新时代青年榜样人物及事迹（推荐5篇）

青年是民族的脊梁。新时代新青年定当有顽强拼搏之精神。赛场上顽强拼博的女排队员用她们的坚持与勇气，为祖国带来了荣誉，下面我为大家整理了新时代青年榜样人物及事迹，希望大家喜欢！

新时代青年榜样人物及事迹篇1

胡继勇，男，1984年出生，中共党员，柏林乡三板桥村委会存子山村小组青年农民。2007年毕业于昆明学院，先后到广州、深圳等地打工，5年的打工生涯，使他掌握了一定的致富技能和积累了一定的工作经验，为自己回乡创业奠定了坚实的基础。2012年初回乡创业，现在是柏林乡农村青年创业致富带头人之一。

现年30岁的胡继勇，是一个敢想、敢干、思维敏捷，吃苦耐劳，勤奋好学农村青年。2012年2月回家，他就想：“别人都能创业成功，难道我不能吗”怀着这种想法，他就开始在家乡寻找创业门路。在走访串门时，他听人说，养猪也能发家致富。于是他想：“我能不能回来带领大家一起养猪致富”。随后他走访村寨，向周围了解养猪的基本知识，学习经验，通过网络和翻阅各种养殖书籍，了解更多养猪知识，并到周边一些养殖场借鉴他们的宝贵经验，摸清情况后，他就开始了自己的创业历程。

创业后，他边干边学，遇到困难不悲观失望，更不气馁退缩，而是积极进取，分析研究，努力学习科学的养殖方法;通过各种途径筹措资金，逐步扩大养殖规模，积极主动改变传统养殖习惯，靠改革创新观念。

2014年5月，为了让乡亲们有更多的致富路子，他又组织成立了西畴县衡世畜禽繁养殖专业合作社，主要从事生态土鸡繁养殖及销售，并为社员提供技术指导及市场咨询服务。专业合作社从一成立之时起就树立了“自己致富，并带领群众共同致富”的发展理念。

通过几年来的摸爬滚打和艰苦奋斗，如今，胡继勇已经成为柏林乡的致富能手之一，青年致富的领头雁。在自己致富的同时，他没有忘记为乡亲们做些实实在在的事情。本村和外村的养殖户来求他帮忙，他总是很热心地帮助他们，无偿提供技术咨询和养殖书籍。同时，胡继勇同志在多年的实践中摸索出了一些非常实际的养猪、养鸡经验。

在广大村民看到胡继勇养殖场取得良好的经济效益后，各村民纷纷上门取经，积极效仿，大力发展养殖业，都想通过养畜发展家庭经济。一时间大家纷涌而上，于是他主动引导村民改变观念，合理分流，搞特色养殖，扩大生产规模，走专业化之路。

目前，胡继勇的养猪场共养殖能繁母猪23头，商品猪110头。合作社也发展成为养殖1000只生态鸡的规模化基地。下一步他将更好的发展养殖业，带动更多的群众发家致富。

他和众多青年人一样，曾有过美丽的生活遐想、美好的事业憧景和灿烂的人生构想。1991年从农林校毕业后，到家乡的小学任教。1994年由于乡上要调整产业结构，要大力发展种植烤烟，乡烟站也是急需人才，他觉得自己所学的专业知识应该用到家乡的建设发展中去，所以毅然决定辞职，到乡烟站做了一名烟辅员，这也是他喜欢的工作。但好景不长，到1999年随着企业改制的深入发展，他所在的单位面临改制，他没能逃脱下岗的命运。那时，他正处在上有老人，又要兴家立业的艰难爬坡阶段，精神上的打击和生活上的拮据，使得他无限的迷茫和深度的苦恼，他只能回家种田过日子。

家乡的自然条件很适合种植柑桔，到2014年，全乡掀起了种植柑桔的高潮，种植的柑桔果汁丰富、酸甜适中，味美可口，已成为区内的知名品牌。他看到了商机，觉得自己可以利用自己所学的专业知识，加上刻苦钻研，一定能成为柑桔种植大户。他开垦了113亩山地种植柑桔，刚开始由于要大量的资金用于苗树的选购，农药化肥的购买和请工人上，但经济效益要等三年才能见效。资金一下子周转不够来，他刚开始很苦恼，但他觉得一旦做了，就要做大做强，一定要坚持下去。所以他放下面子去向亲戚朋友借钱，但不是很理想，后来听说乡上有惠农政策，可以无息贷款，他觉得他的坚持有希望了，到村上、乡上反映了情况，得到了乡上的支持，同意他贷了5万元钱。他也在乡上工作人员的宣传下，加入了柑桔协会，他和协会的成员一起参加科技培训，与他们一起探讨种植技术和经验。柑桔投产第一年就收到了不错的效益，使他更加坚定了创业的信心。

由于大量施用化肥，造成土壤板结，近年来乡内的柑桔品质明显下降，质量好的柑桔，数量明显偏少。但他靠着自己的经验技术和不断创新，他种植的柑桔仍然能保持好的品质，产量不减反而递增。2014年他租下了一个店面，开始卖起了农药、化肥，这也成为了种植柑桔外的一笔收入，他也借着乡亲们来买农药化肥的时候，给他们讲解种植经验和农药的配方、化肥的使用技术等，得到了乡亲们的好评。他也是众心所向，成为了柑桔协会的会长，协会现有9户种植户组成。他不能辜负乡亲们对他的期望，积极联系外地的市场，做好自己的品牌包装及销售。他要求严把果品的采收、分级和包装处理关，采收要按规定的时间和方法采收，采收后的柑桔按果形大小和品种分级处理，再进行不同规格的包装。采用5公斤包装，10公斤包装，20公斤包装三种规格，由专业技术人员进行管理和操作。在稳定柑桔品种的同时，为了更好地满足市场需求，他有计划的发展一些优良橙类。现他的柑桔已在外地大量销售，还有部分优质产品运销国外。

他靠着自己的努力到目前已经成为了乡内最大的柑桔种植户，已有三名长工，遇到种植繁忙的季节，还要请大量短期工人，解决了部分富余劳动力的工作问题。2014年柑桔产值已经达到了21万，他走上了致富道路，2014年至2014年他荣获了科技局颁发的科普工作先进个人奖，成为了乡内青年创业的典型，也是青年学习的榜样。他自己致富，不忘带动其他人共同富裕，按他的理念讲“一个人的本事再大，他的作用也是有限的，就像一部皮带运输机，不仅要靠电机做动力，还要靠许多托轮做传导”。他以虚心的态度，扎实的干劲，合理的思路和掌握的经验，传授种植方法，言其身教，率先示范，用自己的模范行为带出一个奋发向上的柑桔种植队伍迈向成功。

新时代青年榜样人物及事迹篇2

我叫孙强，33岁，1992年7月毕业于辽河石油学校油田应用化学专业，现任钻井工程技术公司泥浆工艺研究所助理工程师。参加工作以来，我一直从事钻井液研究与现场技术服务工作，努力学习钻井液知识，不断提高专业技术水平。通过不懈地努力，逐渐成为一名能独立从事现场技术服务和技术研究的科技人员。

多年来，我先后参加了七项局级科研项目，在国内先后发表了八篇学术论文，其中《可循环泡沫钻井液完井液研究与应用》一文被SPE采用。目前已能够独立准确的完成钻井液工程设计、钻井液对策策划、钻井液技术施工，并对一些特殊地层井有着良好的现场施工经验，如煤层、跨塌层（山前构造）、易漏层、高压层、盐膏层等。通过几年来的刻苦钻研，掌握了诸如油基泥浆、油基解卡剂、水基解卡剂、穿漏堵漏技术等一些特殊钻井液技术与施工工艺。

