柳州市图书馆是一所地市级综合性公共图书馆，位于柳州市三中路77号，建筑面积11367平方米，裙楼3层，主楼8层，造型寓意为“知识航船”，环境优雅，交通便利。设有流通部、报刊部、历史文献部、科技咨询部、信息网络部、读者活动部、读者培训部、业务辅导部、采编部等对外服务部门，具有六项服务功能：文化教育中心功能、地方文献收藏中心功能、文献信息咨询中心功能、图书馆业务辅导中心功能、对外文化交流重要窗口功能、文化休闲娱乐中心功能。

柳州市图书馆历史悠久，其前身是1928年建成的柳江图书馆。几经波折，顺势发展，1992年11月在现址建成新馆，成为当时广西文化标志性建筑。至2006年，馆藏文献70万多册，其中古籍4万8千册；中外文期刊1500种；音像资料近万件；还购进了清华同方数据库和一批电子文献，是柳州市最大的文化信息源。

柳州市图书馆坚持“读者至上，以人为本”服务理念，实行全年365天开馆，每周开放64小时，年接待读者50多万人次，拥有持证读者3万余人；每年举办各类读者活动50多次，公益影屏、百家讲坛成为读者喜闻乐见的活动品牌；经常开展汽车图书馆上门服务，活跃于社区、学校、企业、乡村和部队等35个馆外服务点；电子阅览室配有计算机50多台，为读者提供电子文献和多媒体资源的阅览，同时配置有盲人专用的上网软件和阅览设备。

镇馆之宝

1、《二十四史》是中国古代24部纪传体史书的统称，共计3213卷，约4683万字。它以本纪、列传、表、志等形式，记述了从传说中的黄帝（约公元前二十六世纪）到明末崇祯皇帝（十七世纪中叶）各个朝代的历史概貌，涵盖了中华民族四千多年历史发展进程中政治、经济、文化各方面的基本史实和史料，是研究中国古代历史最重要的典籍，也是世界文化史上的宝贵遗产。因“二十四史”大多出自历代皇帝敕撰，后又经清乾隆皇帝的钦定，一直享有“国史”和“正史”的重要地位。

《性理大全书》

2、《四库全书存目丛书》是清代乾隆年间编纂《四库全书》时，将大量不符合清王朝统治需要和价值标准的历代典籍摒弃在外，仅列为存目者即达6793种、93551卷。历经300年来的天灾人祸，存目之书亡失严重，现存4000余种、6万余卷，分藏在中国200多个图书馆，三成以上已成孤本。

1992年夏，中国东方文化研究会历史文化分会正式提出编纂出版《四库全书存目丛书》的计划，1992年12月23日获国务院古籍整理出版规划小组批准，列为国家级重点项目。1993年1月组成了《四库全书存目丛书》编纂出版工作委员会，由季羡林担任总编纂，有中国50多所大学和研究机构以及台湾、日本、美国等地的近百位文史专家和古籍学者参加的《四库全书存目丛书》编纂委员会，开始编纂工作。

《二十四史》

3、《四库全书》是中国现存最大的一部官修丛书，是清乾隆皇帝诏谕编修的中国乃至世界最大的文化工程。它是从中国先秦至清代二十余万种传世典籍中精选编成的。全书分经、史、子、集四部，收书3461种，79309卷，分装36000余册，清乾隆以前的中国重要典籍，许多都收载其中。由于编纂人员都是当时的著名学者，因而代表了当时学术的最高水平。乾隆编修此书的初衷虽是“寓禁于征”，但客观上整理、保存了一大批重要典籍，开创了中国书目学，确立了汉学在社会文化中的主导地位，具有无与伦比的文献价值、史料价值、文物价值与版本价值。

办证须知

1、凡申请办理借书（刊）证的，需提供交本人身份证原件给工作人员查验，军人可凭军人证，校生可持户口簿或家长身份证。

2、交一寸照片一张给工作人员贴证用。

3、按要求以工整字体填写好表格。

4、交纳相应的图书保证金及书籍修缮费给工作人员，并收到图书保证金单后，妥善保存。

5、经工作人员将填好、审核无误的表证内容录入电脑，发给书(刊)证，即可借书(刊)。

6、持证有效期一年，借期一个月。有效期过不能再借，读者须持证到办证处办理续证手续(即验证)。

7、证件丢失即到办证处办理挂失手续，重办证交工本费2元。

办理图书证

8、请读者妥善保管好图书保证金单，不挂失，遗失不补。

9、读者借书期限内可办理续借一次一个月，逾期不能办理续借，逾期图书须交资源超期使用费010元/天/本。

　　昆明学院图书馆的镇馆之宝是什么书呢？笔者在七、八年前就开始思考和探寻这个问题。在一年多前，这个问题终于有了眉目。　　一、源头　昆明大学与昆明师范高等专科学校于2004年5月合并后，改称为昆明学院。

