1995年10月，尼雅遗址学术考察队在新疆和田地区，进行了一次大规模的考古排查活动，试图寻找更多有价值的古代遗迹。他们的首要搜索目标，正是位于新疆和田地区民丰县附近的尼雅遗址。

尼雅遗址是1959年由考古专家们发现的一座遗址，据鉴定考证，发现该遗址为一座汉晋时期的精绝国遗址，因其地理位置位于尼雅村附近，专家们便将其称为“尼雅遗址”。现今的尼雅遗址内部，发现有房屋、场院、墓地、佛塔、佛寺果园、畜圈等遗址，出土大量陶器、木器、金属器、石器等等，被列为全国重点文物保护单位，同时也是著名的历史文化类人文风景旅游区。

经过几个月来的搜寻探索，尼雅遗址学术考察队仍无重大所获。可正当大家都感觉灰心丧气时，一个新的发现令所有人都眼前一亮。在发掘过程中，考古人员挖开了一座不起眼的古墓，该座墓葬是一座夫妻合葬墓，从墓中出土的文物，以及衣冠华美程度来看，二人都属于西汉时期的贵族阶层。值得一提的是，当墓葬棺椁被打开后，考古专家们发现男尸的右臂上，绑着一块色彩明艳的织锦。织锦的色彩缤纷艳丽，上面还绣有不少字迹。专家们怀着激动的心情，通过娴熟的手法，最终将彩色织锦护臂完整取下，送到实验室中进行下一步研究。

通过考古专家们的研究，发现该织锦呈圆角长方形状，长度为185厘米，宽度为125厘米，周边饰有白绢镶边，分别长约21厘米、宽15厘米。织锦质地细腻轻薄，色彩斑斓交织有度，其上织有八个篆体汉字，曰“五星出东方利中国”。但考古学家们很快就发现这个护臂上的文字并不完整。

专家们通过织锦护臂的材质等推出墓主所处的朝代，无法推出其中发生了什么历史事件。很快专家们便有了新的思路——这或许只是半句话，墓中应该还有另外的半句。

但是找到另外的半句，似乎对考古学家们来说是大海捞针，经过推算，专家们确定这块布来自汉朝。这就使得专家们更加的疑惑了，因为汉朝的服饰大多数都是以暗色为主，很少有如此绚丽的颜色。

而且在布上面还画有麻雀、太阳、独角兽等等奇怪的图案，这是喜庆的象征，这其中一定还有其他的内涵。

正在专家们反复推敲时，传来了一个惊人的好消息：剩余的一部分文字在同一个墓中被发现了，就在女尸的裤子上。这台裤子花纹与材质用的都是与护臂同款的，是汉朝的精品。

经修复，发现了后面还有13个字。专家们将这其中的21个字拼凑完整，果然有了重大的发现。经还原，墓主想要表达完整的内容是："五星出东方利中国，讨南羌，四夷服，单于降，与天无极"。

这下就真相大白了，这是汉朝的一场战争。

千年前的战争画面一下子浮现在了专家们的面前。公元前25年，汉朝统治者英勇善战，不断地扩大自己的领土面积，很多少数民族无力反抗，只能屈服于汉朝的管制。

而这一切差点有了反转，同一年，南羌突然逆反，突如其来的逆反让西汉措手不及。面对如此突兀的情况，将军赵充国主动申请平定战乱。但是赵充国在当时已经是一位年岁过高的老将，汉宣帝并不敢轻易将这个重任交给赵充国。

处于形式的危机，汉宣帝决定让会占卜的钦天鉴，命其对形式进行预测。在观察天象后，钦天鉴和皇帝说了一句话："五星出东方，中国大利，蛮夷大败。太白出高，用兵深入敢战者吉，弗敢战者凶。"大概意思是赵充国英勇无畏，是这场战争的首要人选，并且由他出战，必定会平定战乱。

汉宣帝听从了钦天鉴的建议，命赵充国出战。果不其然，没过多久赵充国便大败蛮夷凯旋而归。于是汉宣帝举国同庆，这件事也被记载了下来。

墓中的主人是皇室贵族，亲身经历了这件事，十分的喜悦，便将这件事记载在了一块布上，一部分记在了妻子的裤子上。一块小小的织锦护臂，让我们对汉朝的历史有了更深刻、更全面的认识。

