第1版前言

本词典由中国人民大学中文系古汉语教研室全体教师和商务印书馆汉语工具书编辑室几位同志集体编写，开始于1985年。为了掌握第一手材料，我们花了将近两年的时间先做卡片，对古代以正统书面语写作的有代表性的典籍，诸如《论语》《孟子》《国语》《战国策》《荀子》《老子》《庄子》《孙子》《吕氏春秋》《论衡》《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《唐宋文举要》等等，都做成了卡片。确定收词的范围和原则，主要是根据本词典的性质和读者对象，从实际需要出发。收单字10000余个，除常用的单字外，还兼收一些难字和常用的异体字。收复音词24 000余条，在以语词为主的原则下，又兼收了少量的百科性条目。对于义项的确立，我们力图突破先入为主的框框，从语言的实际材料出发，进行客观的归纳。在释义方面，尽可能做到准确、简练，一般不采取两说并存或模棱两可的说法。

第2版修订

一、 释义和书证是本次修订的重点，释义不妥或有硬伤的改正之，书证有误或年代较晚的更换之。更换书证，其时代按以下分期：先秦、汉代、魏晋南北朝、隋唐宋、元及以下。

二、 增加了一些有文献用例的单字，相应删去一些仅见于字书而没有书证的生僻字。复音词也做了某些调整，有所增删。

三、通假音读本字的读音，不再单立音项；凡通假字与本字读音不同者，在通某之后，用括号标出所读本字的读音，如锡，通“赐”（cì）。

四、异体字从严掌握，凡音义有别者，不做异体处理，如“修”“脩”，“雕”“琱”“雕”“雕”等皆单立字头。

五、引书体例略作修改，如《楚辞·离骚》改为屈原《离骚》，不出《楚辞》；《文选·东京赋》改为张衡《东京赋》，不出《文选》。

六、词条立目用字基本采纳《通用规范汉字表》，表外字不做类推简化。

七、根据《汉字部首表》和《GB130001字符集汉字部首归部规范》，重新编制了《部首检字表》 本词典收词的范围，是古代以正统书面语言写作的有代表性的古籍，其中又以先秦两汉的古籍为主。本词典收单字约10000个，还兼收了一些难字，包括用于人名地名的难字。常见的异体字也予以收录。第2版收录单字约14200个（包括繁体字和异体字），复音词约28000条。

夏商周:司母戊大方鼎、四羊方尊、甲骨文

秦:兵马俑

汉：长信宫灯、金缕玉衣、马踏飞燕

唐：唐三彩

宋元：五大名官窑瓷器，青瓷

明：宣德炉

清：圆明园

1、国别体：以国家为单位，分别记叙历史事件。《国语》是中国第一部国别体史记，是一部分国记事的历史散文，起自西周穆王，讫于战国初年的鲁悼公，分载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等国约427年的史实。在春秋战国之际由晋国的史官编纂成书。《国语》的记事比《春秋》详细生动得多，也保存了许多珍贵的史料。《战国策》是一部战国时期的史料汇编。西汉后期的刘向校理群书，加以整理，去其重复，得33篇，按国别分为东周、西周、秦、齐、楚、燕、赵、魏、韩、宋、卫、中山12国策，定名为《战国策》。晋陈寿《三国志》记载了魏、蜀、吴三国的历史。

2、章回体不是史书体例，是小说，四大名著都是章回体；

3、纪传体：

纪传体，东亚史书的一种形式，以为人物立传记（皇帝的传记称“纪”，一般人的称“传”，特殊情形的人物称“载记”，记载制度、风俗、经济等称“志”，以表格排列历史大事称“表”）的方式记叙史实。司马迁的《史记》是中国第一部纪传体史书（以前的史书多以编年体记述），中国的官方正史“二十四史”及其他史书，都依照《史记》体例，以纪传体编纂而成。而日本的《大日本史》也是以纪传体写成的。

