考古学家在罗布泊进行科学探究的时候，发现了一些文书古籍。这些古籍中曾记载着一些私人书信、医书等等。但是这些考古学家却并没有把这个书籍中的内容向外公布，因为上面也涉及到了一些神秘的信息，并且不少学者也对这种信息有争议。

要知道在罗布泊最有名的就是楼兰古城。楼兰古城在公元前630年的时候就突然之间消失了，在人们的印象中它是非常神秘的古城。在上个世纪探险家发现了他的遗址之后，就有越来越多的人对他产生了探索的兴趣。在此之前，中国的考古学家也专门感到了罗布泊进行科学探究。在探索的过程中也发现了一些文书古籍，里面的内容非常丰富，既有个人书信，也有医书等等。虽然当时发现的这些古籍与平常所见到的竹简并没有太多的差别，但是里面所记载的内容却要比其他的竹简多得多。除此之外，还涉及到了一些神秘的信息。

在考古学家进行查看的过程中，发现了永康三的字样。要知道现如今这些学者一直对这个有非常大的争议。有人认为这个名号根本就是不存在，是别人虚构的。还有人认为其实这个名号是当时君主篡改的。至于当时这个名号是否真实存在，现如今也没有学者能给出一个准确的说法。

因为这部古书中记载的内容并没有其他古书中也有相同的记载，所以专家也没有把握判断古书记载的真实性。由于没有一个有利的证据进行佐证，并且上面记录的内容也非常的深奥，所以专家根本就不敢把其中的内容向外界宣布出来。当然除此之外，考古学家还在楼兰遗址中发现了非常多的文物。这些文物也可以帮助考古学家更加深入的研究楼兰历史。

中华文化门类很多，涉及范围也很广。在江浙一带有独具特色的文化，在西北一带也有属于自己的特色的文化。敦煌就是其中最出名的文化代表，如敦煌莫高窟和敦煌琵琶是我国对西域交流的一大名片。敦煌是一个不毛之地，有如此多的宝藏，是因为它主要是丝绸之路的起点，并且由于地处西北战争没有波及到那里。因此，敦煌会有这么多的宝藏，并且流传了下来。

一、丝绸之路起源于敦煌，是发展的起点

在汉朝开创了丝绸之路，它联系了中国与西域各国的沟通交流。而丝绸之路的起点则是在敦煌，少数民族通过将他们的货物运到敦煌，再运到中原地区，而中原则通过敦煌。正是由于多种文化的相互碰撞形成的，敦煌地区独特的文化也给他们留下了很多无数的宝藏，就像壁画诉说着那些年的历史。

二、战火没有波及到那里，因此那里也在一直的传承

改朝换代的时候，战火波及的地方必定一片凄惨，生机全无。那个时候没有文化的发展，只有生存下来的需求，因此，一旦中原地区改朝换代的时候，便是文化停滞不前的时候。人们都忙着杀戮，忙着争夺土地，只为了活下去，而在西北地处偏远，而且资源短缺，就没有那么多人窥探那片地方。因此，敦煌的文化一直被传承下来，没有怎么间断他们的积累也是越来越多。并且人们有些为了躲避战火，躲去了西北敦煌地区，从而更加促进了中原与西域文化的相互融合，敦煌就无数的文化瑰宝。

在敦煌的不毛之地，也有自己的独特文化气息，因为长期处于边境地区，就有了两方的相互长期融合，他们已经形成的特色。敦煌留下的宝藏，也与它的自然气候条件有关，风化作用很强，就形成了一些石窟和风积产物。这些自然景象在中原地区也很少见，因此，虽然是不毛之地，但也为中华文明留下了很多宝藏。

我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。——莎士比亚

这些年我国媒体和网络的快速发展，影视剧也越来越多样化，各种题材的**层出不穷，其中有一个题材就很吸引观众的眼球，那就是“宝藏”，说起影视剧中的“宝藏”，那一样东西自然是不可缺少的，那就是“藏宝图”，这地图就相当于现在导航，根据这个，你才能到达目的地，所以对于那些一心寻找宝藏的人来说，“藏宝图”的存在自然是非常重要的了。

中国海底藏巨大宝藏

俗话说“无风不起浪”，“苍蝇不叮无缝的蛋”，既然拥有这种题材的影视剧，那在现实中一定就有活生生的素材了，很多人则关心的是埋藏宝藏的地点，那么问题来了，既然在现实中也有宝藏，中国有这么幅员辽阔，地大物博，那些宝藏能藏在哪里呢？山上？古墓？，其实这些都不是，中国古代的宝藏，现在保存最完整的，而且数量最多的有两个地方，一个是故宫，一个就是海底了。

中国南海的宝藏和黄金数量，要说是世界上数量最庞大的，一点也不为过，其实这么说，并不是简单的过过嘴瘾，而是有历史依据的，因为在古代时，这里战乱和贸易频繁，再加上海上运输时，常常会遇到一些自然灾害，所以南海的这片海域底下有大量的古代沉船，只要打捞上一艘沉船，里面通常都会有大量的宝藏和黄金，数量和价值相当于10个古代贵族墓葬中的宝藏之和，所以在那边有一个说法叫做“一船十墓”，说的就是这个意思。

两大难题让人们对宝藏望而却步

不过要寻得这些宝藏可不是一件容易的事情，如果容易的话，那还不得被抢疯了？首先南海区域是很大的，宝藏的具体位置就是一个大难题，想要确定宝藏的具体位置，那就要用到上文提到的“藏宝图”了。而这里所说的“藏宝图”其实是古代地图和现代地图，两者结合来分析，有很大的概率可以确定宝藏的位置，虽然不是大家脑海中认为的那种充满神秘感的藏宝图，但古今地图一结合就起到了“藏宝图”的作用了。

还有一个难题就是打捞的问题，就算分析得到了宝藏的位置，但是打捞是非常困难的，因为在水下考古难度系数很大，潜水员不仅要潜入到几百米的深海区域，还得做一些探测工作，然后确定了文物的价值之后，在用大型的打捞船将沉船打捞上来，这个过程不仅难度很大，而且危险系数以及花费的成本也很高，正因为这两点原因，南海中即使有大量宝藏沉船，也没人想打它们的主意。

有人大概的统计出了南海沉船的数量，大约有2000多艘，至于其中的文物数量，还不能完全统计，不过有人分析如果将这些沉船和文物全部打捞上来，数量一定远比故宫还要多，面对这么庞大的诱惑，自然不是人人都能拒绝得了的，虽然难度很大、成本很高，但依然有人决定试一试，只有试过才有可能单车变摩托，如果不试，那任何可能都不会有，有一位外国人在听说后，就决定到南海一探究竟。

外国寻宝者苦心研究我国史料

这个外国人叫做迈克·哈彻，他之所以有这样的勇气，除了南海的巨大宝藏的诱惑之外，还有一个原因就是他的身份，他是一个职业寻宝人，可能经历的比较多，所以，对于自己比较自信，迈克·哈彻在1940年出生，小时候的他就对宝藏非常感兴趣，并立志长大以后成为一名寻宝人，他无时无刻不想象着自己拿着藏宝图去寻到各种宝藏，这对他来说是巨大的成就，可以满足自己的成就感，而且也可以迅速变成富翁，他也一直在为他的这个目标而努力着。

