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　　摘 要：本文介绍了中国古代藏书楼的发展历史，并对中国历代著名藏书楼的建立、藏书情况及建筑结构和现状进行了论述。同时论述了古代藏书楼和现代图书馆的继承关系。　关键词：中国古代藏书楼 藏书体制 藏书楼发展史

如果把中国古代的藏书楼作为我国图书馆事业的始端，那我国的图书馆史可以追溯到2000多年前。研究中国藏书楼的发展史，对研究我国的文化史、教育史、图书馆史都有非常大的意义。现谈一下中国藏书楼的发展历史与现代图书馆文化的传承。

从周朝到汉朝是个很重视文献收集和整理的时期，周朝的王室文库到秦汉时期的石室、金匮、石渠阁、天禄阁、兰台、东观等等，都可以称作是国家级的藏书楼。史书有记载的最早的藏书楼是建于西汉汉高帝元年（公元前206年）的石渠阁，其位于未央宫殿北（今陕西西安市西北，长安故城内）。据《史记》中记载：“高帝元年冬十月，萧何尽收秦丞相府图籍文书”以充汉代宫廷藏书。石渠阁底下以石砌成渠沟，用以盛水导水，有利于防火与保卫，故而得名。《太平御览》也有相关的记载：“未央宫有石渠阁，萧何所造，其下砻石为渠，若今御沟，因为阁名，藏入关所得秦之图籍”。除秦代档案、图书之外，汉成帝时石渠阁也贮藏汉代形成的档案，阁藏档案和图书十分丰富。阁库毁于西汉末，遗址现仍可见。另外还有天禄阁。《太平御览》中还有这样的一句话：“天禄阁，藏典籍之所，萧何所造”。《后汉书》也记载：“天禄、兽名。汉有天禄阁，亦因兽以立名”。天禄阁位于未央宫内，汉代多以石雕其形以为饰。成帝、哀帝及王莽时，著名文献学家刘向、刘歆父子曾在阁中校雠和整理所藏图籍，写成记载皇家藏书的总目录《别录》、《七略》。这项工作的完成是对古代文献做的一次历史性总结，同时创立了世界最早的图书分类体系“六分法”，对我国图书馆事业做出了重大的贡献。此外还有麒麟阁。《三辅黄图・阁》中记载：“麒麟阁，萧何造，以藏秘书，处贤才也。”从这个记载可以看出其也应是珍藏皇家重要典籍之所。秦始皇时期曾经有过“焚书坑儒”，但“焚书”的另一面必然是“藏书”繁荣。作为私人藏书，孔子是春秋时期的大藏书家。由于他有了大量的藏书，才有可能整理删订出《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等后人所熟知的经书。考古发现孔子故居墙壁的隔层中就收藏了大量的书简，孔居的隔层算是相当早的一种保存书籍的建筑，尽管它并没有独立的表现出来。

唐代开元年间设置了正殿书院，后改为集贤殿书院。该书院是设于朝省的藏书和修书的机构。这也是“书院”这一名称在历史上的正式出现。

宋朝，藏书楼体制与汉代有极为相似之处。北宋太宗年间，在崇文院设昭文馆、史馆、集贤馆三馆贮藏图籍。端拱年间，将所收两浙的藏书移至其中。后淳化元年（990年）下诏增建秘阁用于藏书，于淳化三年（992年）建成，宋成宗亲自题写匾额“秘阁”。真宗时王宫失火，延烧崇文、秘阁，书多焚毁。其后累经恢复补充，至仁宗时，秘阁藏书已至15785卷。仁宗景佑初命翰林学士王尧臣等校订整理三馆及秘阁藏书，删其伪滥，补其遗缺，摘其重复，刊其讹舛，编为书目，赐书名《崇文总目》。宋钦宗靖康之变，金兵攻陷汴梁（今开封），馆阁藏书散佚大半。还有就是建于宋真宗天禧四年（1020年）的天章阁“以在位受天书符祥，曰天章，取为章于天子之义”，而得名曰天章，在庆殿之西，龙图阁之北（今开封）。仁宗继位以后，专藏真宗遗墨。另外还有山东曲阜的奎文阁。奎文阁始名藏书楼，孔庙三大主体建筑之一。始建于宋天禧二年。金章宗在明昌二年扩建时改名为“奎文阁”，清乾隆帝重新题匾额。自古有说法，奎星为二十八宿之一，主文章，后人即把孔子比作天上的奎星，故以此名之。其建筑形式为三重飞檐、四层斗（木拱）中夹暗层，层叠式构架，上层柱于下层的斗上。此结构合理，坚固异常。奎文阁为历代帝王赐书、墨迹收藏之处，它建筑结构独特，是中国古代著名楼阁之一。宋朝同时也产生了一批私人藏书家，如白鹿书院的李勃、明起曾、孙�。岳麓书院的文鳌、李洞、李充。应天府书院的时戚同、文之孙，以及石鼓书院的李士真等。据史料记载应天府书院当时藏书就多达15000多卷。

明朝朱元璋很重视官学和文献的收集，明太祖定都南京后，就曾在奉天门东建文渊阁。明成祖迁都北京后，又在宫中内阁之东建文渊阁。永乐十九年（1412年）选取南京文渊阁书运送北京，初藏于左顺门北廊，宣宗宣德时藏书约有2万余部，近百万卷，英宗正统间移贮文渊阁，大学士杨士奇等编有《文渊阁书目》。后据《山樵暇语》中介绍，在明英宗正统十四年（1449年）“北内大火，文渊阁向所藏之书悉为灰烬”。到了嘉靖年间私人藏书也发展到了一个高峰。明最著名的藏书家是兵部右侍郎范钦，他于1561―1566年间修建了天一阁（现浙江省宁波市），是我国目前保留下来的最古老的藏书楼。其为古典硬山式建筑，楼层为两层，楼上设一大通间，不置墙壁，以书橱作隔，体现“天一生水”之意，楼下并列六间，以应“地六成之”，甚至高低进深尺寸、书橱的数目都是六的倍数。在范钦的晚年，天一阁的藏书已超过7万卷。另外据史料记载当时比较著名的还有东林书院及其藏书楼，它建于无锡城东，后被魏忠贤下令拆除。