昆明大学建于1984年3月3日。2003年2月，昆明大学合并了原昆明市轻工业学校、昆明市城乡建设学校、昆明市立信会计学校三所中专学校。这三所中专学校都是建国以后才创办的。因此，合并以后的昆明大学图书馆有古籍的可能性不大。笔者在昆明大学图书馆工作时，几经查访，结论是：昆明大学图书馆没有古籍；昆明大学图书馆虽然有一部分线装书，但都是近二十多年来在普通书店购进的线装书，这些线装书都是二十世纪八十年代以来拍照制版后印刷的，因而不是古籍，更谈不上是善本。所以说，原昆明大学图书馆由于历史的原因，没有像样的镇馆之宝。

昆明师范高等专科学校建于1981年4月。2001年1月5日，昆明师范高等专科学校合并了原昆明师范学校和原昆明幼儿师范学校。昆明幼儿师范学校始办于1978年，即建国以后才始办的，因而有古籍的可能性也不大。而昆明师范学校却始办于1905年，即始办于光绪三十一年。另外，笔者在查找资料的过程中查到：晚清时期全国各地的不少书院相继改建成师范学校；昆明地区在晚清时有三大书院。两年前，笔者亲眼目睹了原昆明师范学校图书馆的古籍上钤有五华书院的印章。因此，昆明师范学校有可能是在1905年，由五华书院改建而成的。所以说，原昆明师范学校图书馆有古籍的可能性是相当大的。几年前，笔者曾听原昆明师范学校图书馆的人说，他们图书馆大约有两千本古籍。

两年前，由于宣传工作上的原因，笔者与昆明学院图书馆的党委书记一起到昆明学院北校区图书馆，即原昆明师范学校图书馆。在闲谈中谈到了古籍的话题。一位北校区图书馆曾经保管过“古书”的工作人员说：北校区图书馆的“古书”都是民国以后的，并且都被虫吃成了筛眼、一包灰，一碰就碎，没有什么价值。当时北校区图书馆的负责人也在场，但他对古籍的话题没说一句话。回来后，笔者越想越不对劲，就对昆明学院图书馆的党委书记说，想去看看北校区图书馆到底有没有古籍；那些“古书”真的就没有什么价值了吗？昆明学院图书馆的党委书记同意了，说等他与北校区图书馆的负责人联系好后，一起去看看。

二、初见端倪

时隔不久，昆明学院图书馆的党委书记就与北校区图书馆的负责人联系好了。笔者就与昆明学院图书馆的党委书记一道专程去昆明学院北校区图书馆看那些“古书”。那天，我们受得了北校区图书馆负责人的热情接待。

当笔者看了四册一套的《温飞卿解集》后，眼睛一亮。它的字的结构匀称；字距和行距合适；墨色浓黑；字迹都清晰；版本是木雕本；纸质比较厚实；纸的老化和氧化程度自然；纸的暗帘较宽；版式大小和装帧形式都与康熙时期的相符；把它靠近鼻子闻一闻，闻到了古籍的那种特殊的香味；只有一个序，序的落款的年代是康熙，序的附近连撕去一页的痕迹都没有，仔细查看装订线，装订线是原装的，没有被拆开后抽去年代较晚的序的情况；从目录查到，这套书共有四册九卷，除其中的两册的前几页有一两个被虫蛀成的小洞外，四册都没有油污和水渍等，四册都基本保存完好；《温飞卿解集》的内容是诗集；这套书是齐全的、成套的。笔者凭收藏古籍十多年的经验，当时就认为《温飞卿解集》是康熙时期的刻本，并且应该是善本。

十多年前，云南省成立省文物收藏协会时，笔者成为了云南省省收藏协会的第一批会员。2010年11月，笔者参加了第二十五期全国古籍普查培训班，在培训班学习期间，笔者有幸跟李致忠老先生、南京图书馆历史文献部主任徐忆农、中国科学院国家科学图书馆的罗琳先生等全国知名的古籍专家学习古籍知识。应学员们的请求，李老先生讲授了古籍的鉴定。笔者从多年收藏的古籍中，挑选了十几册（种）请李老先生鉴定。李老先生的鉴定结果是:十几册（种）都是古籍，没有赝品；其中有三册（种）还是明代的古籍。

另外，笔者还在北校区图书馆看到了二十来个装满古籍和民国时期的图书的书柜。其中古籍大约有两千册左右。在古籍中，除《温飞卿解集》和同治、光绪时期的几套古籍成套外，其余的古籍都不成套，不齐全。在这些古籍中没有发现活字本，也没有发现套印本。在其中的几本古籍上钤有五华书院的印章。