1970年，30岁的迈克·哈彻成立了自己的海洋打捞公司，主要业务就是寻宝，他还聘请了很多考古专家，整天在图书馆中研究和分析古代的航海地图和历史资料，因为这些对他来说，就是寻找宝藏的一个重要东西“藏宝图”，只有将它们研究透了，宝藏才会找到，在一番研究之后，他发现海底是一个巨大的宝藏库，在后来的很多年，他成功在海底打捞出了80多艘沉船，而且获得了了很多的宝物，哈彻这个名字也开始闻名世界，他因为“战功”显著，甚至还成为了最有钱的“海洋探险家”之一，后来在听说南海的宝藏也非常巨大，所以他自然就将目标放在了中国的南海。

文物流失国外

于是哈彻搜寻中国南海历史资料，潜心研究，终于在资料中发现了当时有一艘沉船叫“泰兴号”，而且据史料记载，这艘船当时除了上千乘客之外，还载了100多万件珍贵的瓷器，但因为中途触礁，不幸沉没，在证实了这件事之后，哈彻迅速行动，成功将找到这艘古船并打捞了上来，打捞上来之后，他果然在船上找到了多达35万件珍贵瓷器，经鉴定后，确定这些瓷器都是中国清代的德化瓷器，哈彻立刻进行了拍卖，最终赚取了3000多万美金，折合成人民币也就是2亿多。

专家加速发掘，避免更多文物流失

因为文物是中国的，而哈彻的行为自然属于盗窃行为，但当时没有明确的法律来确定哈彻的行为就是违法的，所以中国人也只能吞下这个苦果，现如今“泰兴号”中有多达10万件瓷器也都收藏在中国的博物馆中，但这些都是一些爱国人士花重金从老外手里买来的，并且是无偿捐给了国家，而国外盗宝者的这些行为，也提醒了中国的考古专家加速发掘中国的宝藏，好好保护它们，不要再落在外国人的手中。

爱国主义是一种生动的集体责任感。——奥尔丁顿

所以在20世纪90年代以来，中国在南海地区也打捞起来很多沉船，包括“黑石号”、“南海一号”、“华光礁1号”等等，在这些沉船中，发现了大量的瓷器、黄金，有唐代的、有宋代的，总之这些宝物没有再落入外国人的手中，试想如果中国没有及时行动，那国家的损失将会更大，而我国对历史的研究也会更加艰难，对于这些文物，一定要妥善保管，对于这件事，大家如何看待呢？记得点赞和留言哦，谢谢大家！

参考文献

《莎士比亚语录》

　史学，亦称“历史学”。是社会科学的一个部门。研究和阐述人类社会发展的具体过程及其规律性的科学。自古以来，世界各国家、各民族出现过许多有名的历史学家，为后世留下了宝贵的历史著作，积累了丰富的历史资料，也表述了各种史学思想、观点以及治史 方法 。这些从不同角度对人类进步所作的记录，乃是人类 文化 遗产的一个重要部分。但是，马克思主义以前的历史理论和史学观点，就其主流而言，基本上是从保护剥削阶级利益的立场出发的。以下是我为大家精心准备的：论史学的求真与经世关于历史学的论文 范文 。内容仅供参考，欢迎阅读!

　论史学的求真与经世 全文如下：

　求真是史学的学术性的根本原则，经世是史学的社会性的必然要求。求真是经世的基　础，经世是求真的提升。古希腊一位学人卢奇安说过：“历史只有一个任务或目的，那　就是实用，而实用只有一个根源，那就是真实”(《论撰史》，见《缪灵珠美学译文集　》第1卷，第195页，中国人民大学出版社，1987年)。这话说得直率而中肯。一位中国　学人说得好：“史学成立的经过，当在求真;其存在的理由，则为致用”(《周谷城学　术精华录》，第300页，北京师范学院出版社，1988年)。如果说，求真乃是史学的生命　所在，那末经世则是史学的生命力之社会历史价值的反映。

　史学的求真与经世及其辩证统一，是所有正直的史学家所恪守的原则和追求的目标。　从史学与社会的关系来看，特别是从史学与社会公众的生活和工作的关系来看，人们认　清楚史学的求真与经世及其辩证统一的特点，这不仅标志着史学受到应有的重视，而且　标志着人们对现实生活与历史前途的关注和热情。

　一　求真是史学学术性的根本原则

　古今中外，凡是严肃的史学家，都把揭示历史的真相作为自己的职责，尽管他们在这　方面的努力所达到的程度有所不同，但是这种意识和努力历来是受到人们尊重的。这种　意识和努力，就是历史研究中的求真精神。在中国，春秋末年孔子作《春秋》，只记人　事活动，不记诬妄之说，为后世史家树立了求真的榜样。司马迁说孔子“为《春秋》，　笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞”(《史记·孔子世家》)，也可以表明孔子撰写　历史的严肃态度。至于司马迁撰写的《史记》，受到自刘向、扬雄及以后历代名家的高　度评价，称其为“实录”(《汉书·司马迁传》)。司马迁所记殷商诸王世系，为新发现　之甲骨文证明为确，致使西方学者大为惊叹，认为“中国人有深刻的历史意识”(李约　瑟《中国科学技术史》中译本第1卷，第88页，袁翰青等译，科学出版社、上海古籍出　版社，1990年)。

　中国古代史学求真原则的发展，在思想上和理论上的积累以及在历史撰述上的积累，　都十分突出。南朝梁人刘勰《文心雕龙·史传》 总结 了“辞宗邱明，直归南、董”的传　统，提出了“文疑则阙，贵信史也”的命题。唐人刘知几《史通》有“直书”专篇，论　述了直书的传统及其意义。此后，历代史家都有这方面的论述，而以清人章学诚《文史　通义·史德》所论最为深刻。章学诚认为：史德反映了作史者的“心术”，“心术”的　最高境界是“尽其天而不益以人”。凡此，表明中国史学之坚守求真原则的一贯传统在　思想上、理论上的发展轨迹。同时，这一传统在历史撰述的积累方面也极为丰富。在刘　知几之后，具有代表性的历史著作如杜佑《通典》、司马光《资治通鉴》、郑樵《通志　》、袁枢《通鉴纪事本末》、李焘《续资治通鉴长编》、马端临《文献通考》、苏天爵　《元朝名臣事略》、王圻《续文献通考》、谈迁《国榷》，以及王世贞、钱大昕、赵翼　、王鸣盛、崔述的考史之作等，就总体而言，每一部书都是求真之作。

　求真是为了揭示历史的真相。但对史学家揭示历史真相的努力及其成果，不能作绝对　的要求。这是因为：第一，客观历史包罗万象、纷繁复杂且已成为过去，任何人都无法　完全再现历史。从这个意义看，求真，就是“求”得反映历史主要趋势的本质的“真”　。第二，史学家在反映客观历史过程中，其主观意识总是要发挥作用的;因此，史学家　撰写出来的历史乃是客观历史同史学家主观意识结合的产物。第三，一般说来，即使是　严肃的和正直的史学家，亦难免有知识上、器局上的局限，这种局限无疑是其通往求真　道路上的障碍，只是因各人的具体情况不同而可能遇到的障碍大小有异罢了。此外，由　于史学同政治的密切关系，故史家的求真，有时还会受到政治的无理干扰或无理政治的　干扰而陷于艰难的境地。唯其如此，人们对以往的史学家在求真道路上之所得，都应给　予应有的尊重和恰当的评价。

