《白蛇传》是宋朝的故事。

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峨眉山千年蛇妖白素贞（刘涛 饰）和小青（陈紫函 饰）为早日成仙来到人间， 路遇在西湖断桥躲雨的书生许仙（潘粤明 饰），互生情愫。

《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。

清代初年黄图珌的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。后来又出现的梨园旧抄本（可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。

嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小说《雷峰塔奇传》。嘉靖十四年，又出现了弹词《义妖传》，至此，蛇精的故事已经完全由单纯迷惑人的妖怪变成了有情有义的女性。

扩展资料：

**《青蛇》中，白素贞本想水漫金山寺，但没想到自己却被淹死在洪水之中，那个时候，白素贞已经有了许仙的骨肉，为了孩子，自己愿在雷锋塔下甘心受罚，最后法海心软便将孩子救下，把孩子托付给青蛇。

在大多部分的电视剧中，最后结局就是白素贞和许仙的孩子许翰林在祭拜雷锋塔时，雷峰塔倒下，白素贞又和许仙重逢，过上了美满而又幸福的生活。

——白蛇传

在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，与小青化为人形欲报恩，白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。

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峨眉山千年蛇妖白素贞（刘涛 饰）和小青（陈紫函 饰）为早日成仙来到人间， 路遇在西湖断桥躲雨的书生许仙（潘粤明 饰），互生情愫。

    

近年来，随着中西文化交流的加深，有着西方文化背景的西幻作品在国内大行其道，受到了很多国人的追捧。针对这种现象，有些人就提出：为什么不拍我们中国自己的神话故事呢？这应该说也是一种文化自觉吧。于是最近几年，大约是从《大圣归来》开始，我们看到很多传统的中国神话故事又纷纷被搬上了**、电视，有些质量上乘的还成为了一时热点。这其中，《白蛇传》相关的影视剧，可谓是热点中的热点了，从去年到现在，一共有《天乩之白蛇传说》、《白蛇·缘起》和《新白娘子传奇》三部。

说到《白蛇传》，这确实是国民级的IP了，青蛇、白蛇、断桥、雷峰塔，几乎是每个中国人耳熟能详的故事。很多人可能会想当然的认为，白娘子和许仙的爱情故事历史非常悠久。但实际上，我们今天熟悉的这个《白蛇传》的基本剧情，大概定型于清末民国时期。而这之前，在《白蛇传》诞生之初的唐宋时期，故事和今天这个可是有很大差别的，有些内容可能还比较惊悚。今天，咱们就一起来说道说道，这个《白蛇传》的历史吧。

一、唐宋时期《白蛇传》的故事起源

一般来说，目前公认的《白蛇传》的萌芽是宋代的话本《西湖三塔记》，不过也有些学者将《白蛇传》与唐传奇《李黄》放在一起比较，认为这是《白蛇传》故事的滥觞。后一种说法虽然还有一定的争议，不过认可的人也不少，所以今天咱就先跟大家聊聊《李黄》和《西湖三塔记》这两个故事。

1、唐传奇《李黄》

先来说一下这个《李黄》。《李黄》也叫《白蛇记》，是唐代的传奇故事，最早见于唐代的《博异志》，后来收录在宋代人编纂的《太平广记》里，我们这里说的，就是《太平广记》里的本子。《李黄》里面实际上是两个与美女蛇有关的小故事，一个男主人公叫李黄，另一个叫李管。两个故事的基本情节差不多，我们这儿就介绍一下第一个。

话说这李黄呢，是陇西人士，家里在长安当官。有一天，李黄在街上溜达，见到一辆牛车，车里坐一妇人，长啥样呢？“白衣之姝，绰约有绝代之色”“素裙粲然，凝质姣若，辞气闲雅，神仙不殊”，总之是极美的一白衣娘子。李黄跟随侍的奴婢了解了一下，知道这位白衣娘子是个寡妇，刚刚除服。作为官二代的李黄自然不肯放过这个机会，就跟着牛车去了人家家里。白衣寡妇一家很是热情，乐舞酒水一样不缺，一连三日，可谓是狂风扫落叶，雨打烂芭蕉。

这之后李黄就回家去了，一进家门就倒地不起，仆人觉得他身上有腥臊味道。李黄口不能言，只觉被子下面的身体逐渐消融。家人掀被子一看，床上只剩了一颗脑袋，身子都化成脓水了。赶紧寻来仆人，又找去白衣寡妇的院子，哪里还有人在？只有一个大皂荚树，院子周围的住户说，这树上以前有过一条大白蛇。