一、科学研究攻难关，技术创新增效益

参加工作以来，凭着对钻井泥浆事业的执着追求，我努力学习，刻苦钻研，从一名普通的职工成长为一名科技工作者。特别是近几年来，通过对新技术、新工艺和新产品的研究，攻克了多项现场急需解决的技术难题，先后参加并完成了多口重点井、深井、复杂井和泡沫泥浆井的技术施工，在科学研究、技术创新、降本增效等方面做出了一定的贡献，在科研攻关及现场应用方面取得了一定的成绩。 1992年我参与了国家“八五”重点科研攻关项目--《水平井钻井液技术研究和现场应用》，先后参加承担了草20-平3井、草20-平4井、草20-平5井、草南试平1井和国内第一口三维绕障水平井单2-平1井的施工任务。先后解决了水平井钻井施工中存在的携岩洗井、井眼防塌、润滑防卡等技术难题，保证了钻进、电测、下套管等作业顺利进行。1996年6月我参加了胜利油田超深井--郝科1井的施工，以优质稳定的泥浆性能改善了井下摩阻扭矩大的复杂情况，确保了钻井工程安全施工，满足了地质录井的需要。为今后的超深井钻探的泥浆技术研究和应用打下了坚实基础。 1996年以来参加了《可循环泡沫钻井液完井液研究与应用》和《可循环泡沫钻井液完井液推广应用》两项课题的研究。在项目的研究阶段进行了现场5口井的试验应用，撰写了推广课题的鉴定报告。在项目的推广应用过程中，通过室内配方的改进以及处理剂材料的配制，并在各种类型井上进行了推广试验，探索出了技术现场应用的工艺流程，并完善了可循环泡沫钻井液的最佳方案，使得该技术在直井、大斜度井、水平井、欠平衡压力钻井、侧钻水平井中得到了成功的应用，并形成了一套成熟的配套技术。到2000年，共在68口不同类型的低压易漏井上应用了这一技术。应用可循环泡沫钻井液完井液技术不仅解决了长期以来古潜山及火成岩地层易漏的难题，更重要的是使长期难以动用的储量得到了有效开发。可循环泡沫钻井液完井液项目研究课题于1998年获管理局科技进步一等奖，推广课题于2000年获管理局科技进步一等奖。可循环泡沫钻井液完井液项目连续三年为研究所创产值累计1500多万元。 2001年4月份，氯化钙-聚合醇钻井液体系首次于史136井应用。由于钙醇体系是新型钻井液体系，我认真查找资料并积极参与室内试验，初步掌握了该新型钻井液体系的特性。现场施工中，我密切观察，及时做各种小型试验，逐步摸索出成熟的施工工艺。随着井深的增加，每钻进100m，做一次钻井液滤液浊点，以便能及时调节滤液浊点，满足施工要求。通过精心施工，圆满的完成了史136井的技术服务，达到了高密度井低密度钻进的技术要求。解决了该区块沙二、沙三段易垮塌，电测困难等难题，钻井周期明显缩短，全井没有发生任何事故，取得了良好的应用效果。

二、大漠深处勇展风采，打造胜利泥浆品牌

1997--2003年我多次远赴新疆塔里木油田进行技术服务，在现场施工中我兢兢业业、认真负责，与井队密切配合，及时分析地层岩性，了解井身结构、钻具组合，熟悉各种钻进参数，有针对性地确定钻井液体系，优化钻井液性能参数，优选泥浆配方，做到既节约泥浆成本，又满足井下施工安全。在施工过程中曾遇到如盐层、石膏层、盐水层、煤层等复杂地层，每次在困难面前，我都认真分析井下情况，借阅邻井资料，及时与钻井监督结合沟通，制订出详细的施工方案，为泥浆公司在塔里木市场赢得了声誉。七年中共承担了塔中168井、轮古1井、和参1井、塔中16-10井等十几口井的技术服务，为公司创造了很好的经济效益和社会效益。

塔里木地质构造特殊，所钻探的井大多都在5000米以上，地层复杂多变，钻井技术难度大，对泥浆技术也提出了更高的要求，而且在塔里木汇集了国内外多家泥浆技术服务公司，市场竞争异常激烈，服务质量的好坏直接影响到公司的市场和信誉。在牙哈地区和哈得地区长裸眼水平井的技术服务中，我采用聚合醇防塌润滑泥浆体系，解决了裸眼段长达5200米的井眼稳定和油气层保护问题，提高了钻井速度，缩短了钻井周期，大大地降低了成本，新的泥浆体系在超长裸眼水平井的成功应用，是泥浆技术的一个突破，为塔里木的油层开发做出了很大的贡献。同时河南油田的宝302井还引入了公司的可循环泡沫泥浆技术，并且可循环泡沫泥浆在深井、煤层的成功应用，拓展了可循环泡沫泥浆的应用范围。

由于长年奋战在气候恶劣的戈壁大漠，我不到30岁就落下了关节炎的毛病，每次上新疆都要带上大包的药，1999年冬季在克拉205井施工期间，正在井下出盐水的关键时刻，我关节炎老毛病又犯了，我每走一步都疼痛难忍，但我还是在零下30多度的寒风中坚持在循环罐上进行压盐水及钻井液的处理，通过一天一夜的紧张奋战，井下恢复了正常，而我却腿疼的怎么也下不了循环罐，几名井队职工只好把我抬回住井房。

三、舍小家顾大业，无怨无悔献青春

2000年8月，在我妻子怀孕七个月时，由于生产任务重，人员紧张，研究所领导考虑再三决定委派我，前往中原油田参加胡5-平1井的技术服务工作。胡5平1井是中原油田钻井三公司施工的第一口水平井，也是整个中原油田施工的第二口水平井，虽然我已独立完成了多口水平井，但中原油田对该井非常重视，因此我感觉压力很大，在施工中克服了地层不熟、处理剂不熟、A靶前不准混油等诸多困难，与井队职工一同努力，顺利完成了该井的施工任务，受到了施工单位的高度赞扬。当时妻子一人在家，身体多病，多次打电话催我回来，可是当时井上情况复杂，为了完成任务，我又继续坚持了两个月。当我回家后才知道，由于妻子没有得到很好的照顾，使得胎儿胎死腹中。

2004年，我参加了中石化重点探井河坝1井的钻井施工，在服务中我认真分析地层状况，优选泥浆体系，优化各性能参数，顺利的压井成功，有效地解决了河坝1井“漏涌同层”、“上涌下漏”的复杂情况。在河坝1井的出色表现赢得了甲方和油田领导的高度评价，同时也为公司在川东复杂区块钻探，积累了宝贵的资料和丰富的经验。从河坝1井回来后，在家休息了不到一个星期，我又远征塔里木油田，再次以饱满的热情投入到新的工作中。

就这样，在工作中我时时刻刻以高标准严格要求自己，扎根一线，立志为钻井泥浆事业的发展竭尽全力，为祖国的石油事业奉献自己的满腔热血！

新时代青年榜样人物及事迹篇3

20__年负责×医院全面工作以来，锐意改革，奋发进取，强化管理，使医院实现了跨越式发展，成为×县镇级医院的佼佼者。业务收入由20__年的×万元增至20__年的×万元。医院党支部20__年以来连续×年被评为×镇先进党支部，20__年被评为×县先进党支部；医院先后荣获×县卫生系统医疗质量三等奖、政风行风评议满意单位、×县文明单位等殊荣。×年以来连续×年的年度考核均被评为优秀等次，20__年以来，亦年年被评为×镇优秀***员。