这二十来个书柜，每个书柜都有两扇用茶色玻璃做成的梭门（滑动门）。对这些书所采取的防虫蛀的措施，只是放了一些旱烟叶。并且这些旱烟叶是几年前购买的，已经闻不到旱烟味，也就几乎没有防虫蛀的效果。这些古籍中有一小部分被虫蛀成了筛眼，但字还是能够辨认出来的。有几册古籍的卷首和卷尾已成了碎片，但卷中可能还是可以修复的。其余大部分古籍都基本保存完好。此外，那些民国时期的图书也都基本保存完好。笔者看完这二十来柜书后，觉得：除《温飞卿解集》是康熙时期以外，其它两千册左右的古籍都是清中晚期的；其余的都是民国时期的图书。这二十来柜的书的价值不小，其中《温飞卿解集》最为珍贵。

北校区图书馆的负责人说，这批书有一万本。但只有数字，没有书的花名册，更没有具体年代等详细的文字记录和说明。

从昆明学院北校区图书馆回来后，笔者及时向昆明学院图书馆的馆长做了汇报。同时还向图书馆领导提出三个建议：

1．目前对那些古籍和民国时期的图书的防虫蛀的措施不得力，可以先买一些樟脑精或樟脑丸之类的防虫物品防虫蛀。等向院领导汇报后，批到经费，再采取更为有力的防虫蛀等的保护古籍的措施。

2．由于云南大学图书馆有十几万册古籍，其中有一套还是宋元刻本，还有明代的一些孤本。他们馆的古籍专家鉴定古籍的水平是比较高的。而昆明学院图书馆的馆长与云南大学图书馆的馆长比较熟悉。因此建议：由昆明学院图书馆的馆长出面，请云南大学图书馆的古籍专家，到昆明学院北校区图书馆鉴定那些古籍。

3．目前对那些古籍和民国时期的图书的管理比较混乱，应加强管理。

三、有了眉目

事隔不久，即在一年多前，昆明学院图书馆的馆长叫笔者与本馆的党委书记一道，陪同云南大学图书馆的一位古籍专家到昆明学院北校区图书馆鉴定那一万册左右的书。这位古籍专家是古籍方面的硕士。

陪同云南大学图书馆的古籍专家到了昆明学院北校区图书馆之后，笔者欣慰地看到了那二十来个书柜里，已放进了一些樟脑丸。尽管进屋后闻到的樟脑味还不够浓，但多少还是起了一些防虫蛀的作用。

云南大学图书馆的古籍专家把这一万册左右的书仔细地看了一遍。并且同时做了一些记录。然后回到云南大学图书馆查找资料和上网考证。云南大学图书馆的古籍专家最后的鉴定结果是：

1．《温飞卿解集》是康熙时期的刻本，并且是善本。

2．其余古籍是清代中晚期的刻本，且多半不成套，不齐全。

3．这一万册左右的书中，有两千册左右是古籍，其余是民国时期的图书。

4．这一万册左右的书的价值不小，比较珍贵。

5．这一万册左右的书中，《温飞卿解集》的价值最高，最为珍贵。

综上所述，《温飞卿解集》是笔者到目前为止，所能看到昆明学院图书馆的镇馆之宝。昆明学院图书馆目前总建筑面积达40075平方米，现在藏有印刷型（纸质）图书135万册，电子图书123万册（种），现有阅览座位总计3300余个，每周开馆时间可达100余小时。现有在校学生1万5千人左右。如此规模的高校图书馆，如今总算有了比较像样的镇馆之宝。我们应该珍惜和保护好这一镇馆之宝！

基金项目：云南省社科规划项目“文献信息资源建设与发展研究”（项目编号：08YNSKNO059）阶段成果之一。该课题的负责人是昆明学院图书馆的祁跃林研究馆员，本文作者是该课题组的成员之一。

（责任编辑 刘 新）

崔法珍：金代潞州崔进之女。她在山西、陕西部分地区断臂化缘，募资刊刻《赵城金藏》，大约在金熙宗皇统9年（1149年）前后，于天宁寺组成“开雕大藏经版会”负责刻造，到金世宗大定13年（1173年）完工，历时约30年方成。