每一件古物都有它的价值，每一件古物也有它的存在的意义。织锦护臂不仅彰显了西汉丝织工艺的魅力，同时还将传统的爱国情结传递到了今天。

古人们的智慧使我们佩服，钦天鉴通过观察行星得出的结论虽然没有科学依据，但是却鼓舞了人心，让朝廷中的战士们认为这场战争势在必得，取得胜利也成了必然。

这一点在《汉书·赵充国传》就记载了过一场西汉讨伐西羌的战争，古代“中国”都是有着地域概念，指中原、中土，至于五星，是古代占辞术语，指五大行星，即：水、火、木、金、土。在古代是：岁星、荧惑星、填星、太白星和辰星，这从织锦五种颜色也可以分辨出来，在秦汉时期，最常用的是“青赤黄白黑”而织锦用了“青赤黄白绿”，可能是因为黑色不够靓丽采用绿色。

“五星出东方”就是五大行星同时出现，可能是“五星连珠”，由于五大行星围绕太阳公转时间不同，它们交汇概率十分小，而古人以观天象占卜，这种特殊异象也是被赋予了意义。

“五星出东方”织锦护臂的出现，重现了当时汉王朝的强大，诠释了华夏民族当年无比辉煌的历史。不仅如此，它作为一件最早出现“中国”两个字的丝织品，完整无误明确了“中国”的定义，称其是我国一级国宝，完全是实至名归。

美国学者班大为，在他研究中国五星聚的论文当中，就推算出了下一次五星聚会，时间是在2040年，伴随着这一天到来，中国很有可能会再次走向繁荣富强。

但到了那一天，科学家将在一次对于“五星出东方利中国”所蕴含的历史文化有更深刻、更全面的理解。

文字是仓颉发明的。

仓颉在中国神话传说中是原始象形文字的创造者。在《说文解字》、《世本》、《淮南子》等古籍的记载中，仓颉是黄帝时期造字的左史官，他根据鸟兽的足迹，加以搜集、整理和使用，创造了象形文字。文字是人类用符号记录表达信息以传之久远的方式和工具。现代文字大多是记录语言的工具。

第一，谁是创造文字的古代人物

如果有的话，应该说黄帝时代最早的造字是仓颉

这是一句老话。

根据传说，仓颉成为了黄帝手下的一名官员。当时的官员都没有表现出威风，跟普通人一样，只是分工不同。黄帝指派他管理圈里的动物数量和屯里的食量。仓颉是一个非常聪明的人，他全心全意地做事，很快就熟悉了他管理的动物和食物，而且他心里有丰富的知识，他很少出错。但是慢慢的，动物和食物的储存量在逐渐的增加和变化，我一个人的脑袋已经记不住了。那时候还没有文字，更不用说纸笔了。我该怎么办？仓颉很困惑。

仓颉试了一天一夜。首先，他在绳子上打了一个结，用各种颜色的绳子代表各种动物和食物，带绳子的结代表每个数字。但是时间久了就不行了。这种增加的数量使得在绳子上打结变得容易，但是当数量减少时，解开绳子上的结就很麻烦了。仓颉想在绳子上绕圈，在圈里挂各种各样的贝壳，而不是他负责的东西。增加一个壳，减少一个壳。这个方法很管用，用了好几年了。

当黄帝看到仓颉如此能干时，他被告知要管理越来越多的事情。每年祭祀的次数，狩猎的分布，部落人口的增减都被称为仓颉。仓颉又犯了一个错误，仅仅增加绳索和悬挂炮弹已经不够了。怎样才能不出错？

这一天，当他参加集体狩猎，走到一个岔路口时，几个老人争论该走哪条路。一个老人坚持向东走，说有羚羊；一个老人想往北走，说可以追上前面不远处的鹿群；一个老人坚持要往西走，说有两只老虎，不及时打死就错过机会了。当仓颉问时，原来他们都是通过观察地下野兽的脚印来辨认的。仓颉心里突然欢喜起来:既然一个脚印代表一只野兽，为什么我不能用一个符号来代表我所管理的东西呢？他高兴地跑回家，开始创造各种符号来代表事物。果然，我把事情管理的很清楚。

黄帝知道后，称赞它，并命令仓颉教各部落这种方法。渐渐的，这些符号的用法也普及了。就这样，形成了文字。

仓颉塑造人物，黄帝非常看重他。每个人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉的头脑有点发热，他的眼睛慢慢向上移动，一直移到头顶。没有人看不起他，他的话也是无心的。

这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他没有让朝臣变坏的余地。仓颉如何认识到自己的错误？黄帝召集身边年纪最大的老人商议。老人长胡子上打了一百二十多个结，说明他已经一百二十多岁了。老人犹豫了一会儿，独自去了仓颉。