一、以人为本抓队伍

×从抓团结，抓制度入手，锤炼出一支团结奋斗、廉洁奉公、业务精湛的医疗队伍。

一是坚持民主集中制，发扬民主作风，团结班子成员，使院领导班子成员都树立强烈的事业心、责任感，在工作中敢于创新，勇于开拓，团结协作，形成了强有力的领导集体。

二是制定和完善一系列管理制度，并实行岗位责任制，特别是注重全体医务人员的医德医风教育，要求党员以自己的先锋模范作用来引导教育广大医务人员，树立高尚的医德医风和发扬救死扶伤的人道主义精神，一切以病人为中心，急病人之所急，想病人之所想，免费接送产妇和危重病人。

三是实行派出去请进来的办法育贤纳士。对有上进心和责任感的医生派出去深造，创造优越环境引进专业技术人才，并实行能者上，庸者下，不论资排辈的竞争机制。近几年来，医院共引进专业技术人才10人。

四是把思想教育寓于丰富多彩的文体活动之中。适时组织医院员工开展乒乓球赛等活动，使干部职工以娱冶情，在活动中培养团队精神，大大地增强了医院的凝聚力和战斗力。

二、率先垂范好班长

×深知，打铁先须自身硬。作为一名人民的医生，一定要掌握精湛的医术、过硬的本领，才能更好地为患者排忧解难。于是，他到×县人民医院进修并利用工作之余参加×医学院临床医学专科、本科的学习。每当遇到疑难病例，总是以坚韧的毅力去研究、探索，不解决问题不罢休。×勤奋好学，掌握了过硬的医疗技术，尤其是白内障复明手术在镇级医院的医生中。近年来，×平均每日接诊的病人达60人，不管什么时候，只要病人需要，他都随叫随到，深受群众的好评。在刻苦钻研业务的同时，×想方设法抓好医院的硬件建设，多渠道筹措资金建起建筑面积达2000平方米的门诊综合楼，购进了B超机、×光机、生化自动分析仪、血细胞分析仪、全自动尿液分析仪等一批先进的医疗设备。作为一名***员、医务工作者，×始终严格要求自己，自觉抵制卫生行业的不正之风，不管是腰缠万贯的富翁，还是一贫如洗的百姓，也不管是领导，还是群众，他都一视同仁，细心给予诊治，从不索取病人的钱物，对一些有特殊困难的病人，他给予力所能及的照顾。如20__年，他免费为×敬老院的五保户×施行白内障摘除术，使该患者重见光明，在全镇当时传为佳话。

新时代青年榜样人物及事迹篇4

他从小在山村长大，那时家里有六口人，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、妹妹和他。一家人的生活来源主要靠爷爷兽医出诊、父亲务工和母亲务农的收入，虽然日子过得不是很富有但一家人在一起却很幸福。意外总来的很突然，他上小学二年级时，爷爷出诊时发生了车祸，他站在手术室外，看着手术室的红灯想着和爷爷在一起的时光，突然灯灭了，全家人赶紧冲上前，只听医生对妈妈说了句：“准备后事吧！”瞬间，家人的哭声在走廊里不停地回荡。那时候他对于死亡没有什么概念，只是跟着大人们放声痛哭。之后，在爷爷的葬礼上，在格尔木务工的爸爸回来了。

务农的收益承担不起家庭的支出，经村里人介绍，父亲上了华山扛石头、背水泥……从此母亲操持着家庭的大小事宜。长年累月的辛苦劳作下，母亲落下了病根。他怕母亲辛苦也想为母亲分担一些，每天上下学都是自己一个人，除了老师要求买学习用品外没有向家里要过零花钱。回到家他还会帮母亲干一些力所能及的事情，摘菜、洗碗、打扫卫生……做完作业也是乖乖上炕帮辛苦一天的母亲捏肩捶背。三年级的那年暑假，到了摘花椒的季节，家里只有母亲和奶奶，所有的重担都落在她们肩上，每天黎明她们就拿着菜夹馍和一大壶水去山沟的地里劳作了。那时的他很懂事，总在早早起床。写上两个小时的作业就去厨房学着大人的模样做饭等到12点饭快熟了，他就去地里接过奶奶的花椒篓，那一篓有20斤左右，对于一个10岁的孩子来说是很重的。由于扣心母亲的腰伤再复发，他总是走得很快，回家放下花椒又去接母亲。母亲匆忙的吃过午饭就又去了地里，他和奶奶在房顶顶着正午太阳的暴晒，将前一天撒在房顶的花椒收在一起拍打、筛籽、装袋。这样的日子一过就是两个月，虽然非常辛苦，但是他觉得非常开心，自己终于能帮家里人分担一些了。开学了，母亲要给他买新的书包当作礼物，虽然他很想要但却拒绝了。每每到了周末，在田间都可在田间都可以看见他小小的身影，拿着一把锄头，埋头苦干。

终于，在他上初中时华山工期结束，父亲回来了，从面容就能看出来父亲那几年受的苦。村里有个炸石场，父亲又去场子开大车拉石头。因为白天村里人拦路，父亲只能晚上运输。那年冬天，寒风凛冽，父亲去场里拉石头，晚上出了事，被送去了医院。父亲病情很严重，脑梗加高血压，医生建议住院。但想到家里的情况，父亲不愿花钱就从医院回来了。父亲的右手仿佛没有知觉，麻木，使不上劲。母亲白天要劳作，照顾父亲的责任就落到他身上了。他每天早上起来给父亲洗漱、喂饭、喂药。中午放学回来，他给父亲喂饭，照顾大小便，太阳好点就让父亲坐在院子里，帮父亲按摩。晚上下晚自习回到家，他也会帮父亲泡脚、按摩脚底穴位，疏通血脉。在将近一年的悉心照顾下，父亲病情好转，恢复了正常的生活。父亲用在华山挣的钱和家里务农攒的部分钱盖新房子，因为过道很窄，送来的水泥、沙子、石子全是他和父亲用木架子车一车一车拉到院子里的，虽然很累、很苦，但看到父亲健康如初，他心里很开心。

由于父亲不能长时间劳动，他们就开了一个小卖部。搬运货物需要劳动力，而母亲腰有伤，所以每当村里有人需要大的货物时，他都会主动拉着小车，把货物送去指定的地方。

自他来到陕铁院后，因为离家远，回家的次数就少了，但是每隔两三天，他就会和家里人通过视频聊聊天，讲一讲这几天发生的事。为了不辜负家人的期望，自大一开学以来，他始终保持积极向上的心态，以高标准要求自己，努力学习，妥善处理学习和工作的关系。做到全面发展。大一学年专业排名第四。获得国家励志奖学金、校级一等奖学金，他把一部分奖学金留作生活支出，其他全部给了家人。

暑期，他参加了大学生“三下乡”社会实践活动，把关爱带到了铜川市耀州区敬老院，帮老人剪指甲、打扫卫生、为老人们唱歌，他把这些老人当成自己的爷爷奶奶，替他们的儿女孝敬他们，关爱他们。“三下乡”社会实践活动结束后，他荣获“先进个人”称号。疫情期间，他还主动参加志愿者服务，在村口帮助工作人员测温、进行出人登记。

就是这样的一个他，懂事、明理、体贴、孝老、敬亲，他用实际行动回报家人并给其他老人送去温暖，怀着懂事、体贴、关爱的心一路继续向前！

新时代青年榜样人物及事迹篇5

__X就是一个孝敬老人、体贴老人的孩子，他用自己的行动践行了中华民族的传统美德。他来自陕西咸阳，一个憨厚老实、吃苦耐劳的乡村孩子，家中有5口人。奶奶患病多年，妈妈在家里看护年幼的妹妹，家庭收入主要来源于父亲在外打工。为了养活一家人，父亲渐渐变得满头白发，身体一天不如一天，他心里万般难受。自记事起，家里的长辈就告诉他百善孝为先，不管什么时候，孝敬长辈是做人的基本道德。