基本介绍 本名 ：崔法珍 别称 ：宏教大师 所处时代 ：金 出生地 ：潞州长子县 主要成就 ：募资刊刻《赵城金藏》 个人生平,赵城金藏,石刻来源,前世今生,历史记载,无名贡献, 个人生平 崔法珍：金代潞州崔进之女。她在山西、陕西部分地区断臂化缘，募资刊刻《赵城金藏》，大约在金熙宗皇统9年（1149年）前后，于天宁寺组成“开雕大藏经版会”负责刻造，到金世宗大定13年（1173年）完工，历时约30年方成。金藏刻成后，崔法珍于大定十八年（1178年）将印本送到燕京，受到金世宗的重视，在圣安寺设坛为崔授比丘尼戒。3年后，崔又将经版送到中都（即今北京）印刷流通，总计168113万板，6980卷。为表彰她的功绩，大定二十三年（1183年），崔法珍被赐紫衣，并受封为“宏教大师”。可叹的是，做出重大贡献的崔法珍在《赵城金藏》的题跋中没有留下自己的名字。 赵城金藏 在北京国家图书馆新馆的一间藏书库里，一排排书柜比肩而立，里面的卷轴码放齐整。不论春夏秋冬，室内温度始终保持在20摄氏度，淡淡的书香弥漫。这里珍藏的是一部长达4813卷的金代汉文大藏经《赵城金藏》，它名列国图四大镇馆之宝，与之比肩的是《永乐大典》、《敦煌遗书》和《四库全书》。 诸供养中，法供养最。安世高、鸠摩罗什、玄奘、义净等大师将佛教典籍翻译成汉语之后，千百年来，佛藏的集成工作一直没有间断。以唐代《开元释教录》为基础，宋代出现了我国第一部佛教大藏经即《开宝藏》，之后又陆续出现了《赵城金藏》、《永乐北藏》等多部大藏经。这些出自不同时代的大藏经系统地保留了数量庞大的佛教经典，形成了中国文化史上独树一帜的大藏经文化，也使得中国成为目前世界上保留佛教经典最完整的国家。 石刻来源 在诸多大藏经中，《赵城金藏》因其不可思议之发心、不可思议之命运，蕴含了不可思议之传奇。 原来，在洪洞广胜寺里藏有众多历代经卷，由于金、元年间多年战乱频仍，地属金国的山西，又处在战争的前沿。不仅给百姓带来了灾难，被称为“净土”的佛门，也难以得到安宁。兵灾所及，生灵涂炭，僧侣逃亡，许多寺院经卷散失，被抢、被焚。地处霍山脚下的广胜寺当然也难以幸免。

金朝虽是“海内用兵，宁岁无几”的朝代，但从海陵王到世宗、章宗，也有一段较为稳定的时期，佛教的发展又渐兴盛。修复和重刊散失的典籍就成了各寺院和佛门信徒的一项当务之急。这就有了民女崔法珍断臂劝募刻经的动人故事。