我国传统史书的一种体裁，以人物传记为中心叙述史实。纪是帝王本纪，列在全书前面，传是其他人物的列传，始于汉代司马迁所著的《史记》。

4、编年体：

编年体是我国传统史书的一种体裁。以时间为中心，按年、月、日编排史实，是编写历史最早也是最简便的方法。如《春秋》、《资治通鉴》等就是编年体史书。

1 10个文言文原文和译文

文言文翻译的方法

一、基本方法：直译和意译。

文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

二、具体方法：留、删、补、换、调、变。

“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。

“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”--沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。

“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。

“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。

“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如“波澜不惊”，可活译成“（湖面）风平浪静”。

古文翻译口诀

古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；

先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，

全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，

照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，

力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。

若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。

人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，

"吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。

实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。

译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，

句子流畅，再行搁笔。

2 古汉语和文言文

单就概念论，古汉语包括的内容更多，知识更广，比如文章、语法、诗律、词律、天文、地理、古人的衣食住行、版本、文字、音韵、训诂等等；文言文只是一种语言形式。范围更窄。

如果要买古汉语字典的话，

小型的可买 商务印书馆的《古汉语常用字字典》（第四版）；

本字典特色是：

·由著名语言学家王力、岑麒祥、林焘、戴澧、唐作藩、蒋绍愚等十余位专家学者编写，是学习古汉语的必备工具书。

·在第3版的基础上增补修订。收古汉语常用字和复音词约一万条。

·释义权威，审音准确，例句精当，难懂例句附有注解和串讲。

·专设“注意”、“辨析”内容，对疑难字词加以提示和辨析。

·附录有《中国历代纪元表》、《古代汉语语法简介》、《怎样学习古代汉语》等，可供读者学习参考。

内容简介

本书由著名语言学家王力、岑麟祥、林焘、戴澧、唐作藩、蒋绍愚等十余位专家学者编写，是学习古汉语的必备工具书。

本书主要收古汉语常用字，兼收难字、双音词，共计近万条。释义权威，审音准确，例句精当，难懂例句附有注解和串讲。本书专设“注意”、“辨析”内容，对疑难字词加以提示和辨析。

本字典收古汉语常用字4200余个（不包括异体字）。古今意义相同而且现代汉语中也很常用的字，古书中很少出现的生僻字和意义，古白话和现代汉语中才出现的字和意义，以及诗词曲中特有的意义一般不收。并酌收少量的双音词，约2500多个。本字典附录有《难字表》、《中国历代纪元表》两种。其中《难字表》收2500余字，只有注音和释义，不举例，作为字典正文的补充。难字表中的字和正文的字统一列在检字表中。

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这部《古代汉语词典》是供中等以上文化程度的读者学习古代汉语

和阅读古籍使用的中型语文工具书。

本词典由中国人民大学中文系古汉语教研室全体教师和商务印书馆汉语工具书编辑室儿位同志集体编写，开始于1985年。为了掌握第一手材料，我们花了将近两年的时问先做卡片，对古代以正统书面语写作的有代表性的典籍，诸如《论语》、《孟子》、《国语》、《战国策》、《荀子》、《老子》、《庄子》、《孙子》、《吕氏春秋》、《论衡》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《庸宋文举要》等等，都做成卡片。确定收词的范围和原则，主要是根据本词典的性质和读者对象，从实际需要出发。收单字10000余个，除常用的单字外，还兼收一些难字和常用的异体字。收复音词24000余条，在以语浏为主的原则下，又兼收了少量的百科性条目。对于义项的确立，我们力图突破先人为主的框框，从语言的实际材料出发，进行客观的归纳。在释义方面，尽可能做到准确、简练，一般不采取两说并存或模棱两可的说法。

