惧，逃到魏国，被魏王任命为丞相。公元前284年，在田文撺掇、串联下，魏、秦、赵、燕国联军大败齐国，齐国几乎亡国。齐湣王逃至莒，后来死在那里。齐襄王即位后，与田文修好。

孟尝君死后，诸子争权夺利，内讧不已。齐、魏趁机联合灭亡薛邑。田文家族被灭族。

二、赵国平原君赵胜

《大秦帝国之崛起》中的赵胜

平原君赵胜，是赵武灵王之子，赵惠文王之弟。封于东武（今山东诸城），号平原君。礼贤下士，宾客至者数千人。相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位。

平原君执政时最大的失误，就是仅着眼扩张领土，不顾大多数臣僚反对，劝说赵孝成王接受因遭秦国攻击而投靠赵国的韩国的上党地区，使秦人转攻赵国。长平之战中，平原君和赵孝成王轻率地否定了名将廉颇持久作战消耗秦军的正确战略，重用只会纸上谈兵的赵括为统帅，遭致惨败。赵国几乎亡国。

成语“利令智昏”即是司马迁对赵胜等赵国统治者短视无谋的评价。长平之战后，秦围攻赵都邯郸，平原君率诸门客至楚国求援。成语“脱颖而出”、“毛遂自荐”等故事，即发生在此时。这说明，平原君在对人才的评判方面，存在阙失。

三、魏国信陵君

魏公子无忌，魏昭王少子，魏安釐王异母弟。昭王薨，安釐王即位，于公元前276年，封无忌为信陵（今河南宁陵县）君。“公子为人仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士”。门下食客三千人。诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。而魏安釐王因害怕魏无忌贤能，不敢授其重任。其为后人熟知的事迹，就是“窃符救赵”了。

魏王怒，欲待信陵君返国后，重治其罪。信陵君破秦后，使其他将领率军归国，公子与客独留赵国，十年不归。

后秦伐魏，魏军连连战败。魏王无奈，只好派使者到赵国，请公子回国。公子趣驾归救魏。魏王命公子为上将军，公子也派使者遍告诸侯。各国闻公子为统帅，各遣兵救魏。公子率五国兵大败秦军，乘胜追击至函谷关，秦不敢出战。

秦王暗中派人携万斤金至魏国，在朝野重金收买奸臣小人，让他们散布谗言，诋毁公子有异心，欲自立为王。魏王果然中计，猜忌公子，派人代他为帅。公子心灰意冷，为避嫌疑，自此谢病不朝，与宾客日夜饮醇酒，喜好女色。如此四年，因酗酒过度病卒。唐代“诗仙”李白曾写诗赞颂信陵君曰：“大梁贵公子，气盖苍梧云。救赵复存魏，英威天下闻。”

兔死狐悲

兔子不吃窝边草

1 白兔赤乌 月亮和太阳的代称。多借指时间。 2 东兔西乌 兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西 3 动如脱兔 比喻行动敏捷。 4 东门逐兔 用以作为为官遭祸，抽身悔迟之典。同“东门黄犬”。 5 待兔守株 比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。同“守株待兔” 6 得兔忘蹄 犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。 7 龟毛兔角 乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。 8 获兔烹狗 比喻事成之后排斥以至杀害有功之臣。亦作“狡兔死，良狗烹”。 9 狐兔之悲 狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。 10 狐死兔泣 比喻因同类的死亡而感到悲伤。 11 见兔放鹰 看到野兔，立即放出猎鹰追捕。比喻行动及时，适合需要。 12 见兔顾犬 看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。 13 狡兔死，良犬烹 比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。同“狡兔死，良狗烹”。 14 狡兔三窟 狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。 15 静若处子，动若脱兔 指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。 16 静如处女，动如脱兔 处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那 17 兔死狗烹 烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。 18 狡兔三穴 比喻隐蔽的地方或方法多。同“狡兔三窟”。 19 惊猿脱兔 如受惊的猿猴、脱逃的兔子。形容迅速奔逃。 20 狼奔兔脱 形容仓皇逃窜。 21 目兔顾犬 看见兔子而呼猎犬。比喻及时补救。 22 犬兔俱毙 比喻双方同归于尽。 23 守如处女，出如脱兔 处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那 24 狮子搏兔，亦用全力 比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。 25 守株待兔 株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。 26 狮象搏兔，皆用全力 比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。 27 势若脱兔 势：攻势。脱：脱逃。对敌人攻击的速度极快，就像脱逃的兔子奔跑那样。 28 兔起乌沉 指月出日落。 29 兔走乌飞 乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速 30 兔死凫举 象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。 31 兔起鹘落 鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。 32 兔走鹘落 比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。见“兔起鹘落”。 33 兔起凫举 凫：野鸭。象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。 34 兔死犬饥 比喻敌人灭亡后，功臣不受重用。 35 兔丝燕麦 兔丝：菟丝子。菟丝不是丝，燕麦不是麦。比喻有名无实。 36 兔缺乌沉 犹兔走乌飞。形容光阴迅速流逝。 37 兔死狐悲 兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。 38 兔头麞脑 形容人面貌猥琐。多形容坏人。 39 兔葵燕麦 形容景象荒凉。 40 兔角牛翼 兔不生角，牛不长翼，故以之比喻不合情理之事。 41 兔角龟毛 兔生角，龟长毛。都是没有的事。比喻有名无实。 42 乌飞兔走 乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速 43 乌踆兔走 指日月运行。兔，传说中的月中玉兔。借指月亮。 44 一雕双兔 指三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制。 45 兔死狐悲：比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。 46 狡兔三窟：比喻隐蔽的地方或方法多。

兔角牛翼：

兔不生角，牛不长翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事

兔葵燕麦：

形容景象荒凉

兔起凫举：

喻行动快速

兔起鹘落：

谓兔子刚出窝，鹘立即降落捕捉。极言动作敏捷。亦比喻作书画或写文章下笔迅捷

兔起乌沉：

谓月出日落

兔缺乌沈：

犹兔走乌飞

兔丝燕麦：

喻有名无实

兔死狗烹：

兔子死后，猎狗被烹食。多比喻统治者杀害功臣。语出《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？’”

兔死狐悲：

比喻因同类的灭亡感到悲伤

兔死犬饥：

比喻敌人灭亡后，功臣不受重用

兔头麞脑：

形容人面貌猥琐。多形容坏人

兔走乌飞：

谓日月运行，光阴流逝。兔，月中玉兔；乌，日中金乌

白兔赤乌：

月亮和太阳的代称。多借指时间

待兔守株：

比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成

得兔忘蹄：

犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。语出《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”

