野生太岁什么地方有

野生太岁肉灵芝在全国各省基本都有发现，但是在温度较低的省份发现的相对较多，南方比较热的省市太岁发现的就比少，太岁刘先生在电视台的报道中，也曾经说过野生太岁有3个不喜欢，不喜欢高温（连续10天36度以上的温度）、不喜欢糖、不喜欢很多的细菌。全国约70%以上的野生太岁在东三省发现的。有朋友会问 温度也很低为什么发现的也不多，东三省的人口远远多于 ，所以发现野生太岁肉灵芝的机率和概率也远远高于 。

东北发现野生太岁的品质也比较好，太岁品质区分也比较难，朋友们也了解太岁肉灵芝是多菌种复合体，就是由很多个菌体复合而成的，这些复合菌体在温度适合的时候，生长的速度就会快些，生长的快太岁肉相对就要松软些，也就是密度低。这和树木很像，100年的树正常环境下长得越小，树的木质就会越坚硬，越硬的木质肯定也就越好，这就是东北发现的太岁都比较好的原因，但是鉴别野生太岁品质不是单一的一方面。

野生太岁发现的位置也都有所不同，深土层、浅土层、水源边、湖边，建筑修桥深土层也都又发现，也就是说野生太岁肉灵芝并没有固定的位置。在较冷的省份，建筑挖土时发现野生太岁肉灵芝的机率比较大。

要是有想去寻找野生太岁肉灵芝的朋友，可以去挖深土的工地看看，是有可能发现太岁肉灵芝的。要想找到野生太岁肉灵芝，必须先得了解野生太岁，野生太岁肉灵芝就是土里发现的肉球，像肉有弹性，入水不腐、不臭、不烂还可以吞噬水中细菌，切下的每一份也都是活体，都可以生长繁殖。

在哪里可以找到太岁

太岁生长在海拔比较高的地方、环境比较恶劣的土壤里的，而在农田、江河边上或者是建筑修桥等深图层里生长的野生太岁相对来说品质会要差一点，因为这样的肉灵芝吸水性比较多，因此肉体会比较柔软。

太岁喜爱生长在十米以下的土壤里，主要是靠吞噬细菌和矿物质来成活，是一种非生物，非动物，非植物的第四种物品，其保健效果相当好。很多人发现了太岁以后，都会选择留给自己做为保健品来使用，因为其实在太稀有了，堪称为百年难遇的保健极品。

万年历2016年太岁在什么地方

2016年丙申年的太岁管仲大将军，太岁在申，岁破在寅，劫煞在巳，灾煞在午，月煞在未，坐煞在丙丁。向煞在壬癸。等。

太岁一般在哪出现啊

民间一般把从土里头挖出肉乎乎的一团的都认为是太岁

通过对这个不明生物体(太岁)细胞学的鉴定发现它具有完整的细胞结构这就证明它确实是一个生物体然后在实验室简单测了一下它的呼吸指标这个东西是有呼吸作用的就是说它能产生二氧化碳那就证明它是活的

这个生物体具有两根鞭毛结构的游动细胞并且可看到郸动细胞鞭毛的一端无选择性的摄取食物颗粒根据这个特点可以判断这个不明生物体的身份它是一种生命演化过程中介于原始菌类向植物动物演化过程中的粘菌复合体

不同的声音:

(1)中科院微生物所形态学专家卯晓岚有不同看法他称曾多次见过这种神秘的怪物他通过对生命成分的化学分析证实它含有大量的水,做蛋白质实验没有蛋白质反应也没有核酸反应说它有生命很勉强,对于在火上烧能闻到呛鼻的味道他估计有醛基醇基或羟基成分因为粘菌必须具备蛋白质和核酸成分因此判断[怪肉"不是粘菌复合体

(2)南开大学生命科学学院白玉华教授经初步研究出具了一份鉴定证明鉴定说经过将[怪物"切片后放在显微镜下观察发现其体内具有菌丝初步确定为高等真菌其确实具有生命

(3)吉林大学微生物专家解释它是介于原生物与真菌之间的粘细菌生活于土壤中生命力极强是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体