　历史撰述的求真原则同任何事一样，也有它的发展过程。先秦时期，史官所“求”的　是在当时伦理原则下“书法不隐”的“真”(《左传·宣公二年》)，这是当时的“书法　”准则。两汉时期，史学有了进步，《史记》突破伦理名分，承认秦、项而作通史，并　为项羽立纪以表明项羽在历史中的位置。盛唐刘知几撰《史通》，其中“直书”、“曲　笔”两篇专论，是非之分明，言词之严峻，跃然纸上。但他承认维护“名教”是“直道　不足”的表现，这也就意味着真正的求真应当突破伦理的障碍而尊重历史事实本身。在　这个问题上，宋人吴缜比刘知几又前进了一步，认为事实、褒贬、文采是史书的三个基　本要素，主张把对事实的认知和对事实的褒贬区别开来，认为：“若乃事实未明，而徒　以褒贬、文采为事，则是既不成书，而又失为史之意矣”(《新唐出纠谬》序)。吴缜的　这个见解，不仅强调了事实和褒贬的区别、强调了以事实为基础，同时也表明了事实和　褒贬的结合乃是历史撰述所必需的。是否可以认为：强调事实为基础，这是历史撰述求　真的第一步;在事实的基础作出恰当的价值判断，这是历史撰述求真的第二步。这就是　说，只有事实认知和价值判断的合理的结合，才是近于完全意义上的求真。

　二　经世是史学社会性的必然要求

　史学的经世之旨是伴随着史学的产生而产生的。在中国史学上，至晚在春秋时期的士　大夫中间，已十分明确地论述到史学的社会功能。楚国的申叔时认为：学习史书，可以　使人“耸善而抑恶”、“昭明德而废幽昏”、“知兴废而戒惧”(《国语·楚语上》)。　这是表明史学对于个人修养的重要作用。楚国有位左史倚相，他通晓史籍，“能道训典　，以叙百物”，经常向国君讲述历史上的得失成败，使国君不忘记先人创业的艰难(《　国语·楚语下》)。这是史学在政治生活中的重要作用。春秋末年，“孔子成《春秋》　而乱臣贼子惧”(《孟子·滕文公下》)。这是说的史学所具有的广泛的社会作用。可见　，人们很早就认识到史学(或者说史书)对于个人、政治、社会都是非常有用的。从史学　与社会的关系来看，人们的这些认识，都折射出社会对史学的要求。

　随着历史的发展，社会的这种要求和史学家的这种认识都在不断地提高与丰富。从司　马迁的“究天人之际，通古今之变”(《史记·太史公自序》)、“网罗天下放失旧闻，　略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪”(《汉书·司马迁传》)，到刘知几说的“　史之为用，其利甚博，乃生人之急务，为国家之要道”(《史通·史官建置》)，再到龚　自珍说的“出乎史，入乎道，欲知大道，必先为史”(《尊史》，见《龚自珍全集》第1　辑)，反映了约两千年中这一提高与丰富的历程。

　史学之所以能够产生社会作用，能够经世，至少有三个方面的原因。

　第一，史学能够　延伸人们思考的时间范围，扩大人们视野的空间世界，这就是刘知几所概括的“坐披囊　箧，而神交万古，不出户庭，而穷览千载”(《史通·史史建置》)。唐太宗所谓“不出　岩廊，而神交千祀以外”，“发挥文字之本，通达书契之源，大矣哉，盖史籍之为用也　”(《晋诏修书》，《唐大诏令集》卷81)，说的也是这个意思。

　第二，由于历史同现实　本有天然的联系，因而在悠长的时间和广阔的空间中曾经出现过的人们的活动及其原因　与结果，总是会引起今人的关注、回忆和兴趣。如人品的贤佞、国家的安危、朝代的兴　亡、政策的得失、社会的治乱、世风的厚薄，以及文化传承及其种种 措施 ，天灾人祸及　其应对之方，还有域外诸国的有关情况等等，凡此都对今人有很大的吸引力。

　第三，史学不仅给人们提供了悠长、恢宏的思考时空和丰富、纷繁的思考对象，而且可以由此陶　冶性情、知理明道、增益智慧，进而积极参与创造美好的现实与未来。这是史学具有永　久魅力之所在。元代史家胡三省批评一种重经轻史的错误观点，指出：“世之论者率曰　：‘经以载道，史以记事，史与经不可同日语也。’夫道无不在，散于事为之间。因事　之得失成败，可以知道之万世无弊，史可少欤”(《新注资治通鉴》序)那种认为史书　只不过是记事、记人而已，这是对史学的一种浮浅认识。反之，通过读史，了解了历史　上史事、人物，进而从中认识其始末原委、常理法则，得到启示，有所借鉴，这才是对　史学的真正的理解。

　史学的经世作用，表现在它的社会功能的诸多方面。以下数端，是比较突出、比较重　要的几个方面。

　——史学是认识历史的基本途径。人们可以通过多种途径认识历史，但通过史学认识　历史无疑是最基本的也是最重要的途径。只有当人们真正认识了历史，才可能继承优秀　历史遗产，为现实的历史运动提供借鉴、 经验 、智慧，开辟和创造新的未来。从这个意　义上说，人们通过史学去认识历史，确乎是史学的社会作用中最根本的方面，即所谓“　居今识古，其载籍乎!”(《文心雕龙·史传》)历史知识、历史思想、历史经验、历史　上的真善美等等，主要是凭借着史学活动来记载、积累和传承的。

　——史学对于社会进步的积极作用。这种积极作用以政治、文化、 教育 三个方面最为　突出，也最为重要。在政治方面，又以政治决策、历史经验、忧患意识同史学的关系最　为密切。从政治决策来看，历史知识、历史参照是重要依据之一。如汉初，汉高祖刘邦　命陆贾“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。”后陆贾“乃粗述　存亡之征，凡著十二篇”，刘邦大为称赞，命名曰《新语》(《史记·郦生陆贾列传》)　。

　《新语·无为》篇指出：“秦非不欲为治，然失之者，乃举措暴政而用刑太极故也”　;认为实行“宽舒”、“中和”之政是非常必要的。这是阐明了秦朝政策的失误，也是　为汉初“与民休息”基本国策的确立提供了历史的和理论的根据。从历史经验来看，史　学的重要作用之一，是从对历史的记载、描述中，以各种不同的形式总结前人在历史活　动中的经验教训作为今人和后人的借鉴。譬如从司马迁在《史记》中以深刻的见解、翔　实的材料、精彩的史笔总结秦汉之际的历史经验开始，以后许多“正史”都有所效法，　其中往往亦不乏优秀之作。又如司马光主编《资治通鉴》的主旨是：“专取关国家盛衰　，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者”入史，以便于“监前世之兴衰，考当今之得失　”(司马光《进资治通鉴表》)。

　明清之际王夫之著《读通鉴论》，以其深邃的历史见解　，阐述了历史上的种种经验教训，他所总结的“谀臣”是否得势、得宠与国之存亡的关　系，统治阶层是否看重“积聚”、“宝货”与政治得失的关系，“风教之兴废”与朝代　兴亡的关系(以上见《读通鉴论》卷1、12，卷2、12，卷17、19)等历史经验，都是极具　启发性的通论。再如，自贾谊《过秦论》以下历代史学家、思想家所撰史论、政论，其　真知灼见，不乏于时。从忧患意识来看，因其理性和深刻而具有特殊意义。忧患意识是　中华民族的优秀品质之一。这个品质在史学上反映得十分突出，清人龚自珍强调说：“　智者受三千年史氏之书，则能以良史之忧忧天下。”(《乙丙之际箸议第九》，《龚自　珍全集》第1辑)这句话从一个重要方面概括了中国历史上“良史”的优秀品质。“良史　之忧”的内在精神是自强不息、奋发进取。它以洞察历史为基础，以关注现实为旨趣，　以经世致用为目的。许多事实证明：史学上反映出来的忧患意识对社会各阶层人们的思　想影响，是推动社会进步的精神动力之一。

