中国藏书最多的是谁？

栏目：古籍资讯发布：2023-08-05浏览：1收藏

中国藏书最多的是谁？,第1张

甲午中日战争的落败，使得大清帝国的国际地位一落千丈，庞大古老的古老帝国成为了一块任人宰割的肥肉，各大西方列强加快了瓜分瓦解中国的步伐。义和团运动的爆发，给西方列强侵略中国带来了一个很好的借口，八国联军表面上为了镇压义和团运动，实际上是为了进一步掠夺中国。

为什么西方列强一次又一次的企图侵略我国？除了清朝晚期我国的综合国力孱弱以外，更是因为中国是世界上唯一一个文明未曾断绝的古老国家，光是紫禁城内，就有数之不尽的珍贵文物财产。1900年8月14日，北京沦陷，慈禧太后和光绪帝仓皇出逃，这一有着数千年历史的文化古城，遭到列强军队的毒手。世界闻名的万园之园“圆明园”，毁于这场浩劫之中，成为一片废墟。随着《辛丑条约》的签订，中国彻底沦为了半殖民地半封建社会，清政府已经处于崩溃的边缘。

中国珍贵文物遗失海外

这场浩劫，不仅给中国的政治经济造成了深远的影响，在文化方面更是伤痕累累。中国有着几千年的历史，我们国家的文物数量不说占据了世界第一的位置，也绝对排得上前列。然而我们都知道，各国列强进入北京，除了烧杀抢掠之外，就是源源不断地搬走那些宫城内的文物。小件的直接搬走，拿不动的就放火破坏。时至今日，我们想要重新收回这些文物，竟然只能够通过竞价购买的方式。

《永乐大典》相信大家都有所耳闻，在历史上这部书只有两套，其中正本已经神秘失踪，不知道是否存在于永陵当中，但大典的副本一直被保管在京城中，在八国联军侵华战争爆发之后，这一凝聚了中华民族数千年智慧结晶的古书，惨遭列强的洗劫，全书共有22877卷，大约37亿字，是我们难以想象的古代巨著。但经过了战乱和火灾之后，竟只剩下800多卷，分散在世界各地，由此可见西方列强的侵略，给我国的传统文化传承带来了多么深重的灾难。

步入20世纪之后，越来越多的有识之士开始着重对中华传统文物进行保护，比如说翁氏一族。翁同龢，晚清时期著名政治家，他除了在政治上有很大作为之外，在文物收藏及保护上同样颇有影响。面对大量文物流失海外，翁同龢花费重金，将这些珍贵的文物从各地购回并收藏于家中。然而翁同一生没有子嗣，为了能够让这些文物在翁家传承下去，他在离世后将这些文物传给了哥哥翁同爵的儿子，又辗转到翁同书一脉，最终到了翁万戈的手里。

个人之力保护传承中华文物

翁万戈，他是清朝重臣之后，家藏183件国宝无偿捐美国，我国想花钱买却遭拒。翁万戈是翁同龢的五世孙，也是著名的华人社会活动家。翁万戈出生于1918年的上海，在他年满两岁的时候，这笔庞大的文物遗产就传承到了他的手中。但这个年纪的翁万戈，显然还没有意识到这些文物的珍贵价值。他的童年和其他的孩子一样求学读书，直到他20岁也就是1938年，翁万戈前往美国普渡大学留学，这个时候，他才意识到家族那些文物的真正价值。

翁同龢收藏的这些文物，既有书法字画，也有文房四宝，更有非常著名的南宋宫廷画卷《长江万里图》，这些珍贵的文物被藏于家中，很显然是不安全的。这是因为上个世纪新中国成立前的中国，战火动乱不断，一枚炮弹，甚至一场火灾，就有可能将这些珍贵的文物毁于一旦，为了保护家族文物能够继续传承下去，为了能够延续文物的价值。翁万戈在美国留学时决定，将这些文物飘洋过海运到美国，只有如此，才能够让它们被更好地保存起来。