(4)中国农业科学院食用菌研究中心研究员胡秀清女士认为太岁属于一种复合菌

综上现在对此并无定论啊!!但绝对不是石头

我有一个野生太岁肉灵芝，请问在哪里可以卖出去？

给你转一篇文章看一看，中医教授写的，那些 炒作太岁的人最恨这种文章了。

特别申明：本人自看到过一次传说中的太岁肉灵芝，我更不可能对这东西仔细研究，这文章绝对不是我写的，我也没有这个能力，我仅仅是转载。

一段时间来，太岁这个神秘却并不陌生的事物被传的沸沸洋洋，众说纷芸，难以辨识。通过调查及科研结果取证，发现不少对太岁宣传可疑之处，同时不当的宣传及炒作也给公众健康带来隐忧，为正视听，现将科学性依据汇总，澄清疑问，卫护公众健康。

太岁非肉灵芝的历史依据

太岁没有明确的或者有科学验证的效果评断，好多只是传说或者偶尔的记载 ，有人说太岁在山海经中叫视肉，但山海经中只提到视肉两字，却并没有形态与功效描述，没有太岁的由来依据，就象西王母在山海经中是兽，但现在被大家传成了神仙，不能凭字义理解。李时珍的本草纲目中提到了肉灵芝，引用了葛洪《抱朴子》中的评断，但抱朴子中说的肉灵芝是万年蟾蜍及千年蝙蝠、千年灵龟，说到颜色“赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金”，说的却是石芝，而且有头有尾，附于大石，是生物，并不是现在一个肉团却称为太岁的样子；并且东晋之前已有太岁之说，只不过指天文，并没有说是肉灵芝。太岁之说由来已久，李时珍在本草纲目中只提到没见过肉灵芝，药名及别名并没有谈到太岁之说，他也不会不知道太岁。有人说秦始皇下令寻找的长生不老药是太岁，没有任何确定的历史记载，以讹传讹，仙山出仙药，只是古人的想象，何况仙药没有太岁之说。（具体见《山海经》《抱朴子》《本草纲目》片断）

太岁有关科研及报道

太岁的身份尚在研究，功效尚未明确，对人的作用传说有好有坏。中央台、河南台以及新疆电视台等都为此做过调查及论证，太岁及太岁水的科研结果看，普遍存在重金属、亚硝酸氮严重超标等，很易致癌，即使所谓的活性物质PPQ，也不比水果高什么，甚至也比不上一些蔬菜食品。当年陕西周至最早报道的太岁发现人，食用了太岁，结果二年后得癌去世，所以不能轻易食用。此外，目前市场上假冒伪劣很多，有跟风炒作之嫌，太岁及太岁水慎用。

太岁临床情况

太岁不是药物，没有临床使用证明，没有经过群体采样，古代也没有入药依据，所以有人宣称治癌治顽症等都是想象与虚构，明朝的李时珍也没在本草中列太岁是药物，更不是什么上品。有些炒作太岁的，把灵芝的功效复制过来，那是显而易见的误导。

太岁传闻及炒作

过去太岁报导少、物以稀，因为大家普遍认为其不祥，都在避祸放生，看见也装没看见，但近年来很多太岁在各地被发现，一个旧水渠都能出来七十多个，一个垃圾场就发现了近二十个，农村一个普通的粪坑就挖出来近三百斤，有心人多了，太岁就多起来的，全国各地时不时有发现，再看看淘宝上的成交记录，一个太岁能成交几百次，都宣扬的是未认定的功效，而且有嫁接之嫌。

就治病而言，私下传闻较多，有好有坏，保健的依据也不充分，所谓的功效没有切实依据，只是个人性的摘编及传说。如果有吃太岁肉的，一定要小心异常致癌（陕西周至最早发现人吃肉灵芝后两年得癌症去世），喝水还须防重金属、亚硝酸氮，这在中央电视台及地方台的系列报导中已有提示。就水质化验来说也仅是基本项，现在网上卖太岁的所谓水质化验报告，有的项目不全，有的是不是太岁泡的也难认定。有人说太岁不会死，那倒要小心在肚子里扎根繁殖哦，也是不可考究。有些人为迎合市场炒作，没真正考证太岁的由来，就抄录山海经与本草纲目中的内容，请大家认真查看原文到底是什么。如果食用及饮用太岁水发现异常，一定要停止，发现欺骗及虚假宣传品应当给国家医药卫生部门反映，进行整治。