东兔西乌：

谓月亮东升，太阳西落，表示时光不断流逝。古代神话中说太阳中有三足金乌，月亮中有玉兔，因以乌、兔代指日月

狡兔三窟：

《战国策·齐策四》：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也；请为君复凿二窟。”后以“狡兔三窟”喻藏身处多，便于避祸

龟毛兔角：

龟生毛，兔长角。本指战争的征兆。后比喻不可能存在或有名无实的东西

狐死兔泣：

喻物伤其类

狐兔之悲：

犹狐死兔泣

获兔烹狗：

犹言狡兔死，走狗烹。比喻事成后排斥以至杀害有功者

见兔放鹰：

①禅宗谓有的放矢，对机说法。②谓看到眼前利益，就竞相追逐

见兔顾犬：

比喻时机当前，急谋对策。语本《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也。”

静若处子，动若脱兔：

语本《孙子·九地》：“是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”形容军队未行动时就像未嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷

狼奔兔脱：

形容仓皇逃窜

目兔顾犬：

看见兔子而呼猎犬。比喻及时补救。语出《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也。”

犬兔俱毙：

《战国策·齐策三》：“齐欲伐魏，淳于髡谓齐王曰：‘韩子卢者，天下之疾犬也；东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极於前，犬废於后，犬兔俱罢，各死其处。田父见之，无劳倦之苦而擅其功。’”后因以“犬兔俱毙”喻双方同归于尽

狮象搏兔，皆用全力：

比喻对小事情也拿出全部力量认真对付

守株待兔：

①《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走，触柱折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”后因以“守株待兔”比喻死守狭隘经验，不知变通。②比喻企图不经过主观努力而侥幸得到意外的收获

乌踆兔走：

指日月运行。兔，传说中的月中玉兔。借指月亮

乌飞兔走：

谓光阴流逝。乌，指日。兔，指月

一雕双兔：

唐李林甫、张九龄、裴耀卿并为相，李抑扬张、裴自得，张裴二人罄折卑逊，时人窃言“一雕挟两兔”。见唐郑处诲《明皇杂录》卷下及《新唐书·李林甫传》。后因以“一雕双兔”谓三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制

成语：守株待兔~狡兔三窟~兔死狐悲,物伤其类~静如处子，动如脱兔~兔死狗烹~乌飞兔走~

歇后语：兔子尾巴——长不了~

狡兔撞鹰 - 以功为守

见了兔子才放扈 - 有利才出征(比喻对自己没利的事不干)

猴子笑兔子尾巴短 - 彼此彼此

红毛兔子 - 老山货

活剥兔子 - 扯皮

大年初一逮兔子 - 有它过年，无它也过年(比喻微不足多，增减都不影响大局)

丢了黄牛撵兔子 - 不知哪大哪小

八月十五捉兔子 - 有你过节，无你也过节(比喻有没有无关大局)

不倒翁骑兔子 - 没个老实劲几

穿兔子鞋的 - 跑得快

开着拖拉机撵兔子 - 有劲使不上(比喻有本事、才能，但因条件所限施展不开)

老虎皮，兔子胆 - 色厉内荏

老牛追兔子 - 有劲使不上

老母猪追兔子 - 上气不按下气

属兔子的 - 一蹦三尺高

年三十晚上打兔子 - 有它过年，没它：也过年

敲锣撵兔子 - 起哄

青娃望玉兔 - 有无地之别

兔子剥皮 - 倒扒

兔子成精 - 比老虎还厉害

谚语：

兔子不吃窝边草

兔子急了也咬人

诗句嘛~只想到《木兰辞》里的“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离，双兔傍地走,安能辩我是雄雌”

兔子急了——还咬人呢

(象形。象踞后其尾形。本义:哺乳类动物,通称兔子) 同本义 兔,兽名。象踞后其尾形。――《说文》。其兽前足短后足长,俗字作菟。 兔舐毫而孕,及其生子,从口而出也。――《论衡·奇怪》 肃肃兔罝。――《诗·召南·兔置》 兔曰明视。――《礼记·曲礼》 兔走触株。――《韩非子·五蠹》 冀复得兔。 兔不可复得。 雄兔脚扑朔。――《乐府诗集·木兰诗》 雌兔眼迷离。 双兔傍地走。对我有

因为他一直在挖洞，不停地躲，让人们抓不到他；

民国时期一直到建国之前，我国都是一个非常动荡混乱的时期。政权的不稳定与频繁的更迭，北洋军阀的黑暗统治，加之最严重的是日本帝国主义的入侵，可以说那真的是一段黑暗屈辱的时期，残忍，贫穷，内忧外患，战败，割地赔款，民不聊生。

国家动荡不安，人的生活在水深火热中，说不上什么时候，自己的身家性命就会丢掉。那个时代人民经历的苦难太过沉重，以至于我们很长时间，很多时候，不愿提起，却从未忘记。而本文的主人公，淄博的土匪杨大山，正是那个时期的人物。

落草为寇，时代有错，关键还在自己

当时，中国本就面临着内忧外患，国家与人民早已不堪重负。然而一战后，日本借助自己的战胜国，却明目张胆的提出了损害同是战胜国的中国的权益。

中国自然是反对的，然而由于实力的落后，中国根本没有话语权，于是日本便顺利的接管了由德国侵占的青岛，这在今天看来无疑是巨大的耻辱，然而放在当时，人民的灾难很显然是最严重的。日本势力入侵青岛，军阀的混战，战乱频仍，人民流离失所，痛不欲生。而就在这种形势下，一部分农民或因无奈，或起了歹心，落草为寇，借机趁火打劫，烧杀抢掠。

而之所以单独提到山东淄博的这个土匪杨大山，他除了无恶不作，还侥幸的成为了漏网之鱼，直至抗战胜利后都没有被抓捕正法，可以说是非常的难办与狡猾了。就连他的土匪队伍中都很少有人见过他的真面目，他的谨慎程度已经达到了如此地步，可谓是心机深，为自己留足了后路，一起来看看这个老奸巨猾的淄博土匪头子。

杨大山，神秘谨慎的土匪

杨大山这个土匪可谓是非常的狡猾了，在淄博盘踞多年，日本人侵略后，立马见机行事投降日本人，而在后来剿匪的多次进行中，竟然从未被发现更别提抓获。那么这个人是狡猾到了啥程度呢？

首先就是使用"吓唬"的方法，充分考验小弟的胆量。每次有新人加入他的土匪大队，他都要让手下人试试那人的胆量，故意说那人是内奸，假意加入，吓唬那人看他的反应，若是怕了，自然不会收留这胆小的孬种，打一顿，从哪里来送哪里去。若是过了吓唬这一关。便来更刺激的，在那人的头上放个水果啥的，瞄准射击，若是三枪后那人依然镇定，这第一关才好歹算是过了。