在上个世纪的1948年，翁同龢留下的这些珍贵文物，乘上了前往美国的货轮。足足用了几个月的时间，这些文物才终于到了美国，被运到了翁万戈的家中。虽然远渡重洋，但幸运的是这些文物并没有受到什么创伤，被完好的运输了过来。自此，这些珍贵的文物离开了中国，进去了美国的土地。

在此之后的几十年时间里，虽然新中国已经成立，但翁万戈并没有选择回到自己的祖国，而是留在了异乡的土地，向美国介绍并弘扬中国的传统文化。这几十年里，除了在各地发表演讲之外，翁万戈先生还亲自参与并制作了十多部纪录片和教育片，专门负责介绍中华文化，为我国的文化传播做出了突出贡献。那些远渡重洋的文物，也被他完好地保存了下来。翁万戈先生在新罕布什尔州郊区的住所，一直吸引着很多中华文化爱好者前去拜访，去参观并欣赏那些珍贵的文物。

国家珍宝被无偿捐献

在公元2000年，翁万戈先生做出了一个举动，将家族收藏的80多种，542册宋元明清时期的古籍善本，通过450万美元的价格转让给上海图书馆。虽说这是一笔买卖行为，但实际上这是很合理的。毕竟翁同龢在搜集并收藏这些文物的时候，花费了很大一笔财产，翁万戈作为文物的继承者，完全有理由将它们通过出售的方式给予国家。而且这个价格绝对称不上很高，完全是半卖半送的形式捐赠给我国，算是为国家收藏传承文物做出了自己的贡献。

但在18年之后，一件事情的出现将翁万戈推上了风口浪尖。他是清朝重臣之后，家藏183件国宝无偿捐美国。美国波士顿艺术博物馆向全世界宣布，接受了来自翁万戈先生的无偿捐赠，其中包括了前文提到的非常珍重的《长江万里图》。这100多件中国文物，横跨中国近14个世纪，历经了五个朝代，除了文学价值以外，还具备了深厚的历史价值。此次捐赠，让美国波士顿艺术博物馆倍感兴奋。

翁万戈的这一举动，美国人在感到开心的同时，国人却是疑惑与不满。这都是中国的文物，为什么非要捐献给国外呢？而且我国想花钱买却遭拒，翁万戈先生婉拒了我们的要求，表示自己不会随意将这些文物出售，结果却无偿捐赠给了美国，这难免不会让人产生一些其他想法。有人或许认为，这些文物回到祖国，或许会因为保存方式的不当让它们受损。但实际上，中国的文物保护能力早已不可与同日而语，故宫当中有那么多珍贵的文物，我们仍然保存的很好，因此这种说法是完全说不通的，至于翁万戈本人的想法是什么，或许只有他本人知道。

但不管怎么说，这件事情已经木已成舟，我们只能接受这一事实。虽然感到惋惜，但我们可以换一种角度想，如果不是翁万戈先生在上个世纪将这些文物运到国外，或许因为战乱，这些文物可能已经毁于炮火。现在它们虽然不在中国的博物馆中，但毕竟仍然存在于这个世界上，也算是给我们带来一些心理上的安慰。只希望在未来的某一天，中国能够足够强大，将这些遗落在海外的国宝能够带回祖国，让它们在中国的土地上长存。

国家图书馆的古籍在网站上下载当时:

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钱穆在《师友杂忆》中说，1930年他到燕京大学任教，该校监督（相当于校长）是司徒雷登，即《毛选》第四卷中提到的那一位。有一天，司捷雷登设家宴招待新来的教师，询问大家对学校有什么印象，钱直言不讳地说：“我听说燕大是中国化的教会大学，但是来了之后却发现并非如此。比如一进校门，就有一座“M”楼，一座‘S”楼。这是什么意思？我以为，所谓中国化，应该从名称开始。”一席话说得大家面面相觑，十分尴尬。事后，从善好流的司徒雷登专门召开校务会议，决定将“M”楼改为“穆”楼，‘S”楼改为“适”楼，“贝公”楼改为“办公”楼。与此同时，由于大家找不到一个合适的名字，便只好用“未名”二字为校园中的那一泓湖水命名。现在的北大原本是燕京大学旧址，可见北大的未名湖与钱穆有关。