2、宋话本《西湖三塔记》

唐传奇《李黄》的这个故事，跟后世的《白蛇传》的剧情差别很大，但基本的人物形象，比如弱受又好色的男主，白衣的美女蛇，还有仆人等等都已经具备。然后到了宋元时期，这个故事进一步的完善，舞台也搬到了后世《白蛇传》的主场景杭州，这就是《西湖三塔记》了。《西湖三塔记》的故事情节大概是这样：

故事的主人公姓奚，名宣赞，这就是后世许仙的原型了。话说这奚宣赞二十来岁，宋孝宗淳熙年间(1174年-1189年)某个清明节，到西湖游玩，救下了一个迷路的小丫头，姓白，小名唤卯奴。奚宣赞把卯奴领回了家，很快卯奴的家人就找了来。来者乃是一鹤发鸡皮的老妪，为了感谢奚宣赞，就邀请他到家里做客，奚宣赞就去了白府。

这白府的主人是一孀居的寡妇，长的是“绿云堆发，白雪凝肤。眼横秋水之波，眉插春山之黛。桃萼淡妆红脸，樱珠轻点绛唇。步鞋衬小小全莲，玉指露纤纤春笋”，这便是白娘子了。既然是答谢，那一番宴饮总是少不了的。只是这饭吃的，就相当惊悚了。

宴饮当中，白娘娘令人压上一年轻男子，持刀获取心肝，自己吃一半还分给宣赞一半，直把奚宣赞吓得魂不附体。吃过之后，白娘子又与奚宣赞说道：“难得宣赞救小女一命，我今丈夫又无，情愿将身嫁与宣赞。”这……自然又是狂风扫落叶，雨打烂芭蕉了。这一住就是半个月，旦旦而伐搞得奚宣赞是面黄肌瘦。

这一家都是吃人的妖怪，奚宣赞自然是明白的。于是就开始了几次三番的逃跑生涯，最终在卯奴的帮助下，终于是逃跑成功。话说这奚宣赞早年丧父，家有一老母，另外还有一个在龙虎山修道的叔叔，姑且叫奚真人吧。就说这奚宣赞逃回家里，正好碰到叔叔下山回来。这之后自然就是当时老百姓喜闻乐见的道士捉妖的桥段了。总之最后奚真人做法，把白家三口，包括帮助过奚宣赞的卯奴都一一打回原形，镇压在西湖三塔下。这三塔自然就是现在的西湖名胜三潭映月了。最后的这个桥段，可以看做是后世法海除妖情节的雏形。

二、色戒：早期《白蛇传》文本的主题

前面简单跟大家介绍了唐宋时期两个早期《白蛇传》文本的内容，大家看了之后应该能发现，和我们现在熟悉的白娘子的故事是有很大不同的。其实从故事本身来说，跟后世相比算不得好看，尤其是《李黄》，情节非常简陋，透露出浓浓的说教味道。其实，这种说教正是唐宋时期白蛇故事的主题。

此外，在唐宋时期《白蛇传》的早期文本里，还有一个突出的说教主题就是色戒。中国的男性文人在骨子里有一种对美女的酸葡萄心理，非常想要但多数人又得不到。所以在这些男性文人构建出来的文本里，不管是《李黄》还是《西湖三塔记》，白蛇妖都是以一个绝美的寡妇的形象出现的，然后她们用美貌勾引男主角，吸人精血也好吃人心肝也罢，总之是要把男人祸祸死的。这种形象实际上传递了两层信息。首先，这是向所有男性读者的宣教，美女不是什么好东西，离远一点；其次，请注意寡妇的这个身份。寡妇本身就是失贞不洁的，又跑来勾引男人，这等于是让女性角色背负了戏剧冲突里所有的情欲原罪，而男性就顺利地从双向的情欲关系里解脱出来，成了一个单纯的受害者。

文史君说

神话传说中的角色形象变化，是一个很有意思的话题。看似简单的故事形象，实际上体现了当时社会的很多社会观念。早期《白蛇传》的几个版本里，体现的就是唐宋时期男性叙事里面，对“美女蛇”这一精怪形象的构建过程。这一过程反映了当时社会意识中，人妖关系的二元对立，以及戒色的道德说教。

　《白蛇传》是中国四大民间 传说 之一,又名《许仙与白娘子》。下面是我为大家准备的 民间 故事 短篇，希望大家喜欢!

