校勘记是记录校勘内容与成果的文字，古人又名异文、考异或辨证、辨误。其撰写目的，一则说明校改的依据和理由，增加校本的可信性；二则备列异同，供读者分析选择。撰写校勘记，是校勘工作中的重要一步。校勘的成果能否很好地反映出来，在一定程度上取决校勘记的撰写水平。

校勘的目的和体裁不同，出校的数量与校勘记的撰写方法亦各不相同。但总的说来，应遵循以下原则：①凡改动底本上的任何一个字，包括误字、脱文、衍文、倒文等，均一律出校记；②虽不改动原文，但若校出的异文有参考价值，如其义两通，或多歧可存异者，亦应出校记说明。③凡作者引书或引事有误，虽不可改动原文，但要出校记说明其误。④凡作者避本朝名讳或家讳者，一律不改，但对影响文义理解者应出校记说明。⑤各本之间的异体字、通假字、古今字、俗写字，一般不出校。⑥根据校书的目的和读者群的不同，一般普及性著作的出校应精少简明，研究性著作的出校应广博深透。

校勘记的撰写，并非是简单地分条过录的工作。首先必须做到出校精要。这就需要对校勘所得进行分析归纳，对异文疑误有所删汰，从而确定哪些异文疑误必须注出，对异文的质量和疑误的价值进行恰当的估量，存精去芜，得要而出，以免罗列无遗，烦琐无用。异文都是有版本出处的，或出他本，或出他书。习惯上估量异文的质量，大多看版本是否为古本善本，是否为名家校本。其次必须对校记的行文进行加工。校记在行文上，宜用精练准确，简明扼要。所以，在撰写校记时，应注意以下几点：

①提校之文不宜过长。一般只提记需要校勘的字词或文句。如《中医古籍整理点校本编辑体例、抄写规格和标点注意事项》云：校勘、训诂提示的字句，均不加引号。校勘记只提示与校勘有关的字数，不必提示文句。提示字句之下或后空一格，写注文或校记。提示语句过长者，中间可用删节号》。 ②据校者应标记其名称，版本或书名较长者宜采用简称，篇卷名称过长者宜用卷次或篇次称引。如《甲乙甲乙经》卷之一五脏大小六府应候第五，可记作：《甲乙》卷一第五。③行文时要注意文字精练，用词准确。多采用浅近的文言撰写，用语力求规范，尽量使用校勘术语。

完整的校记，在内容上应包括校、证、断三个部分。所谓校，是指运用多种校勘方法通过比勘得到的异文或疑误；所谓证，是指校者对异文、疑误进行的分析论证；所谓断，是指校者对是非正误的判断。如《针灸甲乙经校注》卷二第一：雷公问曰：禁脉之言，凡刺之理，经脉为始，愿闻其道。注云：禁脉，原作禁脉，《灵枢》同。正抄本及《太素》均作禁服。《类经》卷七第一注：'脉，当作服。即本经禁服篇。'《灵枢发微》：'按禁脉当作禁服。本经第四十八禁服篇云：凡刺之理，经脉为始，营其所行，知其度量，内刺五脏，外刺六府。则此篇数语，乃出于禁服篇也。'按据以上诸者，当以作禁服为是。禁服，亦古医书也。《灵枢》引非一处，故据改。此段校文，包括了校、证、断三个部分。但在实际撰写的过程中，校记的内容可因校书的目的和读者对象的不同而异，不必三者悉具。一般说来，面向普通读者的校记宜简要，考证宜少；面向研究者的校记宜详明，考证宜多。