北大校园风景秀美如画，向来有“一塔湖图”的美称，然而对于这些美景的来历许多人却知之甚少。本学期由于做课题的缘故，我在图书馆文库、善本室及档案馆查阅了大量的资料，其中侯仁之先生的《燕园史话》，燕京大学校友会编的《燕大校史》以及BAGARSIDEONE的ONE INCREASING PURPOSE-- THE LIFE OF HENRY WINTERS LUCE给了我很大的启发。我惊奇地发现，原来美丽的燕园背后竟蕴藏了如此绚烂多姿的历史。

让我们先从燕园的设计图谈起。1919年，司徒雷登（John Leighton Stuart）被美国浸礼会、公理会和长老会任命为正在筹建的燕京大学校长。他选中了北京西北的一块地皮作为新校址，并邀请路思(Harry Luce)担任副校长。1919年，路思就任后，为燕京大学从一个国际教会组织(Inter Church World Movement)筹到了160万美元的首期建设款，并建议学校采用中国古典建筑的风格，里面配以现代化的设施。他的提议得到了司徒雷登的赞同。于是，他们请来耶鲁大学毕业的墨菲(Henry Killam Murphy)作校园建设的总设计师。墨菲十分欣赏中国的古典建筑，他认为新校园的建设应该是中国古典建筑和园林艺术的结合。在绘制校园规划图时，他从玉泉山上的那座塔得到灵感，认为校园的主轴线应该指向那座塔，校园的主要建筑和湖，都应在主轴线上。有意思的是，当时墨菲对燕京大学的建筑构想被有些人看作是“空中楼阁”，他们认为要想实现如此宏大的建筑工程几乎是不可能的。但是，路思成功地实现了这一宏伟的构想。

现在，我们一起来做一番纸上漫游，共同领略这美丽的校园风光。

校园的主轴线从西门开始。西校门是北京大学原来的正门。因为是校友1926年捐资所建，故也称作校友门。它坐东朝西，古典三开宫门建筑。中间悬挂着“北京大学”的匾额，是由毛泽东给北大校徽题字放大而成的。一对石狮威严地蹲立在校门左右两侧，鬓发虬卷，目光炯炯有神。正对西门是校园的主要建筑，即现在的办公楼。两侧的大屋顶建筑分别为现在的外文楼和化学北楼。办公楼也称“施德楼”或“贝公楼”，系原燕京大学的主楼。古典建筑风格的办公楼正前方镇守着两只威武的麒麟，中间空地上还耸立着从圆明园迁来的两只华表，与南北两侧的配楼构成完美的三合格局。

西校门往南的一片绿地，是明末画家米万钟勺园故址。勺园于明代万历年间（1612-1613）建成，虽然园子不大，却是一个别致的水上花园。咸丰十年，英法联军入侵，勺园也被毁。幸而米万钟给我们留下了《勺园修禊图》，让我们可以想象那“幽亭曲廊，高树掩之，一望弥际”的秀丽风光。从西校门东进，越过一带树木丛茂的“丘陵”，就来到大名鼎鼎的未名湖。未名湖景色出众，已经成为北大风景的标志。环湖的杨柳婀娜多姿，枝条低垂，温柔地拍打着水面，博雅塔的倒影在水中隐隐浮现，令人流连忘返。横卧在湖中的有石舫，点缀着塔景的是湖中的小岛。清代未名湖一带原为淑春园，乾隆将该园赐给他的宠臣和珅。和珅在此大肆营建，开凿出大小湖泊，并用掘出的泥土来堆造湖中岛。他一共建造楼台64座，游廊亭阁357间，房宇上千，极尽奢侈。咸丰十年英法联军火烧圆明园，淑春园也难以幸免，仅留下石舫底座及“临风待月楼”，即今日“临湖轩”故址（它曾长期用作司徒雷登校长的府邸）。燕京大学10周年校庆时，许多嘉宾在此聚会，当时谢冰心教授提议把这栋房子命名为临湖轩，立即得到大家的赞同。钱穆教授进一步提出把门口还未命名的湖叫作未名湖。从此，未名湖的名字就这样传开了。

