黄道吉日并不是迷信，而是推演和经验的结果

黄道吉日，是农历上计算出来的日子，在科技没那么发达的年代，很多时候都是“靠天吃饭”，对一些外在因素的把控非常讲究

至于为什么这些是黄道吉日，老祖宗可能是计算出来，也可能是经验总结出来；

如果计算出来的，那肯定是门科学，不过现在已经失传了，我不敢确定；

中国古人讲究天时、地利、人和，三者皆备，才能成其大事。从古至今，凡是遇到祭祀、婚嫁、开张、修房建屋等大事，人们都要请命理风水师挑个“黄道吉日”，祈求趋吉避凶，顺利完成。古籍记载“黄道吉日”，与十二个值日天神有密切关系。

最早的择日书籍出现于夏朝，名称为《夏小正》，收录在《大戴礼记》中。春秋战国时，选择黄道吉日已蔚然成风，当越王勾践从吴国回越国时，就特别挑选在十二月己巳时

择日的典籍最有影响力的就是《玉匣记》一书，此书对各种事件都规定了一些吉凶日子，很多人都以此书作为择日依据；市面上还有一本《玄空日卦择日务实》也是专门讲述择日的书籍，还有什么《择日宝典》、《择日秘典》之类的，都是择日类的书籍。这些书都各说各的理，都说自己的书是最有道理的，到底孰是孰非，外行人很难辨别。

如果说看择日古籍的话你还不知道有个  易半仙  那真的不知道该怎么说了，不管是黄道择日古籍还是其它流派的择日古籍的电子版，可以说海量的收藏没有比这里更全的

择日古籍目录：

《刘伯温择日秘诀》《刘氏家藏通书》《董氏取吉通书》《择日要领》《择日造葬风水学》

《玉匣记》《类编历法通书大全》《嫁娶通书》《择日紧鉴》《择日大通书》

《象吉通书》《崇正辟谬永吉通书》《仪度六壬择日》《日用占书》

《三历撮要》《二十四山禄马贵人择日》《杨公风水立向择日大吉时》

《仪度六壬择日要诀》《三订历法玉堂通书捷览》

《董公择日要览》《董氏诹吉新书》《克择璇玑经》《取择秘典二卷附诹择历眼》

《增补选择通书广玉匣记》《新编婚礼备用月老新书》《通书》

《许真君玉匣记抄本》《六壬择日要诀手抄本》《六壬斗首择日法》《鳌头通书大全》

《汇选携笈通书》《重订选择集要》《六壬管洛神书》

以下为个人经验：

黄道吉日并不是每个地方都一样，各个地方有自己的黄历

就江南流域来说，我使用黄历去办一些事情，大体情况，能看到的是“天气好”，基本上属于温度、晴雨天等都比较合适

上面的天气只是我看到，也许还有其他因素，在这些被标为黄道吉日的日子里，各方面都会处于比较良好的状态，包括受天气等影响的人的心情等

按照黄历去办事，不能说一定，总有一些其他因素也会影响，但是基本上十有八九，都会很顺利，长期看看黄历，人生也会顺利些不是

至于说没有黄道吉日办事，结局不好的倒是没听说，不过办事当日遇到些麻烦的很多，比如结个婚，下雨比较大，大家的出行啊、心情啊都会受到影响，但不是玄学，说会影响整个婚姻啥的。

当然，人的记忆是非常看感觉的，如果办事当时外在因素不好，可能会让人对此事产生不好的印象，在往后的日子里，产生一些负面作用，特别是一些大事，都是记一辈子的。

第一产业

2018年，农林牧渔业增加值增长 25%。据粮食监测数据显示，全年粮食播种面积 5313 万亩，其中早稻面积 629万亩，晚稻面积 2943 万亩，粮食总产量 2349 万吨。完成省、绍兴市级粮食生产功能区提标改造 13 万亩，推进农业“一区一镇”建设。

第二产业

2018年，规上工业增加值增长 88%；实现利税增长 132%，利润总额增长 155%。新产品产值增长 377%，高于规上工业总产值增速 225 个百分点。全市装备制造、高新技术和战略性新兴产业增加值分别增长 153%、124%和56%，占规上工业增加值的比重分别为 502%、474%和 360%。

第三产业

2018年，全市第一产业投资增长 225%；第二产业投资增长 37%；第三产业投资下降 290%。其中民间投资下降 99%，高新技术投资增长 307%。从投资结构看，一、二、三产投资比例为 17：326：657。全年实现房地产开发投资 12771 亿元，比上年下降 277%。

