想要学习奇门遁甲可并不是一个简单的事情，你要熟悉各方面的知识，把方法带入学习中，才能把知识融会贯通。而各种学习都离不开书籍，那么本期的奇门遁甲就为你推荐一些奇门遁甲的有关书籍。是新手必看的书录。



还想要了解》》奇门遁甲的起局方法

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　　学习《奇门遁甲》，有三本书就足够了。第一，费秉勋着《奇门遁甲新述》，时代文艺出版社，1991年。第二，诸葛亮等《金函玉镜奇门遁甲》，中州古籍出版社，1996年。第三，钱遁翁着《奇门遁甲天地全书》，中州古籍出版社，2002年。

　　费秉勋着《奇门遁甲新述》，前头一部分述时家奇门阳遁阴遁18局，共1080定局。有图有文，其阳遁阴遁18局图十分之精美，是所有《奇门遁甲》图书中插图不能与之相比拟的。后头一部分述日家奇门阴阳遁共120定局。

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　　有费秉勋着《奇门遁甲新述》一书在手，用不着学排盘，按照24节气，查询当天当时的定局就行了。

　　奇行着有《奇门遁甲局象断析》（中国文学出版社，1993年）。奇行所做的，是对《古今图书集成》中的阳遁阴遁1080定局的翻译

　　费秉勋后来还出了一本《飞盘奇门遁甲》（陕西科学技术出版社，1993年），也不错。但排版印刷质量，就远不如时代文艺出版社出的《奇门遁甲新述》了。

　　《金函玉镜奇门遁甲》的价值，在于第六至第十四卷的占法。中州古籍出版社出版的《金函玉镜奇门遁甲》，有陈管明的注释。这个注释，同样是徒使文字数量增加了不止一倍多，但对于原文的理解，没有任何补益。而且陈管明的注释中还对原文任意删减。凡是他译不出的，或者不喜欢的，都做了删节处理。

　　《奇门遁甲秘笈》篇章结构很零乱，拼凑和加添的痕迹非常明显。即便是条理较为清晰的卷六至十三，也有明显的加添的痕迹，重名的有几条，比如“占武举”出现两次：第六卷22，第八卷80。“占婚姻”也出现两次：第六卷第19，第十卷第106。如果说第二个“占武举”还增加了内容，两个“占婚姻”则多有重复，虽然我们可以看出其取向是不同的。《奇门遁甲秘笈》缺乏梳理、归类、总成的痕迹，不够系统。它的特点，是保存了原始数据的真实性。

　　中州古籍出版社2002年出版的《奇门遁甲天地全书》封面印有“钱遁翁白话讲解”字样。扉页印有“钱遁翁解说”字样。内中有佐滕六龙的《前言》和张耀文的《序》。《奇门遁甲天地全书》由《奇门天书》与《奇门地书》两部组成《奇门遁甲天地全书》的最大价值是它写的奇门遁甲各种象意。

　　学习《奇门遁甲》，掌握了排盘、定局，还不够，还不能预测。还必须了解八门、九星、九神、三奇六仪的象意，以及它们的相互关系。

　　《奇门遁甲》与中国其他预测的不同之处，就是它的丰富内涵。这丰富的内涵，就在八门、九星、九神、三奇六仪的象意，以及它们的相互关系之中。可以看出，《奇门遁甲天地全书》的作者，是当代真正懂《奇门遁甲》的学者。

　　当代能够运用《奇门遁甲》人很多，但能够系统写书的人不多。在能够写书的人之中，不少人只是抄袭、不少人只是拼凑、不少人只是复制粘贴。能够系统讲说《奇门遁甲》的，有自己的见解的，又能够把自己的理解梳理、归纳、总结清楚，条理明晰的，大概当属钱遁翁了。

　　学奇门遁甲还有一本书，《御定奇门宝鉴阳遁九局阴遁九局》，唐·徐道符着，中医古籍出版社，2010年。

　　《御定奇门宝鉴阳遁九局阴遁九局》，是最为系统的占法书。是唐·徐道符着，但为康熙帝御定为皇家秘本，民间难得一见。因系出自一人之手，后世藏入深宫，千多年没有改进。有此一本书，初学者可以按图索骥，对专家也有研究价值。该书唯一缺点，过于宽泛，有些僵化，不够准确，不够现代化，离我们现代生活远了一些。