3 怎样学习文言文, 请古汉语专业的学生解答一下, 我想从最基础的学起

我的古汉语很半瓶子醋，也不太知道怎么教，暂时想出来四个途径：1）你可以上网找一下简明古代汉语的课程视频，跟着视频毕竟省力得多。2）中华书局的古代汉语是我学过的课本，也是影响比较大的一种，分成文选、常用词跟通论（就是介绍古汉语知识的文章）三部分。个人认为，重点是文选跟通论，常用词一般看看就行。但是1的视频跟这个课本不太配套（不过最重要的内容都差不多）。3）周振甫有一本《怎样学习古文》，写得比较通俗，你可以买一本看看。4）在本地图书馆里应该有一些给外国人看的古汉语课本，那里头讲得肯定特别浅显，你也可以参考一下。5）虽然我不知道，不过你可以搜一下古汉语论坛，跟别人多联系联系。但是网上的东西真假混杂，不要看什么就信什么。

学点古汉语对自己开阔眼界跟提高写作水平确实挺有用。暂时就写这么些，祝你学习顺利！

4 古代汉语中的“是”想要古代汉语中“是”这个字的所有意思,以及

古代汉语中的“是”有以下义项：一、作形容词，意思是“对的”、“正确的”例如：实迷途其未远，觉今是而昨非——晋· 陶渊明《归去来兮辞》虽不谓吾言为是，而亦无词相答——清· 林觉民《与妻书》二、作代词，意思是“这”例如：天将降大任于是人也，必先苦其心志——《孟子·告子下》安有为天下阽危者若是而上不惊者——汉· 贾谊《论积贮疏》三、作动词（1） 赞同、认为正确、肯定盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也——宋· 王安石《答司马谏议书》是己而非人，俗之同病——清· 刘开《问说》（2） 表示肯定判断同行十二年，不知木兰是女郎——《木兰诗》汝是大家子，仕宦于台阁——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》四、作名词，意思是“国务”例如：君臣不合，则国是无从定矣——范晔《后汉书》五、作助词，宾语提前的标志孜孜焉唯进修是急，未之多见也——清· 刘开《问说》主上屈法申恩，吞舟是漏——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》。

5 一篇文言文

1）对句子的理解。

①梁国杨氏子九岁，甚聪惠。 这句话点明了文章要讲的人物，以及人物的特点。

起到总起全文的作用。 ②孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。

从孔君平来拜见孩子的父亲一事看，两家的关系很好，常来常往。所以当得知孩子的父亲不在时，孔并没有马上离开，而是叫出了这个孩子。

可见，孔与孩子很熟。 ③为设果，果有杨梅。

谁为谁设果？联系上下文自然知道，孩子给孔君平端来了水果，看起来孩子很有礼貌，很会招待客人。 ④孔指以示儿曰：“此是君家果。”

儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 这是故事中的重点部分。

孔君平看到杨梅，联想到孩子的姓，就故意逗孩子：“这是你家的水果。”意思是，你姓杨，它叫杨梅，你们本是一家嘛！这信手拈来的玩笑话，很幽默，也很有趣。

孩子应声答道：“没听说孔雀是先生您家的鸟。”这回答巧妙在哪里呢？孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀；最妙的是，他没有生硬地直接说“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，说“未闻孔雀是夫子家禽”，婉转对答，既表现了应有的礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果”这个意思，使孔君平无言以对。

因为他要承认孔雀是他家的鸟，他说的话才立得住脚。这足以反映出孩子思维的敏捷，语言的机智幽默。

句子中的“家禽”不同于现在的“家禽”，这里的“家”和“禽”各自独立表达意思。 （2）对词语的理解。

氏：姓氏，表示家族的姓。 夫子：旧时对学者或老师的尊称。

设：摆放，摆设。 甚：很。

诣：拜见。 未闻：没有听说过。

示：给……看。 惠：同“慧”，智慧的意思。

乃：就；于是。 曰：说 （3）对题目的理解 杨氏之子 杨氏：姓杨的 之：助词，相当于“的” 子：儿子 把它连接起来，意思为：姓杨的儿子杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。

本文讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩的故事。故事大意是这样的： 在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。

有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。

孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。”

故事情节简单，语言幽默，颇有趣味。 选编本课的目的，一是让学生开始接触文言文，对文言文有一个初步的认识；二是理解古文的意思；三是使学生感受到故事中人物语言的风趣机智。

本课的教学重点是指导学生把课文读流利，读懂句子，体会人物语言的风趣和机智。杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。