仓颉教所有部落的人阅读，老人静静地坐在最后，像其他人一样认真地听。仓颉讲完后，其他人都散了，但老人没有离开，坐在同一个地方。仓颉有点好奇，问他为什么不离开。

老人说:“仓颉，你说的话是众所周知的，但我总是盲目的，有些话还是很困惑。你会再教我吗？”

仓颉看着这么大的一个老人，非常尊敬他。他很高兴，催促他快点说。

老人说:“你造的‘马’、‘驴’、‘骡’这几个字都是四条腿吧？奶牛也有四条腿。你创造的‘牛’字为什么没有四条腿，只剩下一条尾巴？”

当仓颉听到这些时，他有点慌了:当他最初创造“鱼”这个词时，他把它写成“牛”，当他创造“牛”这个词时，他把它写成“鱼”。我自责自己的粗心，把教学搞得天翻地覆。

老人接着说:“你创造的‘重’字，意思是千里之外，你要把‘楚’字念得很远，但是你教人念‘重’字。另一方面，两座山的“出”字本该是分量的“重”字，你却教它是镇的“出”字。这些话我实在难以琢磨，只好问你了。”

此时此刻，仓颉感到羞愧，他知道自己因为骄傲而犯了一个大错。这些话被传授给各个部落，传遍了全世界。它们是无法改变的。他连忙跪下痛哭以示忏悔。

老人拉着仓颉的手，真诚地说:“仓颉，你创造了人物，让我们老一辈的经历得以记录和传承。你做了一件大事，人们会世世代代记住你。你不能自大！”

从那以后，仓颉每次创造一个词，他总是反复推敲这个词的意思，他仍然可以征求人们的意见。他一点也不敢大意。大家都说好，然后决定，然后逐渐蔓延到每个部落。

第二，创造汉字的人是谁

汉字的创造者是仓颉。

仓颉，原名侯刚、桀，又是仓颉的启蒙老师和黄氏老师。据《说文解字》记载，仓颉是黄帝时期留下的汉字创造史家。看到鸟兽的脚印受到启发，进行了不同的收集、整理和使用，在汉字创作过程中发挥了重要作用，被誉为“汉字创作的圣人”。

根据《河图·玉版》和《禅通记》的记载，仓颉曾称帝，取名臧棣，是古代的一个部落首领。仓颉在位时，曾拜罗叔于罗叔水中。

仓颉也是道教中的汉字之神。据史书记载，两瞳四眼的仓颉，生而有德，观察星宿运动趋势和鸟兽足迹，开创了按其形象写作的先河，摆脱了当时纠结的历史，奠定了文明的基础，因此被誉为“文祖的仓颉”。

3谁创造了汉字

仓颉，原名侯刚，号桀，谥皇。白水县吴恙村人，110岁，轩辕黄帝左史。中国原始象形文字的创造者，中国官制和姓氏的开拓者之一。传说他仰望天空，俯视万物，开创了鸟迹之书，震惊世界，被称为人类的始祖。黄帝觉得自己成就很大，就赐姓“苍”，意思是你是最后一个人，下一个人就是下一个人。由于仓颉在塑造人物时的德性情怀，玉皇大帝也给了世人一场粟雨，以慰圣行。仓颉死后，当地人在墓中修建庙宇，并将这里的村庄命名为“石关村”。

仓颉一直被视为“文字之祖”，象形文字的创造者，中华民族的英雄。

你知道外国人猜不到的神秘方形汉字是谁做的吗？白水县有一个妇孺皆知的名字——仓颉，白水人世世代代尊称仓颉为“苍生”。但是现在，仓颉和他的传奇并不广为人知。

白水民间有许多关于仓颉造字的动人传说。在古代，在无知开始之前，人们使用拴绳的方法来记录历史记录。当时，仓颉也姓侯，是黄帝的官员。由于记录历史事实的绳结形状奇特，很难确定年代和深度。有一次，错误地从这些绳结记载的史书中向黄帝提供史实，导致黄帝在与炎帝的边界谈判中失败。事件发生后，仓颉辞去了他的职位，周游世界，访问和记录历史记录。三年后，他回到家乡白水吴恙村，一个人住在一条深沟里，“看魁星的曲风，观察鸟兽蹄爪的痕迹”，整理各种材料，创作代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，叫汉字。