幽静的湖心岛是未名湖上的一颗珍珠。当初它是和珅仿圆明园“蓬台仙岛”豪华建筑的一景，之后也毁于英法联军。燕京大学建校后，路思的长子亨利·鲁滨逊·路思(美国《时代》、《生活》杂志的创办人)为纪念先人，在湖心岛捐资建亭，亭子就因此而得名“思义亭”，燕京大学的学生常常在这里举行宗教仪式。

建校初期，路思建议，把校园的供水设备，安装在一座13层的水塔中，并成功地从燕大教授博晨光（Lucius Porter）叔父James W Porter那里捐来一笔钱专供建造水塔使用。塔便用博晨光教授的名字而命名，称为“博雅塔”。水塔仿通州古塔样式，高37米，中空、螺旋梯直通塔顶。巍峨的博雅塔和它周围的松柏相伴，构成燕园的一大景观。博雅塔以北不到50米是当时的宁德神学院，也就是现在的“一体”。而现在我们的南北阁就是当时的女子学院，也分别以传教士的名字命名：南为甘德阁，北为麦风阁。

横卧在湖心岛东侧的，是当初和珅仿颐和园的“清宴舫”而建的画舫遗物。在未名湖东岸的石屏上，我们可以读到关于石舫当年风光的描述：“画舫平临苹岸阔，飞楼俯岸柳阴多；夹镜光澄风四面，垂虹影界水中央。”但是经过英法联军的破坏，画舫已荡然无存，只有石舫的基座——一条残旧的石船，被保存了下来。

同样引人注目的还有靠近西岸的湖中，一条露出水面的翻尾石鱼。它造型奇特，身雕鳞状花纹、张口朝天，远远望去，像是将塔影含在口中，故为“石鱼含塔影”。翻尾石鱼是圆明园的遗物。1930年燕京大学的毕业生从原朗润园的主人载涛手中将石鱼买下赠给母校作为毕业留念。

最后，就是“一塔湖图”中的图书馆了。北大现在的图书馆大楼始建于1974年，坐落于校园的中心偏南，是亚洲高等院校中最大的图书馆。它的前身是清廷的“藏书院”。1912年京师大学堂易名为“北京大学校”，“藏书楼”易名为“图书部”。1918年红楼建成后，“图书部”迁至红楼一层，改名为北京大学图书馆。北京解放后，1952年全国高等院校院系调整时，北大图书馆迁进现办公楼南面的那座红楼里，即如今的北大档案馆。燕大许多珍贵的善本书，也从此被北大图书馆所收藏。

燕京大学图书馆是由托马斯·贝利（Thomas Berry）夫妇的三个女儿为纪念父母的遗愿——“在全中国推广学习”而捐款五万美元兴建的，以其收藏的善本书和古籍书而著称。1952年院系调整时，它已有图书期刊40万册，未编图书期刊18万册，另拓片12000余张，木刻书板2400块。其中收善本以明、清刻本及抄本居多，宋元版本也不少。善本书数量高达3578种，37484册。由于燕大作为原教会学校的特殊地位，在西文书收藏中最著名的要数基督教神学和有关基督教在文化传播史方面的收藏。古籍丛书也是国内图书馆中收藏最丰富者之一。此外，燕京大学图书馆还收到来自各方的赠书。其中有孙中山先生从自家书架上亲自取下的一包书，还有美国校友分别于1924年和1927年赠送的书。李赋宁先生在一篇题为《我与北大图书馆》的回忆文章中写道，在他初来北大任教的日子里，正是燕京大学保存的西文特藏书，使他能够顺利地备课和准备讲演稿，并在北大图书馆度过了一段祥和而严肃的研究时光。

