你好：

　　狐假虎威，先秦时代寓言故事，出自《战国策·楚策一》，比喻倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。原文如下：

　　虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。

　　译文：

　　老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！上帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背上帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，看看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。

　　1、文中“无”，通假字，同“勿”，不；

　　2、文中“使”，派，派遣；

　　3、文中“信”，诚实。

　　希望帮上你的忙。

妻子给丈夫的书信，称为锦书、锦字；家人来往的书信，称为家书、家信；匿名的书信，称为飞书；死人留下的书信，称为遗书；酬答别人的回信，称为报章、回帖；皇帝的书信，称为仙翰；官场中下级给上级的书信，称为书启；非正式的书信，称为便条。

尺牍——古时书函长约一尺，故名尺牍，亦称“尺素”“尺翰”“尺简”“尺纸”“尺书”，皆泛指书信。

　　雁足、雁帛、雁书、鸾笺——《汉书》记载苏武故事，言苏武被拘匈奴，牧羊于北海，后来汉朝廷要求匈奴放归苏武，匈奴谎称武已死。汉使则谓单于，汉皇在上林苑中，得北宋雁，雁足上系着帛书，说苏武等在某泽中，单于只得放苏武归汉。于是，书信又有了雁足、雁帛、雁书等代名词。再如，宋时蜀地善制十色彩笺，笺上隐然有花木麟弯图案，这样，书信又多了一个别称：鸾笺。

　　八行书——旧时竖式信笺，多用红线划分八行，书信也别称八行书。

　　简：在没有发明造纸术之前，我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料，人们把这种竹片称为简。用于写信的竹片便称为竹简。

　　牍：古代书写用的薄而小的木片称为牍，汉代对简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过三尺，一般书信宽不过一尺，所以将书信称为尺牍。

　　柬：在古代，柬与简通用，是信件、名片、帖子之类的统称，如请柬、贺柬、书柬等。

　　素：古代称白绢为素。用白绢( 或绸 )写成的书信称为尺素，后来“素”成为书信的代称。

　　笺：笺原是精美的小竹片，供人们题诗或作画用。一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称。

　　函：函原指信的封套。古代寄信用木匣子邮递，这种匣子叫函。后来就称信件为函，如函件、来函、公函等。

　　札：札在古代指书信，公私文书。札原意为古代书写用的小木简。现仍通用“信札”一词。

　　其他别称如下：

　　鸿雁：古代传说鸿雁能传书，这个典故出自《汉书·苏武传》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”所以，后来用鸿雁代称书信。

　　鲤鱼：这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”以鲤鱼代称书信有几种说法，有“双鱼”“双鲤”“鱼书”等。而且古代人还常常把书信结成鲤鱼形状。

　　书简：书简原指盛书信的邮筒，古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄。后来书筒也成了书信的代称。

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信

（汉语汉字）

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信，两个读音：xìn和shēn。读作xìn的基本字义是诚实，不欺骗，不怀疑，认为可靠的意思：也有消息、 函件等意思。中国姓氏中的读音。

读作shēn时古同“伸”，是舒展开，表白的意思。

信结构

[信]

部首：亻（单人旁）

结构：左右

笔顺编号：324111251

郑码：NSVV

五笔：WY、WYG

U：4FE1

GBK：D0C5

信字形结构

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汉字首尾分解: 亻言

汉字部件分解: 亻言

笔顺编号: 324111251

笔顺读写: 撇竖点横横横竖折横 [2] 

字形拆分解释 : 亻:人 言:言语

信主要释义

（a）诚实，不欺骗：～用。～守。～物。～货。～誓旦旦。

（b） 不怀疑，认为可靠：～任。～托。～心。～念。

（c） 崇奉：～仰。～徒。

（d） 消息：～息。杳无音～。早知潮有～，嫁与弄潮儿。

（e） 指函件：～件。～笺。～鸽。～访。信的别称有书、札、简、笺、缄、尺牍、尺索、鲤鱼、鸿雁、朵云、华翰等等

（f） 随便，放任：～手（随手）。～步（随意走动，散步）。～笔。～意。

（g） 同“芯2”。（h） 姓。 [3] 