再然后，就是杀人验胆，只有杀了人手上沾上了人命，那便算是真的没有退路了。

最后一关，看上去最轻松也最不是人的一关，抢女人。劫个女人回来，若是富家女，恐吓其家里人拿笔巨款来赎，也算是入伙费了。若是哪个普通人家的女子被抢来可就真的没这么好命了，不幸地被这些土匪们*乐糟蹋致死。可以说是真的很没有人性了。考验到这里，既有胆又够恶，终于也就有了入杨大山土匪窝的资格。

狡兔三窟，跑得了土匪

杨大山深知露面的同时意味着暴露的可能性也就越大，因此，这个狡猾的土匪头子选择和老婆保镖们在洞里藏着不露面。

至于怎么招兵买马，那这么狡猾的人自然也就想的出周到的办法，因此，招兵买马这些土匪巩固扩大势力的必经之事，他都是交给心腹去做。

不过，长期藏在一个洞里，也会有很大的暴露风险，他的计划又开始开展了，那就是挖足够多的洞，自己经常的的换着住，什么人都不知道他的行踪才最好。他充分的利用当地山高水多，树林茂密的特点，到处挖藏得隐秘的洞穴。

更让人想不到的狠辣是，挖山洞自然需要工人苦力，为了完美的隐藏自己的行踪以及山洞的地点，最大限度地减少自己暴露的机会，杨大山往往在洞穴修建完毕后，将这些工人们灭口。可以说是为了自己的小命，不惜一切代价，真的是什么手段都用。然而，无辜的工人们就这样在出卖完自己的力气后无辜惨死，真的为他们感到咬牙切齿。

终于，在1945年，中国终于取得了抗日战争的胜利，而身兼土匪头子和大汉奸双重身份的杨大山，自然要被讨伐，被清算。

抗战胜利结束，曾围剿过土匪多次。但是每次这个狡猾的"兔子"都侥幸脱逃。归根结底还是当初给自己留的后路，那些鲜有人知的山洞，为他的逃亡提供了最安全的避身之所。这也是这个土匪最大的聪明之处了，时时刻刻做着有备无患的准备，真的是为了保命无所不用其极。解放后，解放军再次组织大规模的剿匪行动。

在百姓与军人们共同的努力下，毫无疑问，并且令人欣慰的是大部分土匪都被剿灭了，但是杨大山仍然出逃在外，未被抓获。之后，更是失去了他的音讯。而他究竟是逃到哪里，见过什么人，至今都是一个谜。当然，到今天，虽然未被抓获正法，他要么是早已被打死没被认出，或者说是终老在深山里了。

而我们之所以至今提及此事，究其本源，觉得"坏人终有恶报"这个我们心中早已设定的观念没在他身上体现罢了。所以我们耿耿于怀，凭什么，做了如此多的坏事，害死那么多无辜的人，为何抓不到他，为何他没受到制裁我们不甘心罢了。

写在最后

侥幸逃脱，没被抓到就地正法，算是他这个个体本身的狡猾至极，他成了众多作恶死刑犯中的一条漏网之鱼。然而，山东淄博土匪杨大山，他的黑历史却被后人永远的记住，他的骂名也不会有任何一点减轻。在我看来，身后的遗臭万年也算是对这个土匪最大的惩罚。

在如今的日益完善的抓捕体系中，恶人的逃逸更是难上加难，相信这种事情也将越来越少的发生。

作恶，逃脱了又如何？能逃得了骂名，人民的冷眼和不安的良心吗？毫无疑问，逃不掉的。因此，任何时候都不要抱有侥幸心理，触犯恶的边界，跌落不可挽回的深渊。

世上不存在得到满足的欲望，只有愈发膨胀的侥幸之心。当然还存在日复一日的自省与良善。看你如何选择，如何积累，是心中的天使战胜恶魔，还是恶魔吞噬天使。

冯谖为孟尝君营造三窟

齐国的孟尝君委托门客冯谖去薛地收债。冯谖问题：“收完债后，买点什么东西回来”孟尝君说：“你看我家缺什么，就买点什么。”冯谖到了薛地，见百姓很穷苦，就以孟尝君的名义，将债款送给欠债户，把债券当场烧毁。老百姓由此对孟尝君感恩戴德。这是饥肠一饭之计、欲取先予之计，更是狡兔三窟之计。冯谖回来后，孟尝君问冯谖：“你买了什么回来”冯谖说：“我给你买‘义’回来了。你说你家缺什么就买什么，我看你家金银绸缎、山珍海味样样不少，只缺一点儿‘义’，所以就拿收来的债，给你买了‘义’回来。”后来，孟尝君被齐王撤职，薛地的老百姓便争先恐后，扶老携幼来迎接他。孟尝君才感到得民心是何等重要。他对冯谖说：“先生，你买的‘义’我见到了。”

冯谖说：“狡兔有三窟，也不过能够保住命罢了。如今您只有一窟，让我再给您凿两窟吧。”冯谖请求派他去魏国游说，他带着50辆大车、黄铜500斤，结果魏国以100辆大车和千斤黄铜来聘孟尝君去当魏国的宰相。冯谖预先请孟尝君要谢绝这一聘请。魏国的特使往返几趟要聘孟尝君的消息传到齐王耳里，这就形成了奇货可居的局势，于是齐王恢复了孟尝君的相位。这是第二窟。

冯谖为孟尝君营造的第三窟，是向齐王申请分得一份先王的祭品，在薛城建筑一座宗庙。宗庙建成，冯谖说：“三窟已成，您可以高枕无忧了。”管仲鲍叔脚踏两只船《战国策》记载，管仲与鲍叔牙还有召忽三人很要好，决心在事业上互相合作，他们曾经合作做过生意。但他们更想合作治理齐国。

当时齐王有两个儿子，一个叫公子纠，一个叫公子小白。召忽认为公子纠是长子，一定能继承王位，所以建议他们三个人一齐辅佐公子纠。管仲说，这样等于吊死在一棵树上。万一公子纠没继位，我们三人不是都完了。我看，反正今后的齐王总是这两兄弟中的一个，所以我们分开来，让一个人去辅佐公子小白。这样，不管哪一个当了齐王，我们当中都有功臣，可以互相照顾。于是，他们让鲍叔去辅佐公子小白，管仲和召忽辅佐公子纠。后来，管仲箭射小白，鲍叔叫小白装死，管仲以为小白已死，便从容地陪公子纠回国继位，不料小白已先回国当了国王。这样，小白成了齐桓公，鲍叔成了功臣，管仲和召忽成了罪人。