鲁迅曾经对仓颉塑造人物的历史事实作过精辟的论述，即人物不是一个人塑造的，而是大众智慧的结晶。然而，以仓颉为杰出代表的汉字创作者，最终结束了“打结笔记”的历史，开创了中华文明的新纪元。后世素有“文字鼻祖”之称，中国古代“四大创造之一”，实为当之无愧。

《史记》、《读书》、《荀子》、《吕氏春秋》等都记载了的著述和文字。所有这些都表明仓颉是一个真实的人。至少在文字的整理、创造和推广上，他们取得了很大的开拓性成就。所以，他不愧是“万代文人”和中华文明的象征。

一、仓颉寺概述

仓颉寺历史悠久。据史料记载，早在东汉时期就有“庙楼”，形成了一定规模。所以有文字记载的寺庙历史已经有1800多年了，没有文字记载的历史根据民间传说可以追溯到黄帝时代。

仓颉寺历代碑多。虽然其中许多在战争中丢失了，但仍有18个通道保存并展示在大厅前。年代从东汉开始，经过魏、吴、胡、十六国，唐、宋、元、明、清到民国。早期的有东汉五年的仓颉寺碑、五胡十六国的光武将军碑、唐代的碑、宋代的碑等。近代有于右任先生、陶志岳将军、朱庆兰将军题写的匾额对联。

仓颉寺原为省级文物保护单位，2001年6月被国务院批准为国家重点文物保护单位。

二、寺庙现状

仓颉寺占地17亩，基本形状为长方形。寺庙南北长140多米，东西宽48米。庙的东侧是石关乡到孙家山的公路，西侧是一条宽10米、深2米左右的沟壑。

如今的仓颉寺，城墙高，格局完整。仓颉寺的主要建筑有山门、东西影剧院、前堂、报堂、中堂、卧堂、钟鼓楼、东西厢房。建于元代的寝殿，以蒿木为主要檩条，长16米，厚55厘米，直径均匀笔直，世界罕见。寺庙里的仓颉雕像，最初是用粘土轮胎和粉末制成的，有“雕塑史上的杰作”的美誉，但在文化大革命期间被摧毁了。1991年，人们聚集资金进行重建。紧靠后堂的是仓颉墓和陵园。仓颉墓，圆锥形，四周是六角形的砖墙。环顾墓顶，不远处的黄帝陵让人肃穆，中华民族的自豪感油然而生。墓园墙北端民国时期修建的一排窑洞有十多个洞。寺内现存建筑多为元明清时期，装饰华丽，地方色彩浓厚。

仓颉寺的三门，是寺内唯一的叠置建筑，下层有四个洞窟，外面有三扇敞开的门；上层为门楼，南北两侧用雕花木檐屏通风采光。三门附近建有两个剧院，这是中国众多寺庙中的一个独特现象。

寺院古树参天，郁郁葱葱，欣欣向荣。仓颉寺有古柏48棵，都有几千年的树龄。仓颉寺古柏是中国三大古柏群之一。这里的古柏在年代上比山东曲阜孔庙、黄帝陵的古柏寿命长，居全国古柏三大群之首。48朱库珀有美丽的名字和动人的传说。以仓颉最古老的手栽柏树“魁星殿苑”为首，从寺门口的“京泽柏”，到西北角围墙外的“无柏”，再到鹊柏、白宝槐、青龙柏、白虎柏、猴头柏、射神柏、冯明柏、孔雀傲、二龙山戏珠、甘芝梅、莲花灯等。

4世界上第一个发明单词的人是谁？

汉字有三千年的历史，从我们目前能看到的最早的一批文字材料——商代甲骨文算起。

由于甲骨文已经相当成熟，我们可以推断汉字一定发生在3000年前。汉字的发展可以分为两大阶段。

从甲骨文到小篆是一个阶段；从秦汉隶书来看，以下是另一个阶段。前者属于古代汉字范畴，后者属于现代汉字范畴。

一般来说，从隶书到今天，现代汉字的使用形式没有太大变化。从汉字与汉语的关系来看，汉字是语素字。

从汉字的结构来看，汉字是由表意和表音的偏旁部首以及非表意也非表音的标记组成的书写系统。相传，文字的发明者是一位名叫苍介的圣人。《汉书·淮南子》记载，仓颉作文时，是“雨小米，鬼夜啼”。