民间故事白蛇传

　《白蛇传》是中国四大民间传说之一，又名《许仙与白娘子》。《白蛇传》的故事形成于南宋或者更早以前，清代时广为流传，成为家喻户晓的民间故事。白蛇传讲述的是一个人与妖之间的爱恋故事。

　 清明 时节雨纷纷，西湖岸边花红柳绿，行人来来往往络绎不绝。西湖上有座断桥，这天，断桥之下驶来一艘小船，船头伫立着两位妙龄女子，只见这两位女子其中一位身着白色纱衣，似天仙下凡，另一位则穿着一身水绿色的衣裳，灵动可人。二人以姐妹相称，在船头嬉笑。其实她们并不是人类，而是两条道行颇深的蛇妖，化作人形来人间玩乐，身着白衣的叫白素贞，穿着绿衣裳的叫小青。船家靠岸，两人便上了岸。

　可惜天公不作美，本来细雨纷纷，转眼就变成了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，躲在一棵树下发愁。这时，只见一位白面书生举着一把伞朝两人走了过来，来人就是许仙，他朝白素贞欠了欠身，将伞递过去。白素贞一愣，小青眼尖，一把接过伞撑在头顶。这下好了，白素贞和小青终于不用淋雨了。

　可是许仙就惨了，大雨顺着头发一直滴到脸上，身上的衣服没一会儿就湿透了。白素贞过意不去，朝许仙看去，谁知许仙也正看着白素贞呢，二人四目相对，不约而同红了脸。姐姐的样子被小青看在眼里，她偷笑了一声，对许仙说：“谢谢你啊!请问客官尊姓大名”许仙回答道：“我叫许仙，家离断桥不远。”小青说道：“我叫小青，这是我姐姐白素贞……”

　三人就这么聊了起来，此后，许仙经常找各种借口去见白素贞，白素贞和许仙两人日久生情，没多久许仙就向白素贞表明心意，二人就此结为了夫妻。许仙医术不错，二人合开了一家药店，名为“保和堂”，生意兴隆。

　保和堂行医向善，再加上白素贞的高超法术，治好了很多疑难杂症，但凡有穷人来看病，不仅分文不取，还免费送他们药材，所以生意越做越火，还有人不远千里专程来找许仙看病。白素贞也被人们亲切地称作白娘子。离保和堂不远有一座金山寺，住持名叫法海，原本寺里香火很旺，因为有很多医不好病的百姓来这里求菩萨显灵，可是，自从保和堂出现后，人们的病都被白娘子医好了，就没人来寺里上香了。

　金山寺的香火钱一落千丈，和尚靠香火钱吃饭，香火不旺，和尚的日子自然不好过，这可急坏了法海。这天，他偷偷来到保和堂，想看看这传说中的白娘子到底是何许人也，这不看不要紧，一看，竟然被法海发现了一个惊天大秘密——这白素贞是一条修炼了千年的蛇精!

　法海发现了白素贞的身份，站在出家人的立场上，当然看不得这妖孽“祸害人间”，其实最主要的还是想搞垮保和堂。这天，白素贞外出不在保和堂，法海假装到保和堂看病，对许仙说：“许相公，你最近周身笼罩着黑雾，这是妖孽上身的预兆啊!”许仙大惊，忙问怎么回事，于是法海便将白素贞是蛇精的事告诉了他，劝他休了白素贞，还要许仙帮助自己收了这条蛇精。许仙和白素贞伉俪情深，哪里会受他的挑拨，再说，白素贞助许仙开药堂、救百姓，即使是蛇精也是条善良的蛇精，哪里像法海说的祸害人间了。许仙不听法海胡说八道，要将他赶出保和堂，法海看许仙不听劝告，便略施法术将他带回金山寺，软禁了起来。

　没多久白娘子从外面回来，在保和堂等了很久也不见许仙的人影，这时的白素贞已经身怀六甲，对事物的感知极其敏感，她感觉心神不宁，便问药店的伙计，可有奇怪的人来找许仙。伙计说：“今天金山寺的住持来找许相公了，两人在内堂说了很久。”伙计说完，白素贞赶忙掐指一算，算出许仙有难，她赶忙叫上小青，二人直奔金山寺而去。