北大图书馆1996年扩建，现已竣工，藏书455万册，中外杂志6000多种，装订报刊65万册，收藏善本14万册，其中有很多是珍本和孤本。

读到这里，您是否对我们的校园更多了一份认识？一份理解？“一塔湖图”的美丽，愿你我共享。

·第十四章中国瓷器古董拍卖·第三节中国古籍及手稿拍卖

作者：祝君波文章来源：精拍网特稿点击数：321 更新时间：2006-12-8 12:44:09

古旧书的拍卖在海外市场起步更早。据资料显示，著名的克里斯蒂、苏富比拍卖公司其创始人克里斯蒂先生、苏富比先生在200多年前都是经营旧书的书商，后由书商引进了现代拍卖方式，创办了著名的拍卖行。时至今日，伦敦还时常举办古旧书的专场拍卖会。1788年伦敦苏富比就曾拍卖一本第二版的《***宣言》，以22万英镑成交。

在我国，旧书的交易古已有之。建国以后各地更保留古籍书店，专营古版书尤其是珍稀版本图书，并以北京琉璃厂的中国书店和上海福州路的古籍书店最为有名。1993年起，北京率先创办中国古籍版本拍卖会，10年来形成了如下特征：

1 形成了以嘉德、瀚海、中国书店三家拍卖行为主的北京中心市场；上海由朵云轩、国际拍卖、嘉泰等公司为主形成南方中心市场，但声势和级别次于北京。

2 在90年代，古籍版本的拍卖一直作为书画的陪衬，拍卖叫好不叫座，成交额不高。一家拍卖公司的总成绩往往在200-300万元，每件拍品大致在万元左右。进入新世纪，古籍拍卖成绩总额有了明显的提高，每场拍到上千万元的也曾呈现。

3 以往单件拍品成交在二三十万元的已很罕见，目前则出现了几百万、甚至近千万元的价位。

4 古籍拍卖的结构发生了变化。初期以中国古书为主，近年来手稿、信札占的比重大为提高，古籍拍卖的三大板块：古书、碑刻和手迹各显秋色，趋于成熟。

5 拍卖使古籍的文化价值被越来越多的人所认识，不仅书商们热衷于此，而且国家收藏单位和投资家也开始介入。

一中国古籍版本各门类的价格表现

以上三张价位表显示，北京市场以及上海市场2002年拍卖中受人们欢迎的30件高价位古籍其门类分别为：古书类11种，占30种的366%，合计147万元，占总成交价1188万元的1237%；碑刻类8种，占30种的243%，合计4048万元，占总价的34%；手迹类11件，占36 6%，合计10005万元，占总价的8442%。具体可作如下分析：

1 古籍版本的价格举例

在90年代中期，古籍版本曾有一些比较典型的价格。1995年秋，北京嘉德拍卖宋代嘉泰年间的刻本《文苑英华》一册，成交价为143万元；1996年秋另一宋刻本《徐状元补注蒙求三卷》3册，成交价50万元人民币；明天顺六年刻《欧阳文忠公集》4册，成交25万元；而清康熙49年张士俊刻《郭忠恕撰·佩隽》4册，则成交30万元。另一套由康生钤印并收藏过的明万历年刻本《资治通鉴》294卷，成交187万元。2001年瀚海拍卖宋版《春秋经传》1册，成交159万元，破了古书拍卖最高价。

南方市场价位比北京来得低，以朵云轩为例，1996年拍出宋刻本《朱文介校昌黎先生集》1册15万元，宋刻《资治通鉴》2册24万元，元刻本《集千家诗批点杜工部诗集》2册12万元。而民国时期印制的书刊在上海大受欢迎。如石印本《点石斋画报》成交418万元，1925/1926年印的《上海画报》一册成交242万元，《中华书局聚珍仿宋版二十四史》（连箱）成交5万元。