关于崔法珍“断臂劝募”，《赵城金藏》的跋文年序中，记述了这位民女主持募化刻印这部煌煌巨著的始末。 据载，她是在金熙宗皇统九年（1149年）开始断臂劝募的。募化地主要在山西和陕西两省。她从山西河津出发，过黄河，到秦地白水、昆沙镇、蒲城，后又返回晋南，历太平、解州、安邑、夏县、翼城、猗氏、荣河、万泉、临汾等地，后又南行至芮城、平陆，旁涉晋东南的潞州、长子等地，关于她劝募的行踪路线，在《金藏》跋文年序中也有记述。 就像一个苦行僧那样，她一路行走，一路行募，她的行为终于感动了许多人。不少信徒纷纷施钱、施树、施骡，施布，倾其所有，有的甚至以破产相赠。就这样，民女崔法珍以刚强的信念，坚韧不拔的意志，甩一条独臂，在深沟大壑，在荒岭野村，无论寒暑，风霜雨雪，不倦地行走着，行走着。从金熙宗皇统九年，到金世宗大定十三年（1173年）劝募完成，共经历了24年。这24年，她走了几十万里路，经受了多少苦难，谁能说得清！ 雕刻大藏经的经资终于化募筹齐了，崔法珍又忙着招募工匠，终于在山西解州（今运城市解州镇）静林山天宁寺动工了。 崔法珍主持刻印的大藏经，基本上是《开宝藏》的复刻本，全部经卷总共1379部、6943卷，达6000多万字。金大定十八年（1178年），天宁寺的雕刻印制完成。 为了一部大藏经，崔法珍从断臂劝募，到刻印完成，竟是历经了29年！29年的风雨沧桑，29年的含辛茹苦，民女崔法珍从青丝满头，竟到了双鬓染霜！ 崔法珍将印本送到燕京，受到了金世宗的接见，并在圣安寺设坛为她授比丘尼戒。大定二十一年（1181年），她又将经版送到燕京，印行流通。两年后，崔法珍被赐封为紫衣弘教大师。闻名于世的《赵城金藏》，即由崔法珍的刻本而来。 民女崔法珍(弘教大师)功德圆满，她的贡献名垂千古! 崔法珍发誓愿雕造藏经 最初敕赐弘教大师雕藏经板院记 前世今生 2011年04月29日 《赵城金藏》是中国国家图书馆镇馆之宝，物换星移的时空坐标中，这部古籍究竟因何而珍贵？它的前世今生有过怎样惊心动魄的传奇经历？那个打造国宝的金代长治女人，有过怎样非凡的人生？采访组在古籍的引领下，重返历史现场，撩开时间的面纱…… 《赵城金藏》的前世今生 1998年，中央电视台“读书时间”节目以《两卷佛经的传奇故事》为题，播出了两卷《赵城金藏》一段不平常的经历。节目中称：《赵城金藏》是中国国家图书馆镇馆的四大珍藏之一，最令人难以置信的是如此鸿篇巨制、印制精美的佛教全集发起者，竟然是金代长治的一位普通百姓之女，她的名字叫崔法珍。 她有怎么样异乎寻常的人生？也许是她笃信佛教，也许她惊世骇俗，也许她命运坎坷……总之，崔法珍毅然选择的是一条艰苦卓绝而又不被常人理解的道路。带着种种猜想，采访组踏上了寻访之旅，企图在这位传奇女子走过的大地上，触摸到历史的年轮，还原《赵城金藏》的前世今生。 6月9日，我们驱车来到了沁源县阎寨。这是一个依山傍水、风光旖旎的小村，它的每寸土地、每块石头，都留下了光辉灿烂的足迹，它曾是 太岳区党委、决死一纵队司令部、太岳军区司令部的驻地， 、陈赓、安子文等老一辈无产阶级革命家曾在此战斗、生活过，留下了许多宝贵的史料，其中也包括抢救《赵城金藏》。 1942年4月27日夜晚，八路军人背马驮，将《赵城金藏》安全运出寺，战士们一边背着经卷，一边与敌人周旋，为保护经卷，刘元璋等同志还献出了宝贵的生命……且不说八百年的无数劫难，仅在抗日战争的八年中，侵略者垂涎、国民党的争夺，《赵城经藏》几易其手，可谓是历尽劫波！1949年的春天，北平刚刚解放，中央便电令太行行署将《赵城金藏》运至北平，交北平图书馆收藏。至此，《赵城经藏》运交北平图书馆保存，才结束了一年多颠沛流离的命运。 千年古籍的旷世劫难 一窗昏晓，万卷古今。千年的古籍也是一种生命的延续，是人类文明的守望者，任何一次的寻访，都是一次与历史的一次对话，这对话穿越久远的时空，绵延不绝。 沁源一位知情者告诉我们，六十多年前，稀世国宝《赵城金藏》现于乱世，从此揭开了一段离奇的身世传奇。1934年12月，南京《国风》杂志报导此藏的发现。之后，日僧曾专程来广胜寺以每市尺一元银圆的高价收买《赵城金藏》，未遂。后来，日本僧人专程来到广胜寺，要以22万银元收买这部藏经，遭到护法僧人的断然拒绝。1937年9月，日军侵入雁北，国民党军长李默痷驻守赵城，找广胜寺住持和尚力空法师，准备运走《赵城金藏》，力空与当地绅士不允，并将《赵城金藏》全部封存于飞虹塔内。 1938年2月26日，日军占领赵城，广胜寺已在日军占领区内，离日军道觉村据点仅一公里。1940年至1941年间，日军多次询问供养在广胜寺的《赵城金藏》。1942年春，日本 派遣“东方文化考察团”来赵城活动，驻道觉村的日军向寺内提出要于农历三月十八庙会期间上藏有佛经的飞虹塔游览。 国宝有难！晋冀豫边区太岳二地委书记史健指示：一定要在敌人登塔前将《金藏》转移出来。1942年农历三月十四的晚上，八路军抢运队伍编成若干小组，并拉开距离，轻步前进。经过一夜的奔波，四千余卷《赵城金藏》于4月28日被转移到了地委机关驻地安泽县亢驿村。由于日军发动了“五一大扫荡”，经卷未能按计画运往太岳区委所在地。反扫荡结束后，经卷方被送至太岳区委驻地沁源县。 上党人用艰苦和毅力镌刻了这一举世无双的文化瑰宝，同样，上党人用鲜血和生命保护了这一举世无双的文化瑰宝。今天，我们寻访到了很多国宝背后的故事，始终为这片神气的土地充满自豪、感叹和敬仰。 