本文讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩的故事。故事大意是这样的： 在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。

有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。

孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。”

故事情节简单，语言幽默，颇有趣味。 这是小学生初次接触到的文言文。

学习本文应重点指导学生把文章读正确。特别要注意停顿的恰当。

举例如下： 梁国/杨氏子/九岁，甚聪惠。孔君平/诣/其父，父/不在，乃/呼儿出。

为/设果，果/有杨梅。孔/指以示儿/曰：“此/是君家果。”

儿/应声答曰：“未闻/孔雀/是夫子家/禽。” 本文虽行文简洁，不足百字，但古今字义不同是学生阅读理解的难点。

要采取以下步骤帮助学生理解短文的意思： （1）学生尝试读文，根据学生读文情况教师示范读文，帮助学生在把短文读正确的基础上读流畅。 （2）在读通课文后，请学生根据注释、插图和联系上下文，理解每一句话的意思。

教师加以点拨，如：“为设果”是说谁为谁摆放水果？“家禽”是现在说的“家禽”吗？使学生能贯通上下文。 在学生了解课文内容后，指导学生有感情地朗读课文，背诵课文。

在读中体会九岁孩子的回答妙在什么地方，交流对这个问题的体会。教师可相机引导学生对比：“孔雀是夫子家禽”“未闻孔雀是夫子家禽”有什么不一样，体会这个孩子回答的委婉和机智。

6 我要学习古汉语

如果读《史记》能勉强顺下来，说明还是有一定的古文功底，不过，类似《史记》、《古文观止》还有像王力编写的各类古汉语书籍，读时间久了，可能会产生视觉疲惫、心理疲惫，容易把“欲加强古文修养”的初衷热情降温，甚至放弃——毕竟古文对于大多数人来说是晦涩枯燥的。

我的方法是建议你多读些唐诗宋词，唐诗宋词不仅仅是诗词，它们也是古汉语的一种，而且，短短的一首诗词，不仅在字词、文法的运用上高度概括了古汉语的相关知识，而且大多数的诗词还包含了许多典故，往往从一首诗词的阅读中，可以学到方方面面的知识。

《史记》、《左传》等史书中的文章，尽管篇幅不长，但一篇文章所述内容有限，往往就事论事；诗词篇幅短小（如五绝仅20字，七律56字，词按照词牌的不同字数也各不同，但最长调的[莺啼序]也不过240字，一般我们熟悉的词牌都在100字以内），却可以延伸至许多方面。当然如果诗词和其他形式的文体结合起来阅读学习可能会更好。

另外，诗词较传记等古文形式读之易上口，而且像描写羁旅思乡、爱情友情、离愁别绪等等的篇章，还极能引起读者的共鸣，这样就避免了学习古汉语时的枯燥与乏味。

建议你找些带有鉴赏性质的诗词书籍，如《唐宋词鉴赏辞典》等，都是大家学者作的注释，叶嘉莹、沈祖棻等，相信能对你古汉语的修养有所提高。

7 高二语文人教版文言文必备篇目

整个高中要背的都告诉你吧~必修一 《沁园春长沙》戴望舒《雨巷》徐志摩《再别康桥》《战国策荆轲刺秦王》太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。

至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。

又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。

鲁迅《纪念刘和珍君》二 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。

在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！ 我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。

离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。 四 我在十八日早晨，才知道上午有群众向执 请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。

但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。

况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？ 然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。

而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。 但段 就有令，说她们是“暴徒”！ 但接着就有流言，说她们是受人利用的。

惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。

沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 必修二《诗经氓》《古诗十九首涉江采芙蓉》曹操《短歌行》陶渊明《归田园居（其一）》王羲之《兰亭集序》苏轼《赤壁赋》王安石《游褒禅山记》必修三李白《蜀道难》杜甫《秋兴八首（其一）》杜甫《登高》白居易《琵琶行》《孟子寡人之于国也》《荀子劝学》贾谊《过秦论》及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。