进入新世纪，古旧书的拍卖价格平稳，以下三表中显示北京市场《大般若波罗密多经》成交275万元，上海《支那南画大成》（22册）成交737万元，明刻本《唐柳先生集》319万元。另外，2002年嘉德拍出《绘像三国志》一部506万元。

2 碑刻类古籍的价格举例

在我国，碑刻比木版刻书起步早得多。从秦汉至明清，刻石和从石上拓下拓片，一直兴盛不衰。碑刻的历史价值比较高，与之相类似，印谱、墨谱、砚谱以及竹刻等作品，一般其纸谱也归在碑刻类中。

印谱方面举例：

朵云轩96年秋拍出《伏庐考藏玺印》（11册）286万元，《吴大徵十六金符斋印存》33万元，高络园《乐只室印谱》44万元，吴云辑《二百兰亭铜印》成交33万元，《丁丑劫余印存》（一函12册）11万元，嘉德99年秋拍出丁敬等《七家印谱》（4册）85万元。

碑帖类中嘉德曾有好成绩：

1996年宋克《急就章》23万元，1995年春明初拓《苏轼仙游潭碑记》12开1册18万元，1996年秋宋克《宋仲温书唐张怀权用笔十法》1册15万元。上海朵云轩95年秋《明拓礼器碑》成交88万元，《三希堂法帖拓片》25万元，《汉晋塔砖区文拓片》28万元。

嘉德拍出过吴有《方氏墨谱三卷》715万元，瀚海《清御制耕织图诗》11万元，朵云轩民国初拓《吴昌硕印谱》198万元。

3 手迹类古籍的价格举例

在古籍拍卖中真正说得上一枝独秀的其实是书法手迹，包括抄本、手稿和信札，带动了整个拍卖的高价位和收藏热。

90年代中期比较突出的有：嘉德94秋《王时敏陈洪绶等39开书札》一册，成交32万元，96春《孙中山委任邓演达等7人委任状一册》成交32万元， 95春《曾国藩、左宗棠等名人书札一册》15万元，《抗日文艺协会会员信札》由朵云轩以88万元拍出，内有茅盾、郭沫若、巴金、田汉等的手迹。近年比较突出的还有2001年中贸圣佳郑板桥遗墨《五经手牍》（残卷8册）成交550万元，2002年秋嘉德以990万元拍出《钱镜塘藏明代名人尺牍》。与此同时，海外1996年佳士得以55万美元合479万港币拍出宋代唐宋八大家之一曾巩手札，2002年4月，香港佳士得春拍中以887万港币拍出宋代张即之的《大方广佛华严经》卷65计104页，创下海外手迹拍卖的最高纪录。

二古籍版本的收藏价值和投资价值

在经济全球化、投资多元化的今天，人们的投资意识大为增强，收藏投资的品级大为提高。前些年，国内许多人参与邮票的收藏和投资，现在这一波热潮已经消退，代之而起的是原作书画、瓷器、古玩、家具以及古籍版本。而古籍版本因其品级高、存量少、文化含量大等特点，吸引了一部分高层次收藏家、投资家和专业团体的介入，短短10年，走过了过去几十年经历的道路。表现在如下几个方面：

一是拍卖方式已取代了古籍书店门售交易的方式，精品越来越集中到拍卖会；二是价位已有了数倍、十数倍和几十倍的上涨。以前明版书以千元论价，现在均以万元论价，宋版本都涨到了十余万元一册的地步，甚至有一些上百万元的高价位；三是北京、上海成了古籍版本的交易中心；四是一批稳定的收藏家已经出现，市场要素更为完备。