扩展资料：

文化

2018年诸暨共实现下乡演出100场，**下乡7400场，周末剧场演出52场，举办各类文艺培训42期。成功举办了有全国35所大学近200名选手参赛的“暨阳杯”全国大学生演讲比赛。现代越剧《平安枫桥》获绍兴市第十二届戏剧节优秀剧目奖、5项单项奖。

卫生

中医院浣东分院（一期）投入使用，诸暨口腔医院开业，市第五人民医院和东和乡卫生院建设顺利推进。年末全市共有医疗卫生机构793家，其中医院10家，市人民医院为三级乙等综合性医院,市中医医院为三级甲等中医院；基层医疗卫生机构775家。

教育

诸暨的诸暨中学（原名暨阳中学），草塔中学（原名智胜公学）及牌头中学（原名同文中学），为浙江省一级重点中学。诸暨二中（浙江省诸暨市第二高级中学）是市区的另一所优秀高级中学，1996年在原诸暨市城关中学高中部的基础上兴建，已全市规模最大的公立高级中学。

-诸暨

1、东白湖千柱屋（斯宅村），斯宅，其实是斯氏古民居建筑群的统称，因位于浙江省诸暨市斯宅乡斯宅村而得名，有清代民居建筑群14处，以斯盛居、发祥居和华国公别墅保存最为完好，最具代表性，是清代江南典型的聚族而居的建筑群，其中的斯盛居因规模宏大，有一千多根柱子而得名“千柱屋”。导游:可曾想象在一个名不见经传的小村庄内却有着一幢由千根柱子建成的江南豪宅？千柱屋由里人斯元儒建造，因屋有千柱而的名。斯元儒（1753-1832），字翼圣。太学生，议叙登仕郎。道光间奉旨准建“乐善好施坊”。千柱屋现为斯姓后裔居住。:徽派风格的木雕遍布于古宅的各处，抬头可见工艺精湛的雀替和冬瓜梁。正厅照壁上有“百马图”砖雕，千姿百态，无一雷同。千柱屋内各房独立，却廊檐相接，互不隔离，走遍千柱屋的每一个角落可以“晴不见日，雨不湿鞋”。交通:位于浙江省诸暨市斯宅乡东白湖镇，离诸暨市区约30公里。

2、裕昌号民间艺术馆，裕昌号始建于清代光绪年间，原址位于江南古镇——枫桥，创办者骆公成林。骆公后裔为振兴祖业，保护越地古老文化，经数十年的不懈努力，征集了大量的明清家具、十里红妆、牌匾字画，越绣银器，竹艺铴器及各种木雕、石雕、砖雕、铜饰等工艺品万余件，充分显示了古越大地优秀的文化遗产，无不渗透了民间艺人卓越的聪明才智，尽力展现了诸暨式家具和工艺品大气精致的绚丽格调,成为多届西湖博览会的亮点。自古诸暨文风蔚然，名人辈出，能工巧匠代有其人，但因历史的原因和保护意识的淡化，前人珍贵的遗产正处于消失和湮灭之中。创办本馆的目的是为了唤起人们的民族自豪感，从而爱惜它，保护它！目前，位于东白湖斯宅村的裕昌号民间艺术馆正对外开放，对民间收藏和民俗文化有兴趣的朋友可以前去参观欣赏。

3、诸暨五泄，在诸暨市西30公里群山之中。所谓“泄”，就是瀑布之意。瀑从五泄山巅的崇崖峻壁间飞流而下，折为五级，总称“五泄溪”。五泄景区主要由五泄湖、桃源、东源和西源峡谷等四个景区组成。溪两岸异峰怪石，争奇竞秀，有“72峰，36洞，25崖”，得崖壑飞瀑之胜。历史：五泄景区山水久负盛名，东汉《越绝书》、北魏《水经注》、唐代《隋书》等书中都有描述。唐代五台山高僧灵默禅师慕名到此创建了五泄禅寺，佛教曹洞宗创始人良价在此出家。此后五泄景区名声益盛，徐霞客、陆游、白居易，徐渭、王冕、陈洪绶，刘墉、文徵明、祝允明、唐寅、徐祯卿等都曾到五泄景区游览赏景小贴士：五泄的风景靠的是水，因而一定要在夏季水多的时候去游览，一来瀑大溪满，风景秀美而富有灵气，二来可以享受嬉水之乐。其它时候的水少，不仅瀑布毫无声势，原来有溪的地方都成了小沟，人走在峡谷里便少了很多情趣。