南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。

胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳（huī）名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝（dí），铸以为金人十二，以弱天下之民。

然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩，而守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何。

天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。

然陈涉瓮牖绳枢之子，氓（méng）隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗（yī）顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰（yōu）棘矜（qín），非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。

然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度（duó）长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。

然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难（nàn）而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。韩愈《师说》必修四苏轼《念奴娇赤壁怀古》苏轼《定风波》辛弃疾《水龙吟登建康赏心亭》辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》李清照《醉花阴》李清照《声声慢》司马迁《廉颇蔺相如列传》（后5段）必修五陶渊明《归去来兮辞》王勃《滕王阁序》（第二。

三段）李密《陈情表》选修《战国策邹忌讽齐王纳谏》司马迁《史记屈原列传》屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》（6）。“离骚”者，犹离忧也。

夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也（7）。

屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也（8），上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事（9）。

明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见（10）。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。

其称文小而其指极大，举类迩而见义远（11）。其志洁，故其称物芳（12）；其行廉，故死而不容。

自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也（13）。推此志也，虽与日月争光可也。

杜牧《阿房宫赋》苏洵《六国论》屈原《离骚》李白《梦游天姥吟别留》李白《将进酒》 常用的18个虚词之马而乎其。。

宋岳飞《满江红》：怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？驾长车踏破、贺兰山缺！ 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙！

唐李商隐《无题》：相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云宾改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去多无路，青鸟殷勤为探看。

宋辛弃疾《丑奴儿》 ：少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道新凉好个秋。

唐李白《将进酒》：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

宋苏轼《水调歌头》： 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

古诗词

基本介绍：诗是中文独有的一种 文体，有特殊的格式及韵律。诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 按内容可分为叙事诗、 抒情诗、送别诗、 边塞诗、山水田园诗、 怀古诗（ 咏史诗）、悼亡诗，咏物诗，军旅诗等。古体诗有《诗经》、《 楚辞》、《乐府》、《汉赋》、《南北朝民歌》等。近体诗一般是绝句，律诗，排律（长律）。

宋辛弃疾《丑奴儿》 译文：少年时不懂得忧愁的滋味，喜欢登高远望。喜欢登高远望，为了写首新词，没有愁而勉强自己假装有愁。现在完全懂得了忧愁的真正滋味，想要说又算了。想要说又算了，天说道“天气凉爽，好一个秋天哪！”

汉朝具有代表性的建筑

一、秦王朝历史虽然短促，但在建筑上留下的彪彰业绩，却是千载以后仍为世人所仰叹的。阿房宫、骊山陵、万里长城，以及通行全国的驰道和远达塞外的直道，工程浩大宏伟，予后世建筑的发展带来了巨大影响;汉代兴建的长安城、未央宫、建章宫、上林苑和诸多的礼制建筑，也都是十分宏伟壮丽的。这些大规模工程，在施工的组织和实施方面，必定十分复杂艰巨，然而又都能得到顺利解决，古人这些方面所取得的成功和经验，就是在今天也是十分令人折服的。

二、中国的木框架建筑，特别是以抬梁式为主流的结构形式，到秦、汉时期已经更加成熟并产生了重大的突破。首先是在大跨度梁架方面，秦咸阳离宫一号宫殿主厅的斜梁水平跨度已达10米。可以想象，雄伟的阿房宫前殿的主梁，一定不会小于这个跨距。而千年后另一宏大建筑--唐长安大明宫含元殿的主梁，亦未超过这一限度。这表明至少在秦代，对木结构梁架的研究和使用，就已达到了极高的水平。高层建筑的木结构问题，到汉代也得到了解决(虽然西汉武帝时所建的井干楼结构是用大木套叠的井干)。抬梁式木构施于高层建筑的形象，可见于画像砖及陶楼建筑明器，其柱、梁、枋、斗拱的结构与组合形式已很清晰。因此可以断言，这类建筑的出现，不应迟于东汉中期。它们的产生和运用，使得中国建筑又有了新的突破，名噪一时的"高台建筑"退出历史舞台不是没有原因的。