每天白天他会帮家人做些力所能及的活，晚上帮家人打水洗脸。由于父亲常年在外打工，家里只有年迈的奶奶和年幼的妹妹。面对这种情况，他没有退缩，毅然担起了家里的重担，照顾妹妹、孝敬奶奶。秋收的时候，他与父亲一起下地，收割、装袋、装车，年幼的他早已熟谙劳动的全部技巧。母亲心疼不已，可他始终以坚强的微笑面对母亲，用坚定的话语说：“妈妈，我能行，我已经长大了”他知道自己多做一点，父母就能轻松一点。

记得那年夏天，他顶着炎炎烈日走进工地，开始了“打工人”的生活。在那里，由于任务并不繁重，他很快就进入了状态。他每天需要指挥车辆在出料口下停下来，出料口每一次出的沥青料重约三吨，大约5到7分钟后，装载车的车斗前部就装满了，然后他需要指挥车辆向前移动，让出料口将沥青料放在车后部，等到车后部也装满了之后，车斗的中间部位还剩下一部分空隙，此时再让车向后倒，让最后一次出料填满这部分空间之后，再指挥车辆离开，让下一辆车进站开始装载。正是这样的打工经历，使他早早体会到了生活的艰辛，也正是由于这样的生活历练，使他在实践中增长了见识，锻炼了自己才干。两个月之后，他用自己赚到的第一笔钱给奶奶和妈妈各买了一身衣服，给因常年过度劳累导致腰病的父亲买了一套按摩设备，以报答家人的养育之恩。

光阴如箭，流光瞬息，2020年10月他来到了陕西铁路工程职业技术学院，在校期间，他多次主动参加管理学院团总支星愿部组织的去敬老院照顾老人的活动，帮助老人晒被子、打扫房间、和老人们聊天，尽可能的为老人做自己能做的事情。虽然有些累、有些苦他感觉自己的内心是温暖的。从中他也学到了丰富的生活经验，如对待老人应当怎样做到关心、体贴和热情，这些都是在书本上学不到的知识。

每当去敬老院看到爷爷奶奶步履蹒跚、年老体衰的样子，他就想起刻在心中的“孝敬长辈”四字，于是，他便在空闲时间去帮助老人打扫卫生，做活动、讲故事，帮忙做饭等。他的出现往往能丰富老人的生活，为老人带去欢乐与幸福，使老人们更加开心度过每一天。

孝老爱亲是温情，是动力，更是一种美德，是一座人与人之间架起的爱心桥梁。他会以此为起点，更加努力，使自己成为一位孝老敬亲的好青年。

书者，述也，以文字记述事物者也，书之含义甚多，今人称述书为书籍，为别于书法言也。书籍之肇始甚早，文字发明之后，即有书籍。不过，各代所用书写之质料，及其装订之形式，多有不同耳。从古至清，所有之书籍，以其形式可分为三期。由古至周末，为简牍时期；由秦至唐，为卷轴时期；由宋至清，为线装时期，兹分别述之如下：

简牍时期：三代以前，所用以载文者，竹木而已。载于竹者，曰简；载于木者，曰牍；连编简牍，则谓之策。古者，大事书之于策，小事则书之于简牍而已。初以刀刻，继以漆书，周宣王时，始有墨书。三代以上社会之文化，完全赖此以推进，国家之文明，亦完全赖此以保存，与后世之书籍功用正同。是简牍者，实即当时之书也，创之最早，行之最久。降及周末，尚仍流行“孔子读易韦编三绝”。既以韦编，其为简策也可知。是孔子之时之所谓书籍者，仍为简牍也。由古至周，所有书籍完全为简为牍，故谓之为简牍时期。 卷轴时期：嗣以简牍之书写烦难，而所载之文字有限，在秦以前人文简易之时，尚足应用。及秦灭六国，事务增繁，官私文书，日益增多，以前书写之方式，在事实上已感运用不能圆滑，不适于使用。而首感棘手者，厥为狱隶。因狱隶之文字，时间有限，不能任意积压，遂由狱隶之片倡而自动发生改革。篆书之耗时也，而改篆为隶；竹木之难治也，而代以缣素。以帛作书，从此肇始。但缣素价昂，一般平民无力购用。故缣素虽兴，只于官方通行，社会尚不普遍也。即以前所遗传之典籍文书，仍以简策保存者为多；钞录于缣素者，尚少也。迨至汉时，发明造纸，从此书写上又发生一极大之转变。盖纸为书写之惟一合适质材，有缣素之长而无竹木之短，价值既廉，得之亦易。此后遂以纸张为书写之独用品，缣素竹木均受自然之淘汰，而无人使用矣。惟无论缣素或纸张，其文字均系手写，所谓书籍者亦不过手写之纸卷，并非如今日之书也。及隋文帝开皇十三年，敕废像遗经，悉令雕撰。从此始有刻板印刷之书籍。以常理言之，刻印与抄写，其难易何止倍蓰，宜乎刻印发明，社会景从，各种书籍均改刻印也。乃事实竟大谬不然，除敕令刻印之刻经典外，其余文书仍均手抄，且以抄本为贵。此固由于提倡者之不力，要亦由于刻印之不佳使然。盖刻印初创前无取法，办理者既非有经验之人，而从事者又系毫无训练之辈。刻印度既不精良，文字尚多错误，其不受社会欢迎，固其宜也。且当时之士子，尚有一种特殊之成见，以为手抄一次，足抵目读数次。故多数上层社会家庭，仍多为其子弟聘请名师，专为指示抄写一切经史，印刷之书，概不购读。故刊印之木虽发明于隋，然终隋之世，未有特殊之进展。及唐，刻印之事，仍未畅行，社会心理仍贵抄录，不尚雕撰。迨至五代，后唐长兴三年二月，冯道、李愚等奏请刊印九经，从此重要经书均用刻印，而不再事抄写矣。雕刻刷印，至此方为成功。然一般每易误会，以为一代所刻之经书，即与现之经书同。其实则相去悬殊，极为不同。盖自以缣素作为以来，直至五代所有之书籍，无论缣素或纸张，无论手抄或刻印，均系成卷成轴，所谓邺候架插三万轴者是也。并非如今装辑成本、成册、成部、成套者，其一卷即系一卷书。《史书》载宋以前之书籍，均系若干卷，并无若本者，盖系统记实。非如今以卷为虚以设之符号，有名无实地。其后，以卷本之舒卷为不便，检阅烦难，乃变而为折，又以折之久而易断，乃分为薄帙。及至有唐中叶，又创用叶子，即将长卷折叠成为若干叶，其形式宛如今之手折，或前清朝考之籍，无论缣素或纸张，无论手写或刻印，其形式完全为卷轴，故谓之为卷轴时期。 线装时期：至宋，因长卷之种种不便，遂依据叶子之格式，而改进为今日之线装式。即将一叶分割，使不连续，以一叶为一板，一叶为变易，但在检阅上、诵读上以及收藏，其为便利已不可以道里计也。故吾人所读之线装书，其实际肇始于宋，为时仅千年。宋以前，绝未有线装书也。文字多为刻印，抄写者甚少。至宋仁宗庆历中，有布衣毕升为活板，用胶泥刻字，从此又有活字印板之发明。元王桢亦有活字印刷法。明弘治嘉靖中，无锡华燧、安国先名曰“了聚珍板”。是均活字印刷也。在印刷上比较经济，但在书籍上，固与刻印无殊也。总之，自宋至清，其书籍之形式完全相同，均为线装，故此时期谓之为线装时期。清末则渐有洋装，民国后且有取线装而代之之势，其形式与装订，尽人所悉，毋庸赘述矣。 历代流传下来的古籍分为抄写本、刻印本两类，抄写本即人工抄写的图书，刻印本即采用雕版印刷或活字印刷的图书。但具体区分，又有种种不同的版本名称。