正因为管仲事先想到了脚踏两只船或类似于狡兔三窟，所以鲍叔可以在齐桓公面前说情，不但没杀管仲，反而让管仲当了宰相，干出一番霸主的事业。

如果当时管仲三人全辅佐公子纠，那么一旦小白掌权，他们三人就都没命，历史上也不会留下管仲这么多政绩和言论了。

另起炉灶

世界上一切精明的企业家，都不会死守一个行业，钱多了，就在别的行业投资，为自己营造几个窟，一旦原来的行业萧条了，他还有另外的行业支撑他渡过难关，重振旗鼓。

下海不成改登山

在一切事业选择中，如果经过努力和试验，确信自己干这一行不适宜，发挥不出自己的才能，创造不出成果，也就是处于败势的情况下，不如另起炉灶、另僻蹊径。

学气象学的魏格纳，没有在气象学领域作出成绩，他来个狡兔三窟，转移目标提出了地理地质地貌学上的著名的大陆漂移说，成为此学说之鼻祖，并为此而献身。至今人们仍怀念他的伟大功绩。

薛定锷从生物到物理，没有固定计划，没有明显成果，于是“走为上计”，在量子力学上建立了著名的薛定锷方程。

约里奥·居里和尤雷，分别从工程学、生物学转换到物理学和化学，均无大建树，后来在原子能的研究中作出了杰出贡献。

著名京剧演员周信芳，嗓子沙哑了，要唱小生、老生、武生都不成功，于是他来个换窟而居，创出了“沙哑派老生”的唱法，独树一帜。

留退路

狡兔三窟，也是留退路的意思。人的一生，不可能永远得意。天有不测之风云，人有旦夕之祸福。

在中国工农红军闹革命时，最有钱和势力的大地主就逃到了国外，他们事先在外国银行存了款；中等的就跑到上海、长沙之类的大城市，他们在那儿开有商店；下等的就跑到县府州府；那儿有他们资助过的亲戚或好友；最末等的没有第二窟可逃，只有干等着农民暴动来砍他们的头，抄他们的家。

建设巩固根据地

姬昌以商(殷)朝封地周为根据地，积累实力，招揽人才，为灭商纣王奠定了基地。姬昌后来成了周文王。

《老子》所谓“不失其所者久”，这“所”就是根据地，就是立足的根本。有地理上的根据地，有政治上的根据地，有立身处世的根据地，有企业发展的根据地，有科学研究的根据地。刘邦以关中为根据地，打了败仗才可以东山再起。

刘秀以河北为根据地，终于取得了天下。

朱元璋以应天(即后来的南京)为根据地，逐鹿中原而得天下。

李自成虽然灭了明朝，当了皇帝，但没有把河南建成根据地，一打败仗无处可退，于是兵败如山倒，没有第二窟可以栖身，便没有东山再起的希望。

凤凰涅槃脱胎换骨

这是道教思想，原指经过修炼，脱去凡胎换圣胎，脱去俗骨换仙骨。后来借指一切事物的自身的彻底改造、更新。

《警世通言·假神仙大闹华光庙》：“洞宾道：‘凡人成仙，脱胎换骨，定然先将俗肌消尽，然后重换仙体。此非肉眼所知也。’”

脱胎换骨与凤凰涅槃，都是要重新塑造自我，使之升华到更高的境界。而这重新塑造，是须经过一番痛苦的。例如，童话故事中的美人鱼姑娘，爱上了人间男子，渴望自己变成人。那就得受到剥去鱼鳞的痛苦，痛得她满地乱滚，大汗淋漓，但她咬牙忍受，终于成为一个真正的女人。著名越剧演员王文娟，就成功地演出了鲤鱼精姑娘剥去鱼鳞而脱胎换骨成为女人的故事。

在童话故事中，被巫术变成异物的公主、王子和其他人，往往要遇到一位仙人，使之脱胎换骨，还原成人。然后才有了人的智慧、人的力量，人的欲望和人的性情。

老鹰涅槃、知了退壳、蛇蜕皮

据《学习博览》2006试刊号《鹰的故事》，老鹰是世界上寿命最长的鸟，可活到70多岁，但在40岁时，它必须脱胎换骨，才能再活下去。因为这时它的爪子老化，无法有效地抓住猎物。它的喙变得又长又弯，几乎碰到胸膛。它的翅膀变得十分沉重，羽毛浓厚，飞翔吃力。这时它必须隐居到悬崖，用喙击打岩石，直到喙完全脱落，再耐心的等待新的喙长出。用这新的喙把衰老的指甲一根一根地拔出来。待新指甲长出再去拔羽毛。新羽毛长出来了，老鹰重新飞出江湖，再活30年。

同样的道理，知了退壳，蛇蜕皮，都是涅槃。

国家、社会的自我改造

日本明治维新，完成了痛苦的自我改造，使日本社会结构由专制的封闭的社会，成为相对民主的开放的社会，同时又保留了日本天皇的名誉，成为君主立宪的民主政体，这样，日本才经过激荡的百年，而一跃成为世界强国。

由专制到共和，这一凤凰涅槃的痛苦自我更新过程，使美国、法国、中国等国，都获得了巨大的生命力。

以人为镜的古代帝王

中国古代的贤明帝王，都曾经采取措施，鼓励臣民批评朝政，用以修改自己的政策，完善帝王本身的修养。

《吕氏春秋·自知》：“欲知平直，则必准绳。欲知方圆，则必规矩。人主欲自知，则必直士。故天子立辅弼，设师保，所以举过也。夫人故不能自知，人主犹其。存亡安危，勿求于外，务在自知。尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木，汤有司过之士，武王有戒慎之轺，犹恐不能自知。”

尧，专门设置一鼓在他官邸大厅，号令谁觉得有事要批评或劝谏他，他可以去击鼓，他便出来听取对他的批评劝谏。舜，专门设置一批可供写字的木条(那时没有纸)，鼓励要批评他的人，把他的过失写在这些木条上，他就可以反省自己，改正过错，史称为诽谤之木。就是说，还可以带着情绪来批评，甚至骂舜一顿。商汤更进一步，设置一官，专门管理收集对商汤的批评，负责安排商汤听取批评的各项事务，称为司过之士。周武王专设一轺鼓，像尧一样，谁要批评他，只要摇响轺鼓，就可以得到批评周武王的机会。

《韩非子·观行》：“古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正己。故镜无见疵之罪，道无明过之怨。目失镜则无以正须眉，身失道则无以知迷惑。西门豹性急，故侃韦以自缓，董安于之心缓，故侃弦以自急。故以有余补不足，以长续短之谓明主。”