　——史学是中华民族凝聚力发展的记录和纽带。中国自古以来是一个多民族国家，自　秦汉以后更是一个不断发展的统一的多民族国家。因此，民族文化的发展在中华文化发　展中占有重要地位。史学以其独特的形式推动着民族文化的发展，这主要表现在三个方　面：第一个方面，史书对于多民族历史活动的记载成为历代“正史”的重要内容之一，　从而对于多民族共同心理的形成起着潜移默化的、深刻的作用。第二个方面，史书对于　西周、汉、唐这些盛大朝代的记载，既作为史学的形式又作为文化的形式影响着周边少　数民族历史文化的发展。这种影响，反映在多民族活动的历史舞台上，反映在对多民族　历史渊源的共识上，也反映在各民族历史文化的相互吸收、融汇上。第三个方面，中华　文明不曾中断为人类文明史上的奇观，其主要标志之一，是历史记载不曾中断，这是中　华民族凝聚力生生不息、源远流长的历史底蕴。史学对于增强民族凝聚力具有不可替代　的重要作用。

　——史学还是人生修养的重要的教科书，是历史教育的巨大宝藏。史学的全部社会功　能，都是史学对于人的作用的结果，都是通过人的认识的提高和人的 社会实践 来实现的　。这是因为，“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”(《马克思恩格斯全集》　第2卷，第110页)。从这个意义上说，史学的经世，史学的社会作用，本质上是历史教　育作用。中国史学的优秀史学遗产，有大益于人生修养和历史教育：一是具有广泛的社　会性，使社会公众都能受到这方面的教育和熏陶。二是具有突出的适应性，使社会各阶　层人们都能从与之相适应的历史著作中得到启示和教益。三是由于历史著作中所蕴含的　中华民族之民族精神的底蕴和众多杰出人物的人格魅力，以及各方面的经验和智慧，从　而具有巨大的吸引力和深刻的感染力。

　60多年前，法国年鉴学派的代表人物之一、一位反法西斯的英勇战士布洛赫，在牺牲　前写了一本名为《历史学家的技艺》的书，其主旨是回答“历史有什么用”这个问题。　他在《导论》中这样写道：“‘历史有什么用’这个问题已远远超越了职业道德之类　的枝节问题，事实上，我们整个西方文明都与之有关”(见此书中译文本第7页，张和声　等译，上海社会科学院出版社，1992年)。这里，借用布洛赫的话来说，关于这个问题　，我们中华文明以至整个东方文明不也是与之有关吗!史学的经世作用，实在是不可轻　视的一件大事。

　三　求真与经世的辩证统一

　史学的求真与史学的经世是辩证统一的关系，不是相互对立的关系。

　首先，我们从理论上看。刘知几《史通·人物》篇强调史书“诫世”、“示后”的作　用，作者在篇末作结论说：“名刊史册，自古攸难;事列《春秋》，哲人所重。笔削之　士，其慎之哉!”所谓“诫世”和“示后”，是指史学的经世作用;所谓“难”，所谓　“重”，所谓“笔削之士，其慎之哉”，是强调史学的求真。刘知几是把史学的求真视　为史学经世的基础。上文说到宋人吴缜论批评史书的三个标准，一是事实，二是褒贬，　三是文采。他认为，事实是一部史书的根本，有了这一条，才不失为史之意。他说的褒　贬，是著史者的价值判断，其中包含着史学经世的思想，而这些都应以事实为基础。吴　缜所论，同刘知几所论相仿佛，都强调了史学的经世以史学的求真为前提。可见，求真　和经世就是如此天然地结合在一起。由此也可以看出，凡对史事采取轻浮的、曲解的、　实用主义的态度和做法并用以比符现实，既违背了史学求真的原则，也失去了史学经世　的基础及其本来意义。

　其次，我们再从实践上看。史学的求真，是史学家在学术追求上的实践。史学的经世　，是一切运用历史知识、历史经验、历史智慧于现实历史运动的人们的实践，其中也包　括史学家所作的努力。司马迁著《史记》，被后人誉为“实录”，当之无愧。与此同时　，我们也看到在两千多年漫长的历史岁月中，《史记》的经世作用产生了巨大的力量;　秦朝的二世而亡，使多少统治集团引以为戒;汉初的“与民休息”的国策，使多少杰出　的政治家受到启示;汉武帝时代的富庶和浮华，使一代又一代后人陷于沉思;还有那些　具有“国士”之风的名将贤相，那些“扶义倜傥，不令己失时，立功名于天下”的各阶　层人物，以及各种各样的奸佞小人，使多少后来者“思齐”、“自省”。大凡读过《史　记》和比较熟悉历史的人都会感受到这样一个事实：《史记》的经世作用之大，非笔墨　可以形容。

　唐贞元十七年(801年)问世的《通典》是制度文明的杰出代表作。作者杜佑　撰写此书的宗旨是：“所纂《通典》，实采群言，征诸人事，将施有政”(《通典》自　序)。这里说的“人事”，是指历代制度的演变，“群言”是指历代群士关于制度的制　订、实施、得失的议论，无疑都是建立在求真的基础之上;这里说的“将施有政”，意　在以所著之书用于施政的参考。《通典》在唐代和唐代以后的政治活动中产生了积极的　影响，受到许多政治家的称赞：“诞章闳议，错综古今，经代(世)立言之旨备焉”(《　唐文粹》卷68权德舆《歧国公杜公墓志铭并序》)：“本末次第，具有条理，亦恢恢乎　经国之良模矣”(乾隆丁卯《御制重刻通典序》，参见咸丰九年崇仁谢氏重刊本)。作为　通晓史学的政治家和精于政治的史学家，杜佑把“经邦”“致用”之旨缜密地、严谨地　寓于制度史的阐述之中，史学的求真与史学的经世可谓相得益彰。

　同样，司马光与《资　治通鉴》鲜明的经世之旨，也是人们交口称赞的。司马光撰《资治通鉴》的主旨已如上　述。朱熹评论《资治通鉴》说：“(司马)温公之言如桑麻谷粟”(《朱子语类》卷134)　。王夫之认为《资治通鉴》包含着“君道”、“臣谊”、“国是”、“民情”，为官之　本、治学之途、做人之道等多方面内容与启示(见《读通鉴论·叙论四》)。南宋以下，　《资治通鉴》受到各族统治者的重视和广大士人的敬重，自有其史学上的崇高地位和实　践中的参考价值。世人盛赞史学上的“两司马”，绝非偶然。上举三种体裁的三部通史　，大致可以表明中国古代史学之主流在求真与经世上的一致性。类似的或相近的史书历　代都有所出，不一一列举。

　再次，我们还应从全局上和本质上看。毋庸讳言，中国史学上确有曲笔的存在，对此　，刘知几《史通·曲笔》篇不仅有事实的列举，还有理论的分析。刘知几之后，史学上　的曲笔现象仍然存在。举例来说，官修史书，时有修改，不论是修改曲笔，还是曲笔修　改，都说明了曲笔的存在。而此种曲笔产生的原因，往往是政治因素影响所致，当然也　跟史家“心术”相关。但是，在中国史学上有一个基本准则或总的倾向，这就是：直书　总是为人们所称道，而曲笔历来受到人们的揭露和批评。诚如刘勰在《文心雕龙·史传　》篇中所说的那样：“奸慝惩戒，实良史之直笔;农夫见莠，其必锄也：若斯之科，亦　万代一准焉。”对奸邪给予惩戒，正是优秀史家的直笔所为，正如农夫看到田间的莠草　就一定要把它锄掉一样。像这种做法，也是万代同一的准则。在中国史学上，曲笔或可　得逞于一时，但终究免不了落下骂名，为人们所唾弃。