这是一个很特殊的现象，也就是说，写作的时候，粮食从天上掉下来，下雨了，晚上鬼神痛哭。用我们现在的话来说，就是这样一个“让诸神哭泣”的壮举。

这个传说是由主管黄帝历史的仓颉创造的，至今已有5000年的历史。文字的出现在人类历史上发挥了重要作用，在所有文明的元素中，文字的出现是最重要的标志。

所以中国古代发明文字的时候一直是人们关注的问题。传说黄帝的历史学家仓颉发明了汉字。

虽然史实不能细究，但反映出汉字历史悠久。中国古籍中有记载，如打结笔记、扎木写字等。，常用于早期笔记。可惜这些物质不能长期保存，所以当时的笔记不详。

但在安阳小屯发现甲骨文15万字，甲骨文和牛贾骨保存完好，总字数达3500字。就甲骨文的结构而言，除了象形文字之外，先进的造字方法，如形声字、会意、借用等，也得到广泛应用。

可见3000多年前的商代文字已经达到了相当完整的水平，所以在此之前一定有一个较长的发展过程。考古发现证明，中国祖先早在七八千年前就在龟甲上画了符号。

在五六千年前的仰韶文化和大汶口文化中，陶器上描绘的符号有几十个，有些和甲骨文上看到的文字相似，所以有人认为是早期文字。至于龙山文化早期陶罐上发现的竹书，肯定是有文字记载的，充分说明汉字至少有四千年的历史。

汉字的出现不仅是人们在长期的社会生活中不断积累和总结的结果，所以仓颉很可能是总结和整理汉字并为汉字的形成做出贡献的代表人物。

5除了仓颉，古代还有哪些人物收集并创造了汉字

1根据嬴政造字的传说，秦始皇的“秦”字不是这样写的，而是写成“辽”。

嬴政先后消灭了齐、楚、燕、韩、赵、魏，统一了中国。他很开心。他认为没有人比他自己做出了更多的贡献。他怎么能让两个国王平分权力呢？嬴政认为老是两个国王并排坐在一张木椅上。

于是，他决定重新确立国家的称号，动用了很多脑筋，用一个更有意义的称号来代替国家。他问大臣:“自世界诞生以来，谁的贡献最大？”我以为大臣们会说:“你做出了最大的贡献。”

然后讨论什么标题更有意义。大臣们并没有按照他的思路回答，而是异口同声地说:“自古以来，谁的功劳都记载在《春秋》里”，但嬴政听了，笑着说:“我是千古帝王，所以我要把‘春秋’二字对半，代之以‘秦’二字。嬴政自称秦始皇。

一个新词“秦”取代了原来的“古”。2隋文帝创造了隋文帝这个词。在篡夺北周皇位之前，被隋国公封侯。所以他在建立新王朝的时候，准备以隋为国号，按惯例。他觉得隋末尾有“隋”字，意思是逃避，倒霉，不稳定。

1、炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄。

相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。

2、伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。

相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。

3、燧人氏，（前？----前4354年）风姓，燧明国（今河南商丘）人。 

距今6482----6372年前，燧人氏在今河南商丘一带钻木取火，成为华夏人工取火的发明者，教人熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明，被后世奉为“火祖”，位列三皇之一，尊称“燧皇”。

华夏文明有文字记载的历史始于燧人氏，燧人氏是中华民族可以考证的第一位祖先。

4、有巢氏，简称“有巢”，号“大巢氏”  。五氏之一，是昊英氏之后的又一位远古时代部落首领，居住在古黄河下游一带，有巢氏生活在距今约几十万年前的旧石器时代早期，开创了巢居文明。

5、轩辕（xuān yuán）复姓，是黄帝嫡传后代，出自有熊氏，亦称为帝鸿氏。

黄帝曾居于轩辕之丘，故而得姓轩辕，黄帝的后代子孙遂称轩辕氏，后周武王伐纣分封轩辕子孙于铸国，改为铸氏。一说黄帝作轩冕之服，教民做衣服，故谓轩辕。又据古代传说，轩辕即天鼋，天鼋变为龙，龙为轩辕部落的图腾，因以得氏。

6、盘古氏，中国民间神话传说人物，在昆仑山开天辟地，盘古神话叙事见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等。 盘古的开天辟地一说最早出在三国吴人徐整的《三五历记》   ，最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》为龙首蛇身、人面蛇身   。

7、女娲，中国上古神话中的创世女神。 又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。

相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大，每天至少能创造出七十样东西  。她开世造物，因此被称为大地之母   ，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

扩展资料

通常言古史者，必言“三皇五帝”。“五帝”尚在“三皇”之后，人们多公认“三皇”为中华民族的人文始祖。

三皇”按照流传最广的是：伏羲（天皇）、神农（地皇）、少典（人皇）。

道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首龙身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。

参考资料-三皇五帝