写刻情形：

按照写刻的不同情情形，可分为祖本、写本、影写本、底本、抄本、精抄本、稿本、彩绘本、原刻本、重刻本、精刻本、修补本、递修本、配本、百衲本、邋遢本、活字本、套印本、巾箱本、袖珍本、两截本、石印本、铅印本等等。

祖本，版本学中的专业术语。中国古籍中无论是刻本或是写本，最接近著作人或成书年代的本子最为真实完整，错误也最少，称为祖本或母本。

底本，是古籍整理工作者专用的术语。影印古籍时，选定某个本子来影印，这个本子就叫影印所用的底本。校勘古籍时要选用一个本子为主，再用种种方法对这个为主的本子作校勘，这个为主的本子也就叫校勘所用的底本。标点古籍时也要选用一个本子在上面施加标点，这个本子也可叫标点使用的底本。注释、今译以及做索引时，也都要分别选用一个本子来注，来译，来做索引，这个本子也可叫注释、今译或索引的底本。除影印外，其他各种整理方法所用的底本，通常也可叫做“工作本”。

写本，早期的图书，都依赖于抄写流传，雕版印刷术普及之后，仍有不少读书人以抄写古籍为课业，所以传世古籍中有相当数量是抄写本。宋代以前，写本与抄本、稿本无较大的区别，但宋元以后，写本特指抄写工整的图书，例如一些内府图书，并无刻本，只以写本形式传世，像明代《永乐大典》、清代《四库全书》以及历朝实录。

影写本，明清时期，藏书家为保存稀见宋元版书原稿，雇请抄手，用优良纸墨，照原样影摹下来，版式、字体往往与原本相差无几，这样的写本被称作影写本，又叫影抄本。其中以汲古阁毛氏影宋写本最为著名。

抄本，精抄本，由于工抄写的图书，非抄写者亲撰。其中抄写精美，字体工整的称为精抄本。

稿本，已经写定尚未刊印的书稿，称为稿本。其中，由作者亲笔书写的为手稿本，由书手抄写又经著者修改校定的为清稿本。稿本因其多未付梓，故受人重视，尤其是名家手稿及史料价值较高的稿本，一向为藏书家珍爱。

彩绘本，以两种或两种以上颜色绘写的图书。多用于插图或地图较多的图书，如民间流传的《推背图》等。

原刻本，据原刻本重印的图书。其中凡版式、行款、字体依照原刻本摹刻的，称为仿刻本、翻刻本、覆刻本、影刻本；对原刻本内容进行增删校订或添加评注的，则称为增刻本、删刻本、评注本。

精刻本，指校勘严审、字体工整、纸墨优良的刻本。其中请名人书写上版的刻本（多在书版上留有姓名）称为写刻本。

修补本，递修本，将旧存书版重新修整、补配之后印出的图书称为修补本或重修本。有的书版保存时间较长，历经多次修补，则称递修本。如果宋朝书版经过宋、元、明三朝修补的，则称为三朝递修本或三朝本。

配本，将不同地区的书版，配合起来印成一种完整的书，称为配本。如清代金凌、淮南、江苏、浙江、湖北五省官书局出二十四史，版式不同，却同为一部书。

百衲本，百纳即补缀很多的衣服，利用零散不全的版本全成一部完整的书，称为百衲本。清初人宋荦汇集宋元三种版本印成百衲本《史记》，近代又有百衲本《资治通鉴》和《二十四史》。其中，商务印书馆于1930-1937年影印的百衲本《二十四史》最为著名。该本选用当时最古的善本影印。如《史记》用宋庆元黄善夫家塾本，《汉书》用宋景佑刻本，《晋书》以几种宋刻本配齐，南北朝七史均用宋眉山七史本，《隋书》和《南史》、《北史》用元大德刻本，《旧唐书》用宋绍兴刻本，《新唐书》用宋嘉佑刻本，《旧五代史》世无传本，用清人自《永乐大典》中辑出的本子，《新五代史》用宋庆元刻本，宋、辽、金三史均用元至正刻本，系初刻本，《元史》用明洪武刻本，《明史》用清乾隆武英殿原刻本。

邋遢本，古代书版因刷印多次，已经模糊不清，印出的书被称为邋遢本，如著名的宋眉山七史到明代还在使用，印出的书字迹迷漫，被称为“九行邋遢本”（因眉山七史9行18字）

活字本，用胶泥、木、铜、铁、铅、锡、磁、瓢制成方块单字，然后排版印刷的图书，称为活字本。据沈括《梦溪笔谈》记载，北宋中期，毕升首先发明了泥活字，元代王祯又用木活字排印了《农书》，但均未见存本。现存最早的活字本是1972年发现的西夏文木活字排印本《大方广佛华严经》。明清时期活字本较多，明弘治五年（公元1492年）华燧以铜活字排印了《锦绣万花谷》，弘治八年（公元1495年）又排印了《容斋随笔》和《古今合璧事类备要》等书。清雍正年间，内府以铜活字排印了一万卷《古今图书集成》，乾隆间又以枣木活字排印了《武英殿聚珍版丛书》。此外，流传到中国的还有朝鲜活字本。

套印本，用两种或两种以上颜色分版印刷的图书。常见的有朱墨二色套印本，被称为朱墨本。此外，还有三色、四色、五色、六色套印本。明代发明分版分色套印和凹凸版印技术，称为饾版和拱花，这种印刷方法，常用于版画。

巾箱本，袖珍本，巾箱即古人放置头巾的小箱子，巾箱本指开本很小的图书，意谓可置于巾箱之中。宋戴埴《鼠璞》载：“今之刊印小册，谓巾箱本，起于南齐衡阳王手写《五经》置巾箱中。”由于这种图书体积小，携带方便，可放在衣袖之中，所以又称为袖珍本。古代书商还刻印有一种儒经解题之类小册子，专供科举考生挟带作弊之用，这种袖珍本则称为挟带本。

两截本，有的书在版面中增加一条横线，使之分为上下两块，称为两截本或两节本。常见于图文并茂的小说戏曲，便览大全之类图书。

铅印本，采用现代铅印技术排印的古籍。清道光二十三年（公元1843年），上海成立了中国最早的铅印出版机构“墨海书馆”，咸丰七年（公元1857年）出版了最早的汉文铅印本《六合丛谈》。此后，不少古籍也采用铅印法。晚清及民国铅印古籍多用线装，与刻本外观形式相似，要注意鉴别。

石印本，用石印印刷的图书。这也是晚清时传入中国的一种现代印刷方法。采用药墨写原稿于特制纸上，覆于石面，揭去药纸，涂上油墨，然后用沾有油墨的石版印书。石印与铅印本均是油墨印刷，与水墨印书的刻本古籍有区别，而且石印本多为手写软件字，易于辨认。

刊刻时代：

按照刊刻时代区分，有唐刻本、五代刻本、宋刻本、辽刻本、西夏刻本、金刻本、蒙古刻本、元刻本、明刻本、清刻本、民国刻本等等。

唐刻本，唐代中晚期雕版印刷刚刚出现，抄写本仍是图书的主要形式，流传下来的印刷品多为佛经和历书。

五代刻本，五代十国时期（公元907-公元959年）刻印的图书。包括后唐、后晋、后周刻印的蓝本九经及后蜀、吴越、南唐刻印的类书、别集、佛经。五代刻本大都亡佚，现能见到的多是刻经，有敦煌发现的后晋天福八年（公元934年）所刻《金刚经》，吴越所刻《宝箧印经》等。