古籍版本拍卖交易的升温其大背景是：我国成功加入了WTO，民营经济高速增长，日元大幅度贬值（传统上日本是中国古籍版本的主要市场），欧美经济受911打击呈现颓势，东南亚金融危机阴影未散，国内股市及邮币卡市场下跌不止，全球低利率浪潮的影响。所有这些因素造成中国艺术品投资平添巨大买盘，场外资金大举入注，海外古籍也回流中国，艺术品的财富象征和价值凸现，这一切都为古籍版本在中国形成市场创造了良好的条件。

而从古籍版本这一收藏门类自身的特征分析，也有如下内在的品质和价值，引发了人们的收藏和投资热情。

1 古书的收藏价值和投资价值

古籍善本的收藏历经宋元，到明清两代达到顶峰。而清末、民国的社会动荡，使一大批珍贵古籍或支离破碎，或毁于战火。10年动乱以扫“四旧”为由，给古籍善本的保存以毁灭性打击。因此其价值在如下几个方面呈现出来：

（1）古籍版本存量有限，因自然损坏（如水灾、火灾、虫蛀）和人为破坏，宋元明清的刻本原来就留存不多，建国以来的文物政策，又使大量古籍版本收归国有，可在市场流通的部分、尤其是宋版本、元版本和明版本，更是奇货可居。

（2）不可再生。古籍版本与中国书画市场不同，在书画方面，老的书画家谢世，新一代的艺术大师还会涌现，相对而言书画艺术品的货源总是能得到补充，而古籍版本则早已退出了实用领域，完全不可再生。

（3）伪作少，鉴定相对容易。书画、古玩今人还在大量制伪、售伪，而且借助现代复制技术使原作达到了乱真的地步，给鉴定和投资带来很大麻烦。古籍版本的断代虽然也有含混不清之处，但可以肯定的是，没有今人再建刻书坊来制作伪作的，真伪鉴定的范围比较小，容易把握。

（4）学术性强，欣赏性弱。古书在当时是实用工具，书写和刻工均比较规范，个性不鲜明，主要是学术性强，历史价值高，它可以反映当时的文字、典籍、社会和研究水准，但不如艺术品具有很强的欣赏性。因此收藏古书比较枯燥，收藏者要有品位、有耐心和文史修养。古书欣赏主要着眼于古书的制作，包括印刷、纸质、制墨以及后世藏家的题跋、钤印，反映出一定历史时期的生产水平，蕴含着不少文化信息，是考察古代科技和工艺水平的重要实证。

（5）鉴定的方法。根据经验，可以分成三个层次：

一是根据古书版本的形式特征来鉴定。就是从字体、版式、刀法、纸墨、装帧等外观因素的时代、地域特色来由一般推演个别。这种方法叫“目鉴法”。

二是根据版本中有关文字记载来鉴定，或直接从序跋、碑记、扉页、书口去发现，或由刻工姓名、题讳字、书名冠词、卷端题名及地名、官制等去作间接考订。

三是参考其他文献提供的研究成果和线索来鉴定。即从后人藏书题记、读书札记、著录提要去获取信息和启示。后两种方法又合称为“理攻法”或“考订法”。

（6）投资古书，要有长远计划，因为回报稳定而周期长，学习的过程比较枯燥，并且卖出也不如书画艺术品便捷，所以投资者要三思而行。

（7）收藏古书，不玩赏到明清版本毫无价值，这也说明进入这一行业的资金门槛高了起来。现在明版本价格不菲，对此要有充分的思想准备和资金后备。

2 碑刻的收藏价值和投资价值

中国碑刻大致包括三大类：

一是铸在青铜器上的文字，并用纸、用墨拓下来的拓片；二是刻在石碑上的文字，并用纸、用墨拓下来的拓片；三是原拓印谱，包括印面和边款两部分，打印在薄纸上。

和西方的木刻艺术相仿，拓片就是最接近原物文字的资料。概括起来中国碑刻有如下特点：

（1）书法类。中国的书法以碑刻和墨迹两种形式留存下来，其中早期的书法（以秦汉、两晋为代表）大都从碑刻这条线保存和流传下来，风格多样，刀法沉稳，极为珍贵。收藏碑拓是欣赏书法的重要方面。而篆刻更是书法美的直接表现形式，加上刀功产生的金石味，历来艺术地位很高。原拓印谱直接取之于原石，如同真迹。