　最后，还有一个更深层的原因，就是史家的职业角色与史家的社会责任是相联系的，　史学的求真要求与史学的经世目的也是相联系的;这两种联系，存在着一种更深层次的　本质的沟通，即在史学的信史原则和功能信念上统一起来。可以这样人为：揭示出这种　联系，就是从一个重要的方面揭示出中国史学的总相和特点。

《海底两万里》读后感心得精选12篇

《海底两万里》及凡尔纳的其他作品，都具有着社会正义感和崇高的人道主义精神。可以说，本书还具有一定的思想，精神深度，表现了反对殖民主义，反对奴隶制和压迫者的进步思想。下面是我精心推荐的《海底两万里》读后感心得，仅供参考，欢迎阅读！

《海底两万里》读后感心得篇1

《海底两万里》是法国作家儒勒·凡尔纳的三部曲的第二部。主要讲述了法国生物学家阿龙纳斯教授跟随尼摩船长探海旅行的故事。小说从海面上“怪兽”出没，频频袭去各国海轮，搅得人心惶惶开始，到鹦鹉螺号被大西洋旋涡吞噬为止。在这本书里我随着尼摩船长探索了神秘的海底世界。

海洋是神秘的，是美丽的，是深不可测的，海洋有无穷的宝藏，无穷的能源，《海底两万里》就帮我们介绍了海洋的神秘﹑美丽… …

《海底两万里》主要写了阿龙纳斯教授与他的仆人康赛尔和鱼叉手尼德兰被巨大“海怪”——“鹦鹉螺”号抓回来当俘虏，他们知道了“海怪”是一艘巨大潜水艇，并结识了“鹦鹉螺”号船长尼摩，与他一起来坐“鹦鹉 螺”号畅游了美丽的海底世界，在畅游海洋中，他们来到了恐惧的托列斯岛，参加过特别的海底葬礼，救助过可怜的采珠人，在海洋森林散步，发现巨大的海底宝藏，探寻过消失的大陆，与恐惧大章鱼斗争，后来因为大漩涡 ，阿龙纳斯与他的朋友逃离了“鹦鹉螺”号。读完这本书后我觉得尼莫船长是一个既可怕又善良的一个人。他可怕在为了报仇，不惜将英国战船“复仇者”号上的所有水手和船员杀掉。从对抗恐怖大章鱼中，尼德兰快被大章 鱼吃掉时，尼莫船长用他的斧头把大章鱼的嘴巴卡住，救了尼德·兰一命，看出他是一个善良，勇敢的人。当他们被寒冰困在水中潜水艇没有氧气了，只有潜水服上的氧气罐里还有一丝空气，他们都因为呼不到新鲜的空气虚 脱，尼莫船长，并没有自己穿上潜水服，而是把潜水服让给了阿龙纳斯教授，这是让我感动的地方，也是让我敬佩尼莫船长的地方，假如当时我是尼莫船长，我想我也会让给阿龙纳斯教授。

书中包含了大量的科学、文化。阿龙纳斯在航行中流露出他对尼摩船长出类拔萃的才华与常识的钦佩。但在引人入胜的故事中，还同时告诫人们在看到科学技术造福人类的同时，重视防止被坏人利用，危害人类自身危机的行为，提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，遣责滥杀滥捕的观念。这些至今仍然热门的环保问题，早在两百多年前就有先知者呼吁，可见留下有关人类正义更深层次的思考。

我很佩服作者，他的惊人之处不但只是他写的夸张，动人而富有科学意义的小说，更惊人的是他在书中所写的故事，尽管在二十一世纪的今天已不足为奇，但是在凡尔纳的时代，人们还没有发明可以在水下遨游的潜水艇，甚至连电灯都还没有出现，在这样的背景下，凡尔纳在《海底两万里》中成功的塑造出鹦鹉螺号潜水艇，并在小说发表25年后，人们制造出的真实的潜水艇，与小说描写的大同小异，这是怎样的预见力，所以说凡尔纳作品中的幻想都以科学为依据。

《海底两万里》展现了海底世界的神奇和美丽，以及海洋生物﹑气象，地理方面的丰富知识让我大开眼界。

《海底两万里》读后感心得篇2

《海底两万里》是法国著名科幻家儒勒·凡尔纳写的。作者写的主角有四个：尼摩船长，尼德·兰，生物学家阿尤纳斯教授和仆人康塞尔。

《海底两万里》的故事是这样的：有一个巨大无比的海怪冲撞了许多船，导致船只触礁，造成损伤，还在船上留下一个等边三角形。人们为了海中旅游的安全，决定消灭这个海怪。海怪看到前来的船只林肯号，愤怒地喷起一道水柱，就撞坏了来消灭它的船。尼德·兰，阿尤纳斯和康塞尔失足落水，落到了海怪身上，被人抓进了怪物身体里面，才发现原来这个怪物是由人—尼摩船长和他二十多个部下来操控的。尼摩船长表面把他们当客人对待，实际却只是将他们当成高级犯人。但阿尤纳斯等人却借机在海洋深处旅行了一次，了解了许多海洋生物后悄悄地偷了一艘小船回家了。

这本书让我学到了很多知识，比如：独角鲸的奶有两吨重，味道比牛奶还好喝；人身上大约有一万七千平方厘米的面积，大约要承受一万七千五百六十八千克的压力；但是人并没有感觉到不适是因为有赖于空气贯穿于人的骨头，从而使体内外的大气压互相抵消。

这本书故事情节曲折紧张，扑朔迷离，科学知识丰富详尽，人物命运瞬息万变，细节刻画真实可信。我认为作品中，作者匠心独具，巧妙布局，漫长的旅游中，时而波澜诡谲，险象环生，时而水波浩淼，诗情画意。惊涛拍岸，波澜壮阔的'场面描绘与小桥流水、曲径通幽的细节刻画交替出现，让人身临其境，欲罢不能。

“书是人类进步的阶梯。”的确，一本书就让我领悟了许多的海洋科学知识，并学会好多好词好句。

《海底两万里》读后感心得篇3

《海底两万里》主要讲述了19世纪连续发生了许多奇怪的轮船触“礁”事故，人们纷纷认为在海底存在着巨大的“海怪”。于是“我”应邀到“亚伯拉罕林肯”号上一同捕捉“海怪”，“我”阴差阳错的进入了“海怪”的肚子里，发现那其实是一艘装备先进的潜水艇，之后在里面呆了10个月。期间“我”参观了海底世界，在海底的平原和森林中漫步，游览了珊瑚王国，参观了尼摩艇长那椰子般大小的珍珠，还去了南极探险，与大章鱼搏斗……

读罢这本书，我感触颇深，尤其是对书中的几个主要人物。

首先是书中的“我”。“我”聪明、勇敢，在捕捉“海怪”时“我”没有一丝畏惧，当“我”被尼摩艇长俘后，“我”依旧没有胆怯地向尼摩艇长提出要求。另外，“我”还十分细心，能在一大堆贝壳中发现一个左旋贝。而且“我”很乐观，在被囚禁于“鹦鹉螺”上后。“我”并不消极地只想着逃跑，而是饶有兴趣地参观潜艇上先进设备和奇妙的海底世界，这都是值得我们学习的。

其次是“我”的仆人康塞尔。他对主人无比忠诚，什么事都是主人说了算，不管危险还是怎样，只要主人下命令，他就会立刻去干。当主人从船上掉进海里时，明知已经救不上来了，可他还是从船上跳下来，到海里去陪主人，这是多么忠诚的仆从啊！