慎用太岁

如果说收藏太岁只是稀奇>>

"太岁"在哪里才能找得到

好象在我国的江苏还是哪儿,在一个人的郸里发现过太岁,而且还黏乎乎的,有土壤的味道,所以应该在土里面能找到吧

一般什么地方出太岁

1、传说中2、抗战时期日本的秘密试验基地 20000元/500克

品质好的价格更高，2009年太岁价格上涨原因：

1、太岁越来越少,是因为环境越越越差,在经济发济好的地区根本就不可能发现太岁,因为地下污染太岁就没有了

2、有几家保健品公司想要开发“太岁”保健饮料，在全国大量收购太岁，引导太岁价格上涨。

3、中央电视台在2008年12月31日-2009年1月4日，20：30连续五天《太岁疑云》的热播。

4、中国一些收藏家把收藏的目标转向能给人带来健康的而且收藏和平增值空间非常大的太岁。

5、现在人们被农药、化肥包围着，得癌症的人越来越多，谁也不想死，都想用太岁水治病。

因为此物还未被国家正式认可,还没有一个鉴定机构,由于稀少价格也是不一定,大多人都是以一个希奇物用来收藏,你可以在网上来发布信息,若是真有人想买会和你取得联系,具体价格两人可以协商

“太岁”是生长在什么地方的？

太岁

在道家修炼中可以感觉到，有一块绵绸绸的象肉，又可以是桶状的个体，在道家披卦中有太岁一说，我学气功身体出偏，体能释放的很多也不择有方法补还，身体气机达到了一个极点，感觉后面一个胞体的存在每次划落都细细品查，有点象刚生小孩带下来的紫河车。绵绸绸的，道家修炼讲究四面我将之导引与前阴面和性面，似断非断，象是有三块。上面和下面，还有一块在胸中保护五脏。联想起老人讲起过的太岁，这是我个人的体验希望对研究者有帮助，2008年5月林森

(1) ∶木星的别称，古代用它围绕太阳公转的周期纪年，一周是十二年

(2) ∶传说中神名。古代迷信，认为太岁之神在地，与天上岁星（木星）相应而行，因此兴建工程等要躲开太岁的方位，否则就要不吉利

(3) ∶一种特殊的生物

历史记载

其实在中国几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记载。在《山海经》中太岁也被称为 “视肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都带个肉字，说明可以食用。据《山海经》记载，“视肉”最早是作为古代帝王生前喜欢食用的物品出现在古帝陵前的。具有 “食之尽，寻复更生如故”，“食一片复一片” 的特点，也就是说吃一片，它自己可以再次生长。至于吃了以后长生不老延年益寿的说法，明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记载。据《本草纲目》记载“肉芝状如肉，乃生物也。白者如截肪，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类，与我们现在见到的灵芝,并称为“本经上品”。《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。而且由于它具有自生自长的特点,显得更加珍贵所以历代帝王都千方百计去寻找它,其中据说古代帝王将相寻找肉灵芝的故事，以秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为著名。

据《史记·秦始皇本记》记载：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药,食用以后能长生不老得道成仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东省的琅琊镇，寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到长生不老的仙药，并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率五百童男童女东行，来到了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女东渡扶桑，到达了古代瀛洲、方丈也就是现在的日本列岛一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药当中就有肉灵芝。

晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”

唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”

《广异记》中记载：晁某性情刚烈，有关于鬼神的传说或是禁忌，他从来不相信，也不觉得害怕。他经常故意在冲犯太岁的方位大掘其土，某天，竟在太岁方位上掘出了一块蠕蠕而动的白色肉团。他将这块蠕动的肉，鞭打了数百下后，丢到马路边，之后派人偷偷的在旁边观察周围的动静。

就在半夜三更时分，街上不知从何处出现了大队车马，围绕聚集在那块肉团的四周。车上有个人问太岁：「你为什么甘愿受到这种屈辱，却不报仇呢？」太岁回答说：「他的气势正旺，血气正刚，我也拿他没办法呀！」

研究与发现

从古到今有关发现“太岁”的消息就不断传出。特别是上世纪80年代以来，陕西、内蒙古、吉林、山东等地就先后有报道。虽然如今发现“太岁”已算不上什么重大新闻，但无论是民间还是科学界，都一>>