　法海在金山寺恭候多时，远远就看见青白两蛇腾云驾雾而来，他对着天空大喊：

　“大胆蛇妖，竟敢来我佛家重地，识相的赶快走，否则我就用金钵收了你!”白素贞不想硬来，便忍住心中怒火低声下气地求法海先把许仙放出来。谁料这法海蛮不讲理，一口一个妖孽地辱骂白素贞，小青气不过，上前理论，结果被法海打伤了。

　白素贞一看小青受伤，许仙被囚，无奈之下只好拔下头上的金钗，施展法术变出滔滔大浪。只见波涛汹涌，排山倒海朝金山寺袭来，法海眼看金山寺就要被大水淹了，赶忙取下袈裟，口中念起咒语，袈裟变成一块块砖石，转眼间就垒起了数丈之高，白素贞不肯罢休，一浪高过一浪，法海咬紧牙关，不停地念咒语，白素贞怀有身孕，身子本就虚弱，这一斗之下元气大伤，终究没能敌得过法海，败下阵来。法海拿出金钵，将白素贞收入其中，镇压在雷峰塔下。许仙和白素贞这对夫妻就这样被活生生拆散了。

　法海的目的已经达到，之后就一直待在寺中清修，指望有一天能修成正果。但是法海收了白蛇，却漏掉了一条青蛇。小青来金山寺找法海给姐姐报仇，两人打成一团。可惜，小青的法术难以和法海抗衡，几个回合下来，小青就渐渐招架不住了。她一边和法海打斗一边在心中盘算：“看来今天不能硬拼，否则肯定会死在这和尚手中。如果那样的话，别说救姐姐，什么事情都做不成了。”想到这里，小青虚晃一招，跳到一旁，对法海骂道：“老贼秃，你等着，三年后姑奶奶再来会你!”小青这样说也不过是场面话，事实上她一喊完就立刻化作一团青烟，朝雁荡山奔去。她想好好练功夫，以图来日再战。

　时光荏苒，转眼三年已过，小青按照约定拿着宝剑来找法海，没想到还是没能打败他，于是她一咬牙，再次回雁荡山苦修去了。

　又过了三年，小青的功夫更深了，人也更沉稳了。这次法海被小青打得屁滚尿流，最后逃之夭夭。小青回到雁荡山，苦心修炼，又过了三年，她手提青龙剑，悄悄潜入金山寺，准备给法海最后一击。法海得到消息，赶忙做好应对 措施 ，他叫小

　和尚关紧寺门，在门上贴上符咒，又安排了许多和尚在屋中念经，想利用这种 方法 把小青困在外面。谁料经过十二年的修炼，小青法力大长，这些把戏根本困不住她，只见她一跳越过墙，轻而易举就来到了大殿之前。

　法海无处可躲，只好硬着头皮出来应战。他一和小青交手，就知道小青的功力已经今非昔比，他已经不是小青的对手。于是，他也动起了心眼，一瞅到机会就赶紧拖着禅杖，向外逃去。

　法海逃得紧，小青追得急。眼看小青就要杀过来了，法海赶紧绕到树林里，一闪身，化成一棵树混在里面。哪料小青一眼就识破了他的诡计，举起青龙剑就往树上砍，法海马上现了原形，逃下金山寺。金山寺山脚下便是长江，江边既没有桥也没有船，法海急了，一看有一只螃蟹在岸边，他灵机一动，念了几句咒语，缩身躲到蟹壳里去了。小青赶过来之后，朝四面看了看，一眼就看出了法海的藏身之地。她想：“你既然把我姐姐白蛇镇压在雷峰塔里，我就把你镇在蟹壳里。”于是，小青举起青龙剑，在螃蟹身上布下了一道符咒。

　小青报了仇，就转回雁荡山去了。再说那法海，他等啊等，好不容易等到外面没了动静，赶紧叽里咕噜念咒，想从蟹壳里钻出来，可是他哪里知道，这螃蟹已经中了小青的符咒，他再怎么念咒都没有用了。可怜的法海在蟹壳中念得满口吐白沫，最终还是落了个被困蟹壳的下场。有人说我们现在看到的螃蟹吐泡沫，就是法海在不停地念咒，而蟹壳上的一道道刻痕，就是当年小青用青龙剑划下的符咒。如果不信，你大可把蟹壳剥开，就会看见里面有一个像是长着一对浓眉毛、盘着腿、穿了袈裟的和尚的东西，当地人称它“蟹和尚”。大家都说蟹和尚是法海变的，不是好东西，所以都不爱吃它。