　　张志春的《开悟之门》、《神奇之门》，杜新会的《奇门遁甲现代实例精解》都是案例说明之类的书。生动而不系统，只可以开悟，只能表现《奇门遁甲》的神奇，无法使人系统掌握《奇门遁甲》。

天三奇这个名字灵感源于我国《奇门遁甲》这部经典古籍。

三奇日月星，神出而鬼没，此三才之用也。六壬又云有天三奇、地三奇及人三奇之谓，可见三才之中又可再分三才，此奇门三才之分化也。故三才之道，变化无穷，以定天地人事之状态，以应是非善恶之高下。明三才之道，方能明辨局中玄机。

奇门创始之初是用在军事上的，主要是用来行军打仗的，大家耳熟能详的古代人物有：三国时的诸葛亮、汉朝张良、明朝的刘伯温等都是“奇门遁甲”高手，大家在史书上或是电视上可以看到他们安邦定国的丰功伟绩！相信大家对以上这些人一定不会陌生的！

奇门遁甲的起局方法有很多种，而现在社会上很多的奇门起局法与民间的奇门起局法大有不同，不同的起局方法，也有不同的技巧，因为奇门遁甲是一门复杂的易学，所以它也是灵活变通的，人们在使用奇门起局时也处处可测。

最古老的奇门起局法

“时家转盘奇门遁甲”的起局数的确定，时家转盘奇门分为：阴遁和阳遁。是依照不同的季节而来的，在冬至以后用阳遁，在夏至以后用阴遁。阴阳各9局，共18局。阴遁时根据局数：逆布6仪，顺布3奇。阳遁时根据局数：顺布6仪，逆布3奇。局数确定是是个具体。比如阳1局，阴8局，只有先知道局数才能布奇仪，阳1局从1宫开始布，阴8局从8宫开始布，再根据阴阳顺逆去布宫。6仪的顺序是：戊已庚辛壬癸。3奇顺序是；乙丙丁（古法的顺序）。奇门中有4盘；地，天，人，神，布奇门局的时候要按照这个顺序去布。

时家奇门是什么

奇门遁甲的起局首先要说奇门遁甲分有年家奇门、月家奇门、日家奇门、时家奇门，我们通过起局所用的时间参数来判断它是属于哪一个奇门。时家奇门，就是用当前的时辰来起的局，而且它也是使用频率最高的。时家奇门的起局方法要根据当前是属于什么节气，根据当前这个节气来确定它用奇门当中的十八个局，阳局九个局、阴局九个局这十八局当中是哪一局？判断是阳几局还是阴几局，这是根据当前的节气和上中下三元来确定的。

奇门遁甲主要分类

奇门遁甲是一门珍贵的传统文化遗产，它不仅在军事上有广泛的应用，还可以用来预测命理，奇门遁甲有数理奇门和秘法奇门两种。按照起局时间不同，奇门遁甲分为：年家奇门，月家奇门，日家奇门，时家奇门，刻家奇门。用的最多，最为普及的是时家奇门。时家奇门在定局时按照节气的取用方法不同，可分为:置闰法、拆补法、茅山道人法。古籍上主要讲置闰法，目前置闰法和拆补法都用的比较多。