镜子可以照见自己脸上的疵疮，镜子本身并没有过错，是你自己脸上的过错。西门豹性急，就在腰上佩韦来提醒自己不要性急。

唐太宗李世民以人为镜，他把魏徵当作他的一面镜子。魏徵对唐太宗的批评，使唐太宗得以自知，进行自我更新，从而在政治上获得成功。

君子之过如日月之食

孔子：“吾日三省吾身。”(《学而》)预：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”(《论语·子张》)孔子：“改之为贵。”(《子罕》)船到江心补漏迟老子：“夫惟病病，是以不病。”(七十一章)因为你把自己的毛病当作毛病来更改，你就会消除毛病，变得没有毛病。

亡羊补牢犹未为晚

《商君书·修权》：“谚曰：‘蠹众而木折，隙大而墙坏’。”千里之堤，溃于蚁穴；小洞不补，大洞吃苦。小时偷针，大时偷金。

讳疾忌医，就会病入膏肓。《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，……药不至焉。”《明史·流贼传序》：“天灾流行，饥馑存臻，政繁赋重，外讧内叛，……病人膏肓，而不可救，不亡何待哉。”孙中山《上李鸿章书》：“中国有此膏肓之病而不能除，则虽尧舜复生，禹皋(陶)佐治，无能为也。”

冯梦龙《醒世恒言·张孝基陈留认舅》：“临崖立马收缰晚，船到江心补漏识。”《战国策·楚》四：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”陆游：“亡羊补牢理所宜。”(《剑南诗稿·秋兴》)《烂柯经》：“与其无事而独行，不若固之而自补。”(《西游记》第十回)苦海无边回头是岸，浪子回头金不换。

佛教惮悟：“苦海无边，回头是岸。”《元曲选·无名氏(来生债)第一折》：

“兀那世间的人，那贪财好贿，苦海无边，回头是岸，何不早结善缘也。”《镜花缘》第44回：“据这禅语，明日‘苦海无边，回头是岸’了。”

《八十一梦·第三十二梦》：“有道是浪子回头金不换。”《秦川儿女》第六章：“希望他能改邪归正，常言说，浪子回头金不换。”

雨果的小说《悲惨世界》的主人公冉阿让，就是浪子回头金不换的典型。他在偷了教堂牧师的银烛台被抓住后，牧师不但没责怪他，反而说烛台是送给他的，并对他进行了开导。冉阿让后来经过痛苦的内心斗争，反省到自己抢了小孩的银币而不承认的卑鄙，良心终于觉醒，成为一个大办慈善事业的企业家和市长。他完成了凤凰涅槃、脱胎换骨的转变，尽管后来历尽磨难，此心终不悔，给人留下美好的形象。

日新月异，魅力层出

年轻美貌易逝，智慧爱心日增。一个人的魅力，要靠自我更新，开拓人性的新边疆，使自己日有新意，月有新意，年有新意，其魅力层层露新，层出不穷，便有吸引力，对异性的吸引力，对合作者的吸引力。

王夫之(王船山)提出了“性日生论”：“夫性者生理也，日生则日成也。”他认为天造出人来，并没有把人性一古脑儿全授给人，而是“天之生物，其化不息”。人性的各种成分都可以不断生长、发展：“形日以养，气日以滋，理日以成。”人性的新花样的产生，并不纯粹是由天授的。“受之者，有所自授，岂非天哉”(《尚书引义》三)就是说，每个人是可以通过自我参悟、修炼，自己给自己授与新的人性色彩，从而像凤凰涅槃那样，鲜美、活泼、明亮，不再死，充满了饱和的生命力，因而充满了魅力。

卡西尔著作《人论》全书论证了一个基本思想：人并没有什么与生俱来的抽象本质，也没有什么一成不变的永恒人性，人的本质是永远处在制作之中的，人性是人自我塑造的一种过程：真正的人性就是人的无限的创造性活动。

正是：

满眼生机转化钧，天工人巧日争新。

预支五百年新意，到了千年又觉陈。

〔清〕赵翼旧家具换新家具

近几年来，随着城乡人民生活水平的提高，家具的更新换代周期愈来愈短，不仅青年新婚夫妇追求时髦，讲究式样，许多中、老年夫妇也意欲更新，迎合时潮。然而许多消费者又由于自己已有的旧式家具被白白浪费而于心不忍，只好望着那令人向往的新式家具市场驻足不前。位于陕西省户县东关的西安朱雀家具公司是国营户县涝峪林场在改革中创建起来的新兴家具企业，既有充足的木材资源，又有从意大利引进的一条80年代最新水平的板式家具生产线，每年可生产高、中档各式家具5万套(件)。为了使自己的产品销售变活，他们灵活运用起死回生之术，构成一个间接的“复活”线。这个公司在西安市文艺南路的农贸市场家具展销大厅开展了新旧家具交换业务凡有老式过时家具的居民或单位，只要拨动电话号码，营业部随即派人上门看旧家具议价，请顾客到店里挑选中意的新家具，成交后送新上门，拉旧回来，至于价格，对旧家具双方按质议价，新家具执行零售价格，各计各价，找补差价。营业部收购的旧家具经修整、油漆后在农村廉价销售。这种方法吸引了许多城乡消费者，城市居民手中的死物复活，出售给农村消费者，而朱雀家具公司的新产品也随之变活，生意兴旺。这种连环复活术堪称高明，一度竟成为西安市场一大新闻，以旧换新者络绎不绝。

自由女神像的垃圾成了宝物

美国自由女神铜像翻新后废料的“复活”十分绝妙。据悉，美国经历百年风化的自由女神铜像翻新后，现场存有200吨废料，既无法就地焚化，也不能挖坑深埋，清理装运到相距甚远的垃圾场，费用又十分可观，难以处理。这时，一名叫斯塔克的人自告奋勇地承包了这件苦差事。他对废料进行分类使用：废铜皮改铸成纪念币；废铜铝做成纪念尺；水泥碎块整理成小石碑；朽木泥巴装在玲珑透明的盒子里，让大家选购作为最有意义的纪念品。这样一来，这堆废料马上变为宝物，原来一文不值，难以处理的垃圾顿时身价百倍，人们争相选购。200吨“垃圾”被一抢而空，斯塔克由此大获其利。这种起死回生之术实在今人惊叹!