然后是加拿大人尼得兰，他性格急躁，脾气火爆，但他同时也十分厉害，能用捕鲸叉一下刺中鲸鱼的心脏，这需要多少年的艰苦练习啊！同时，他对“我”也非常忠诚。在南极探险返程极度缺氧的时候，他还把氧气罐中仅存的一丝氧气留给了“我”

最后是尼摩艇长，他性格怪癖，他对陆地非常反感，但同时他又与陆地保持着一定的联系，不为人知。另外，他终年生活在海里，过着与鲁滨孙差不多的与世隔绝的生活。他还喜欢探险，他不停地在世界各地奔波。同时，他具有极强的报复心理，当海上的船只向他的潜水艇开炮时，他立刻指挥潜艇将船撞得粉碎。尽管如此，他的人性还尚未泯灭，他不顾自己生命危险，将一位锡兰采珠人从鲨鱼口中救出。他还将从海底挖出的金子送给陆上的穷人。这更给尼摩艇长增添了神秘的色彩。这样就使人物更丰满、更完整，使读者的阅读兴趣大大增加，这也是在写作中塑造人物时值得我们借鉴的。

这本书在写法上还有许多特点，同时也值得我们学习。

首先，这本书中有非常多的“暗示”，即在上文中为下文做铺垫，埋下伏笔，给读者一些提示，让读者先猜想一下，然后迫不及待地读下去。

第二，书中还给读者留下了许多想象的空间。提出一个问题，但不做回答，让读者自己去想象。

此外，这本书剧情曲折，运用多种修辞手法，使描写生动形象，令人有穿梭于海底的感觉，这是多么值得我们学习！

《海底两万里》读后感心得篇4

打开《海底两万里》，我怀着好奇心，和书中的主人翁探险者博物学家阿龙那斯一起乘坐鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底之旅。一起周游了太平洋，印度洋，红海，地中海，大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见的海底动植物，还有海底的洞一穴一，暗道和遗址等等。让我知道了大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射，珍珠的分类，采集，潜水艇的构造等，这些东西如今都已变成了现实，我感叹作者的想象力，竟能在还未发明电灯的社会中预料到未来的世界，把科学与故事结合，创出一个神奇的世界！

鹦鹉螺号的尼摩船长，他一性一格忧郁，却又知识渊博。他可以为法国偿还几百亿债负，看到朋友死去会无声落泪；会把上百万黄金送给穷苦的人；会收容所有厌恶陆地的人；会逃避人类，施行可怕的报复行动，尼摩船长对人类没有信任感，他的心中充满痛苦，但是个善良的人。

在南极缺氧的时候，当时只有潜水服上的储蓄罐里还有一丝空气，那时由于缺少空气，他们几乎虚脱。这时尼摩船长把生的机会留给了教授。他为别人的生命而不惜牺牲自己的生命，他的行动感动了无数读者，也感动了我。作者还同时告诫人们，在看到科学技术造福人类的同时也要重视防止被利用，危害人类自身危险行动。儒勒·凡尔纳提出要一爱一护海洋生物，谴责滥杀滥捕的行为······

面对这早在两百多年前先知者的呼吁，我陷入了更深的思考：这本书只是让读者感受丰富多彩的历险和传神知识吗？不，他是在启发我们，让我们的心灵对自然科学有更大的收获。儒勒·凡尔纳是在告诉我们没有做不到的，只有想不到的。只有当时具备一定科学背景，才可能有来源，于现实或高于现实的想象，而如果连想象都没有，没有目的，没有方向，更不可能有科学的进步。

《海底两万里》读后感心得篇5

阅读金庸的小说，你会感到纵身在奇妙的武侠世界，豪情的武林侠客，带给我们酣畅淋漓的感觉。在《海底两万里》中，跟随探险者的脚步，去发掘奇妙的海底世界吧。

这部小说，给了我极大的震撼。它告诉了我各个我不懂的美丽的岛屿，它告诉了我康塞尔是何等的忠诚，还告诉了我许多我在课本上学不到的知识。作者在海底遨游，能看见许多珍贵的鱼儿，又能经历这么多希奇古怪的事，我是多么的羡慕，但能看到这本著作，我真荣幸。皮埃尔·阿龙纳斯被美国海军部部长邀请去寻找令人们不得安宁的“独角鲸‘，在船上认识了尼德·兰，并成了好朋友。在一次次地追逐”独角鲸’以后，在一次偶然的撞击后落人了海里。阿龙纳斯的仆人也跟着一起下来了。就在绝望的时候，俩人一起不知不觉地被误落在“独角鲸‘身上的尼德·兰救了。谜底终于揭开，原来这大得比所有鲸鱼还大的家伙竟然是一艘潜水艇。不久，这家伙开始潜到水的深处去，尼德·兰在潜艇上乱踢，好象里面的人发现了什么，总之不再下潜。后来，艇上的人发现了他们，把他们带入了潜艇里，他们的奇幻旅行就这样开始了。

《海底两万里》不仅具有丰富的科普知识，而且告诉我们：奇妙的未知世界等待着我们这些新一代少年去探索，要努力学习掌握多方面的知识，坚持不懈，勇敢面对未知的挑战。

《海底两万里》读后感心得篇6

这个暑假，我读了凡尔纳的《海底两万里》，这本书非常有意思，我很快就读完了。

打开《海底两万里》，我怀着好奇心，和书中的主人公皮埃尔·阿隆纳克斯教授一起乘坐着”鹦鹉螺“号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底之旅。我们一起快乐地周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见的植物，还有海底洞穴、暗道和远古遗迹等等。在两万里的海底航程里，皮埃尔·阿隆纳克斯还教会了我大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造……

我感叹作者凡尔纳的想象力，竟然在还没有发明的潜艇。电灯的时候预料到未来，把科学和小说结合，创造出神奇的海底世界。

整个航程高潮迭起：海底狩猎，参观海底森林，探访海底的亚特兰蒂斯废墟，打捞西班牙沉船的财宝，目睹珊瑚王国的葬礼，与大蜘蛛、鲨鱼、章鱼、博斗，反击土著人的围攻等等。书中都包容了大量的科学，文化和地理，地质学。阿尤那斯在航行中流露出他对尼摩船长出类拔萃的才华与学识的钦佩。

波澜壮阔的场面描绘和细致入微刻画交替出现。读书引人入胜，欲罢不能。这的确是一本很值得一读的好书。

《海底两万里》读后感心得篇7

还记得儒勒。凡尔纳写的《八十天环游地球》吧，里面的福特先生就像神一般，只用了八十天就环游了一次地球。而作者儒勒。凡尔纳也不愧是写科幻小说的好手，他的另一篇文章——《海底两万里》，讲述的故事，更加引人入胜。

我曾了解过这本书的写作背景，那时没有潜水艇，而作者儒勒。凡尔纳通过自己的想象构造了一个奇幻的潜水艇。在阅读了他的《海底两万里》之后，研发人员开发出了第一代潜水艇。他的另一篇文章，描写了一个航天的故事，他的小说中写了离纽约州处有一个航天中心，20__年后，那里果真出现了一座城市——休斯敦。

《海底两万里》中，以第一人称描写了一个如梦如幻的潜艇——鹦鹉螺号，以及一个性格怪异的艇长——尼摩艇长。小说中是以一个生物学家的视角来看待整个问题——他们先是以为这个潜艇是一个巨型的鲸鱼，然后他们带着各种武器去捕捉这个“鲸鱼”，包括捕鲸叉，可是后来，他们进入了这个“鲸鱼”内部，原来这是一个潜水艇——鹦鹉螺号。