宋刻本，两宋时期（公元960-公元1279年）在宋王朝统治区域内刻印的图书。由于雕版印刷术的普及，官私刻书业极为繁盛，刻书范围已包括经、史、子、集各类图书，刻印质量上乘，被历代藏书家视为珍本。

辽刻本，与北宋同时代，在契丹统治区域内刻印的图书。契丹书禁甚严，辽刻本极少流传。1974年，在山西应县佛宫寺木塔中发现了60余件印刷品，多为辽代刻经，还有最早的刻本《蒙求》。

西夏刻本，西夏建国于1032年，1227年为蒙古所灭。西夏自创文字，并以西夏文刻印了《大藏经》等书，但传世很少。考古工作者在宁夏贺兰山中发现了8册蝴蝶装西夏文刻经。

金刻本，大致与南宋同时，在金代统治的中国北方地区刻印的图书。其中以平阳府（今山西临汾）刻书最为发达，官方设有经籍所，主持刻书。金刻本流传下来的不多，较著名的有《刘知远诸宫调》和《赵城金藏》。

蒙古刻本，元朝立国之前在平阳刻印的图书。基本沿袭金代平阳经籍所旧规。传世品有1247年刻《析城郑氏家塾重校三礼图注》，1249年平阳府张存惠晦明轩刻《重修政和经史证类本草》，1244年刻《玄都宝藏》残卷等。

元刻本，元代（公元1279-公元1368年）刻印的图书。北方以大都（北京）、平阳为中心，南方以江浙、福建为书坊集中心。元代刻本流传较多，且有独特风格。

明刻本，明代（公元1368-公元1644年）刻印的图书。这一时期，无论在刻书地区、刻书形式、刻书范围等方面都远胜前代。流传下来的明刻本以中后期作品较多，正统以前较少。明中期以后刻本有两个显著变化，一是出现了适应于印书的仿宋字，二是线装取代了包背装。

清刻本，清代（公元1645-1911年）刻印的图书。这一时期，官私刻书业均达到鼎盛。尤其是乾嘉时期，考据学兴起，学者热衷于版本校勘，出现了大批校核精审，刻印典雅的图书。现今流传的古籍大部分是清刻本。其中，乾隆前后所刻精刻本受到学者重视，有不少被列为善本。

民国刻本，中华民国时期（公元1912-1949年）刻印的图书，以汇刻、翻刻历代珍本、善本居多。这一时期，影印、铅印技术已大量采用，传统的雕版印刷势渐衰微。

刻书地域：

按照刻书地域分，则有浙本、建本、蜀本、平阳本、外国本（日本本、高丽本）等。

浙本，宋代浙江地区刻印的图书。宋代两浙路经济文化比较发达，刻书数量大，质量高，杭州、衢州、婺州、温州、明州、台州、绍兴等地均刻印图书，因而有杭本、衢本、婺州、温州、明州、台州、绍兴本的区分。

建本，又称闽本，为宋元明福建地区刻印的图书。宋代福建刻书集书于建宁、建阳两地，建阳麻沙镇盛产榕木竹纸，易于雕印图书，因而书坊林立，一些著名书坊历宋元明三代未衰，所印图书又称为麻沙本。

蜀本，五代及两宋时期四川地区刻印的图书。以成都、眉山较发达，成都在北宋初刻印了著名的《开宝藏》，眉山则刻有《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》七史及《资治通鉴》等书。蜀本又分大字、小字两种。

平阳本，又称平水本，金元时期山西平阳（又叫平水，今山西临汾）地区刻印的图书。金灭北宋以后，将北宋开封的刻工掠至这里，又设立刻书机构，从此平阳成为北方刻书中心。

日本本，又称东洋本，古代日本刻印的古籍。多用日本皮纸，与高丽本相似，惟质量不及高丽本。日本本常间用平假名和片假名，较易识别。

朝鲜本，又称高丽本，古代朝鲜刻印的汉文古籍。中国印刷术最早传入朝鲜，朝鲜刻本继而传入中国。朝鲜本刻印比较精美，书品宽大，写刻清晰，多采用洁白的皮纸。

刻书性质：

根据刻书的性质，又可区分为官刻本、家刻本和坊刻本。

官刻本，由官府刻印的图书。五代以来，历朝中央和地方官府均有刻书之举，但所设机构不同，所以官刻本又有各种不同名称。主要有：

监本，历朝国子监刻印的图书。主要是各种儒家经典、文史名著。据文献记载，从五代开始，国子监刻印有九经，北宋承其遗制，继续刻印经史，南宋时，旧版不存，遂征调地方版片至京师国子监印书，称旧版为“旧监本”，新版为“亲监本”。明朝在南京和北京均设国子监，都刻印了二十一史，因而又有“南监本”和“北监本”的区别。

公使库本，两宋地方官府动用公使库钱刻印的图书。

经厂本，明代司礼监所辖经厂刻印的图书。多《五经》、《四书》、《性理大全》等常见古籍。特点是书品宽大，字大如钱，但由于主持其事的是宦官，因而校勘不精，错讹较多。

内府本，明清两朝宫殿刻印的图书。明内府刻书主要是经厂本，清内府刻书多殿本。内府刻书往往不惜工本，讲究形式，但清内府本校勘亦精。昭连《啸亭杂录》续录有内府刻书目录。

殿本，清康熙间，于武英殿设修书处，乾隆四年（公元1739年）又设刻书处，派亲王、大臣主持校刻图书，所刻之书称为殿本。殿本校刻精致，纸墨上佳，堪与宋刻本相媲美。所刻《明史》、《通典》、《通志》、《文献通考》等书，一向被列为清刻善本。

聚珍本，清乾隆年间选刻《四库全书》珍本，武英殿采用活字印刷，共刻木活字25万余个，乾隆定名为“聚珍版”，所印图书遂称武英殿聚珍本。后来各地官书局也仿聚珍版印书，被称为“外聚珍”，而武英殿活字本被称为“内聚珍”。

书局本，清同治间，由曾国藩提倡，江西、江苏、浙江、福建、四川、安徽、两广、两湖、山东、山西、直隶先后创立官书局，所刻图书称为“书局本”或“局本”。

私刻本，即私人出资刻印的图书，其中不以营利为目的的私家刻书称为家塾本或家刻本。自宋代以来，私家刻书持续不衰，有的以室名相称，如宋廖莹中“世彩堂本”，余仁仲“万卷堂本”，明范钦“天一阁本”，毛晋“汲古阁本”，清纳兰性德“通志堂本”，鲍廷博“知不足斋本”，黄丕烈“士礼居本”；也有以人名相称，如宋“黄善夫本”，明“吴勉学本”。

坊刻本，历代书坊、书肆、书铺、书棚刻印的图书。坊刻本以营利为目的，刻印较差，往往校勘不精，惟宋代坊肆刻书，如临安陈氏、尹氏书籍铺等，所刻图书与官刻本、家塾本不相上下。

流传情况：

根据流传情况和珍贵程度，古籍又可分为足本、节本、残本、通行本、稀见本、孤本、珍本、善本等等。

足本，内容完整无缺的图书。

节本，因原书篇幅过巨，刻印时只节取其中一部分，或是因为其它原因予以删节，称为节本或删节本。

残本，指内容残缺的图书。古籍在流传过程中，由于各种原因造成残缺，有的仅是缺卷、缺册，经过抄配，仍能补全；有的残缺过甚，只能作为他书的配本。一般说来，残本较足本的价值要降低很多。