住友公司起死回生术

曾有一个时期，氟树脂广泛用于各种电线的绝缘体，但不久就由于技术革新而被撵下了主角的位置。面对这样一项被淘汰的“死产品”，住友电气工业公司的决策者们施展神奇的魔法，指示技术人员研究能否将其耐热和不粘着的特性用于其他方面。于是他们给铝涂上氟树脂层的住友氟纶，不久，在三越百货公司所销售的商品中，出现了一种新产品，即家用粘糕捣制品，凡是用过这种粘糕捣制器的人很快就会发现其神奇的功能，即粘糕不会粘到捣制器上。烧饭用的内锅上同样也被涂上了这种住友氟纶，这成为住友电气工业公司享有专有权的产品。由于这种住友氟纶涂层铝即使高温也不会焦糊，所以也适用于电子真空吸尘器。经过稍加点化的氟树脂，即刻摇身从“死品堆”中走出来，成为风靡一时的宝物。1975年的销售额高达19亿日元，即使最大限度地生产也满足不了订货。住友氟纶的巨大成功正是在于起死回生之术的绝妙运用，而“死”之所以变“活”，就在于住友技术派生主义对死物活用掌握得那样精到，以至于在别人眼中早已是“夕阳西下”的东西，在住友人手中竟能花样翻新，变废为宝。

环保垃圾分开装，回收废品翻新样

利用回收的废品生产出的很多环保产品，就是这样的化腐朽为神奇。

① 关于兔子的成语

狡兔三窟、见兔顾犬、兔起鹘落、狐死兔泣、兔死狗烹

一、狡兔三窟 [ jiǎo tù sān kū ]

释义：狡猾的兔子有三个洞。比喻避祸藏身的地方多或藏身的计划周密。

出处：先秦·佚名《战国策·齐策四》：“狡兔有三窟；仅得其免死身；今君在一窟；未得高枕而卧也；请为君复凿二窟。”

翻译：狡猾机灵的兔子有三个洞才能免遭死患，现在您只有一个洞，还不能高枕无忧，请让我再去为您挖两个洞吧。

二、见兔顾犬 [ jiàn tù gù quǎn ]

释义：看到了野兔，才回头唤狗去追捕。比喻事情虽紧急，但如及时想办法还来得及。

出处：先秦·佚名《战国策·楚策四》:“见兔而顾犬，未为晚也。”

翻译：看到了野兔，才回头唤狗去追捕，为时未晚。

三、兔起鹘落 [ tù qǐ hú luò ]

释义：鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。

出处：宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“振笔直遂；以追其所见；如兔起鹘落；少纵则逝矣。”

翻译：动手作画，一气呵成，以追上他所见到的，如兔子跃起奔跑、隼俯冲下搏，稍一放松就消失了。

四、狐死兔泣 [ hú sǐ tù qì ]

释义：比喻因同类的死亡而感到悲伤。

出处：元·脱脱《宋史·李全传》:“狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁得独存？”

翻译：狐狸死了兔子还会悲伤，李氏灭亡了，夏氏又怎么会没事呢？

五、兔死狗烹 [ tù sǐ gǒu pēng ]

释义：比喻事情成功以后，把曾经出过大力的人杀掉。

出处：西汉·司马迁《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽；良弓藏；狡兔死；走狗烹。”

翻译：鸟没有了，弓也就收起来不用了；兔子死了，猎狗也就被煮来吃了。

② 和兔子有关的成语多

玉兔东升表示时间已经入夜

守株待兔表示固执成见不知变通

兔毛大伯宋元时泛称老人

兔死狗烹喻有事时被重用,事成后即被毁弃

兔死狐悲比喻同类的死败,自己也哀伤起来

兔走乌飞比喻日月运行,光阴流逝快速

兔起鹘落(1)形容动作敏捷(2)比喻书法雄健

兔毛大伯 宋元时泛称老人

兔死狗烹 比喻事成之后,出过力的人即遭到杀戮或见弃的命运多指统治者杀戮功臣而言亦作兔尽狗烹

兔死狐悲 比喻因同类的死亡而感到悲伤亦作狐兔之悲,狐死兔悲,狐死兔泣

兔走乌飞 比喻日月运行,光阴快速流逝

兔丝燕麦 比喻有名无实

兔起鹘落 (1)比喻动作快速敏捷(2)比喻书法家腕力又健又快

兔起凫举 比喻行动急速

兔缺乌沉 比喻时光飞逝

兔迹狐踪 比喻罕无人迹

兔角龟毛 比喻不可能发生的事情

兔罗雉离 比喻小人奸恶,但却会用计来幸免罪罚,而君子忠直,却因固守正道反遭祸害

守株待兔 比喻拘泥守成,不知变通或妄想不劳而获亦作守株伺兔

动如脱兔 比喻动作十分敏捷

东兔西乌 比喻时间流逝

犬兔俱毙 比喻两败俱伤,或同归於尽

狡兔三窟 比喻有多处藏身的地方或多种避祸的准备亦作三窟狡兔

狗兔听提 像狗兔般的柔顺伏贴

狮子搏兔 比喻做小事情也拿出全部精力认真对待

玉兔东升 表示时间已经入夜亦作玉兔东升

白兔赤乌 比喻时间过得很快

蛇兔联盟 比喻 的人诱骗弱者与他合作,最后又把弱者给并吞

逐兔先得 比喻没有主人的东西,谁先得到便属於谁所有,别人无法再争

见兔放鹰 比喻看准时机,及时采取行动,以获取利益

见兔顾犬 比喻及时补救,为时未晚亦作见兔呼狗

金乌玉兔 指太阳和月亮

韩卢蹇兔 比喻以强攻弱

龟毛兔角 佛典常用以譬喻空理或战事将起的徵兆或预警

龟兔竞走 比喻天才失败,努力成功的寓言

龟兔赛跑 西洋寓言故事叙述骄傲的兔子与勤勉的乌龟相约赛跑

得兔而忘蹄 比喻为事情成功后,反而将当初的凭藉,依恃遗忘

狡兔死,良狗烹 比喻事成后杀害有功之人亦作狡兔死良犬烹

兔子不吃窝边草 (谚语)兔子不吃自己窝旁的草,以保护自己不被敌人发现比喻不在乡里作恶或不侵犯周围人的利益亦作兔儿不吃窠边草

驰韩卢而搏蹇兔 比喻敌人容易被打败

始如处女,动如脱兔比喻止则静止,动则快速

兔死狐悲,物伤其类(谚语)比喻因同类的人遭到不幸而悲伤

ps：从其他地方抄的

③ 关于“兔”的成语有哪些

见兔放鹰[ jiàn tù fàng yīng ]看到野兔，立即放出猎鹰追捕。比喻行动及时，适合需要。

守株待兔[ shǒu zhū dài tù ]株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

狡兔三穴[ jiǎo tù sān xué ]比喻隐蔽的地方或方法多。同“狡兔三窟”。

狼奔兔脱[ láng bēn tù tuō ]形容仓皇逃窜。

兔死狗烹[ tù sǐ gǒu pēng ]烹：烧煮。 兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