民间完成的文化工程 有着如此传奇背景的《赵城金藏》，它所依据的藏经版本是什么呢？如果我们将它放在佛经的历史长河里进行考量，《赵城金藏》又有着怎样的地位？ 存世古籍是中华民族共同的精神财富。《赵城金藏》成书于金大定十八年，是我国大藏经中的孤本。因其雕刻于金代，故称《金藏》，又因原藏于山西洪洞县赵城镇，故称《赵城金藏》。现存4813卷，卷轴装。这部经藏在文物学、佛学、印刷学等方面的研究价值极高，它几乎涉及了中国古代哲学、历史、文学、建筑、天文、历算、医学、艺术等所有领域。 《赵城金藏》是宋代《开宝藏》的复刻本。《开宝大藏经》是我国第一部木刻大藏经，收录了唐朝玄奘法师从印度取回的佛经。然而岁月沧桑，千百年后，大藏经已经损毁殆尽。《赵城金藏》的重现，不但让世人重新看到了中国历史上第一部大藏经的原貌，更为中华文明的薪火相传发挥了重要的作用。这样的文化壮举，在历史上也只有《永乐大典》、《四库全书》等可以媲美。然而，《永乐大典》、《四库全书》都是由皇帝亲自主持，举全国之力修纂而成。那么《赵城金藏》到底是由谁组织雕刻的呢？在金代，雕版印刷还属于一种尖端科技，仅仅凭民间女子的一己之力怎么完成如此巨大的文化工程呢？ 《永乐大典》中记载，金代潞州民女崔法珍，把自己的一只胳膊断掉，然后在民间化缘。为了一部大藏经，崔法珍从断臂劝募，到刻印完成，历经29年。29年的风雨沧桑，29年的含辛茹苦，民女崔法珍从青丝满头，竟到了双鬓染霜。全部经卷总共1379部、6943卷，达6000多万字。 在崔法珍的故里长子县，像这样非常精美的佛像残件很多。 历史记载 潞州长子县崔进之女，名法珍，自幼好道，年十三岁断臂出家，尝发誓愿雕造藏经，垂三十年方克有成。大定十有八年，始印经一藏进于朝。奉敕旨，令左右街、十大寺僧，香花迎经，于大圣安寺安置。既而宣法珍，见于宫中尼寺，赐坐设斋。法珍奏言：“臣所印藏经，已蒙圣恩，安置名刹。所造经板，亦愿上进，庶得流布圣教，仰报国恩。”奉诏许之，乃命圣安寺为法珍建坛，落发受具，为比丘尼，仍赐钱千万，洎内阁赐五百万，起运经板。至二十一年，进到京师，其所进经板，凡一十六万八千一百一十三，计陆千九百八十为卷，上命有司，选通经沙门导遵等五人校正。至二十三年，赐法珍紫衣，号弘教大师。其导遵等，亦赐紫衣德号。其同心协力雕经板杨惠温等七十二人，并给戒牒，许礼弘教大师为师。仍置经板于大昊天寺，遂流通焉。韪哉！眷遇之隆，古未有也。自昔释迦如来为一大事因缘，出现于世，灵山演法，各随众生根器利钝方便，分别大小乘教，为世津梁，后人因之，识心达本，悟无为法者，不可以数计矣。然教法之兴，虽系于人，亦由其时。自汉明帝，历魏晋以来，虽有释氏经典，所传由未广也。其后，玄奘、义净二大士跋涉轇海，至天竺国，不惮艰苦，磨以岁月，得经教焉。自是震旦佛法备矣。是以城邑山林、精蓝塔庙，或建宝藏，或为转轮，安置经典，为世福田，若缁若素，书写受持，顶戴奉行者，无处无之。盖如来本愿，欲使众生见闻而获福也。然今弘教大师备修苦行，以刊镂藏板为本愿，于是协力助缘刘法善等五十余人，亦皆断臂，燃臂燃指，刳眼割肝，至有舍家产、鬻男女者，助修经板胜事，始终三十年之久，方得成就。呜呼，可谓难也哉！己门人慧仁等，具言刊经本末，谒文于东平赵渢述记，时岁次己丑。仙林讲寺祇殿鲍善恢为是本寺藏典缺少，尝往碛砂、妙严二刹印补，见彼经板皆有朽烂欠缺，发心备板，化募众缘，命工刊补，幸获完备。今善恢自思，刊补小缘，经于岁月，率难成就。想当时弘教大师自幼出家，断臂设誓刊刻藏板，始终三十年方得成就，实为世间第一稀有功德。而复遇金世宗皇帝敕赐钱及号记焉。善哉！得非有是道，复有是人，有是人，复遇是时，此其所以成难成之功，庶不负如来付嘱之意。呜呼！前哲之功，于斯盛矣！惧夫久而泯其所由，无传于世，因而刊之，使后贤观其所由，遂不昧弘教大师之功也耶！ 时永乐九年岁次辛卯孟冬望日杭州仙林万善戒坛祇殿善恢谨题。 此藏卷轴之富，工事之巨，原刻历三十载星霜，补雕劳十余路僧众，创此伟业者，宁遂湮没不彰乎？理决其不然也。 无名贡献 崔法珍是个传奇。采访组的寻访箭头指向了长子县。我们再次跨越时空，审视著这位谱写了传奇的长治古代的女子。这位普通民女，竟然创造了中国文化史上的辉煌壮举。更让人感叹的是，作出如此重大贡献的崔法珍，在《赵城金藏》的题跋中，却没有留下自己的名字。 崔法珍是山西潞州长子县人，其父名崔进。法珍自幼就喜欢佛教，13岁时发愿向佛，断臂出家。她出家之后，发誓要雕造大藏经，感动了乡里，不少信徒纷纷施钱、施树、施骡，施布，倾其所有，有的甚至倾家相赠。就这样，民女崔法珍以刚强的信念，坚韧不拔的意志，甩一条独臂，在深沟大壑，在荒山野岭，无论寒暑，风霜雨雪，不倦地行走着，行走着。从皇统九年一直走到大定十三年，这24年，她走了几十万里路，经受了多少苦难，谁能说得清! 6月10日，采访组来到了沁源县灵空山顶峰，远远望去，平阳大地尽收眼底。沁河、霍泉伏流八十里，才恋恋不舍地离开上党大地，在河流蜿蜒的步履中，我们仿佛看到了崔法珍奔波在灵山秀水间的身影……多少惊叹与感动，始终涌动在山水间。 她年纪轻轻，居然断掉了自己的一只臂膀，这真是一个非常女子的非常之举。何以如此决绝？一定是源自于她内心的那种巨大的精神力量，上党人的忠勇和刚烈由此可见一斑。今天，无论沁源人还是长治人，依然传承著这样的忠勇和刚烈，从这些平凡百姓的脸庞上，也许我们可以遥想，八百年前，崔法珍同样的青春面孔，同样的青春岁月……