三、陶质砖、瓦及管道的使用，到秦、汉时亦有了新的发展。陶砖不但用于铺砌室内地面，而且用作踏道，在秦始皇陵兵马俑坑中，还被用于贴砌墙的内表面。砖瓦的表面上，还要模印成纹样。汉代则大量用砖于地下工程，例如西汉长安城的下水道，以及许多空心砖墓和砖券墓的地下结构。它们是否也曾用于地面建筑，目前未见实物。但从少量陶楼明器中看到墙面有划为纵横砖缝的表示，而且至少还有两例陶楼下部已施用半圆拱券。此外，前述画像石中多次表现之弧状拱桥的形象，应非当时人所臆造。在某些画像砖和画像石中的建筑台基，似乎也是以条砖包砌其外表面的。若干建筑的正脊，亦有类似的砖砌现象。

四、中国传统的建筑结构方式是柱梁或墙梁式，但从西汉初已开始使用正规的拱券结构了。这时以筒拱为主要结构形式，大量用于下水道及墓葬。为了加强拱券的承载力，使用刀形或楔形砖加"枞"，叠用多层拱券，及在券上浇注石灰浆等措施。到东汉时才出现覆盖于方形或矩形平面上的穹窿。

五、在墓葬中大量使用画像砖和画像石，以代替容易朽坏的传统壁画与木雕。这些刻画在门楣、柱、墙、门扉等表面的形象，通过神话传说、历史故事、墓主事迹、装饰图案等，表现了生者对神鬼的崇敬，对死者的怀念和对未来的憧憬，内容极为丰富多彩。在雕刻手法上，既有线刻，也有浅浮雕和深浮雕，甚至还有圆体的透刻。大概是为了造成似壁画的多彩效果，在某些画像砖和画像石上还涂上了红、绿、黑、黄、紫等各种颜色。这些都使我们得以更加形象地看到了当时世俗生活和社会思想的一个反映面，以及传统雕刻艺术所达到的艺术水平。此外，画像砖、画像石除了表现自身的艺术风格，还和其他墓中建筑构件如柱、梁、斗拱上的艺术处理(浮刻、圆雕、壁画等)相配合，达到了和谐的统一，如山东沂南和安丘石墓及洛阳空心砖墓中所示。

汉朝具有代表性的文物

一、石辟邪，这头石兽名为「辟邪」 ，属於东汉时期放置於陵墓前的祥瑞之物，据说能够镇邪驱煞，守护死者的灵魂。

二、石天禄，「天禄」，东汉时期放置於陵墓前的祥瑞之物，据说能够镇邪驱煞，守护死者的灵魂。　

三、着衣式陶俑，高度约为一个正常成年人的三分之一，而且全身各个部位皆按真人比例仿制，充分表明，两千年前中国已有成熟的人体雕塑艺术。

四、金缕玉衣，金缕玉衣是汉代皇帝和高级贵族的殓服，也是死者身份等级的象徵。

五、兽面纹玉铺首，「铺首」是中国古代镶嵌在大门上作为门环的底座，也有些是不衔环，仅作装饰之用。在汉代时期，已经非常流行。　　

六、文帝行玺龙钮金印，这件金印是在西汉南越国的墓葬中发现，属於墓主第二代南越王赵眜所有。印面阴刻「文帝行玺」四字。　

七、「右夫人玺」龟钮金印，金印有边栏和十字界格，刻有「右夫人玺」四字，应为南越王赵眜的妃妾所拥有。

八、「长乐未央」瓦当，属汉代宫殿遗址常见的文字瓦当。未央，未尽的意思。「长乐未央」四字含有「快乐而没有止尽」的意思。

九、「四神纹」瓦当，「四神」，在汉代也叫作「四灵」，代表守护天上四界的四种神兽，包括东方的青龙丶西方的白虎丶南方的朱雀和北方的玄武。

十、动物陶俑，出土于陕西省咸阳市汉景帝阳陵，陶动物俑以「六畜」为主，显示西汉时期重视农耕，家畜饲养的种类丰富多样。