通行本，指刻印较多、流传较广、年代较晚的古籍版本。

稀见本，刻印较少，流传不多的古籍。如明刻方志，历代族谱、家谱，均不多见。

孤本，世所仅见的古代图书，往往不见于诸家著录，如明《永乐大典》。国内仅存一部的书则可称为“海内孤本”，如宋刻30卷本《五臣注文选》。

珍本，写刻年代较早，流传很少，研究价值较高的古籍，通常指宋元刻本，内府写本，有史料价值的稿本及名人批校本。

善本，最早是指校勘严密，刻印精美的古籍，后含义渐广，包括刻印较早、流传较少的各类古籍。由于历代藏书家中，善本肯定是旧本，那些抄写、刻印年代较近的只能是普通本，如晚清藏书家丁丙在其《善本书室藏书志》的编例中，规定收书范围是：1．旧刻、2．精本、3．旧抄、4．旧校。他按照那个时代的标准，将旧刻规定为宋元版书，精本为明代精刻。依据这一划分，随着时间的推移，收藏家心目中的善本年代界限也日益后移。民国时期，明刻本渐渐进入旧刻行列，20世纪中期以后，乾隆以前刻本全都变成了善本，甚至无论残缺多少，有无错讹，均以年代划界。实际上，真正的善本仍应主要着眼于书的内容，着眼于古籍的科学研究价值和历史文物价值。1970年代末，《中国善本书总目》开始编纂，在确定收录标准和范围时，规定了“三性”、“九条”，这应该是对善本概念的一个完整周详的表述：