河南博物院位于郑州市金水区农业路8号，始建于1927年，是中国最早的博物馆之一。河南博物院面积广阔，藏品众多，品种齐全，价值很高。它是展示中国历史发展的文化艺术宝库。

河南博物院简介

河南博物馆创建于1927年，是中国最早的博物馆之一。图书馆位于河南省郑州市农业路中段，占地126亩，建筑面积55万平方米。2009年入选第一批中央和地方共建的国家级博物馆。

河南博物院现有文物17万余件(套)，特别是史前文物、商周青铜器、陶瓷、玉器、石雕。文物精品数量多、种类全、品位高、价值大，是见证中华文明发展轨迹、展示中国历史发展的文化艺术宝库。

有基础展《泱泱华夏择中建都》和特展《明清河南》《中原古代石刻艺术展》《丹淅吉金——中原楚国青铜艺术》《巧工遗珍——院藏明清珍宝展》和《国宝特展》等。与展览配套的社教体验馆、华夏古乐馆也开放使用。

河南博物院以“弘扬固有文化、倡导学术研究、增长民众见识、促进社会文明”为创办宗旨，以建设世界知名博物馆为目标，精心打造公益性文化服务品牌，是领略中原文化、黄河文化、中华文脉的重要窗口，是弘扬社会主义核心价值观的重要阵地，是增进文化交流合作的重要平台。

:河南博物院镇馆之宝是什么

1武_金鉴：

年代：初唐。中国所有的皇帝都是国家的，人民的，神仙的，都在祭天，都在祭天，都在向神州的名山——祭天，都在与天沟通。这是皇帝的天职。埋葬皇帝内心的纰漏和谋略，是祭祀和合禅活动的重要组成部分。简与策呈于天庭，是皇帝与皇帝之间的“私房话”，是国家的“绝密”。

这种“绝密”使史学家无法获取资料，经典难以编纂；当时墓葬隐秘，后人几乎找不到。古代天帝天人合一的神秘之门，突然被武则天金简的发现打开了。

2凌渡方丁：

年代：商代早期。凌渡方鼎不仅是商代早期的青铜重器，也是中国乃至世界的青铜时代。第一座青铜文明纪念碑凌渡方鼎，是人类已知的最早的青铜重物，体积最大，铸造最完善，保存最完整。

3玉柄铁剑：

年代：西周晚期。考古学漫长的人类社会分为石器时代、青铜时代和铁器时代三个阶段，分别对应历史上的原始社会、奴隶社会和封建社会。玉柄铁剑玉柄，铜芯，铁身，集昨天、今天、明天于一身的剑。

它的发现标志着铁作为社会生产力的新代表已经萌芽，并预示着中国青铜时代即将结束，宣告铁器时代即将到来。

4官窑青花刻鹅颈瓶：

年代：北宋晚期。你们官窑的蓝釉雕鹅颈花瓶，是中国的稀世之宝，绝无仅有。它是1987年汝官窑遗址考古发掘中获得的唯一完整的青釉器物。

汝官窑是御窑，烧的时间很短。北宋后期才烧了20年左右。之后汝窑消失，技术失传。文献记载：汝窑素有“天蓝色最珍贵，粉色最好，天蓝色最珍贵”的美誉。蓝釉的形成主要是由于烧制过程中完美的窑位和温度，所以成品率极低，代代相传。