山海经在哪一卷有提到太岁？

太岁-------曾以“视肉、聚肉、肉芝、太岁”的名称出现和记载。

《山海经》——海外南经：“地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道”。

“狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴，爱有熊、罴、文虎、离朱、视肉”。

《山海经》——海外北经：“务隅之山，帝颛葬于阳，九嫔葬于阴，爱有熊、罴、文虎、离朱、鸱久，视肉”。

《山海经》——海外东经：“肆丘，爱有遗玉、青马、视肉、杨柳、甘木 、甘华、百果所生。”

《山海经》——大荒南经：“阿山，舜与叔均之所葬也，爱有文贝、离俞、（丘鸟）久、鹰贾、委维、熊、罴、象、虎、豹、狼、视肉。”

此外，《山海经》——大荒东经、大荒北经、海内西经，对“视肉”都盯记载。

《山海经·图赞》云：“聚肉有眼而无胃，与彼马勃，颇相仿佛，奇在不尽，食人溥味。”

哪里求得到太岁啊，如果要是野生的就更好了。

别的我不太清楚，但听说黑河有个人叫冯小龙，他那里有很多野生太岁，是中国收藏太岁最多的人哦

亚特兰蒂斯文明是西方古籍中记载一个文明，而夏朝是中国古籍中记载的一个王朝，现代人对于这两个文明的存在都存在疑问。虽然已有考古发现证明了这些文明存在的可能性，但仍然不能确切地证实它们的真实性。那么这两个文明到底哪个才是真实存在的呢？

说到古文明，相信很多人都能够联想到玛雅文明，但很少人知道亚特兰蒂斯文明。由于考古学家目前仍未在陆地上发现有关于亚特兰蒂斯文明的遗迹，因此对于该文明是否存在于历史上还有待商榷。

但是古希腊先贤柏拉图确实在他的著作《对话录》中提及了这个文明，并且将这个文明描述成高度发展的文明。传说亚特兰蒂斯文明盛产黄金和白银，他们的宫殿都是由金银制成的，金碧辉煌，由此可以想象一下这个文明的发展程度有多高。

无独有偶，在中国的大多数史书中也记载了一个王朝，它被认为是中华文明史的开端，它就是夏朝。最早记载夏朝的古籍就有《尚书》，但由于该书在历史上曾经流失过，因此不少史学家表示对该书记载的真实性的怀疑。

在之后春秋战国时期又有史籍重新记载了这个王朝，令后世又开始对这个王朝充满了好奇。被认为是中国通史开篇之作的《史记》中也记载了夏朝的存在，但我们也知道史记是司马迁四处拜访总结的成果，其中许多历史的真实性还有待研究。

东西方都出现了两段存疑的历史，这引起了另一个疑问，到底是东方的《史记》更加靠谱一点呢？还是西方的《对话录》更加真实呢？关于这些问题的讨论，我们可以从两本书的创作背景、作者的身份等不同方面来加以比较。

首先是《史记》，它是由我国古代著名的史学家司马迁编写而成。众所周知，中国自古就有撰写史书的习惯，而《尚书》被认为是最早的史书，它记载了公元前1000多年的历史。

而且中国古代帝王对于历史的记载十分看重，因此历朝历代都有专门撰写历史的官员，因此中国古代历史能够得到比较详细的记载，这些流传到后世更是一笔无价的财富。

相比之下，西方在历史记载上则做得没有中国详细，而且西方许多史书中往往会将史实和神话传说交织在一起，我们现在所能看到的《荷马史诗》《圣经》等书籍便是代表。因此《对话录》相对于《史记》来说在真实性方面可能稍微落后一点，也就是说亚特兰蒂斯文明存在的可能性要比夏朝存在的可能性要低。

其次我们从作者的身份来进行讨论，司马迁是《史记》的创作者，他的父亲和兄弟都是当朝的史官，由此看来他们父子三人都是专职写史书的，因此对于他们所撰写历史的真实性，现代史学家还是给予一定的肯定。

而在大多数人的印象中，柏拉图是古希腊著名的哲学家，他在哲学思考上的贡献要比在记载历史的贡献要多，因此他和司马迁相比较的话，后者的专业性更强，写出来的历史会有更多人选择相信。

而且《史记》中记载的商朝已经在考古上证实了，因此人们对于该书的信任度还是比较高的。当然这也不是说亚特兰蒂斯文明就一定不存在，其真实性还有待发掘。