（2）是研究文字起源和演变的重要资料。中国文字由甲骨文、钟鼎文、石鼓文一直到楷书的演变，大致在石刻上凝固下来。收集碑刻拓片，是研究文字的一把钥匙。

（3）是研究历史和文化的重要资料。古代碑刻以及传存的拓片，真实可信，有的记皇室要事，有的记战事、农耕、礼仪，涉及政治、军事、社会等各方面，甚至是考订疆界划分的重要根据。有的碑佚，全靠拓片为证。所以收藏碑刻具有重要的研究价值。

（4）碑拓片的时间先后，是研究其收藏价值的重要界限。比如汉碑已有2000年的历史，同一块碑在各代都有拓片留下来，根据“纸寿千年”的说法，宋代的拓片（拓本）最为珍贵，依次为元、明、清各代。有些碑现在还保存着，也可以再拓下拓片，但价值与宋元明清的不可同日而语。因为一般早的，字数多，字形完整、字口清晰，后者拓下的由于碑面文字有损坏，往往缺字少划，或者字迹模糊。由于碑刻品种极多，收藏家要花很多时日在研究早晚的区别上，以便对物件进行断代。此外，中国很多古碑后世湮没了，其中部分到了明清又被发掘出来，明代或清代发掘后的第一批拓本就是初拓本，也十分珍贵。

（5）存量的多少，也是研究收藏价值高低的标准。目前市场中价格不菲的，大都是宋、元、明的拓本。所以当时所拓数量不少，但历经几百年的变迁，留存下来的并不多，有的成了孤本，有的则为善本（仅存几件）。这也是收藏者要费心思去考订的。好在古人在碑帖考订上著作颇多，可以借鉴。

（6）除了将碑拓与碑拓互相比较并优选以外，研究碑帖的收藏记录也很重要。前面提到朵云轩拍出的《明拓片器碑》成交88万元，只因上面有大学者（光绪帝的老师）翁同的题跋、钤印，翁说此系明拓本，所以弥足珍贵。

（7）投资碑帖包括印谱也有风险，主要是真伪之争。市场中有人称其为“墨老虎”，是说拓片、拓本中的伪作也令人望而生畏。但碑拓印谱的好处是存量有限，不再增加，时下又有电脑技术发明，笔者以为借助新技术、照片技术与传统方法的结合，比较和鉴别的工作可以做得更好。困难也是可以克服的。

（8）与书画相比，近10年碑拓价格的增长幅度不大，还有比较大的成长空间。与日本市场相比，中国的价格也比较低。以明清珍稀印谱为例，日本大都在250万-500万日元之间。

3 手迹的收藏价值和投资价值

从严格意义上说，手迹是原作，不是古书。但由于近年中国各大拍卖公司都将手稿、信札从书画类归到古籍版本类，也就成了约定俗成的事。近年拍卖最为轰动的成绩是2002年秋季中国嘉德拍出的1603号《钱镜塘明代名人尺牍》，成交价990万元，由上海博物馆竞得。

以此册为例剖析手迹的价值，可以看到如下特点：

1 史料价值。该品收集明代永乐至崇祯时期的名人407人的手书信件，是研究明代历史的重要资料。

2 从书法角度看，400多人的书法手迹风格多样化，书写自然，殊为难得。一般书信与书法作品不同，写信时的书法更流畅、自然、率直，书法价值很高。

3 内含孤本、珍品。册中的名人有的在史书上有记载，但无实物佐证，有的在博物馆里也未发现。这次的拍品填补了空白。

4 由部分大收藏家精心收藏，可以说是流传有绪，真实可靠。

5 品相完好，玩赏价值高。