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奇门，是术数的一种。并非门派和组织。

太乙、奇门、六壬，并称“三式”，是古代中国术数三大绝学。奇门测集体事，声名远播。太乙以天元为主，测国事；奇门以地元为主，测集体事；六壬以人元为主，测人事。

八门遁甲 八门遁甲在中国被称为奇门遁甲，它的起源很早。相传在轩辕帝时期就已经出现，以后经历朝历代的学者不断完善。 奇门遁甲的演译过程中，用八卦记载方位，配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周遭的环境。有时间，有空间，充分的表现出古人宇宙观的智慧 奇门遁甲历来被用于预测吉凶，以前封建时代的战争经常用以来遣兵调将出奇制胜。虽然带有一定的迷信与神话色彩，但同时它也是一门神秘的学问。 所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。分别是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门，分别代表不同的意思。而奇门遁甲中还包括我们经常在漫画中所见的奇门九字决：“临兵斗者皆阵列前行”。 在火影中，八门遁甲是使用里莲华之前的准备工作——解除身体对CKL的限制。CKL流动的经络系统中，抑制及控制着体内的CKL的地方分别有开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、惊门、死门这“八门”。八门会把体内的CKL量设下限制，但是“里莲华”能用CKL强制超越这个限制，籍此引出比原本的威力强上数十倍的绝招。因此在获得力量的同时，施术者本身有可能会遭到损伤。表莲华只需打开一门“开门”。里莲华最少需要开三门。首先会打开“开门”突破脑的抑制，并打开“休门”强制增加体力，然后从打开第三门“生门”开始就可以使出里莲华。里莲华是一种解除人体内自然枷锁，让过盛的能量释放出来的招式。若施术者无法忍受那种力量的沉重负担，那就会伤及自己的身体，因此被视为禁术。 八门全部打开的状态称为“八门遁甲之阵”，可以在短暂的时间里获得比火影还要强大的力量，但是对施法者来说是危及性命的一种状态。

一、四大奇门：四大奇门，指的是精通《奇门遁甲》四位最牛军师。这四位在行军打仗时以《奇门遁甲》排兵布阵。

1、姜子牙（约前1156年-约前1017年），周武王军师，助西武王灭商，建立西周，周武王尊其为“师尚父”。姜子牙是“兵家四圣”之一，被后世称为“兵祖”。姜子牙还是《奇门遁甲》的著作者之一，《奇门遁甲》最最早有四千零九十六局，后去粗取精剩下一千零八十局，姜尚进一步精练为七十二局，以适应行军布阵需要。姜子牙既是“兵祖”，也是奇门军师之祖，为历史兵家所尊崇，唐宋武庙为主祭，可见其地位之高。

2、张良（约前250-前186年），秦末刘邦军师，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。曾劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，并疏通项伯使刘邦得以脱身。后又以出色的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉战争中最终夺得天下，帮助吕后扶持刘盈登上太子之位，被封为留侯。张良精通黄老之道，不留恋权位，晚年随赤松子云游。张良去世后，谥为文成侯。刘邦评价他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”张良是《奇门遁甲》改良者之一，师传黄石公，结合实战将《奇门遁甲》改为阴遁九局、阳遁九局，共十八局，一直流传至今。张良是“四大兵圣”之一，被后人尊为“谋圣”，与鬼谷子并称，唐宋武庙为配享，地位仅次姜子牙。

3、诸葛亮（181年－234年），字孔明，号卧龙，东汉末年刘备军师，三国蜀汉丞相。诸葛亮幼年丧父，同叔父到南阳躬耕，追随刘备后，为刘备奠定了三分天下有其一的基础。诸葛亮死后，刘禅追谥其为忠武侯，后世常尊称武侯、诸葛武侯，东晋追封他为武兴王。诸葛亮精通《奇门遁甲》，著有《金函奇门遁甲秘笈全书》、《奇门遁甲统宗大全》等论著。

4、刘伯温（1311年－1375年），名基，字伯温，明朝开国军师，佐朱元璋平天下，论天下安危，义形于色，遇急难，勇气奋发，计划立定，人莫能测。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”民间有“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”之说。刘伯温《奇门遁甲金镜宝鉴》、《奇门遁甲秘籍大全》、《金函玉镜图》等《奇门遁甲》论著，可见对《奇门遁甲》研究之深。相传刘伯温不服诸葛亮，挖开诸葛亮坟墓看到几个字立刻就服了，证明自己研究《奇门遁甲》还没有诸葛亮精深。

二、简介：

《奇门遁甲》是起源于古代排兵布阵，是史上最早的一部兵书，后经历代高人完善，形成一部术数专著，其内容包括天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等，民间有“学会奇门遁，来人不用问”之说。《奇门遁甲》有理数奇门和法术奇门两种，法术奇门为密传，如今早已失传。晋代郭璞是法术奇门较为著名的传承者，会撒豆成人和隐身之术。理术奇门最早也是密传，东晋的葛洪在《抱朴子》里把《奇门遁甲》公布天下，世人才知道有此奇书。我们说的古代四大奇门军师，用的就是理术奇门。