　其实，白蛇传最早的较为完整的文本是明代冯梦龙编纂的拟话本《白娘子永镇雷峰塔》。在这个版本里，许仙和白娘子的相识与上面讲述的略有不同，不是白娘子向许仙借伞，而是许官人和白娘子借伞。

　 白蛇前传

　许仙家贫，和老娘为生。母亲有病，不能干重活，就靠许仙以打柴谋生。

　一天傍晚，许仙回家的路上，远远见一伙小孩子在高声喊打。来到跟前，拨开众人，却是一条小白蛇被打的奄奄一息。许仙心慈，不忍这么一条小命就给糟践了，于是拿出身上打柴换来的一点钱分给了那些小孩子，叫他们散开，别再为难一条小性命。孩子们拿了钱，一哄而散。许仙看着小蛇，眼见着过不了今夜，便说，“可怜的小东西，跟我回家吧，活了活不了就看你自己的造化了。”

　许仙回到家里，草草做了点饭，打发母亲睡觉，他自己便打来一些清水给小蛇擦洗伤口，然后舍不得吃饭，把自己的那份喂给小蛇吃。院子里有一口破水缸没有用，他便把蛇放进去，用盖子盖好。

　第二天，许仙起来看看水缸里头的那条小蛇，竟然有了精神，体力渐有恢复。许仙不由一阵欣喜，盖好盖，仍然出门去打柴，换点钱来供母亲生活。每当吃饭后，他总是把一些饭食丢进水缸，当然是在瞒着母亲。时间一长，母亲有一丝发现，饭后儿子怎么总是要在门外的水缸偷偷地掀一掀盖子呢问儿子，儿子总说没有什么。带着这个疑问，母亲决定要看个究竟。

　这时候小蛇已经慢慢长大了，也习惯了许仙这样的喂食。许仙一掀盖子，白蛇便兴奋的扬起头，张开大口，把食物吞下去。这天换做了许仙的母亲，她却不知道这里面的玄机，一掀盖子，忽然一条大蛇张着血盆大口，蛇信子还在滋滋滋地吐着，响着，许仙的母亲一下子摔倒在地，一口气没上来，竟溘然长逝。白蛇知道闯了祸，静静地守在许仙母亲的身旁，直到许仙回得家来。

　许仙看到母亲倒在地上，试试已没有了气息，而白蛇也低俯着头，像个做错了事的孩子，便明白了一切。许仙强忍住泪水，想了想，拍拍白蛇的头，说，“母亲是我唯一的亲人，你把她吓死了，使我落得很孤单。我把你救回来，不图你回报，但不能害我母亲啊!所以咱俩的缘分就到这里吧，我不打你，不骂你，你走吧，你去找个地方修行去吧。如果我们缘分未断，也许日后还会见面的。好不好”

　白蛇点点头，一步一回头，依依不舍地走了。她一直去到了峨眉山，看到这里山清水秀，犹似仙境，便在这里修行，但她心里一直念着许仙。就这样，一千年后，她毅然回到世上，寻找她那一段真爱来报恩。这便有了流传久远的白蛇许仙的故事。

故事梗概：

传说发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。

后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭**仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。

白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。

法海其实是封建专制势力的代表，他阻碍自由恋爱，是封建传统道德的坚强捍卫者。

扩展资料

白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。

故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。

《白蛇传》是中国戏曲名剧，故事初见明·冯梦龙著《警世通言》(卷二十八)《白娘子永镇雷峰塔》。明人陈六龙编《雷峰塔传奇》。清人著有《义妖传》弹词。全国几乎所有的剧种，甚至包括木偶戏、皮影戏都有《白蛇传》的演出。

其中以文武开打、唱做并重的京剧《白蛇传》最有特色。最早的《白蛇传》，第一折戏叫《双蛇斗》，是用京剧、昆曲同台合演的“风搅雪”演法。青雄白雌。青蛇要与白蛇成婚，白蛇不允，双蛇斗法，最后白蛇战胜青蛇，青蛇甘愿化为侍女，姐妹相称，而后下山。

该剧是清末名演员余玉琴（饰白蛇）、李顺德（饰青蛇）的拿手好戏。戏中有对双剑、走旋子、大开打等技艺，还置有砌末，并配火彩，此剧今已失传。

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