（1）元代及元代以前刻印或抄写的图书。

（2）明代刻印、抄写的图书（版本模糊，流传较多者不在内）。

（3）清代乾隆及乾隆年以前流传较少的印本、抄本。

（4）太平天国及历代农民革命政权所印行的图书。

（5）辛亥革命前在学术研究上有独到见解或有学派特点，或集众说较有系统的稿本，以及流传很少的刻本、抄本。

（6）辛亥革命前反映某一时期，某一领域或某一事件资料方面的稿本及较少见的刻本、抄本。

（7）辛亥革命前的有名人学者批校、题跋或抄录前人批校而有参考价值的印、抄本。

（8）在印刷上能反映中国印刷技术发展，代表一定时期印刷水平的各种活字本、套印本，或有较精版画的刻本。

（9）明代印谱，清代集古印谱，名家篆刻的钤印本（有特色或有亲笔题记的）。

你好！

希望我的成果能帮助你：

全国出版社名录

ISBN代码 名称 地址 省市

80030 宝文堂书店 北京市东四八条52号 北京

200 北京出版社 北京市东兴隆街51号 北京

301 北京大学出版社 北京市海淀区北京大学内 北京

5639 北京工业大学出版社 北京东效北京工业大学 北京

5300 北京古籍出版社 北京市东兴隆街51号 北京

81004 北京广播学院出版社 北京市北京广播学院内 北京

81012 北京航空航天大学出版社 海淀区学院路37号，原名北京航空学院 北京

5303 北京教育出版社 北京市东兴隆街51号 北京

5304 北京科学技术出版社 北京市西直门外大街140号 北京

81013 北京理工大学出版社 北京阜成门外花园村（原北京工业学院 北京

80500 北京旅游出版社 北京市东兴隆街51号 北京

80501 北京美术摄影出版社 北京市东兴隆街51号 北京

81002 北京农业大学出版社 北京市北京农业大学内 北京

80502 北京日报出版社 北京市西裱褙胡同34号 北京

5301 北京少年儿童出版社 北京市东兴隆街51号 北京

303 北京师范大学出版社 北京市北太平庄北京师范大学内 北京

81014 北京师范学院出版社 北京市花园村学院路 北京

5302 北京十月文艺出版社 北京市东兴隆街51号 北京

81003 北京体育学院出版社 北京市海淀区 北京

5402 北京燕山出版社 北京市 北京

5619 北京语言学院出版社 北京市海淀区学院路15号 北京

5030 测绘出版社 北京市三里河路50号 北京

80017 长城出版社 北京市三里河路40号 北京

80015 长征出版社 北京市阜外大街34号 北京

5056 朝花美术出版社 北京市北总部胡同32号 北京

5054 朝华出版社 北京市车公庄西路21号 北京

80068 大地出版社（前身为红旗出版社 北京沙滩北街2号 北京

80019 档案出版社 北京市丰盛胡同21号 北京

5028 地震出版社 北京市复兴路63号 北京

116 地质出版社 北京市羊市大街64号 北京

5053 电子工业出版社 北京市万寿路 北京

5060 东方出版社 北京朝阳门内大街166号 北京

81000 对外贸易教育出版社 北京市对外贸易学院内 北京

5036 法律出版社 北京市白广路1号 北京

5064 纺织工业出版社 北京市东长安街12号 北京

04 高等教育出版社 北京市沙滩后街55号 北京

5008 工人出版社 北京市六铺炕 北京

80012 工商出版社 北京市三里河东路10号 北京

80014 光明日报出版社 北京市永安路106号 北京

118 国防工业出版社 北京市2819信箱 北京

80049 国际文化出版公司 北京市夏外燕京饭店内 北京

5027 海洋出版社 北京市北礼士路 北京

80046 航空工业出版社 北京市北苑 北京

5051 红旗出版社（更名大地出版社） 北京市沙滩北街2号 北京

5025 化学工业出版社 北京市和平里七区16号 北京

111 机械工业出版社 北京市百万庄南街1号 北京

5041 教育科学出版社 北京市北太平庄北环西路10号 北京

5033 解放军文艺出版社 北京市西什库茅屋胡同甲3号 北京

80022 金盾出版社 北京市翠微路22号 北京

80025 经济管理出版社 北京市月坛北小街2号 北京

5058 经济科学出版社 北京市西安门外刘兰塑胡同8号 北京

80021 军事科学出版社 北京市颐明园军事科学院内 北京

80027 军事译文出版社 北京市66信箱 北京

03 科学出版社 北京市朝内大街137号 北京

5023 科学技术文献出版社 北京市和平里北口化工学院内 北京

110 科学普及出版社 北京市白石桥路32号 北京

80040 昆仑出版社 北京市西什库茅屋胡同甲3号 北京

5045 劳动人事出版社 北京市和平里中街12号 北京

5020 煤炭工业出版社 北京市和平里北路16号 北京

105 民族出版社 北京市和平里东路 北京

80018 能源出版社 北京市阜成路桥西 北京

5048 农村读物出版社 北京市复兴路61号 北京

109 农业出版社 北京市朝阳区枣营路 北京

80001 企业管理出版社 北京市阜外三里河国家经委内 北京

5029 气象出版社 北京市白石桥路46号 北京

5019 轻工业出版社 北京市阜成路3号 北京

302 清华大学出版社 北京市清华大学内 北京

80033 求实出版社 北京市海淀区中央党校内 北京

5014 群众出版社 北京市东长安街14号 北京

01 人民出版社 北京市朝内大街166号 北京

114 人民交通出版社 北京市和平里东街 北京

107 人民教育出版社 北京市沙淮后街55号 北京

80020 人民军医出版社 北京市复兴路22号甲3号 北京

102 人民美术出版社 北京市北总布胡同32号 北京

80002 人民日报出版社 北京市金台西路人民日报社 北京

5009 人民体育出版社 北京市体育馆路8号 北京

117 人民卫生出版社 北京市天坛西里10号 北京

02 人民文学出版社 北京市朝内大街166号 北京

103 人民音乐出版社 北京市翠微路2号 北京

115 人民邮电出版社 北京市东长安街27号 北京

5003 荣宝斋 北京市琉璃厂西街19号 北京

100 商务印书馆 北京市王府井大街36号 北京

80050 社会科学文献出版社 北京市建国门中国社会科学院内 北京

108 生活·读书·新知三联书店 北京市朝内大街166号 北京

5021 石油工业出版社 北京市外馆东后街甲36号 北京

80009 时事出版社 北京市海淀区苏州街万寿寺甲2号 北京

5012 世界知识出版社 北京市外交部街甲31号 北京

5013 书目文献出版社 北京市文津街7号 北京

120 水利电力出版社 北京市三里河路六号 北京

80043 烃加工出版社 北京和平里石化总公司请报所内 北京

5016 外国文学出版社 北京市朝内大街166号 北京

5600 外语教学与研究出版社 北京市海淀区苏州街北京外语学院内 北京

80003 万国学术出版社（原中国学术） 北京西直门外大街展览馆 北京

5018 文化教育出版社 北京市沙滩后街55号 北京

5039 文化艺术出版社 北京市前海西街17号 北京

5010 文物出版社 北京市五四大街29号 北京

80029 文字改革出版社 北京市朝内南小街51号 北京

80028 现代出版社 北京市安定门外外馆东街甲1号 北京

5011 新华出版社 北京市宣武门西街97号 北京

5042 新时代出版社 北京市车公庄西路半截塔2号 北京

80005 新世界出版社 北京市北万庄 北京

80045 学术书刊出版社，原名学术期刊 北京海淀区学院南路86号 北京

5024 冶金工业出版社 北京市灯口74号 北京

80000 印刷工业出版社 北京市翠微路8号 北京

80034 宇航出版社 北京市阜成路8号849信箱24分 北京

80006 语文出版社 北京市朝内南小街51号 北京

5022 原子能出版社 北京市百万庄中区1号2108信箱 北京

5015 知识出版社 北京市史家胡同 北京

80023 中共党史资料出版社 北京颐和园东测中央党校南院1924信箱 北京

5035 中共中央党校出版社 北京市海淀区中央党校内 北京

5066 中国标准出版社 北京市三里河 北京

5005 中国财政经济出版社 北京市大佛寺东街8号 北京

5000 中国大百科全书出版社 北京市安定门外外馆东街甲1号 北京

5031 中国地图出版社 北京市北纸坊西街3号 北京

106 中国**出版社 北京市北环西路15号 北京

5001 中国对外翻译出版公司 北京市北太平桥大街4号 北京

80004 中国对外经济贸易出版社 北京市地坛国际贸易研究所内 北京

80016 中国妇女出版社 北京市史家胡同24号 北京

80035 中国国际广播出版社 北京市礼士路 北京

80024 中国画报出版公司 北京市花园村人民画报社内 北京

80010 中国环境科学出版社 北京市西外车公庄西路10号 北京

80048 中国集邮出版社 北京市东长安街27号 北京

112 中国建筑工业出版社 北京市百万庄 北京

5045 中国金融出版社 北京市西交民巷22号 北京

5017 中国经济出版社 北京市西黄城根南街9号 北京

5046 中国科学技术出版社 北京市白石桥路3号 北京

5061 中国连环画出版社 北京市 北京

5038 中国林业出版社 北京市朝内大街130号 北京

5032 中国旅游出版社 北京市前门东大街2号崇文门饭店 北京

5002 中国盲文出版社 北京市卢沟桥内109号 北京

5040 中国民间文艺出版社 北京市西城太仆市街 北京

80032 中国农业机械出版社 北京市百万庄南街1号 北京

80026 中国农业科技出版社 北京市中国农业科学院内 北京

5006 中国青年出版社 北京市东四北大街十二条21号 北京

80008 中国曲艺出版社 北京市建国门泡子河10号 北京

300 中国人民大学出版社 北京市海淀区39号 北京

81011 中国人民公安大学出版社 北京市木樨地 北京

5044 中国商业出版社 北京市西单商业部内 北京

5007 中国少年儿童出版社 北京市东四十二条21号 北京

80007 中国摄影出版社 北京市红星朝同61号 北京

5004 中国社会科学出版社 北京市鼓楼西大街甲58号 北京

80044 中国食品出版社 北京市百万庄8号食品报社转 北京

5052 中国世界语出版社 北京市百万庄路24号 北京

113 中国铁道出版社 北京市东单三条12号 北京

5037 中国统计出版社 北京市三里河国家统计局内 北京

5059 中国文联出版公司 北京市建国门泡子河10号 北京

104 中国戏剧出版社 北京市东四八条52号 北京

80041 中国新闻出版社 北京市金台路人民日报社内 北京

5057 中国友谊出版公司 北京市北京饭店5107房间 北京

5050 中国展望出版社 北京市太平桥大街4号 北京

5620 中国政法大学出版社 北京市北太平庄 北京

101 中华书局 北京市王府井大街36号 北京

80042 中外文化出版公司 北京市西城区什坊街 北京

304 中央广播电视大学出版社 北京海淀区学院路矿业学院附属中学内 北京

81001 中央民族学院出版社 北京市魏公村 北京

80013 中医古籍出版社 北京市东直门中医研究院内 北京

80011 专利文献出版社 北京市阜成路八里庄 北京

80047 紫禁城出版社 北京市故宫博物院内 北京

5063 作家出版社 北京市沙滩北街7号 北京

5385 北方妇女儿童出版社 长春市斯大林大街102号 长春

5602 东北师范大学出版社 长春市斯大林大街自由广场 长春

5601 吉林大学出版社 长春市吉林大学内 长春

5383 吉林教育出版社 长春市斯大林大街102号 长春

5384 吉林科学技术出版社 长春市斯大林大街102号 长春

5386 吉林美术出版社 长春市斯大林大街102号 长春

206 吉林人民出版社 长春市斯大林大街 长春

50528 吉林文史出版社 长春市 长春

5387 时代文艺出版社 吉林省长春市斯大林大街102号 长春

81024 国防科技大学出版社 长沙市 长沙

314 湖南大学出版社 长沙市 长沙

5355 湖南教育出版社 长沙市展览馆路 长沙

5357 湖南科学技术出版社 长沙市展览馆路 长沙

5356 湖南美术出版社 长沙市人民路14号 长沙

217 湖南人民出版社 长沙市河西银盆南路67号 长沙

5358 湖南少年儿童出版社 长沙市 长沙

80523 巴蜀书社 成都市盐道街3号 成都

80548 蜀蓉棋艺出版社 成都市青龙巷9号 成都

5614 四川大学出版社 成都市九眼桥 成都

5408 四川教育出版社 成都市盐道街3号 成都

5364 四川科学技术出版社 成都市 成都

5410 四川美术出版社 成都市盐道街3号 成都

5409 四川民族出版社 成都市盐道街3号 成都

220 四川人民出版社 成都市盐道街3号 成都

5365 四川少年儿童出版社 成都市盐道街3号 成都

(撤消) 四川省社会科学院出版社 成都市文化公园内招待所 成都

5411 四川文艺出版社 成都市盐道街3号 成都

5611 大连理工大学出版社 大连市 大连

5615 厦门大学出版社 福建省厦门市 福建厦门

80533 鹭江出版社 福建省厦门市 福建厦门

5334 福建教育出版社 福州市大梦山5号 福州

5335 福建科学技术出版社 福州市河西路得贵巷27号 福州

5393 福建美术出版社 福州市