随后，博士和捕鲸手跟随着性格怪异的尼摩艇长环游了海底，他们来到了“海底平原”，见识到了“海底森林”，以及数不胜数的美景。

合上书后，我时常想象，如果我是博士，我会干些什么呢？

如果我是我博士，我在进入鹦鹉螺号之后，我会自暴自弃吗？我会被船长的种种诱惑打动而不想回到自己的祖国吗？我会竭尽全力地逃走然后惨死大海吗？这一切，都是个未知数，我不知道自己会怎么做。

在文中，我最佩服的一个人物就是“尼摩船长”。在文中，儒勒。凡尔纳对于他的描述是“他身材高大，前额开阔，鼻直口方，两手纤细，用手相学术语来说，极富“通感"，也就是说与他高傲而富于情感的心灵相辅相成。可以说，这个人恐怕是我从来没有遇到过的最为完美的一类人。尚有一个细微特征，他的两眼，隔得稍开了些，可将一方景色尽收眼底。这种功能——我后来得到了证实——使他的眼力比尼德兰高出1倍。当这位陌生人眼顶住一件东西的时候，他总是双眉紧蹙，宽大的眼皮微微闭拢，眼皮包裹着眼珠，因而缩小了视野。他注视着，多么犀利的目光！”

在我的眼中，他自信。对于自己的鹦鹉螺号百般信任。把整个生命都托付给了自己研发的潜艇鹦鹉螺号。在我的眼中，他勇敢。在遇到敌舰袭击鹦鹉螺号的时候，他展开了歼灭式的袭击，最终击沉了敌舰。

在我的眼中，他镇定。即使是遇到冰山封路，即使是遇到章鱼围攻，即使是遇到敌舰偷袭，他也如往常一样镇定自若，沉着应对。

尼摩船长无论是在做人和做事方面，都值得我学习，这本《海底两万里》，没有白白地阅读，从中，我懂得了许多。

《海底两万里》读后感心得篇8

这是一篇深受读者欢迎的`小说。

首先因为作者领着读者做了一次动人心魄的海底远行。鹦鹉螺号以飞快航速，让读者随着尼摩船长和他的“客人们”饱览了海底变幻无穷的奇异景观和各类生物：最远的极地，最深的海沟，的珍珠……大蜘蛛，章鱼，鲨鱼……让人目不暇接的同时还耳目一新。

其次它是一部出色的悬念小说。从海面“怪兽”出没，搅得人心惶惶开始到鹦鹉螺被大西洋漩涡吞噬为止，悬念迭出，环环相扣，扣人心弦。

而且作者儒勒凡尔纳是法国19世纪科幻小说作家。他在这本书中包含了其他大量的真实科学知识，对海洋动物，植物进行了细致描绘，对海底地理，地质知识做了准确介绍。书中还告诫人们在看到科学技术造福恩人类同时，重视危害人类自身的行为；提出要爱护海洋动物，谴责滥杀滥捕的观念。这些使读者在丰富多彩的历险与神奇知识的阅读后，留下对有关人类正义更深层次的思考以及更丰富的心灵的收益。

《海底两万里》读后感心得篇9

读《海底两万里》好象自己也同尼摩船长一行人一起在大海中遨游，仿佛我也处于大海中。读了这本书就仿佛自己走过了一次科学与幻想的路程。学到了不少科学知识，也启发我的思考。

《海底两万里》是凡尔纳的科幻小说三部曲之二。内容主要讲诺第留斯号潜艇的故事。1866年，有人以为海上见到了一条独角鲸，法国生物学家阿龙纳斯最后发现那是一艘叫诺第留斯号的潜艇，并且带着仆人康塞尔和一个捕鲸手，跟随尼摩船长乘坐这艘潜艇在海底作了两万里的环球旅行。尼摩是个不明国籍的神秘人物，他在荒岛上秘密建造的这艘潜艇不仅异常坚固，而且结构巧妙，能够利用海洋来提供能源。阿龙纳斯通过一系列奇怪的事情，终于了解到神秘的尼摩船长仍与大陆保持着密切联系，用海底沉船里的千百万金银来支援陆地上人们的正义斗争。

凡尔纳的小说如此动人，还在于它们是科学与幻想巧妙结合的结果。他独具特色的幻想由于符合科学的原理，变成了在科学研究的基础上作出的推理和预言。

但是，我最喜欢的是他的小说由于具有科学依据而令人信服，因而不但能够激发人们对科学的兴趣，更能启发我上午思考，使我大胆的幻想未来的远景。

《海底两万里》读后感心得篇10

《海底两万里》第一部的前半部分主要讲述了“鹦鹉螺号”的故事。1866年，有人以为在海上见到了一条独角鲸，出于对航海安全的考虑，也是在公众的呼吁下，由美国派遣了亚伯拉罕·林肯号对“海怪”进行追逐。法国生物学家阿龙纳斯教授受邀参加了这次追逐行动。结果，追逐怪物的战舰反被怪物追逐，并遭到“海怪”的凶猛袭击。阿龙纳斯教授和他的仆人康塞尔，以及一名捕鲸手尼德·兰落水，被“海怪”所救，此后便被尼摩船长囚禁在这艘神秘的潜艇中，之后便开始了海底两万里的环球旅行，并发现这是一艘名为鹦鹉螺号的潜艇。

尼摩船长是“鹦鹉螺号”的船长，驾驶着这艘潜水艇，是一个不明国籍的人。他友好的接待了从大陆上来的阿龙纳斯教授和他的仆人康塞尔以及捕鲸手尼德·兰，这个人会多种语言，他不喜欢登上大陆，总是和一群志同道合的伙伴呆在海底下面，并且也不和大陆上的人们来往。

这一部分介绍了整本书内所有的主要人物，比如尼摩船长，阿龙纳斯教授和康塞尔以及捕鲸手尼德·兰等等。在小说的这一部分，就已经介绍了一部分海底的奇妙景象，给人以流连忘返的感受。

凡尔纳塑造的尼摩船长是处在资本主义上升阶段，有着人文主义和民主思想的典型的人物形象。在当时的历史条件下，他代表着新兴的资产阶级的利益。

《海底两万里》第一部分的后半部分写了阿龙纳斯教授和仆人康塞尔以及捕鲸手尼德·兰在“鹦鹉螺号”上的一部分经历。主要讲了主人公尼摩船长是一个带有浪漫、神秘色彩的人。他运用自己所学的知识精心研究、设计、建造了这只独角鲸大怪物——潜水船——“鹦鹉螺号”，他与潜水船在海底进行大规模的科学研究，但好像这又不是他这种孤独生活的唯一目的。在这孤独的生涯中他巧遇了阿龙纳斯并与他共同经历了一幕幕惊心动魄，扣人心弦的事件。

其中有几处是我觉得比较引人入胜：上部第二十章托里斯海峡：鹦鹉螺号第一次遭受困境碰触到海峡的礁石而被迫停下来。然而这对阿龙纳斯，他的仆人康塞尔和鱼叉手尼德·兰却是一件好事。因为他们能在旁边的小岛上逗留了两天，这对一个原来生活在陆地上却因为某种原因而留在海上3个月的人来说是上天何等的优厚待遇啊!然而，在他刚想享受战利品时却遇到了土人围攻。最终以尼摩船长沉着冷静去对付土人围攻，以及在珊瑚墓地的故事而告一段落。

