“苍天、黄天、青天、幽冥天”之间是相等的关系，都是古代对神的称谓。

"苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉"，这是东汉灵帝在位期间爆发的黄巾起义军所使用的口号。"苍天"指汉王朝，汉代官员军队的衣服以苍青色为主。"黄天"是指黄巾起义军。

① 张角创立了"太平道"，利用"太平道"把几十万农民组织成三十六"方"。宣传"苍天已死，黄天当立;岁在甲子，天下大吉"。张角和弟子秘约在甲子年(公元184年)三月五日，各地同时起义。由于叛徒告密，提前于当年二月起义。

② 起义迅速攻占河北许多郡县，黄河南北和长江流域，人民纷纷起义响应。起义军包围洛阳，屡次打败东汉官军。起义军头包**头巾，故称"黄巾军"。

③ 起义军多次打败敌人进攻，不幸张角病死。在东汉官军和各地豪强地主武装联合镇压下，经过几个月战斗，主力黄巾军失败，但各地起义军仍坚持战斗三十多年。在黄巾起义打击下，东汉政权瓦解了。

古文或诗词中代表天地的字是：宇 天 乾 地 坤

宇：

拼 音：yǔ

部 首：宀

笔 画：6

五 行：土

五 笔：PGFJ

1屋檐，泛指房屋：～下（屋檐之下，喻在他人庇护之下）屋～ 庙～ ～宙（a．屋檐和栋梁；b．空间与时间；c．天地）

2国土，疆土：故～

3整个空间世界：～内（指天下）。玉～ ～航

4风度，仪表：眉～（指人的样子，仪表） 器～轩昂

天：

拼 音：tiān                                                                                                                           

部 首：大

笔 画：4

五 行：火

五 笔：GDI

1在地面以上的高空：～空 ～际 ～罡（北斗星）～渊（上天和深渊，喻差别大）～马行空（喻气势豪放，不受拘束）

2在上面：～头（书页上面的空白）。

3气候：～气 ～冷

4季节，时节：冬～

5日，一昼夜，或专指昼间：今～

6指神仙或他们所住的地方：～上 ～宫

7自然界：～堑 ～时 ～籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）

8〔～干（gān）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”

9自然的、生成的：～然 ～性 ～职（应尽的职责） ～才（a．卓绝的创造力、想象力，突出的聪明智慧；b．有这种才能的人） ～伦之乐

乾：

拼 音：qián和gān                                                                                                            

部 首：乙

笔 画：11

五 行：木

五 笔：FJTN

[ qián ]

1八卦之一，代表天：～坤（“坤”，代表地）

2旧时称男性的：～造 ～宅

[ gān ]

见“干”

地：

拼 音：dì和de                                                                                                                   

部 首：土

笔 画：6

五 行：土

五 笔：FBN

[ dì ]

1人类生长活动的所在：～球（太阳系九大行星之一） ～心说

2地球或地球的某部分：～质 ～壳

3地球表面除去海洋、江河、湖泊的部分：陆～ ～下

4地球表面的土壤：土～ 田～ ～政 ～主

5地球上的一个区域：～区 此～

6建筑材料铺成的平面：～板 ～毯

7所在空间或区域的部位：～点 目的～

8人在社会关系中所处的位置：易～以处

9表示思想或行动的某种活动领域：见～ 境～ 心～

10底子：质～

[ de ]

结构助词，用在词或词组之后表示修饰后面的谓语：慢慢～走

坤：

拼 音：kūn                                                                                                                           

部 首：土

笔 画：8

五 行：土

五 笔：FJHH

1八卦之一：乾（qián）～ ～舆 

2称女性的：～造 ～宅（旧时婚礼称女家） ～表 ～车 ～鞋 ～角儿

参考资料

百度汉语：http://hanyubaiducom/zici/swd=%E4%B9%BE&query=%E4%B9%BE&srcid=28232&from=kg0&from=kg0

浑天说是中国古代的一种重要宇宙理论，那时的人们认为"浑天如鸡子，天体圆如蛋丸，地如鸡中黄"。天内充满了水，天靠气支撑着，地则浮在水面上。浑仪和浑象是反映浑天说的仪器，即是“物化”与“浑天说”。

早在远古的时候，人类就对包容和孕育生命的天空和大地充满了好奇，运用无比奇特的想象力推测和演绎它们的形状与成分。到了东汉时期，张衡结合古人的智慧和自身的知识发明了观测天文的仪器——浑天仪。从那以后，人们才开始真正直观的了解起天空，天的样子在人们的眼中也变得越来越真实。

那个年代的天和地

张衡那个年代的大多数人对于天和地只有两种不同的说法，一种认为：天圆地方，天覆盖着地。天上的阴阳两气互相转换从而形成了日出、日落，潮起、潮落。这种说法的不足很明显，天如果是圆的，它无法将四四方方的大地山脉完整的覆盖。

为了自圆其说，人们将过去的论调作了修改。后来认为天和地都是圆的，天和地就是两个碗扣合在了一起。这种新说法认为天和地都是中间高四周低，它们的高度永恒不变。

另一种说法则是不同的态度：天是圆球状的，地在天的中央，四周是水，大地浮在水上，天包着地，就好似蛋壳包裹着蛋黄一样。这一论调强调天没有起点也没有终点，整个世界都是混混沌沌的，又称“浑天”。如果根据现在的科学来评判，后一种说法比前者令人更加信服，毕竟天空中掺杂着大量的杂质。但是也存在了月亮、太阳、星星起落的疑惑，但总的来说，这种说法成为了引领古代中国天文科学的指导理论。

“浑天”

当时而立之年的张衡在家中潜心钻研哲学、天文、数学等古籍，经过三年的刻苦研读，在天文、历算、阴阳等领域取得了一定的成绩，这为后来的浑天仪的诞生起到了至关重要的积累和沉淀作用。不仅如此，张衡热衷于浑天说的研究，对浑天说的传播起到了推广的意义。后来，张衡通过研究天体运行规律，根据浑天说的理论以及太阳、星星和月亮的运动规律，发明了浑天仪。

“浑”是圆球的意思，所以浑天仪的外观就是圆球形的，中间由零散同心圆环组成。直径为13米，用铜制作而成，中心部位有轴贯穿。球上刻有二十八宿、星官图以及二十四节气、黄赤道、恒星圈、南北极等。铜球可以旋转，旋转的速度是通过漏壶滴水所产生的动力来控制。通过测试和观察，铜球的运转情况和天象一致，所以人们观察天象再不是一件困难的事，通过观察浑天仪就可以俯瞰世界。

人们对于天文探索的追求不断加深，从汉代到北宋，浑天仪又增加了许多道环。其中北宋的沈括取消了白道环，元代的郭守敬取消了黄道环。