4、汤江岩，汤江岩是浣江五泄国家重点风景名胜区主要景点之一，在诸暨市西南，与斗岩景区相距不足10公里，因景区世居汤姓，浦阳江流经段称汤江，江边山林巾屹立的摩天巨岩，也就称汤江岩。汤江岩景区面积14平方公里，三面青山一面湖，由汤江岩、虎洞山、灵屏寺、五指山、安华湖等主要景点构成，汤江岩中心区，古称三十六景。旧志曾有“岩高百丈，奇险历落，无山不崖、无崖不石，无石不洞，无洞不穿，凡三十六景”的记载。汤江岩为整个景区的主宰景点，岩高三百三—十多米，在汤江边拔地而起，孤耸雄峙，悬崖壁立，气势磅礴，岩壁上的条条纵纹裂隙，将巨岩切割成无数奇特的崖石群，千姿万状，引人遐思。

5、白塔湖国家湿地公园，浙江诸暨白塔湖国家湿地公园，位于浙江省诸暨市的北部，北连杭州萧山，东接绍兴，是钱塘江流域保存相对完好的湿地之一。浙江诸暨白塔湖国家湿地公园是诸暨市最大的湖畈和生态湿地，是诸暨市北部重要的生态屏障，素有“诸暨白塔湖，浙中小洞庭”之美称。浙江诸暨白塔湖国家湿地公园是浙江省生态文化与科普摄影创作基地，是浙江省第三批“生态文明教育基地”，是“中国美院创作基地”、“浙江旅游职校实习基地”、“慈善总会乐行乐善志愿者服务基地”、“浙江省生态文化基地”，2014年9月，白塔湖湿地公园被评为AAA级景区。

相学它有着悠久的历史，早在春秋时代，儒学大师荀子就说过：“相人古者亦有也”。姑布子卿就是春秋时著名的相士，同时期《左传》、《周书》中也有张仲景、华佗的一代名医据相学五行生克来判断吉凶及五脏六腑病症之所地，不过角度不同而已。三国时代还有水镜先生、孔明、徐庶等无不精通兵书战略、天文、地理、九宫八卦相术等。汉代许负，唐代的袁天纲、李淳风，宋朝陈抟，明朝刘伯温都在相术上有所发展，孔子说：“生死有命，宝贵在天。”“五十知天命”。

《左传》中就有文公元年公孙敖请叔福为自己的两个儿子相面的记载。其后名相士史不绝书，《史记》更辟有《日者列传》专章纪录相士事迹；东汉王充《论衡》虽以反对虚妄邪说为主，但对相术却给予了充分肯定（《骨相》）；魏朝刘邵（著有《人物志》）和清代曾国藩（著有《冰鉴》）则更是以相学为基础，发展出了古代的人才学理论。曾国藩更以识人和得人享誉一时，其不仅发掘出了左宗棠和李鸿章等一代名臣，其幕府中人才之盛，也是历代未有；这不仅足以说明曾国藩的人才学理论有其科学性，也证明作为曾国藩人才学理论基础的相学确是有着极高的实用价值的。

历代相学名家中，有史可查者甚多。其中提出了完整的相学理论的，以汉代许负为最早。许负本为一妇人，以善于相人而被汉高祖封为雌亭候。据说，许负著有《德器歌》、《五官杂论》、《听声相行》等著作，直至现在，很多相书中还提到《许负相耳法》（可能是后世托名著作）。《三国志》记载了很多相学家，如管珞、朱建平、柳无景等。 到了隋唐，相学的发展到了一个高峰期，《隋书》记载有韦鼎、来和等名家；唐代袁天纲、龙复本、夏荣、丁重、刘思礼、袁客师等，在正史和野史中更是享有崇高的名声。宋代相学也相当发达，影响较大的相学家有陈抟、麻衣道者、僧妙应、妙方等，宋代文人苏东坡、黄庭坚等也好相学。明代的相学名家很多，并且出现大量的相书。相学家主要有刘伯温、僧如兰、张田、袁珙、袁忠彻父子。其中以袁家父子最为著名。相学史上脍炙人口的《永乐百问》，就是来自于明成祖与袁家父子的对问。袁珙有《柳庄相法》收入《永乐大典》，袁忠彻还有《人相大成》。后来流传很广的《柳庄相法》便与袁家父子有关。中国传统相学发展到明代的集大成之作《神相全篇》虽托名陈抟秘传，但注明为袁忠彻订正。清代在相法和相学著作的整理上有了很大发展。相学著作方面，《铁关刀》、《金较剪》最为简明扼要，《水镜集》、《相理衡真》则较为精到全面，是继《神相全篇》之后的集大成者。 民国时期则在相学的传布方面有了一定进展，这时期出现了很多比较通俗易懂的相书，其中以《平园相法》和《公笃相法》最为著名。