5莲鹤方壶：

年代：春秋时期。这种壶(莲鹤方壶)充满了奇怪的传统图案，给人一种莫名的压迫感，几乎可以s

湘潭大学是毛主席亲自倡办、亲笔题写校名、亲切嘱托一定要办好的大学，建校期间得到了全国高校的大力支持，全国各省市、高校积极踊跃捐赠图书。北京大学图书馆提出，凡有两套以上的图书资料，可赠送湘潭大学一套。北京大学赠送的图书中，有《钦定古今图书集成》、《四部丛刊》等珍贵古籍共23069册。其中《钦定古今图书集成》为清朝康熙至雍正时期铜活字本，全书分6汇编、32典、6117部，是世界上规模最大的一部类书，也是我国铜活字印刷史上最大的一部图书，全国高校仅有湘大图书馆藏有完整的《钦定古今图书集成》，该书成为湘大图书馆的“镇馆之宝”。

截止2013年底，馆藏纸本文献298万余册，纸质期刊3000余种；图书馆电子资源丰富，拥有数据库72个，其中湖南省高校数字图书馆共建共享数据库22个；自建数据库有毛泽东数字图书馆、红色旅游资源数据库等7个；包括电子图书1202万种，硕博论文288万余篇，中外文电子期刊63万种。建有毛泽东研究文献特藏室、湘大人文库等特色书厅；有极具研究价值和收藏价值的雍正铜活字版《钦定古今图书集成》528函6117部，是国内少见的珍本；还有《四部丛刊》初编、续编、三编，四库全书（影印本）等贵重古籍。

图书馆现已建成了功能完备的硬、软件支撑体系，校园网主干采用万兆传输，馆内局域网百兆交换到桌面，构建了SAN结构存储访问与自动备份系统，磁盘阵列硬盘存储量达到107T，建立了较为完善的多学科、多载体、多种类文献并存的中外文献资源保障系统。院系分馆馆藏纳入总馆管理系统，通过校园网实现统一查阅，网上资源提供全天24小时服务。

图书馆现有电子阅览室2个，配备计算机212台，校内检索机80台。每天24小时不间断地提供网络信息服务，学校师生可以通过校园网包括有线网和无线网自由访问各种数据库资源，为提高文献服务水平提供了必要的条件。通过采用***技术，使师生在校外期间也能享受到图书馆提供的全方位的服务。

湘潭大学图书馆坚持纸质文献和电子文献互补、馆藏实体文献和网络虚拟文献互补、实际拥有文献和可获得文献互补的文献资源建设原则，采用“读者需求主导型”藏书建设模式，持续合理地充实馆藏文献资源，文献资源大幅增长，馆藏结构日趋优化。根据综合性大学的特点，建立了较为完善的多学科、多载体、多种类文献并存的中外文献资源保障系统。

图书馆引进北邮开发的Melinets集成管理系统处理图书期刊采访、验收、编目、典藏、流通、公共检索等服务，实现了图书馆业务流程管理的自动化和规范化。通过对历史馆藏回溯和新书联采统编，学院分馆的馆藏均实现了与总馆集成管理系统的对接，在统一的平台上为全校读者提供服务，实现了全校信息资源的共建与共享。

1、当你在图书馆阅览室借阅图书的时候，遇到带有红色标签的书籍，请勿动，那是馆藏留底图书，概不外借的。所谓镇馆之宝，一般都是古籍文献，都有着重要的价值，需要好好保存的，所以不能供普通读者借阅，仅供相关的研究人员查看。

2、报刊杂志是供个人短期阅读，借阅出馆由于其时间限制，会影响他人的阅读

3、旧书下架，一些时代久远，已经缺乏阅读价值的书会从书架上下架，为书架节省空间，旧书进入密集书库保存，所以不外借。

4、图书馆有一些书比较特殊，比如工具书，图谱，百科全书，辞海这样的书，只购买几本，价格高，体积大，读者借出来也不方便携带。有的可能只买了一本，你借出去了，别人都看不了了，所以一般不外借，供读者在馆内查阅。同样也包括光盘，磁带，胶片，微缩影像等非纸质载体的资料，也都是不外借的

距今1800年国内出士最大的汉晋时期地毯。根据查询库尔勒市图书馆官网得知，馆内的镇馆之宝是距今1800年国内出士最大的汉晋时期地毯。库尔勒市新图书馆位于库尔勒市民中心，图书库存24万册。