从一个方面讲，就是经历了一场壮美、勇敢的旅行。从自己陌生的地方——海洋，开始的一段充满想象的旅行。如今自己已经摆脱了过往的稚气，但是偶有时间，还是会回味一下这本充满奇幻的小说。在回味的同时，依旧能感受到那种奇幻的美丽。

《海底两万里》读后感心得篇11

起初，我对《海底两万里》是毫无兴趣的，经过老师的介绍，我带着好奇心翻开了这部极具科幻艺术的小说，在阅读这部小说的同时，我相当于与阿龙纳克斯等人一起经历了一场壮美、勇敢的旅行。从自己陌生的地方——海洋，开始的一段充满想象的旅行。

这件事发生在1866年，当时海上的人们发现了一只淌无人知晓的“怪物”——所谓的独角鲸。一位叫阿龙纳克斯的教授接受邀请并与他的仆人——孔塞伊一同参加了捕捉行动，但两人在捕捉过程中，不幸与捕鲸手内德兰德一同落入水中，三人醒来时发现所谓的怪物原来是一艘名叫“鹦鹉螺”号的潜艇，并结识了这艘潜艇的艇长：尼摩。从此，这个与世隔绝的尼摩艇长带着他自己建造奇妙的潜水艇和他的“俘虏”一同遨游海底世界。整个航程悬念迭出异彩纷呈：尼摩艇长一行人饱览了海底变幻无穷的奇异景观和经受许多惊险。在印度洋的采珠场与大鲨鱼展开搏斗，在红海里追捕濒于绝种的儒艮，在克雷斯波岛海底森林狩猎，穿越阿拉伯海底隧道，参加海底珊瑚公墓葬礼，还遇到了潜艇搁浅堵人围攻，冰层封道……在十个月的慢慢航程中“鹦鹉螺”号载着尼摩等人一起经过了太平洋、印度洋、红海、地中海，大西洋、南极，回到北冰洋，最后阿龙纳克斯教授，孔塞伊和内德兰德三人起逃回了陆地，并把尼摩艇长的秘密公布于众。

这本书把我深深的吸引住了，在此次旅行中，我与尼摩艇长等人随着事情的发展，而有所变化，有时轻松愉快，有时惶恐、不安……这本书的精妙之处就在于完成自然的知识启迪。例如，人们在无法确定方向之时，可利用太阳来确定方位。

同学们，这就是集神奇的想象力，严谨的科学性，朴质的人性美于一身的科幻小说——《海底两万里》。它的作者就是“科幻小说之父”儒勒·凡尔纳。在作者写这部巨作的时候，世界才刚刚研发了潜水艇呢!潜水艇刚刚问世，就在作者笔下生辉。可想而知，这需要多大的想象力，多丰富的知识底蕴啊!

这本书告诉了我：没有做不到的，只有你想不到的。只要你有能力、可发掘就可以创造奇迹。

《海底两万里》读后感心得篇12

一直以来我非常想仔细的阅读这本《海底两万里》的书，今天妈妈帮我实现了这个愿望。一拿到书，我一头就扎到里面，被里面的故事深深的吸引着。

这本书里讲述了几位勇敢的探险者们，他们乘坐着梦想中神秘的潜水艇(儒勒风尔纳)，从太平洋勇敢的出发了，也拉开了他们在海底两万里探险的序幕。

正当面对很多艰难考验时，他们没有像别人一样方寸大乱，落荒而逃。而是选择了沉着、冷静的去面对，想办法去客服，因此，他们获得了一个又一个胜利。最艰险的一次是他们遇到了八条可怕又巨大的章鱼。它们蠕动着柔软肢体，让那些巨大的吸盘吸附。

在潜水艇的四周，张开它那可怕、看上去像是无边黑洞一样的嘴巴向探险者们袭来。看到这里，我不禁的屏住呼吸，心也提到了嗓子眼，深深的为他们捏了一把冷汗，担心他们会就此葬身鱼腹。当我看到后面，渐渐的我眼前一亮，被他们的勇敢和智慧、还有舍己为人的精神所折服。在经过了一整天激烈的战斗之后，他们终于赢得了这场人鱼大战的胜利，在他们为一位美国暨的朋友默哀时，我的心也跟着紧紧的纠结着，要是没有人为此牺牲该是多么美好的结局!值得庆幸的是探险家们凭着他们的努力，还是优异的完成了这次神秘而又极具意义的海底探险，为他们的海底旅程画上一个完美的句号。

通过这本书里的故事，我深深的感觉到，在现实生活中无论你遇到的是怎样的困难，只要你孜孜不倦的努力，向着理想而前进，你就有可能会成功。人的一生不可能是一帆风顺，风平浪静的，总会出现这样或那样的困难，有时也许还要有所牺牲。但我们要像那些探险家们学习，拿出自己的勇气，勇敢的去面对。

拨开布满靳刺的林荫道，前面就是通往成功的康庄大道，到那时你还会后悔你的牺牲，惋惜你的冒险，叹惜你的付出吗亲爱的同学们，让我们一起努力吧，相信自己就是胜利!

为避免剧透，我大致说一下好了。但是剧情实在太长，又跌宕起伏，也是一言难尽。德雷克，就是游戏的男主角，凭借着祖先传下来的一些神秘信息在巴拿马海域找到了祖先的棺木，并在棺木里面发现了一个隐藏巨大宝藏的线索。但是棺木里面的线索并不明确，只是一本残缺的日记。

于是主角和同伴继续冒险，在日记的指引下，终于在一个废弃的潜艇里面找到了藏宝图。接着，按照藏宝图的路线，主角来到了位于太平洋的神秘海岛，在这里展开了寻找宝藏的探险。最终宝藏的名字就是游戏的副标题——德雷克的宝藏。然后游戏里剩下的时间基本上都是在这个岛屿上展开的。

注：探险的过程中并不安全，因为还有一波恶势力在这里寻找宝藏，随时与主角产生冲突，发生枪战。并且寻宝路上主角一行人会遇到很多古怪的解密关卡及难度不低的攀爬关卡，也是值得费心的。

影片改编自索尼的同名PS4游戏。背景设置在原始丛林及古代遗迹之中，主人公是一名身手矫健的帅哥，而敌人则是一群身穿战服、目露凶光的雇佣兵。《神秘海域》系列游戏讲述了主角内森·德雷克出没原始丛林、沙漠腹地、雪山高原、古代遗迹等地，寻找神秘宝藏的冒险之旅。

寻宝猎人德瑞克再被卷入了尔虞我诈的阴险盗贼和贪图财富的秘密风波 这次他要 探索追查马可波罗失踪舰队遗失于历史中背后的真相保证更是拍案叫绝！ 这个是光盘盒子背面的介绍 简单地说就是发现含有力量的石头---发现藏宝图---寻找宝藏--途中被朋友背叛--与同样目的的坏蛋遭遇---找到宝物---朋友被杀---与BOSS决战 获胜返回--与一代的记者关系更加暧昧…… 

三大古籍是什么？一起见证中国文化的魅力！以下为大家详细的文章介绍。

中国的文化从古代甚至更早就开始传播。虽然几次面临灭绝的危险，但还是挺过来了。这是值得每一个中国人骄傲的事情。在此，精选三部来自古代文化的精彩书籍，见证中国文化的魅力。

《山海经》。全书分为《山经》和《海经》，其中《海经》分为两类，一类是《大荒四经》，另一类是《海内经》和《海外四经》。总的来说，《海内四经》记载了古代中国腹地的山川宝藏，保存了大量神话素材和珍奇动物，对后世影响很大。遗憾的是，《山海经》这本书写的时候，图文并茂，里面各种动物神仙的是全书的重点，文