清代的中国，最有名的是清政府为《四库全书》的收藏所建的七个藏书楼（阁）。1772年清政府下令编撰《四库全书》。《四库全书》编成后，最初用了六年的时间抄录正本四部，除一部藏北京大内之文渊阁外，另三部分别藏于圆明园之文源阁、承德避暑山庄之文津阁、盛京（今沈阳）故宫之文溯阁，四阁又称「北四阁」。后又抄三部藏于扬州大观堂之文宗阁、镇江金山寺之文汇阁、杭州圣因寺之文澜阁，称「南三阁」。除强调山水葱郁之气的庇护外，七阁取名亦独具匠心，既表明了乾隆帝推崇儒家经典的宗旨，也借若“渊”、“源”、“津”、“溯”等字，从水而立义，仿效范氏天一阁的“天一生水”而克火，以求阁书永存。当时乾隆皇帝对七阁修建中的防火问题专门下旨：“浙江宁波范懋柱家，……闻其家藏书处曰天一阁，纯用砖，不畏火烛，自前明相传至今，并无损坏，其法甚精。著谕傅寅等亲往该处，看其房间制造之法若何？是否专用砖石，不用木质，并其书架款式若何？详细询查，烫成准样，开时丈尺，呈览”。在建筑风格上四库阁与天一阁的建筑设计亦有小异之处。文渊阁是七阁设计建造的很有特色的一座，分上下三层，色彩以冷色为主调，梁柱门窗用绿色，木鬲扇栏窗为褐黑色，屋顶琉璃瓦也用绿边黑心，以显示沉静无火气。文澜、文溯等都在天一阁的基础上有了新的发展。文澜、文溯的整幢楼从外观上看为两层，实际上，文澜、文溯的设计利用腰檐的位置上增一层，这样设置了阁楼，内为三层；另外文澜阁设计了约4平方米的室内“藻井”，据说是当年皇帝或当地士子来阁看书时，利用书斗做上下垂直交通的井道和上下档层通风之用。沈阳故宫内的文溯阁设计的这个“藻井”却大到约三个开间，人们从主层的门口或大厅内就可以见到二层楼上存放的《四库全书》和《古今图书集成》的书橱等，其四周既有围栅，又有回廊，二百多年前，能设计出这么开放的藏书格局实属不易。但遗憾的是由于战乱和社会的动荡，现在七阁之中所藏图书或已亡失，或为各图书馆收藏。清朝时还有许多私人藏书楼。最著名的当属藏书四大家和他们的藏书楼。分别是陆心源的“�宋楼”、瞿镛的“铁琴钢剑楼”、杨昭和的“海源阁”和丁丙的“八千卷楼”。“八千卷楼”原在杭州梅东里，前后有楼两栋，内有书橱160架，以甲乙丙丁标其目，藏有图书八百余种故得名。后人在此楼所藏图书基础上建立了我国最早的公共图书馆―江南图书馆，也就是现在的南京图书馆。山东境内著名的藏书楼当属海源阁。其位于聊城市东昌府区光岳楼南万寿观街路杨氏宅院内，由清代著名藏书家杨以增创建于道光二十年（1840年）。海源阁为单檐硬山脊南向楼房，上下两层。下为杨氏家祠，供杨氏先人牌位，上为宋元珍本及手抄本等秘籍收藏处。藏书楼前有一长条状小院，东侧有两座长廊式高台读书亭。楼下东首为通往后院的通道，第四进院内为海源阁明清版本藏书处。海源阁藏书浩瀚，至清末藏书已达三千二百三十六种计二十万八千三百卷有余，是杨氏四代人潜心搜集的结果。后历经战乱，迭遭破坏，所藏图书大部散失，只有一小部分辗转收入北京国家图书馆和山东省图书馆。另外还有山东省图书馆旧址，位于大明湖畔原遐园内的海岳楼、宏雅阁。其毁于日寇的炮火。清末随着西方文化的入侵和近代图书馆的出现，藏书楼这种文化形式消亡。

中国在几千年的发展中创造了灿烂的历史文化，同时这些文化在历史的磨难中得以绵绵不绝，并发扬光大，这和书籍文献的保存、整理、传承是分不开的。而藏书楼也正是通过对书籍文献的收集、保存、整理，从而对推动中国历史文化的传承和光大起到了巨大的作用，同时也为我国古代图书馆事业的发展做出了巨大的贡献。

参考文献：

[1]李秀丽．东昌古城保护与旅游开发研究[学位论文]．济南：山东大学，2007．

[2]王铭珍．皇家藏书楼--文渊阁．北京档案，2004，（4）．

[3]王青．著名皇家藏书楼阁考略．内蒙古科技与经济．2004，（8）．□

民间有：常熟瞿氏铁琴铜剑楼与山东聊城杨氏“海源阁”、浙江归安陆氏“皕宋楼”、浙江钱塘丁氏“八千卷楼”合称为全国四大藏书楼，另外还有天一阁，温州瑞安玉海楼、海宁别下斋、湖州南浔镇嘉业堂

三希堂是皇帝的藏书室，崇贤馆没听过。

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