信形容词

（1） 会意。从人，从言。人的言论应当是诚实的。本义：真心诚意。

（2） 同本义

信，诚也。《说文》

诸已之谓信。《孟子》

信，言合于意也。《墨子经》

信者，诚也。专一不移也。《白虎通·情性》

定身以行事谓之信。《国语·晋语》

期果言当谓之信。《贾子道术》

民不求其所欲而得之谓之信。《礼记·经解》

信誓旦旦。《诗·卫风·氓》

反贼无信！吾不幸误中汝奸计也！《三国演义》

牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。《左传·曹刿论战》

信而见疑。《史记·屈原贾生列传》

则是无信。《世说新语·方正》

（3） 又如：信行（信用；守诺言）；信人（讲守信用的人；相信别人。）。

（4） 真实，不虚伪

信言不美，美言不信。《老子》

谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》

其事信。——清·薛福成《观巴黎油画记》 。

（5） 又如：信官（诚实不欺的官员）；信赏（悬赏）；信赏钱（悬赏金）；信人（诚实的人）。

真实的一个词

信动词

（1） 相信；

信任不我信兮。——《诗·邶风·击鼓》

且单于信女，使昫人死生。——《史记·苏武传》

不自信。——《战国策·齐策》

亲之信之。——诸葛亮《出师表》

犹信。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

是二者，余未信之。——唐·柳宗元《小石城山记》

笑而不信。——宋·苏轼《石钟山记》

（2） 又如：信不及（不能相信；不敢相信）；不信邪；信得过；信爱（信任喜爱）；信纳（相信采纳）；信不信由你；听其言而信其行。

（3） 守信用 [keep one’s word；keep one’s credit] 已诺不信则兵弱。

《荀子·富国》小信未孚。

《左传·庄公十年》此四君者，皆明智而忠信。

贾谊《过秦论 [4]  》 信义著于四海。

晋·陈寿《三国志·诸葛亮传》 信义安所见。

《汉书·李广苏建传》虏帅失信。

宋·文天祥《指南录·后序》

（4） 住宿两夜 有客宿宿，有客信信。

《诗·周颂·有客》子庚门于纯门，信于城下而还。

《左传·襄公十八年》

（5） 证实；应验 其精甚真，其中有信。

《老子》

（6） 知晓我父母皆仙人，何可以貌信其年岁乎

《聊斋志异》 早信此生终不遇，当年悔草《长杨赋》。

陆游《蝶恋花》

（7） 又如：信道。（知道；料道）。

（8） 通“伸”。

《隆中对》欲信大义于天下。

《孟子·告子上》今有无名之指屈而不信。 [3] 

信名词

（1） 信约；盟约 以继好结信。——《左传·襄公元年》

（2） 符契；凭证 行而无信。——《战国策·燕策》

（3） 又如：信笼（内盛物品后封口加盖印信的箱笼）；刻木为信。

（4） 持有信物的外交使臣或传送函件或口头消息的人，宜急追信改书。

《资治通鉴》越绝粮，使素忠为信，告粜于吴。

《越绝书》 司空郑冲驰遣信就阮籍求文。

《世说新语·文学》

（5） 又如：信使（使者）。

（6） 通“讯”。音讯 不见眼中人，天长音信断。——李白《大堤曲》

（7） 又如：信耗（信息；消息）；信炮（按约定信号所放之炮）；信音（音信；消息）；通风报信；凶信；信鸽；信鸿；信鸟；信问（信息）。

（8） 书信，信件（晚起义。先秦两汉的书信又用“书”字表示）函使报信。——清·袁枚《祭妹文》

（9） 又如：信局（投递信件的机构）、私信、挂号信、平信、死信、匿名信、信箱、信筒、信简（书信）。

（10） 姓。 [3] 

信副词

（1） 放任；随便 要不拿出纲纪来，信着他胡行乱做，就不成个人家。——《醒世姻缘传》低眉信手续续弹，说尽心中无限事。——白居易《琵琶行》

（2） 又如：信口胡沁（信口胡吣。不顾事实，随便乱说）；信着（任着；任凭）；信手拈来；信步。

（3） 果真，的确若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日。——《三国志·华佗传》 烟涛微茫信难求。——唐·李白《梦游天姥吟留别》 信知生男恶，反是生女好。——唐·杜甫《兵车行》信造化之尤物。——宋·陆游《过小孤山大孤山》 [3] 

信康熙字典解释

《子集中》《人字部》

信〔古文〕《唐韵》息晋切《集韵》《正韵》思晋切，音讯。悫也，不疑也，不差爽也。《易·系辞》人之所助者，信也。《左传·僖七年》守命共时之谓信。

又《尔雅·释地》大蒙之人信。《注》地气使然也。

又《左传·庄三年》一宿为舍，再宿为信。《诗·豳风》于女信处。

又《周颂》有客信信。《注》四宿也。

又符契曰信。《前汉·平帝纪》汉律，诸乗传者持尺五木转信。《注》两行书缯帛，分持其一。出入关，合之乃得过。或用木为之。《後汉·窦武传》取棨信闭诸禁门。《注》棨，有衣戟也。

又古人谓使者曰信。与讯通。《史记·韩世家》轸说楚王，发信臣，多其车，重其币。《司马相如·谕巴蜀檄》故遣信，使晓谕百姓。

又州名。唐置信州，卽今广信府。　又姓。信陵君无忌之後。

又复姓。《何氏姓苑》有信都，信平二氏。

又《集韵》《正韵》升人切。与申同。《易·系辞》往者，屈也。来者，信也。《诗·邶风》于嗟洵兮，不我信兮。

又同身。《周礼·春官》侯执信圭，伯执躬圭。《注》信圭，刻人形伸也。躬圭，刻人形屈也。

又叶斯邻切，音新。《诗·小雅》庶民弗信。叶上亲。

按《正韵》云：韩王信本与淮隂侯同名，嫌误读作新。今《叙传》韩信音新，是信本有平、去两音，其读平者亦音，而非叶矣。 [3] 

儒家思想

参考资料

1    信  ．汉典[引用日期2015-12-20]

2    信的字形结构  ．百度词典[引用日期2013-03-23]

3    信  ．范文站

4    过秦论(贾谊)  ．文言汉语

1、用玉来表示诚信。“以玉为信也。”从秦朝起，一直到清朝，国家的信誉是用玉来表示的，叫玉玺，就源于这个“瑞”字。国家的最高权力一定用玉玺来体现，而不黄金或其他材质的玺，表明中华民族信守承诺。

2、国家最高权力用玉玺表现，我们个人的信誉则用盖章体现。西方人是认签名不认章，中国人过去是认章不认签名，这就是玉文化带给我们的。