④ 带有兔的四字成语大全

1、守株待兔

株：露出地面的树根。比喻原来的经验；守：狭隘经验，不知变通，死守教条。守株待兔能用于褒义，只要掌握了规律，在兔子必经之道上栽几棵树等兔子撞，也是可以的。比如某地是日军必经之地，我们只要在此做好准备，守株待兔即可。

2、兔死狗烹

兔死狗烹，读音tù sǐ gǒu pēng，指兔子死了，猎狗就被人烹食，比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

3、兔死狐悲

兔死狐悲是一个成语，原意是兔子和狐狸结成联盟共同对抗猎人，兔子死了狐狸因为失去盟友而悲伤。狐狸是真悲伤。表示对同盟的死亡或不幸而伤心。

4、玉兔东升

兔，中国民间传说月中有玉兔，故称月亮为玉兔。太阳东山，月亮升起。指黄昏时分。也借指时光流逝。

5、兔走乌飞

乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。

⑤ 关于兔的吉祥的好的成语

1 白兔赤乌 月亮和太阳的代称，

关于兔的吉祥成语。多借指时间。

2 东兔西乌 兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西

3 动如脱兔 比喻行动敏捷。

4 东门逐兔 用以作为为官遭祸，抽身悔迟之典。同“东门黄犬”。

5 待兔守株 比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。同“守株待兔”

6 得兔忘蹄 犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。

7 龟毛兔角 乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。

8 获兔烹狗 比喻事成之后排斥以至杀害有功之臣。亦作“狡兔死，良狗烹”。

9 狐兔之悲 狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。

10 狐死兔泣 比喻因同类的死亡而感到悲伤。

⑥ 关于兔子的成语有哪些

兔死凫举 兔头麞脑 兔死狗烹 兔死狐悲 兔走乌飞兔走鹘落 兔子不吃窝边草 兔头獐脑 兔死犬饥

⑦ 关于兔成语有哪些

动如脱兔 龟毛兔角 狐死兔泣 狐兔之悲

见兔放鹰 见兔顾犬 狡兔三窟 惊猿脱兔

犬兔俱毙 守株待兔 兔死狐悲 兔死狗烹

兔起鹘落 兔丝燕麦 兔起凫举 乌飞兔走

待兔守株 得兔忘蹄 东门逐兔 东兔西乌

狡兔三穴 狼奔兔脱 目兔顾犬 势若脱兔

兔角龟毛 兔角牛翼 兔葵燕麦 兔起乌沉

兔缺乌沉 兔死凫举 兔死犬饥 兔头麞脑

兔走鹘落 兔走乌飞 乌踆兔走 一雕双兔

白兔赤乌 获兔烹狗

⑧ 有关兔子的成语

兔死狐悲

兔死狗烹

兔起鹘落

兔起凫举

兔丝燕麦

兔走乌飞

兔葵燕麦

兔角牛翼

兔角龟毛

兔死凫举

兔起内乌沉

兔死犬容饥

兔头麞脑

兔缺乌沉

兔缺乌沈

兔走鹘落

守株待兔

势若脱兔

犬兔俱毙

鸟尽弓藏、兔死狗烹

静如处女，动如脱兔

狡兔死，良狗烹

狡兔三窟

见兔顾犬

狐兔之悲

东兔西乌

待兔守株

得兔忘蹄

东门逐兔

⑨ 有关兔的成语有哪些

您好，

关于兔的成语可谓繁多，

事实上，与生肖有关的成语都非常多，与兔有关的成语举例如下：

守株待兔、 狡兔三窟、 兔死狐悲、 兔死狗烹、 动如脱兔、 见兔顾犬、 兔起凫举、 兔起鹘落、 乌飞兔走、 东兔西乌、 龟毛兔角、 得兔忘蹄、 白兔赤乌、 东门逐兔、 兔丝燕麦、 兔角牛翼、 见兔放鹰、 狡兔三穴、 兔葵燕麦、 一雕双兔、 狐死兔泣、 狐兔之悲、 狡兔死良犬烹、 守如处女出如脱兔、 狮子搏兔亦用全力、 兔起乌沉、 乌踆兔走、 势若脱兔、获兔烹狗、 惊猿脱兔、 狼奔兔脱、 犬兔俱毙、 静若处子动若脱兔、 狮象搏兔皆用全力、 静如处女动如脱兔、 兔死凫举、 兔头麞脑、 兔走鹘落、 目兔顾犬、 兔缺乌沉、 狡兔死良狗烹、 兔死犬饥

⑩ 带有兔的成语有哪些

见兔放鹰、兔起鹘落、见兔顾犬、兔死狐悲、守株待兔

一、见兔放鹰 [ jiàn tù fàng yīng ]

释义：看到野兔，立即放出猎鹰追捕。比喻行动及时，适合需要。

出处：宋·释普济《五灯会元》：“只是见兔放鹰，遇獐发箭。”

翻译：只要是看到兔子就放出猎鹰追捕，遇到獐子就放箭。

二、兔起鹘落 [ tù qǐ hú luò ]

释义：鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。

出处：宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“振笔直遂；以追其所见；如兔起鹘落；少纵则逝矣。”

翻译：动手作画，一气呵成，以追上他所见到的，如兔子跃起奔跑、隼俯冲下搏，稍一放松就消失了。

三、见兔顾犬 [ jiàn tù gù quǎn ]

释义：看到了野兔，才回头唤狗去追捕。比喻事情虽紧急，但如及时想办法还来得及。

出处：先秦·刘向《战国策·楚策四》:“见兔而顾犬，未为晚也。”

翻译：看到了野兔，才回头唤狗去追捕，为时未晚。

四、兔死狐悲 [ tù sǐ hú bēi ]

释义：比喻因同类的死亡而感到悲伤（含贬义）。

出处：元·马钰《苏幕遮·看送孝》：“兔死狐悲；伤类声凄切。”

翻译：兔子死了狐狸也会悲伤，同类受伤了自己也悲伤。

五、守株待兔 [ shǒu zhū dài tù ]

释义：比喻不主动地努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。

出处：汉·王充《论衡》：“犹守株待兔之蹊；藏身破置之路也。”

翻译：就像守着树桩的等着兔子，死守着狭隘的经验。

1 兔成语大全四字成语

一雕双兔 唐李林甫、张九龄、裴耀卿并为相，李抑扬张、裴自得，张裴二人罄折卑逊，时人窃言“一雕挟两兔”。见唐郑处诲《明皇杂录》卷下及《新唐书·李林甫传》。后因以“一雕双兔”谓三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制。

乌飞兔走 乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。

乌踆兔走 指日月运行。兔，传说中的月中玉兔。借指月亮。

兔死狐悲 兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。

兔死狗烹 烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

兔起鹘落 鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。

兔丝燕麦 兔丝：菟丝子。菟丝不是丝，燕麦不是麦。比喻有名无实。

兔起凫举 凫：野鸭。象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。

兔角龟毛 兔生角，龟长毛。都是没有的事。比喻有名无实。

兔角牛翼 兔不生角，牛不长翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事。

兔葵燕麦 形容景象荒凉。

兔起乌沉 谓月出日落。

兔缺乌沉 犹兔走乌飞。

兔死凫举 象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。

兔死犬饥 比喻敌人灭亡后，功臣不受重用。

兔头麞脑 形容人面貌猥琐。多形容坏人。

兔走鹘落 见“兔起鹘落”。

兔走乌飞 乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。

守株待兔 株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

守如处女，出如脱兔 处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

势若脱兔 势：攻势。脱：脱逃。对敌人攻击的速度极快，就像脱逃的兔子奔跑那样。

狮象搏兔，皆用全力 比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。

狮子搏兔，亦用全力 比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。

犬兔俱毙 比喻双方同归于尽。

目兔顾犬 看见兔子而呼猎犬。比喻及时补救。语出《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也。”

狼奔兔脱 形容仓皇逃窜。

静若处子，动若脱兔 指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷

见兔放鹰 看到野兔，立即放出猎鹰追捕。比喻行动及时，适合需要。

见兔顾犬 看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。

静如处女，动如脱兔 处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

狡兔三窟 狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。

惊猿脱兔 如受惊的猿猴、脱逃的兔子。形容迅速奔逃。

狡兔三穴 见“狡兔三窟”。

狡兔死，良狗烹 烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

狡兔死，良犬烹 比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。同“狡兔死，良狗烹”。

获兔烹狗 比喻事成后排斥以至杀害有功之臣

狐死兔泣 比喻因同类的死亡而感到悲伤。

狐兔之悲 狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。

龟毛兔角 乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。

动如脱兔 比喻行动敏捷。

待兔守株 比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。

得兔忘蹄 犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。语出《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”

东门逐兔 见“东门黄犬”。

东兔西乌 兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。

白兔赤乌 月亮和太阳的代称。多借指时间。

2 有兔的四字词语

兔角牛翼、犬兔俱毙、兔起凫举、见兔放鹰、狡兔三窟、龟毛兔角、守株待兔、兔走乌飞、惊猿脱兔、兔缺乌沉、乌飞兔走、狐踪兔穴、狐死兔泣、白兔赤乌、得兔忘蹄、兔死狐悲、兔缺乌沈、获兔烹狗、乌踆兔走、兔葵燕麦、兔头麞脑、兔起鹘落、兔犬俱敝、逐兔先得、目兔顾犬、东兔西乌、兔走鹘落、兔死狗烹、一雕双兔玉兔东升表示时间已经入夜守株待兔表示固执成见不知变通兔毛大伯宋元时泛称老人兔死狗烹喻有事时被重用，事成后即被毁弃兔死狐悲比喻同类的死败，自己也哀伤起来兔走乌飞比喻日月运行，光阴流逝快速兔起鹘落（1）形容动作敏捷（2）比喻书法雄健兔毛大伯 宋元时泛称老人兔死狗烹 比喻事成之后，出过力的人即遭到杀戮或见弃的命运多指统治者杀戮功臣而言亦作兔尽狗烹兔死狐悲 比喻因同类的死亡而感到悲伤亦作狐兔之悲，狐死兔悲，狐死兔泣兔走乌飞 比喻日月运行，光阴快速流逝兔丝燕麦 比喻有名无实兔起鹘落 （1）比喻动作快速敏捷（2）比喻书法家腕力又健又快兔起凫举 比喻行动急速兔缺乌沉 比喻时光飞逝兔迹狐踪 比喻罕无人迹兔角龟毛 比喻不可能发生的事情兔罗雉离 比喻小人奸恶，但却会用计来幸免罪罚，而君子忠直，却因固守正道反遭祸害守株待兔 比喻拘泥守成，不知变通或妄想不劳而获亦作守株伺兔动如脱兔 比喻动作十分敏捷东兔西乌 比喻时间流逝犬兔俱毙 比喻两败俱伤，或同归於尽狡兔三窟 比喻有多处藏身的地方或多种避祸的准备亦作三窟狡兔狗兔听提 像狗兔般的柔顺伏贴狮子搏兔 比喻做小事情也拿出全部精力认真对待玉兔东升 表示时间已经入夜亦作玉兔东升白兔赤乌 比喻时间过得很快蛇兔联盟 比喻 的人诱骗弱者与他合作，最后又把弱者给并吞逐兔先得 比喻没有主人的东西，谁先得到便属於谁所有，别人无法再争见兔放鹰 比喻看准时机，及时采取行动，以获取利益见兔顾犬 比喻及时补救，为时未晚亦作见兔呼狗金乌玉兔 指太阳和月亮韩卢蹇兔 比喻以强攻弱龟毛兔角 佛典常用以譬喻空理或战事将起的徵兆或预警龟兔竞走 比喻天才失败，努力成功的寓言龟兔赛跑 西洋寓言故事叙述骄傲的兔子与勤勉的乌龟相约赛跑。

3 带有兔字的四字成语

狡兔三窟

jiǎo tù sān kū

[释义] 窟：洞穴。狡猾的兔子有三个洞穴。原比喻藏身的地方特别多；用来躲避灾难祸患。现多比喻掩盖的方法多；隐身的计划周密。

[语出] 《战国策·齐策四》：“狡兔有三窟；仅得其免死身；今君在一窟；未得高枕而卧也；请为君复凿二窟。”

[正音] 窟；不能读作“qū”。

[辨形] 狡；不能写作“蛟”。

[近义] 移花接木 掩人耳目

[反义] 瓮中之鳖 坐以待毙

[用法] 用作贬义。多用在为防后患；留有后路；以便面临危险时有脱身的机会或藏身之处。一般作谓语、宾语、定语。

[结构] 主谓式。

[例句] 在旧社会；官僚政客们常常八面玲珑；为自己多留后路；正所谓~。

[英译] burrow oneself in secret hideouts

4 含有“兔”字的四字词语有哪些

1、守株待兔[shǒu zhū dài tù]：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。

现也比喻死守狭隘经验，不知变通。出处：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

2、动如脱兔[dòng rú tuō tù]：比喻行动敏捷。出处：《孙子·九地》：“是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”

3、乌踆兔走[wū cún tù zǒu]：指日月运行。出处：出处不详。

4、狡兔三窟[jiǎo tù sān kū]：狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。

出处：《战国策·齐策四》：“狡兔有三窟，仅得兔其死耳。”5、兔死狗烹[tù sǐ gǒu pēng]：兔子死了，猎狗就被人烹食。

比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。出处：《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”